🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 39 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
في المئة الرابعة للهجرة
الطبقة الثالثة من طبقات الشافعية ؛
ومنهم ؛
#أحمدبن_عبدالله_الصّعبي وقد ذكر مع القاسم السهفني ، وكانت وفاته تقريباً على رأس المئة الرابعة هجرية - يقصد 395هج او مابعدها حتى تمام 400هج - ..
ومن مخلاف جعفر - #إب وماحولها حالياً-.. من #المشيرق جماعة منهم بعزلة #القرانات ..
#بنوملامس وأولهم ؛
#أبو الفتوح يحيى بن عيسى بن إسماعيل بن محمد بن ملامس ،،
وكان من أعيان العلماء وأكابر الفضلاء تفقّه - تعلم من ، تعلم على يد - ب إبن سراقة - ذكر سابقاً - و ب المراغي - سيذكر لاحقاً - ...
حجّ أبوالفتوح بن عيسى بن ملامس هذا وأقام بمكة أربع سنين أو نحوها ،، وشرخ مختصر المزني في إقامته تلك شرحاً مفيداً ..
وكان ذا مال وتزوج بمكة ستين إمرأه ؟؟
( إذا حسبناها ستكون أنه تزوج واحدة وربع في كل شهر حيث عدد شهور الأربع سنوات هي 48 شهرا وهو تزوج ستين زوجة فعدد زوجاته أكثر من عدد الأشهر وهذا يبدوا أنه مبالغ فيه )
قال الجندي ؛
وقد عزم إبنه الحج بعد ذلك وإستئذنه المجاورة بمكة - أي السكن فيها والإقامه - فإشترط عليه أبوه أن لا يتزوج من نساء مكة إلا بكراً خوف أن يتزوج إبنه إحدى مطلقاته هو !!
قال أبو الفتوح يحيى ؛
رأيت الشيخ أبو حامد الإسفراييني - ذكر سابقاً - بمكة وعليه ثياب الملوك وله مركب من مراكبهم والناس تعظمه .. فبينما هو يطوف إذ سمع قارئاً يقرأ (( تلك الدار الآخره نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً )) القصص؛ 83
فوقف يبكي وقال ؛
اللهم أما العلو - التنعم والأبهة والتمتع وإظهار ذلك - فقد أردناه وأما الفساد فلم نرده ؟!
قال أبو الفتوح يحيى؛ وذاكرته - جلس إليه في مجلس علم وناقشوا مسائل فقهيه وكان الإسفراييني من العلماء الأعلام المعدودين ببغداد - قال فألقى عليّ - سأله يختبره في مذهبه مذهب الشافعي - ستين مسأله - مسأله فقهية شائكة لايجيب عليها إلا متمكن في الفقه والشرع وخبير واعٍ لمذهب الإمام الشافعي - قال فأجبته عنها جميعاً غير مكترث ولا مجيب بقولين عن وجهين او بوجهين عن قولين ثم إستأذنته في الإلقاء عليه
[[- بأن يسأله هو كما سأله في مسائل وهذا يعني أن أبو الفتوح يحيى بن ملامس قد أصبح نداً وقريناً ومنافساً للإسفراييني وهي درجة عالية كبيرة أمام شهرة ومقام الإمام الإسفراييني حينها -]]…
فأذن لي .. وأجابني لكنه كان كثيراً مايجيبني في مسألة القولين بوجهين وتارة بالنّص وتارة بالنّظر ،، وعلم أني إستقصرت حفظه !! - إذن كان صاحبنا أبوالفتوح يحيى أكثر وأدق حفظاً وأجزم فهماً للمسائل من الإسفراييني - فقال لي ؛ أنت ذكي تصلح لطلب العلم فهل لك أن تروح معي إلى بغداد وأجعلك ملقي تدريسي - راوي ومعلم وشارح ومملي علومه في حلقاته هناك - وأجعلك أعز أصحابي عندي ،، قال أبو الفتوح ؛ فشكرته في تحسين قوله وإجلاله للعلم وأهله .. وإعتذرت ،،
وتوفي أبو الفتوح يحيى بن ملامس ببلده بعزلة #القرانات المشيرق من مخلاف جعفر سنة 420هج او بعدها بقليل وقد توارث ذريته العلم عنه مدة ثم إنقرضوا ،،،
ومنهم ؛
#الهيثم_بن_محمد_بن_الحسين بن محمد بن المشيع بن باكور #الكلاعي #الحميري ..- أبو سعيد - ،،
من #وحاضة -
( في مخلاف جعفر مما يلي السحول غرباً في نواحي حبيش حالياً )..
مولده في المحرم سنة 369هج وأخذ العلم عن #المراغي .. وكان أبو سعيد الهيثم هذا فقيهاً وعالماً مشهوراً ،، وله ذرية كان فيهم العلم والتدريس والقضاء والفتوى .. بطناً بعد بطن ،،
قال الجندي ؛ ولم أتحقق تاريخة - يقصد لم يعرف متى توفى ومات أبو سعيد - ( تاريخ الوفاة مرجع هام لتمييز العلماء واستخدمه المحدثون أفضل إستخدام لتصحيح الروايات وتمييزها واستبعاد المدعين في الروايات وأشهر تطبيق مفيد في العلم الشرعي والفقه والإسناد هو كتاب #وفيات_الأعيان )..
قال #الجندي ؛
وممن ورد اليمن - من العلماء والفقهاء والصالحين - وعدّ من أهلها - وهو ليس يمني - وإنتفع بها - أخذ العلم في اليمن واصبح عالماً-؛؛
#الحسين_بن_جعفر بن محمد #المراغي - أبو عبدالله - ،،،
وهو الذي قدم من مكة إلى سهفنة - شمال ذي سفال في إب - مع الإمام القاسم وأخذ عنه العلم جماعه من أهل اليمن ،، وهو الذي حصل بينه وبين إبن سراقه منافره ؟! ،
وكان عالماً فقيهاً أصولياً - متمسك بأصل الفقه والشرع سنة واتباعاً - وله كتاب #الحروف_السبعة في الرد على #المعتزلة وغيرهم من المبتدعه ،،
وله كتاب مختصر يتضمن معتقد أهل السُنّة ،، إلا أن فيه مسأله - لم يسمها او يشير اليها صراحة الجن
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 39 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
في المئة الرابعة للهجرة
الطبقة الثالثة من طبقات الشافعية ؛
ومنهم ؛
#أحمدبن_عبدالله_الصّعبي وقد ذكر مع القاسم السهفني ، وكانت وفاته تقريباً على رأس المئة الرابعة هجرية - يقصد 395هج او مابعدها حتى تمام 400هج - ..
ومن مخلاف جعفر - #إب وماحولها حالياً-.. من #المشيرق جماعة منهم بعزلة #القرانات ..
#بنوملامس وأولهم ؛
#أبو الفتوح يحيى بن عيسى بن إسماعيل بن محمد بن ملامس ،،
وكان من أعيان العلماء وأكابر الفضلاء تفقّه - تعلم من ، تعلم على يد - ب إبن سراقة - ذكر سابقاً - و ب المراغي - سيذكر لاحقاً - ...
حجّ أبوالفتوح بن عيسى بن ملامس هذا وأقام بمكة أربع سنين أو نحوها ،، وشرخ مختصر المزني في إقامته تلك شرحاً مفيداً ..
وكان ذا مال وتزوج بمكة ستين إمرأه ؟؟
( إذا حسبناها ستكون أنه تزوج واحدة وربع في كل شهر حيث عدد شهور الأربع سنوات هي 48 شهرا وهو تزوج ستين زوجة فعدد زوجاته أكثر من عدد الأشهر وهذا يبدوا أنه مبالغ فيه )
قال الجندي ؛
وقد عزم إبنه الحج بعد ذلك وإستئذنه المجاورة بمكة - أي السكن فيها والإقامه - فإشترط عليه أبوه أن لا يتزوج من نساء مكة إلا بكراً خوف أن يتزوج إبنه إحدى مطلقاته هو !!
قال أبو الفتوح يحيى ؛
رأيت الشيخ أبو حامد الإسفراييني - ذكر سابقاً - بمكة وعليه ثياب الملوك وله مركب من مراكبهم والناس تعظمه .. فبينما هو يطوف إذ سمع قارئاً يقرأ (( تلك الدار الآخره نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً )) القصص؛ 83
فوقف يبكي وقال ؛
اللهم أما العلو - التنعم والأبهة والتمتع وإظهار ذلك - فقد أردناه وأما الفساد فلم نرده ؟!
قال أبو الفتوح يحيى؛ وذاكرته - جلس إليه في مجلس علم وناقشوا مسائل فقهيه وكان الإسفراييني من العلماء الأعلام المعدودين ببغداد - قال فألقى عليّ - سأله يختبره في مذهبه مذهب الشافعي - ستين مسأله - مسأله فقهية شائكة لايجيب عليها إلا متمكن في الفقه والشرع وخبير واعٍ لمذهب الإمام الشافعي - قال فأجبته عنها جميعاً غير مكترث ولا مجيب بقولين عن وجهين او بوجهين عن قولين ثم إستأذنته في الإلقاء عليه
[[- بأن يسأله هو كما سأله في مسائل وهذا يعني أن أبو الفتوح يحيى بن ملامس قد أصبح نداً وقريناً ومنافساً للإسفراييني وهي درجة عالية كبيرة أمام شهرة ومقام الإمام الإسفراييني حينها -]]…
فأذن لي .. وأجابني لكنه كان كثيراً مايجيبني في مسألة القولين بوجهين وتارة بالنّص وتارة بالنّظر ،، وعلم أني إستقصرت حفظه !! - إذن كان صاحبنا أبوالفتوح يحيى أكثر وأدق حفظاً وأجزم فهماً للمسائل من الإسفراييني - فقال لي ؛ أنت ذكي تصلح لطلب العلم فهل لك أن تروح معي إلى بغداد وأجعلك ملقي تدريسي - راوي ومعلم وشارح ومملي علومه في حلقاته هناك - وأجعلك أعز أصحابي عندي ،، قال أبو الفتوح ؛ فشكرته في تحسين قوله وإجلاله للعلم وأهله .. وإعتذرت ،،
وتوفي أبو الفتوح يحيى بن ملامس ببلده بعزلة #القرانات المشيرق من مخلاف جعفر سنة 420هج او بعدها بقليل وقد توارث ذريته العلم عنه مدة ثم إنقرضوا ،،،
ومنهم ؛
#الهيثم_بن_محمد_بن_الحسين بن محمد بن المشيع بن باكور #الكلاعي #الحميري ..- أبو سعيد - ،،
من #وحاضة -
( في مخلاف جعفر مما يلي السحول غرباً في نواحي حبيش حالياً )..
مولده في المحرم سنة 369هج وأخذ العلم عن #المراغي .. وكان أبو سعيد الهيثم هذا فقيهاً وعالماً مشهوراً ،، وله ذرية كان فيهم العلم والتدريس والقضاء والفتوى .. بطناً بعد بطن ،،
قال الجندي ؛ ولم أتحقق تاريخة - يقصد لم يعرف متى توفى ومات أبو سعيد - ( تاريخ الوفاة مرجع هام لتمييز العلماء واستخدمه المحدثون أفضل إستخدام لتصحيح الروايات وتمييزها واستبعاد المدعين في الروايات وأشهر تطبيق مفيد في العلم الشرعي والفقه والإسناد هو كتاب #وفيات_الأعيان )..
قال #الجندي ؛
وممن ورد اليمن - من العلماء والفقهاء والصالحين - وعدّ من أهلها - وهو ليس يمني - وإنتفع بها - أخذ العلم في اليمن واصبح عالماً-؛؛
#الحسين_بن_جعفر بن محمد #المراغي - أبو عبدالله - ،،،
وهو الذي قدم من مكة إلى سهفنة - شمال ذي سفال في إب - مع الإمام القاسم وأخذ عنه العلم جماعه من أهل اليمن ،، وهو الذي حصل بينه وبين إبن سراقه منافره ؟! ،
وكان عالماً فقيهاً أصولياً - متمسك بأصل الفقه والشرع سنة واتباعاً - وله كتاب #الحروف_السبعة في الرد على #المعتزلة وغيرهم من المبتدعه ،،
وله كتاب مختصر يتضمن معتقد أهل السُنّة ،، إلا أن فيه مسأله - لم يسمها او يشير اليها صراحة الجن
🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 31 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
في عهد (( الدولة العباسية ))
قال #الأهدل ؛
وبعد وفاة الخليفة العباسي هارون الرشيد
وقام بالملك والخلافة بعده إبنه ؛
#الأمين محمد بن هارون الرشيد العباسي بعهد أبيه له ...
وقام الأمين بعد سنه بعزل والي اليمن حماداً وكلف #محمدبن_عبدالله بن مالك الخزاعي
فقام بمصادرة ممتلكات عُمّال حماد البربري جميعهم وأخذ منهم الأموال .. واستبدلهم ، وحسنت سيرته في اليمن واحبه أهلها ..
وبعد سنه عزله الأمين وبعث :
#محمدبن_سعيد بن السرح الكناني ...
فلبث ثمانية أشهر فقط ثم عزل ب ؛
#جريربن_يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي ، الصحابي المشهور ،
وفي أيامه دخل #طاهر بن الحسن #بغداد - وهو صاحب المأمون الذي كان ينازع الأمين الخلافه والملك .. -
فقتل #الأمين سنة 198هج ...
ومدتة في الملك ثلاث سنوات تقريباً ..
وإستقلّ #المأمون بن هارون العباسي بالملك والخلافه ...
وغلب عليه جماعة يقولون بخلق القرآن !؟
ووافقهم وقال بذلك وكان أول خليفة يقول بأن القرآن مخلوق .. !!؟؟
( وهذه الفكرة الضاله أتت من المتكلمين والفلاسفه حيث بلغ بهم الترف العلمي والفكري والجدال والخلاف الى أمور لا تهم المسلم وليست من أصول الدين فدخلوا في إعتقادات وتجاوزات أخرجت بعض من إعتقدها من الدين والمِلّه بل وتسببت في قتل كثير من علماء الأمه بعد تكفيرهم ثم منهم أيضاً )
وبعث الخليفة #المأمون ؛
#يزيد بن جرير بن خالد بن عبدالله القسري أميراً على #اليمن ..
فسائت سيرته وقبحت أفعاله ..
فبلغ ذلك #المأمون .. فكتب إلى ؛
#عمر بن واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب بولاية اليمن ...
وكان عمر بن واقد حينها يسكن عند أخواله في #أرحب من بلاد #همدان وهم بطن يعرفون ب #السليمانيين ( من الأشراف الذين خرجوا من مكه وسكنوا صعده ) ..
ودخل عمر بن واقد #صنعاء وقبض على يزيد بن جرير وصادر أموال كثيرة منه وسجنه فمات في السجن ..
ثم عزله المامون ب ؛ #إسحاق بن موسى العباسي .. الذي لبث سنة ثم إستناب على اليمن إبن عمه #القاسم بن إسماعيل العباسي وسار إلى #مكة حين بلغه خروج #المبيّضة
( وهم بنو سلالة علي بن ابي طالب #الطالبيين القسم الآخر من آل البيت
فآل البيت قسم عباسيين وقسم طالبيين ووسموا بالمبيضة للبسهم الثياب البيضاء خلاف بني العباس ) ...
وقد أيدهم عند خروجهم #إبراهيم بن موسى بن جعفر الصادق #العلوي ( العلوي اي ينتهي نسبه بالحسن او الحسين ثم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ) ..
وإبراهيم بن موسى العلوي هذا هو أول طالبي أقام الحج سنة 182هج ( في أيام هارون الرشيد عندما كان محمد البرمكي أميراً على اليمن ).. وتغلب على مكة -
(سيطر عليها ويبدوا ان سيطرته على مكه كانت بعد 182هج بكثير أي عند خروج المبيضة معه -)..
وقتل خلقاً كثير من أهل مكة ومن غيرهم ..
حتى قال عنه المؤرخ #المسعودي ؛ كان إبراهيم بن موسى بن جعفر الصادق ممن سعى في الأرض فساداً ، وأقام بمكة كاللائذ - الهارب المتخفي - وكلما قدم جماعة من بلد بايعهم - يباعهم على أنه هو إمامهم وخليفتهم - ومن أبى قتله ..
ثم أن المأمون خادعه باستخلافه على اليمن
وقدم الى اليمن أميراً عليها للمأمون العباسي وكان أمير اليمن يومها للمأمون #محمد بن علي بن عيسى بن ماهان ( وهو الذي قتل الفقيه عبدالملك الذماري ) .. ودارت بين محمد بن ماهان و إبراهيم بن موسى العلوي حروباً كثيرة .. وكانت العاقبة لإبراهيم بن موسى الذي تمكّن من أسر ابن ماهان ..
وأقام إبراهيم بن موسى العلوي في اليمن يخطب للمأمون العباسي - (وهذا يدل ويؤكد أنه يتبع الدوله العباسيه ويحكم نيابة عن الخليفة العباسي ) - ...
وإستمر يظهر الطاعه له إلى سنة 213هج ..
وقدم الى #اليمن #أحمدبن عبدالحميد متولّي المأمون أميراً لليمن ...
فلبث سنة في #صنعاء ثم نزل إلى #الجند ... وكان
#إبراهيم_بن_أبي_جعفر #المناخي ذي المثله قد تغلب - سيطر - على جبل #ثومان
( جبل غرب مدينة ذي السفال في إب حالياً ) وعلى جبل #ريمة
( المعروف ب ريمة المناخي ) وعلى
مخلاف #جعفر
( جبله واب وبعدان والعدين وما والاه )..
وكان إبراهيم المُناخي هذا جباراً عسوفاً وهو من أولاد ذي المثلة #الحميري ثم ذي مُناخ ومن ذريته السّلاطين المعروفين بسلاطين #قياض ...
فلما قدم الأمير أحمد بن عبد الحميد صنعاء ودانت له مع مخلاف الجند نزل الجند عازماً على قتال إبراهيم المناخي .. وقصده بعسكر جرار !! فلما توسط بلاده وكانت جبال وعرة باغته المناخي بكمائن وه
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 31 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
في عهد (( الدولة العباسية ))
قال #الأهدل ؛
وبعد وفاة الخليفة العباسي هارون الرشيد
وقام بالملك والخلافة بعده إبنه ؛
#الأمين محمد بن هارون الرشيد العباسي بعهد أبيه له ...
وقام الأمين بعد سنه بعزل والي اليمن حماداً وكلف #محمدبن_عبدالله بن مالك الخزاعي
فقام بمصادرة ممتلكات عُمّال حماد البربري جميعهم وأخذ منهم الأموال .. واستبدلهم ، وحسنت سيرته في اليمن واحبه أهلها ..
وبعد سنه عزله الأمين وبعث :
#محمدبن_سعيد بن السرح الكناني ...
فلبث ثمانية أشهر فقط ثم عزل ب ؛
#جريربن_يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي ، الصحابي المشهور ،
وفي أيامه دخل #طاهر بن الحسن #بغداد - وهو صاحب المأمون الذي كان ينازع الأمين الخلافه والملك .. -
فقتل #الأمين سنة 198هج ...
ومدتة في الملك ثلاث سنوات تقريباً ..
وإستقلّ #المأمون بن هارون العباسي بالملك والخلافه ...
وغلب عليه جماعة يقولون بخلق القرآن !؟
ووافقهم وقال بذلك وكان أول خليفة يقول بأن القرآن مخلوق .. !!؟؟
( وهذه الفكرة الضاله أتت من المتكلمين والفلاسفه حيث بلغ بهم الترف العلمي والفكري والجدال والخلاف الى أمور لا تهم المسلم وليست من أصول الدين فدخلوا في إعتقادات وتجاوزات أخرجت بعض من إعتقدها من الدين والمِلّه بل وتسببت في قتل كثير من علماء الأمه بعد تكفيرهم ثم منهم أيضاً )
وبعث الخليفة #المأمون ؛
#يزيد بن جرير بن خالد بن عبدالله القسري أميراً على #اليمن ..
فسائت سيرته وقبحت أفعاله ..
فبلغ ذلك #المأمون .. فكتب إلى ؛
#عمر بن واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب بولاية اليمن ...
وكان عمر بن واقد حينها يسكن عند أخواله في #أرحب من بلاد #همدان وهم بطن يعرفون ب #السليمانيين ( من الأشراف الذين خرجوا من مكه وسكنوا صعده ) ..
ودخل عمر بن واقد #صنعاء وقبض على يزيد بن جرير وصادر أموال كثيرة منه وسجنه فمات في السجن ..
ثم عزله المامون ب ؛ #إسحاق بن موسى العباسي .. الذي لبث سنة ثم إستناب على اليمن إبن عمه #القاسم بن إسماعيل العباسي وسار إلى #مكة حين بلغه خروج #المبيّضة
( وهم بنو سلالة علي بن ابي طالب #الطالبيين القسم الآخر من آل البيت
فآل البيت قسم عباسيين وقسم طالبيين ووسموا بالمبيضة للبسهم الثياب البيضاء خلاف بني العباس ) ...
وقد أيدهم عند خروجهم #إبراهيم بن موسى بن جعفر الصادق #العلوي ( العلوي اي ينتهي نسبه بالحسن او الحسين ثم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ) ..
وإبراهيم بن موسى العلوي هذا هو أول طالبي أقام الحج سنة 182هج ( في أيام هارون الرشيد عندما كان محمد البرمكي أميراً على اليمن ).. وتغلب على مكة -
(سيطر عليها ويبدوا ان سيطرته على مكه كانت بعد 182هج بكثير أي عند خروج المبيضة معه -)..
وقتل خلقاً كثير من أهل مكة ومن غيرهم ..
حتى قال عنه المؤرخ #المسعودي ؛ كان إبراهيم بن موسى بن جعفر الصادق ممن سعى في الأرض فساداً ، وأقام بمكة كاللائذ - الهارب المتخفي - وكلما قدم جماعة من بلد بايعهم - يباعهم على أنه هو إمامهم وخليفتهم - ومن أبى قتله ..
ثم أن المأمون خادعه باستخلافه على اليمن
وقدم الى اليمن أميراً عليها للمأمون العباسي وكان أمير اليمن يومها للمأمون #محمد بن علي بن عيسى بن ماهان ( وهو الذي قتل الفقيه عبدالملك الذماري ) .. ودارت بين محمد بن ماهان و إبراهيم بن موسى العلوي حروباً كثيرة .. وكانت العاقبة لإبراهيم بن موسى الذي تمكّن من أسر ابن ماهان ..
وأقام إبراهيم بن موسى العلوي في اليمن يخطب للمأمون العباسي - (وهذا يدل ويؤكد أنه يتبع الدوله العباسيه ويحكم نيابة عن الخليفة العباسي ) - ...
وإستمر يظهر الطاعه له إلى سنة 213هج ..
وقدم الى #اليمن #أحمدبن عبدالحميد متولّي المأمون أميراً لليمن ...
فلبث سنة في #صنعاء ثم نزل إلى #الجند ... وكان
#إبراهيم_بن_أبي_جعفر #المناخي ذي المثله قد تغلب - سيطر - على جبل #ثومان
( جبل غرب مدينة ذي السفال في إب حالياً ) وعلى جبل #ريمة
( المعروف ب ريمة المناخي ) وعلى
مخلاف #جعفر
( جبله واب وبعدان والعدين وما والاه )..
وكان إبراهيم المُناخي هذا جباراً عسوفاً وهو من أولاد ذي المثلة #الحميري ثم ذي مُناخ ومن ذريته السّلاطين المعروفين بسلاطين #قياض ...
فلما قدم الأمير أحمد بن عبد الحميد صنعاء ودانت له مع مخلاف الجند نزل الجند عازماً على قتال إبراهيم المناخي .. وقصده بعسكر جرار !! فلما توسط بلاده وكانت جبال وعرة باغته المناخي بكمائن وه