تاريخ وأدب وفن:
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 162 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن  #الجند ممن وردها - وهو ليس من أهلها - ؛
ومنهم ؛

#محمد_بن_منيع #النميري - أبو عبدالله - ...
كان فقيهاً فاضلاً أديباً شاعراً  يصحب الرؤساء - ذوي المناصب العالية والجاه الرفيع - ويمدحهم
كتب إلى القاضي #البهاء مكاتبة وفيها أبيات يمدحه منها ؛

بهاء الهدى إني دعوتك دعوةً
لدهرٍ شربتُ المُرّ من نكباتهِِ

ولم أرجُ خيراً من سواكَ وإنما
يكون إجتناء الخير من شجراتهِ

ِ
وله قصيدة كتب بها إلى علي بن يحيى يعظه في الخمر لما تاب منها ثم عاد إليها ...
وإنتفع به وأخذ العلم عنه - محمد النميري هذا - جماعه أخذوا عنه المقامات - مقامات الحريري - وغيرها من كتب الأدب وأصوله ،،،
ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته ،،

ومنهم ؛
#علي_بن_محمد #السحيقي #العامري #الكندي ...
وهو من معشار - بلد - #الملؤة  - الحصن المشهور في #الصّلو - وقرابته يعرفون ب #السحيقيين
تفقه وأخذ العلم عن الإمام #بطّال وكذلك عن إبن الحداد - سيذكرون لاحقاً - ودرّس بالجند بعد الفقيه محمد بن أحمد بن مقبل ،،
وكان فقيها متواضعاً يحمل سلعته على ظهره من السوق .. وربما جيئ بورقة فيها سؤال بالطريق .. فيضع سلعته ويخرج دواته من جيب قميصه ويجوّب ....
وهو الذي أجاز - إعتمد شهادة تخرج - المقرئ عمران بن النعمان في القرائة - قرائة القرآن بطرقه المختلفة وهو علم القرآئات -
توفى علي السحيقي العامري هذا سنة 643هج رحمه الله تعالى ،،
ومن نواحي #الجند من قرية #الذَنيتين .. قرية شمال الجند - قبلي- على ربع مرحلة - 30كم - ذكر إبن سمرة جماعة منها  ولم يذكر متأخيرين - جائوا بعد تدوينه طبقات الفقهاء - ومنهم ؛
#أبوبكر_بن_محمد_بن_ناصر #الحميري ..
تفقه وأخذ العلم عن حسن بن راشد وعن أخوه عبدالله بن راشد وأخذ الفقه كذلك عن أبي الجديد وإبن جديل ومحمد بن طاهر بن يحيى وغيرهم ...
وكان فقيها زاهداً ورعاً .. يلبس من غزل نسائه من عطب - قطن - #تهامة ، و يكره عطب #أبين ويقول أن أرض عطب أبين إغتصبها الملوك .. ولا يعطي العطب ليغزل الا حائكاً يتحقق أمانته حتى لا يخلطه بغيره وكان له حول - أرض صغيرة لزراعة القمح - واحد لا يأكل إلا من غلته - ما ينتج ويثمر فيه فقط - وهو مشترى بماله من أهله - أي حلال صافي - وكان يتعمم بما قدم من ثيابه والجديد رداء ، ...
وكان إذا أقبل إلى المسجد ظهر على المسجد وأهله نور ! حتى أن القارئ في المسجد يجد النور فيرفع رأسه ليرى من أين فلا يرى إلا ظهور الفقيه أبوبكر الحميري ، ،.وكراماته كثيرة ،،،
تفقه به وعنه أخذ العلم والفقه جماعة منهم عبيد ابن أحمد الهتامي و علي بن عبدالله بن الهيثم و منصور بن محمد الأصبحي عم الفقيه المشهور محمد الأصبحي ، وأخذ عنه كذلك محمد بن أحمد بن جديل إبن شيخه ،،
وكان الفقيه أبوبكر الحميري هذا فقيها محققاً مدققاً وكان أديباً شاعراً أيضاً .. وله شعر حسن منه في الفقه قوله ؛

الوطء في دُبرِ الحلال #مُحرّمٌ
ومخالفٌ في الخمسة الأحكامِ

إذنٌ، وتعيينٌ، و حِلّ مطلقٍ
والفيئ والإحصان ، في الإسلامِ

//و معنى البيتين أن إتيان الزوجة في دبرها محرم ومخالف لكل أصول أحكام التحليل ولا يجوز وهو محرم كذلك سواء كان إذن به او اعتباره فعل كمباشرة الرجل لزوجته في موضع الحمل قبلها ، ولا يحل المطلقه فهو ليس فعل نكاح شرعي ولا يجوز فعله مع سبية او أمة أو حرة محصنة في الدين الإسلامي //
ومن شعره ماكتبه إلى بعض أهل بلده ممن تدير وسكن #عدن ورفض بلده ..فقال ؛

سلام على الأحباب حيث توجهوا وحيث أقاموا في العرائش من عدن

أرى الدهر قد يرمي إجتماعاً بفرقةٍ
ويورث في الأحشاء ما يُذهب الوسن

وتبدي لنا الأيام مالم يكن لنا
ببالٍ من الأفراح أو لوعة الحزن

وبلغه أن بعض الصوفية يسكن قرية اليهاقر وإسمه عطية يتعانى في الذكر الإنشاد السماع والرقص ويقول والنبي - عليه الصلاة والسلام -كان يرقص !!؟؟
فكتب إليهم الشيخ أبوبكر الحميري قصيدة فضحهم بها منها قوله ؛

نُبئتُ أن يهاقراً ظهرت بها
لُعبُ الولائد معلناً بزفيرِ

حاشى لأحمد أن يُرى بملاعبٍ
وعطيّة في ذاك غير خبيرِ

ورأى أحد أصحابه رؤيا وقال للفقيه أبو بكر الحميري رأيت فوق بيتك حماما كثيرا وبينهن طائرا يتميز عليهن بالخلقه والصورة فبينما أنا أعجب منه ومنهن إذ سقط ذاك الطائر على الأرض فاخذت الحمام تتفقده ثم تفرقن عنه وعن الدار ،،،
فقال له أنا الطائر وانتم الحمائم وهذا الموت وأخذ بالءستعداد لموته ومات عقب ذلك في ربيع الأول سنة 643هج رحمه الله وقبره معروف مشهور في #الذنيتين من #الجند ،،،،،

***☆★****************★*************

تاريخ وأدب وفن:
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 163 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند قرية #الذنيتين ومنهم ؛
#الحسين_بن_علي #الزُّبيدي #العُديني   - أبو عبدالله - ، والزبيدي نسبة الى القبيلة المشهورة زبيد والعديني نسبة إلى #ذي_عدينة تحت حصن #تعز ...
/ الإسم القديم لتعز هو ذي عدينة لكن قلّ من إستخدم في وصفه العديني من أهل تعز لأن هذا اللقب يحدث به اللبس فينسب للعدين في #إب فتعارفوا على إستخدام لقب #التعزي او الصبري او الجندي /
كان الحسين الزُبيدي هذا يتعانى - يعمل - التجارة ،، وسكن #جبلة وبورك له في دنياه وإشتهر بإطعام الطعام ، وكان خلال أسفاره للتجارة يسمع الكتب على الفقهاء خاصة في #عدن كالقاضي إبراهيم بن أحمد وغيره ، وفي آخر عمره قرية #الذنبتين قرب الجند فكان الفقيه إبن ناصر يقرئ الطلبة و الحسين بن علي الزبيدي هذا يطعمهم ...
وأخذ عنه أيضاً جماعه كتب المسموعات - الحديث - منهم محمد بن مصباح والفقيه عمر العقيبي وغيرهما ....
ثم ركبه دين وهم بأن يقصر من إطعام الطلبة والناس .. وتفكر في ذلك ... فسمع هاتفاً - لم يحدد الجندي أهذا الهاتف في الصحو كان أم في المنام ؟! ولكن بعد تمام عباراته يقول والهاتف نحو - مثل - منام إبن مضمون وسبق ذكره  - يقول ؛ ياحسين أنفق وأطعم وعلينا القضاء ... فقوي عزمه على الانفاق والاطعام .. فتوفى وعليه دين عظيم .. فقضى دينه عبد كان له - مملوك خادم - وعضده بالدين - أعانه على قضاء الدين كذلك - القاضي أسعد بن مسلم - سياتي ذكره - وما دفن - قبر - حتى توصل إلى برائته - وقد قضي كل دينه - ،،
وكان ورعا في تجارته .. ومن ذلك أنه دخل #عدن ببضاعة كثيرة وباعها بمال جزيل فذهب به - بالبضاعه غادر بها من إشتراها - واستدعى بالنقادين - متخصصون بفحص الدراهم وتثمينها - فخرج منها ألفا درهم زيف - دراهم مزيفه مزورة لا تساوي شيئاً - فقيل له ردها على المشتري - كان يعرف دراهم من هي - فقال لا ، أخشى أن يغر - يخدع بها مرة أخرى - غيري وأنا أحمل به - سأتحملها أنا - ثم ألقاها - رمى بها - في البحر ،،،
ومناقبه كثيرة ... وتوفى رحمه الله سنة 634هج تقريباً ...
وخلف ولدين هما محمد و أحمد
تفقه محمد بن الحسين الزبيدي ابنه ب الفقيه عمر بن سعيد ...
ثم درّس ب #الجند بمدرسة الأمير #ميكائيل #التركماني ثم انتقل الى قرية #الذنبتين وتوفى رحمه الله فيها ...
وميكائيل التركماني من أمراء الملك #المسعود وأدرك الدولة #المظفرية وكان من خيار #الغز - الأيوبيين -
وقبر الأمير ميكائيل بجانب قبر الإمام زيد اليفاعي #المعافري معروف ،،،،
ومنهم ؛
#منصور_بن_محمد_بن_منصور #الأصبحي
أحد مدرسي #سير ..
/ مصنعة سير من أعالي ذي السفال #إب وهي قرية مباركة خرج منها كثير من الأعلام الفقهاء في القرن السادس الهجري وقبله /
كان منصور الأصبحي فقيها صالحاً تفقه به وأخذ العلم عنه جماعه منهم ابن أخيه الفقيه محمد بن ابي بكر بن منصور ، ...
وكان الشيخ منصور الأصبحي هذا فقيهاً كبيراً محققاً مدققاً في الفتاوي .. مبارك التدريس وله مصنفات - مؤلفات - عدة منها #المصباح في الفقه و #الفتوح في غرائب الشروح ، و #الإيضاح ومذاكرة التنبيه في المسائل المشكله فيه ، و #الإشراف في تصحيح الخلاف ، و #الوسائل على #المهذب ، ،،،،
وإعتمد الفقهاء على كتابه #الإشراف في التصحيح في مسائل الخلاف حتى أخرج - ألف - تلميذه أبو الحسن ؟! #المعين ...
/ يعني به أبو الحسن علي بن أحمد بن أسعد بن أبي بكر بن محمد بن أبي الفتوح بن علي بن صبيح من فقها الذنبتين الجند ،، سياتي ذكره لاحقاً  /
فاستغنوا بالمعين عن جميع الكتب ،،
وكان منصور الأصبحي عابداً يختم القرآن في كل أسبوع ... وفي رمضان في كل ليلة ختمه وفي كل يوم ختمه !! ؟ ،،
وفي رمضان الذي توفى عقبه ختم خمساً وسبعين ختمة !!!
ورآه بعضهم - من لم يحدد المصدر - يعني في المنام - فسأله ماذا فعل الله بك ؟؟ قال منصور الأصبحي أخذ بيدي وأدخلني الجنّة ....
فقال له هل وجدت منكراً ونكير ؟ - ملكين يأتيا المرء في قبره بأبشع صورة يسألانه -
فقال ؛ سمعت صوتاً يقول قل للرجلين - هنا خطأ فادح فهما ملكين وليس رجلين وهذا مايزيد رواية الجندي ضعفاً وعدم تصديق - إنصرفا عنه قبل أن يراكما فإنه مولاكما !؟ !!
وثبت عنه - منصور الأصبحي- رحمه الله أنه قال ؛
جعل الله أربعة ملائكة لغضبه عزرائييل ومالك ومنكر ونكير
وقد سألت الله تعالى أن لا يريني أحدا منهم ..وأرجو أن قد إستجاب لي ،،،،
قال الجندي ؛
فكان موته كلمح البصر - سهلا- فعلم أنه لم ير عزرائيل !؟
/ هذه من مبالغات الجندي في وصف كرامات الأولياء وهي ليس من الدين فكيف يمكن ان لايرى ملك الموت وهو ثابت في القرآن أنه موكل بقبض

تاريخ وأدب وفن:
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 164 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند قرية #الذنيتين ومنهم ؛
#أبوبكر_بن_عمران #الأصبحي
وهو ابن أخ منصور الأصبحي الذي ذكرناه أمس ،،
كان فقيهاً قاضياً ولي قضاء #الذنبتين ..
وممن أخذ الفقه والعلم عنه الفقيه محمد بن أبي بكر - في بدايته- أخذ عنه #التنبيه ، فلما فرغ منه سأله أن يجيزه - يشهد له بوثيقة تؤهله لشغل مناصب كالفتوى والقضاء وغير ذلك - فقال له أجيزك بشرط ؛
أنك لا تأخذ قضاء الذنبتين - يخشى أن يحل محله ؟! - فغضب الفقيه محمد بن أبي بكر ، وحلف - أقسم أن لا يأخذ منه إجازة ولا يتولى القضاء في الذنبتين ، ثم أعاد قرائة #التنبيه على عمه الإمام منصور الأصبحي ورواه عنه ، ،،
وتوفى الشيخ أبوبكر بن عمران الأصبحي هذا وهو على القضاء ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته - توفى بعد منتصف المئة السابعه الهجرية اي بعد 650هج بقليل - رحمه الله ..
وكان له ولد إسمه أحمد بن أبوبكر بن عمران الأصبحي ، فقيها أخذ عنه العلم #الجندي
/ الجندي هو مؤلف كتاب #السلوك في تاريخ الفقهاء والأمراء والملوك وعنه كتابنا هذا #تحفة_الزمن الذي صاغه #الأهدل وأضاف إليه حتى أصبح كتاباً وتاريخاً مستقل بذاته وان اعتمد فيه على كتاب السلوك للجندي وكتاب السلوك فيه من طبقات إبن سمرة وإن أرخ أساساً لمن لم يدركهم ابن سمره إذن سلسلة تاريخية وإن فاقهم الجندي ب #السلوك شهرة //
ومنهم ؛
#أحمد_بن_أسعد #الأصبحي
خطيب قرية #الذنبتين
توفى سنة 679هج ، رحمه الله تعالى
قال #الجندي ؛
ثم صار العلم والفقه في طبقة أخرى  - جيل تالي جديد من الفقهاء -
منهم ؛ شيخنا - شيخ ومعلم الجندي نفسه - ؛
#علي_بن_أحمد_ابن_أسعد_بن_أبي_بكر بن محمد بن عمر بن أبي الفتوح بن علي بن أبي الفتوح بن علي بن صبيح ،،، - أبو الحسن -
ولد سنة 644هج ، تفقه واخذ العلم عن عبدالوهاب و محمد ابن ابي بكر - ابن خاله - وعلى يده أتقن الفقه وحققه ،،
وكان غالب قرائته عليه بالمصنعة - مصنعة #سير من #ذي_السفال - يختلف اليه من الذنبتين كل إثنين وخميس وربما السبت أيضاً ، وقد يلبث بالمصنعة أياماً ، ثم أخذ عنه الحديث أيضاً ،
وكان الشيخ علي بن أحمد الأصبحي هذا من المحققين للفقه
قال الجندي ؛
ولم أتحقق له نظيراً ، وشاهد ذلك كتابه #المُعين ثم كتابه أسرار #المهذب ثم كتابه غرائب الشرحين وله فتاوي جمعها تلميذه محمد بن جبير ، وكان مرجوعاً إليه في المشكلات لاطلاعه على #المهذب ونصوص الأئمة غيره ، وعنه أخذتُ - الجندي- التنبيه والفرائض وبعض جمل الزجاج في النحو و المهذب والإيضاح و الوسائل والأربعينيات الودعانية والطائية والعهد عن المعمر الهندي ، وغير ذلك ..رحمه الله وجزاه خيرا ،،
ولقد كان السماع عليه - التتلمذ على يده والتعلم عنده - يفوق على غيره بركة وانشراحاً وكان جميل الخلق تاماً دائم البشر حسن الألفة لتلاميذه أصحابه وغيرهم ، وله كرامات ومكاشفات ، وأجمع الناس على نزاهة عرضه وورعه ، وزهده و عدم محاباته في الفتوى وقد ذكرنا فتوى ابن الحكمي للأشرف
/  - كانت الفتوى بشان  الوصية للمؤيد من عمته التي خصته بها وحرمت وارثها او ما شابه ذلك فكانت ما يريده ويتوق اليه الأشرف ولم تكن لإقامة الدين والشرع - فتوى سياسية في شئون القصر الملكي الداخليه ، وتكبد نتيجتها القاضي الحكمي الإنتقام القاسي من الملك المؤيد بعد ان صار الملك له   - / ،،
وتأخر - إمتنع لعدم عدالة مقصد المستفتي وان كان له الحق شرعاً -  الشيخ علي ابن احمد الأصبحي في الفتوى بشأنها ،، وإليه أشار الفقيه هارون السروي بقصيدته التي مدحه بها  فقال ؛

لما دعاه من الملوك معظمٌ
متغطرسٌ وجنوده أمواجُ

أن قال للنفس إنثني لا تجزعي
لو ثار لو ثار من كرٍّ عليكِ عجاجُ

فلأفتين بصحيح ما صححته
لو سام ذا ما سامه الحجاجُ

وقال مشيرا اليه باسمه علي بن أحمد  ؛
وإلى سلالة أحمد علم الهدى
بل بحرنا المتغطمط المواجُ

ناهيك من متهللٍ بعلينا
بل بدرنا وسراجنا الوهاجُ

حلف الزمان أليّة مبتوتةً
ليعقمن عن مثله الأفراجُ

كم معضلٍ قد فكها بذكائه
وسل #المعين ففيه ما تحتاجُ

أفخر به من راسخٍ ومحققٍ
متتوج ورعاً ونعم التاجُ

لم يتق في الله لومة لائمٍ
لم يَلف أمّعةً ولا لجاجُ

******☆*****☆*****☆************

تاريخ وأدب وفن:
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 165 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند قرية #الذنيتين ومنهم ؛
شيخنا - شيخ ومعلم الجندي نفسه - ؛
#علي_بن_أحمد_ابن_أسعد_بن_أبي_بكر بن محمد بن عمر بن أبي الفتوح بن علي بن أبي الفتوح بن علي بن صبيح ،،، - أبو الحسن -
ولد سنة 644هج ، وذكرنا طرفاً من ترجمته امس ونواصل اليوم الحديث عنه ....
قال الجندي ؛
وإمتدح كتابه #المعين جماعة من الفقهاء ومنهم الفقيه أحمد بن منصور الشمسي المدرس ب #ضراس ..
/ كتبت ضراس و كتبت ظراس والصحيح #ضراس وهي قرية في #السياني من أعمال #ذي_السفال من #إب .../ فقال فيه ؛

إن #المعين لعون يستضاء به
أحصى الخلاف وأبدى الآن أشكلهُ

لله لله ما أهدى مُصَنِّفهُ
للطالبين بياناً حين كمّلهُ

خاض التصانيف تصنيفاً وأودعهُ
في ضمنه فكفى عنها وسهلهُ

أعطاه مولاه يوم العرض مغفرةً
يرضى بها وبدار الخلد خوّلهُ

قال الجندي وكذلك مدحه والدي - يوسف بن يعقوب - فقال ؛

فاز من ألّف #المعين معيناً
موضحاً للأنام نوراً مبينا

أودع البحر ذاك بحر علومٍ
ملك الفضل والعلا   تمكينا

ياضياء الهدى نصرت ابن ادريس
وبرهنت قوله تبيينا

فابق في غرة الزمان سعيداً
وفريداً تقري العلوم فنونا

ماتغنى على الأراك حمام
وسقانا السحاب ماءً معينا

قال الجندي ؛
وأخذ العلم عن الفقيه علي بن احمد أبو الحسن #الأصبحي شيخنا هذا جماعة منهم عيسى بن أبي بكر وسعيد العودري وعمر الحبيشي ومحمد بن جبير واسماعيل بن احمد الخلي ومحمد بن علي وعبدالله بن عمر من بني أيمن العماقي ، وأبوبكر بن المقري من #تعز هولاء ، ومن #الجند ابوبكر بن حاتم السلماني وأبوبكر المغربي
وكذلك يوسف بن النعمان ، وجمع كثير غيرهم ،،،
ودرس الفقيه علي الأصبحي هذا في مدرسة #المظفرية ب #المغربة بتعز ، بعوالة - برعاية وتكليف - القاضي البهاء أياماً ثم ترك ..
ثم يروي الجندي كرامة غريبة ويبدأها دون إحالة أو إسناد فلم يقل حدثني شيخي علي الأصبحي او كما هي عادته حدثني ثقة لكن يرويها عن نفسه هو وهو كما عهدناه مولع بالكرامات والغرائبيات فيزعم أن الشيخ خرج الى أرض كانت له وفيها البتول فطلب منه ماء فأشار اليه الى مكان الماء فذهب الفقيه علي الأصبحي ليشرب فوجد حنشاً - ثعبان - فقتله ، - لا أظن الشيخ سيقتل هائمه هكذا دون أن يذكر الله ويستعيذ به من شرها وهي السنه - وإذا به يجد ن بأرض غريبة بين خلق غريب - هنا لم يصرح الجندي أنها أرض الجان الجن وانهم الجن - واجتمعوا عليه هذا يقول - له للفقيه علي الأصبحي - قتلت أخي وآخر يقول قتلت أبي ومن يقول قتلت إبني ...ففزع منهم واذا بشخص - لم يصفه لنا ولم يعلل لنا اعانته وتدخله - منهم يقول له قل ؛ أنا بالله وبالشرع ....
/ وكان الجني ذاك أفهم وأعرف من الإمام العلامة الفقيه أبو الحسن الأصبحي ؟ والمعروف ان عقل وادراك الجن لا يجاوز عقل وإدراك صبي من الإنس /
فقال ذلك ....فمضوا به الى دار فخرج منه مثل الرخم - النسر - الأبيض فقعد على موضع مرتفع - فهو القاضي الحاكم - فإدعى بعضهم - اتهموه بجريمة قتل واحد منهم
( الحنش = جني )
قال - هنا ينسب الرواية للشيخ الأصبحي بكل وضوح - فدنا مني صاحبي الأول وقال قل؛ ماقتلت الا حنشاً !! فقلت ذلك !!
فقال القاضي - الجني =الرخم الأبيض ذاك - ؛
سمعت بأذني هذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ؛
من تشبه - من الجن - بشيئ من الهوام فلا قود على قاتله ، ولا دية ..
فأسقط بيد القوم - إستسلموا وانتهت القضية !! - وإذ بي - هذا أيضاً يؤكد أنه يروي عن شيخة الأصبحي صاحب القصة مباشرة - قد صرت موضعي ...
وكان البتول - عامله الذي يحرث له أرضه وأشار إليه بموضع الماء والحنش - قد رأى الفقيه ثم غاب عنه ساعة جيدة - إختفى مدة - ثم ظهر - بنفس الموضع - فوصل - سار - إلى البتول وقال له يافلان جرى - حكى قصته السابقة ونسبها لغيره - لبعض رعية الأجناد ما هو كذا وكذا - / إذن هذا يؤكد تبرء وانكار واحالة ماجرى له على غيره وهذا يبطل كل القصة وكل الرواية وإن حدثت فعلا /،،،،، وأخبر بما تقدم ....
قال البتول - يعني هذا أن الجندي سمع هذا القول من البتول مباشرة - فعرفت أنه هو - الشيخ علي الأصبحي - الذي جرى له ماجرى !!- استنتاج - فسألته بالله تعالى أهو أنت - هنا الإمام الأصبحي ليس له بد من قول الحقيقة !!؟ - قال البتول ؛ فسكت !؟ وغالط بحديث آخر ؟!
/ إذن هو لم يقر أنه هو وهو رغم أنه سأله بالله لم يؤكد انه هو هذا يمحو هذه القصة تماما ولو حدثت للفقيه الأصبحي لكتبها لدونها ووثقها وشهد بالحق فهو عالم جليل وفقيه أصيل وركاكة الرواية دليل أنها لا يعتد ولا يعتمد عليها لكن وضع الجندي حديث عن رسول الله من عالم الجن هو ا

🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 166 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند قرية #الذنيتين ومنهم ؛
شيخنا - شيخ ومعلم الجندي نفسه - ؛
#علي_بن_أحمد_ابن_أسعد_بن_أبي_بكر بن محمد بن عمر بن أبي الفتوح بن علي بن أبي الفتوح بن علي بن صبيح ،،، - أبو الحسن -
ولد سنة 644هج ، وذكرنا في اليومين الماضيين طرفاً من ترجمته  اليوم نواصل لنتم سيرته رحمه الله
قال الجندي ؛
وكان عليه خراج الأرض - مايفرضه الملك من مال على الأرض المزروعة - فلما قدم الفقيه محب الدين #الطبري من #مكّة إلى #تعز بإستدعاء الملك #المظفر له وسمع عليه - تعلم على يده عنده - الفقهاء عدة كتب ، وسمع عليه - تعلم منه وأخذ عنه - الملك المظفر كتب الحديث والفقه - ،،،
/ كان ملوك الدولة الرسولية يحرصون على العلم والتعلم وهنا إشارة إلى إهتمام المظفر بتوفير علماء متخصصين يتعلم منهم الفقهاء في دولته بل هو نفسه يتعلم منه ويدرس لديه ،، وهذا ينعكس على إستقرار الملك فهو يقرب الحاكم من العلماء  الناس ، وفعلا كانت مملكة المظفر من أعظم الممالك اليمنية /
وكان الفقيه علي بن أحمد الأصبحي من جملة من سمعوا واخذوا العلم عن الفقيه محب الدين #الطبري ، فأخبره بأمر الخراج الذي عليه وأنه يعجز عنه - لا يستطيع دفعه وقضائه للدولة - فأمره محب الدين بكَتب - كتابة - ورقه إلى #المظفر وأخذها وعرضها محب الدين على الملك وتكلم عليها بما يليق - شفع له عند المظفر بأسلوبه - فكتب له المظفر بمسامحتها - أعفاه سامحه أسقط عنه الخراج عن أرضه - ثم - في عهد - الأشرف إبن المظفر  - كتب له بمسامحه أكثر من الأولى - أعفاه من كل شيئ للدولة - فلما قام الملك #المؤيد أمر بإجراء المظفرية دون الأشرفيه ..
/ قام المظفر باخذ البيعه بعده للأشرف ، والمؤيد كان يرى انه هو الأولى والأحق فنشبت حرب بسبب خروج المؤيد وكان على ظفار والشحر فاستولى عليهما وعلى أبين وعدن ولحج وفي معركه في لحج وقع أسيرا وأوصل مقيدا الى الأشرف في تعز فسجنه في حصن تعز ، وفجئة يتوفى الأشرف فيمسي الملك للمؤيد دون عناء ، ولكنه انتقم من جميع وزراء وقضاة الأشرف ومن حاربوه ومن مالوا واحبوا وأعانوا الأشرف ، ومن اجرائاته الغاء المسامحات والإعفائات التي أمر بها الأشرف ومنها مسامحة الفقيه علي الأصبحي هذا /
وكان الإمام علي الأصبحي قد توفى والخراج على ورثته .. فرآه أحدهم في المنام يقول له ما أراد المؤيد يكتب لكم على الأشرفية - يشير للورقة التي فيها مسامحة واعفاء الأشرف لهم من الخراج - هاتها - له هو علي الأصبحي - أنا أكتب - أعتمدها - لكم عليها ،،، هذا في المنام فأصبحوا وإذا بالملك المؤيد يطلبها منهم ويجريها - يعتمدها ويوافق عليها ، ،،،
قال الجندي ؛
وكان الفقيه علي الأصبحي ذا دين وإتباع للسنة مسددا في فتاويه وإنتفع الناس بتصانيفه - مؤلفاته - وإنتشرت في الأقطار ..
وكان له محفوظات من الآثار والأشعار ..
قال #الجندي ؛
أنشدني من لفظه - علي الإصبحي هذا هو أحد شيوخ الجندي - للإمام #الشافعي بيتين في النهي عن أكل الطين - التراب - ؛

دع الطّين معتقداً مذهبي
فقد صدّ عنه حديث النبيّ

من الطين ربي برا آدماً
فآكله آكلٌ للأبِ

/ البيتين في تتمة اليتيمة للثعالبي 1:142 طبعة طهران وهما منسوبتين للإمام علي بن الحسين بن هندو  وليس للامام الشافعي /

قال #الأهدل ؛
قلتُ قوله صد عنه - عن أكله - حديث النبي يشير إلى حديث روي في ذلك لكنه حديث موضوع ذكره الذهبي في #الميزان - ميزان الإعتدال للذهبي ترجمة سهل بن عبدالله ، - والله أعلم ،،

قال الجندي ؛
وله - للفقيه علي الأصبحي شيخه - أخبار كثيرة في الزهد والورع ، وكان شجاعاً خرج عليه من الخرب - مساكن خربة بعيدة عن الآهل من المدينة - جماعه ليلاً فأخذ على أحدهم سيفاً ومنع من نفسه وأصحابه - من كانوا معه برفقته - ،،
توفى رحمه الله في سنة 703هج في المحرم منها ،، وقبر إلى جنب أبيه في الجهة القبلية من قرية #الذنبتين قبلي الجند ،، وحضر قبرانه - جنازته - جمع يزيد على الثلاثة آلاف - وهذا عدد هائل في ذلك الزمان - وفيهم فقهاء تعز والجند وأمهم في الصلاة عليه إبنه محمد،،  ونزل به في قبره صاحبه - صديقه - أحمد بن الصفي لمحبة كانت بينه وبينه

•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••


قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••

تاريخ وأدب وفن:
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
       📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 167 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند قرية #الذنيتين ومنهم ؛
#محمد_بن_علي #الأصبحي
وهو إبن الإمام علي بن أحمد الإصبحي سالف الذكر ،،
خلف أباه في التدريس وعكف أصحابه - تلاميذ وطلاب والده - عليه ، وحجّ بعد أبيه - اتبع طريق والده واللفظ من محجة وهي الطريق والنهج - ،،
ثم حصل عليه تشويش من الوزراء بني محمد بن عمر ..
فانتقل الى ناحية #حجر ..
/ حجر بلدة على مرحلة من الجند جهة الشرق /..
وأقام في قرية #الطاهر عند الفقيه عبدالرحمن - سياتي ذكره - سنين .. وأقبل عليه أهل تلك الناحية - لطلب العلم - ثم عاد إلى بلده - الذنبتين - بعد أن إضمحل أمر الوزراء بني عمر بموت أكبرهم ، وتوفى في بلده - الذنبتين - سنة 707هج ، رحمه الله تعالى ،،
ومنهم ؛
#عبد_الوهاب_إبن_أبي_بكر_بن_ناصر ..
تفقه وأخذ العلم عن محمد بن أبي بكر الأصبحي ...
وعنه أخذ جماعه منهم الإمام أبو الحسن علي الأصبحي في بدايته
توفى رحمه الله حاجاً بخبت - صحراء- البزوي ،، ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته ،،

قال الجندي ؛
ثم صار الفقه إلى طبقة أخرى
منهم شيخنا - تتلمذ عليه =أحد شيوخ الجندي -
#يوسف_بن_أحمد_بن_حسين #العديني - يعني صاحب ذي عدينة تعز وليس العدين إب - ،،
تفقه وأخذ العلم عن أبو الحسن علي الأصبحي ، ،،
كان الفقيه يوسف بن أحمد العديني فاضلاً بالفقه والفرائض ...
رافق الإمام الأصبحي إلى #تهامة لقرائة - تعلم وأخذ وحفظ-  #الخلاصة على - عند وعلى يد - إبن عاصم ب #زبيد وزار الإمام #أحمد بن عجيل ...
توفى الفقيه يوسف بقرية الذنبتين سنة 695هج رحمه الله تعالى ،،
ومنهم ؛
#علي_بن_محمد #الأصبحي
/ لم يبين هل هو ابن محمد بن علي الاصبحي أم من بني عمومته خاصة أنه لم يقل عن شيخه أنه هو جده  -/
تفقه وأخذ العلم عن أبو الحسن علي الأصبحي تفقها جيداً ثم صار - إرتحل - إلى زبيد فتفقه ببعض فقهائها .. وهو على ذلك يسكن #زبيد إلى عصرنا - عصر الجندي - سنة 723هج ...
ومنهم ؛
#إبراهيم_بن_أحمد_إبن_أسعد #الأصبحي ..
وهو صنو الإمام علي بن أحمد الأصبحي ،،
ولد سنة 671هج ، تفقه وأخذ العلم عن أخيه ، ثم ارتحل إلى #أبين وتفقه وأخذ العلم هناك  عن إبن الأديب ،، ثم عاد إلى #الذنبتين ..
/ الذنبتين أصل بلدهم قرية قبلي الجند على ثلث مرحلة فقط /
ودرّس فيها مدّة ... ثم درّس ب #تعز لزوجة الملك #المظفر بيت الشمس العفيف - في مدرستها #الشمسية - إلى أن توفى رحمه الله ،
وكان نقياً متنسكاً لم يعرف له صبوة وكان تدريسه ب تعز بسعاية - وساطة - الفقيه إبن الأديب الأبيني فإنه كان يوالي الأصابح ، ورتبهم في أماكن إنتفعوا بها ،،
وكانت وفاة الفقيه إبراهيم الأصبحي هذا سنة 718هج رحمه الله تعالى ،
وكان له أخ اسمه #عمر الأصبحي حافظ لكتاب الله وقرأ بعض كتب الفقه ورتبه ابن الأديب في خطابة مسجد الجند وتوفى قبل أخيه ابراهيم بأيام قلائل ،،،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_أحمد #الشُبرمي نسبة لقوم يسكنون الذنبتين ،
كان فقيها مجتهدا قرأ الدرس مئتين وخمسين شرفا - من بداية مايعلم حتى التخرج لتلاميذه في مقرره - كان صالحاً عابدا وهو من تلاميذ الأصبحي ..
توفى رحمه الله سنة 684هج تقريباً
ومنهم ؛
#محمد_بن_علي_بن_جبير
تفقه وأخذ العلم عن خاله محمد الأصبحي ،  ثم عن الإمام علي الأصبحي ، ثم بالفقيه صالح بن عمر ثم بفقهاء تعز ك ابن الصفي و وابوبكر بن عمر بن سعيد - سيذكر لاحقاً - ثم ارتحل الى #عدن واخذ العلم عن ابي العباس #الحرازي و #القزويني وأخذ صحيح #مسلم عن الشهاب صقر التكريتي لعلو سنده واخذ عن ابن مضر ثم عاد الى بلده ودرّس حتى توفى سنة 723هج رحمه الله تعالى ....
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن  🇾🇪
@taye5  🇾🇪   @taye5   🇾🇪
•••••••••••••••••