.                               ﷽
سوره احزاب، آیه ۵۵ :
لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِيٓ آبَآئِهِنَّ وَ لَآ أَبْنَآئِهِنَّ وَ لَآ إِخْوَانِهِنَّ وَ لَآ أَبْنَآءِ إِخْوَانِهِنَّ وَ لَآ أَبْنَآءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَ لَا نِسَآئِهِنَّ وَ لَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَ اتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا
ترجمه :
همسران پیامبر را نزد پدران‌شان و پسران‌شان و برادران‌شان و پسران برادران شان و پسران خواهران‌شان و زنان هم كیش‌شان و بردگان‌شان [در ترك پوشش و حجاب‌] گناهی نیست و از خدا پروا كنید كه خدا به هر چیزی گواه است.

این آیه كسانی را كه به واسطه‌ی نسبی به زن محرم هستند نام برده، امّا محرمانِ سببی همچون داماد و برادر رضاعی و نیز كودكانی كه به سنّ تكلیف نرسیده و مسایل شهوانی را درك نمی‌كنند، بر زنان مَحرم هستند.
ا‌گرچه بعضی این آیه را مخصوص زنان پیامبر دانسته‌اند؛ ولی به نظر می‌رسد آیه مربوط به تمام زنان باشد.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. در اسلام سختی و حَرَج نیست، بستگان درجه‌ی اوّل كه دایماً در خانواده رفت و آمد می‌كنند، با یكدیگر مَحرم‌اند. «لا جُناحَ‌ ...»
۲. میان زنان مسلمان حجاب لازم نیست، ولی نزد زنان غیر مسلمان حجاب لازم است. «نِسائِهِنَّ»
۳. مَحرم بودن، به معنای بی‌مبالاتی و بی‌تقوایی نیست. «لا جُناحَ عَلَیْهِنَ‌ ... وَ اتَّقِینَ اللَّهَ‌»
۴. گواه بودن خدا بر اعمال انسان، بهترین عامل و اهرم رعایت تقواست. «وَ اتَّقِینَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلی‌ كُلِّ شَیْ‌ءٍ شَهِیداً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
إذا أبصَرَتِ العَينُ الشَّهوَة عَمِىَ القَلبُ عَنِ العاقِبَةِ
زمانی که چشم شهوت بينا شد؛ چشم دل از ديدن سرانجام امور نابينا مى شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۰۶۳

#احزاب_55
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽
سوره احزاب، آیه ۵۶ :
إِنَّ اللَّهَ وَ مَلَآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيمًا
ترجمه :
همانا خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود و رحمت می‌فرستند. ای اهل ایمان! شما هم بر او درود فرستید و آن گونه كه شایسته است، تسلیم او باشید.

در كتاب‌های ششگانه‌ی اهل سنّت روایاتی آمده است كه از پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله پرسیدند: چگونه صلوات بفرستیم؟ فرمود: بگویید: «اللهم صل علی محمد و آل محمد»
در صحیح بخاری، حدیث ۵۸۸۰ (باب چگونگی صلوات بر پیامبر) وقتی این حدیث را نقل می‌كند، در همان نقل حدیث، كلمه‌ی «آل محمد» را حذف كرده، چنین می‌نویسد: از محمّد «صلّی اللّه علیه و سلّم» پرسیدند: چگونه صلوات بفرستیم؟ فرمود: بگویید: «اللهم صل علی محمد و آل محمد»
در كنار نام پیامبر، ذكر صلوات مهم است. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هر كه در كتاب و نوشته‌ای بر من صلوات فرستد، تا آن صلوات در آن نوشته باقی است، برای او پاداش خواهد بود.»
در حدیث می‌خوانیم: «هر كس بر حضرت محمّد صلی الله علیه و آله و سلم یك صلوات فرستد، خداوند ده صلوات بر او می‌فرستد و ده لغزش او را می‌پوشاند.»
صلوات، كلید استجابت دعا و سبب سنگین شدن میزان مؤمن در قیامت می‌شود.
خداوند در قرآن به پیامبرش می‌فرماید: به زكات دهندگان صلوات فرست، «خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً ... صَلِّ عَلَیْهِمْ‌» ‌(توبه، ۱۰۳) 
خداوند در این آیه به مردم سفارش می‌كند كه بر پیامبر صلوات فرستاده شود. آری، در اسلام رابطه مردم و رهبر، رابطه صلوات و درود است، همان‌گونه كه در آیه ۵۴ سوره انعام خداوند به پیامبرش دستور می‌دهد به كسانی كه به ملاقاتت می‌آیند سلام كن. «إِذا جاءَكَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِآیاتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَیْكُمْ»
حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: «درود خداوند به معنای رحمت است، درود ملائكه به معنای به پاكی یاد كردن و درود مردم به معنای دعاست.»

پیام‌ آیه شریفه:
۱. هرگاه خواستید دیگران را به كار خیری دعوت كنید، اوّل از خود و دست‌ اندركاران شروع كنید. (خداوند برای فرمان صلوات به مردم، اوّل از صلوات خود و فرشتگان نام می‌برد.) «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ یُصَلُّونَ»
۲. صلوات خدا و فرشتگان دایمی است. «یُصَلُّونَ»
۳. صلوات بر پیامبر، لازمه ایمان و از وظائف مؤمنان است. «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا»
۴. درود لفظی كافی نیست، تسلیم عملی نیز لازم است. «صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا»
۵. رابطه‌ی مردم و ائمه معصومین علیهم السلام، صلوات و سلام است. (علاقه‌ی قلبی كافی نیست، اظهار علاقه لازم است.) «صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
إذا رَغِبتَ في صَلاحِ نَفسِكَ فَعَلَيكَ بِالاِقتِصادِ وَ القُنُوعِ وَ التَّقَلُّلِ 
اگر اصلاح خويش را خواهانى؛ ميانه روى،  خشنودى به قسمت و كم خواهى را پيشه خود كن.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۱۷۲

#احزاب_56
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽
سوره احزاب، آیه ۵۷ :
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا
ترجمه :
بی‌تردید کسانی كه خدا و پیامبرش را می‌آزارند؛ خداوند در دنیا و آخرت لعنت‌شان می‌كند و برای آنها عذابی خوار كننده آماده كرده است.

آزار خداوند، یعنی انجام كاری بر خلاف خواست و رضای او كه به جای جلب رحمت الهی، غضب و لعنت او را با خود دارد.
شاید مراد از اذیّت خدا، اذیّت بندگان خدا باشد، نظیر تهمت زدن به بنده‌ی كه غضب خدا را در پی دارد و مراد از اذیّت كردن پیامبر صلی الله علیه و آله؛ تكذیب، تهمت زدن و برخورد بی‌ادبانه با آن حضرت و اذیّت كردن اهل بیت اوست و در چند روایت آمده است كه پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «فاطمة بضعة منی فمن اغضبها اغضبنی»  فاطمه پاره‌ی تن من است و هر كه او را خشمگین کند، مرا به خشم آورده است.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. بنده‌ی مخلص به جایی می‌رسد كه رنجاندن او، رنجاندن خداست. «یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ»
۲.آثار بخشی از كیفر توهین، تحقیر و آزار و اذیّتِ اهل ایمان؛ در همین دنیا ظاهر می‌شود. «لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا»
۳. چون هدف ایذا كننده، اهانت است؛ كیفر او نیز اهانت در آخرت است. «عَذاباً مُهِیناً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
إذا عَلَوتَ فَلا تُفَكِّر فِيمَن دُونَكَ مِنَ الجُهّالِ ولكِنِ اقتَدِ بِمَن فَوقَكَ مِنَ العُلَماءِ
هرگاه به مرتبه اى بلند رسيدى، به زيردستان جاهل خود مينديش؛ بلكه به بالادستان عالمِ خود اقتدا كن.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۰۹۲

#احزاب_57
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

. ﷽
سوره احزاب، آیه ۵۸ :
وَ‌ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا
ترجمه :
و كسانی كه مردان و زنان مؤمن را [با متهم كردن‌] به اعمالی كه انجام نداده‌اند، می‌آزارند؛ بی‌تردید بهتان و گناه بزرگی را بر عهده گرفته‌اند.

در ضررهای جسمی، قصاص و مقابله به مثل جایز است، «وَ الْعَیْنَ بِالْعَیْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ» ‌(مائده، ۴۵) ولی در ضربه‌های روحی و آبرویی، دستور مقابله به مثل نداریم. قرآن نمی‌فرماید كه اگر كسی به شما تهمت زد، شما هم به او تهمت بزنید، بلكه به گناهكار هشدار می‌دهد و در صورت لزوم به دستور حاكم شرع، حدّ می‌خورد.
شاید بتوان از جمله‌ «بِغَیْرِ مَا اكْتَسَبُوا» استفاده كرد كه تنبیه مسلمان خلافكار، در چهار چوب قانون الهی مانعی ندارد.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. اصرار بر گناه، به زشتی و كیفر آن می‌افزاید. ( «یُؤْذُونَ» نشانه استمرار و اصرار بر اذیّت است.)
۲. آبروی زن و مرد مؤمن، محترم است و لطمه زدن به آن گناهی بزرگ است. (حفظ آبرو، به زن یا مرد بودن ربطی ندارد.) «الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ»
۳. گناهی تنبیه دارد كه انسان با علم و عمد مرتكب شود. «اكْتَسَبُوا»
۴. گناه، بار انسان را سنگین می‌كند. «احْتَمَلُوا»
۵. مهم‌ترین اذیّت، زخم زبان و تهمت است. «یُؤْذُونَ‌ ... بُهْتاناً»
۶. آزار و اذیّت دیگران به هر شكلی كه باشد، از جمله گناهانی است كه خشم الهی را بدنبال دارد. «یُؤْذُونَ‌ ... إِثْماً مُبِیناً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
إذا رَأيتَ في غَيرِكَ خُلقا ذَميما فَتَجَنَّب مِن نَفسِكَ اَمثالَهُ
هرگاه در کسی ديگر، خوى نكوهيده اى ديدى؛ مانند آن را از خودت دور کن.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۰۹۸

#احزاب_58
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimin

.                              ﷽
سوره احزاب، آیه ۵۹ :
يَآ أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَ بَنَاتِكَ وَ نِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَ كَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
ترجمه :
ای پیامبر! به همسرانت و دخترانت و همسران افراد مؤمن  بگو: چادرهای‌شان را بر خود فرو پوشند [تا بدن و آرایش و زیورهای‌شان در برابر دید نامحرمان قرار نگیرد.] این [پوشش‌] به اینكه [به عفت و پاكدامنی‌] شناخته شوند نزدیك‌تر است و در نتیجه [از سوی مردم هرزه و بی‌تقوا] مورد آزار قرار نخواهند گرفت و خداوند همواره بسیار آمرزنده و مهربان است.

«جلابیب» جمع «جلباب» به معنای مقنعه‌ای است كه سر و گردن را بپوشاند، یا پارچه بلندی كه تمام بدن و سر و گردن را می‌پوشاند.
در آیات گذشته سخن از اذیّت و آزار مؤمنان به دست منافقان بود. این آیه می‌فرماید: برای آنكه زنان مؤمن مورد آزار افراد هرزه قرار نگیرند؛ به گونه‌ای خود را بپوشانند كه زمینه‌ای برای بی‌حرمتی آنها فراهم نشود.
مطابق این آیه، آن زمان نوعی روسری مورد استفاده‌ی زنان بوده است، لیكن زنان در پوشاندن خود از نامحرم دقّت نمی‌كردند.
بنابراین سفارش این آیه، نزدیك كردن جِلباب به خود است، نه اصل جلباب كه امری مرسوم بوده است.
این آیه كه فرمان حجاب می‌دهد، مفهوم تهدید با خود ندارد، بلكه فلسفه‌ی حجاب را چنین تبین می‌كند:
زنان و دختران، اگر بخواهند از متلك‌ها، تهمت‌ها، تهاجم‌ها و تهدیدهای افراد آلوده و هرزه در امان باشند، باید خود را بپوشانند.
آفات بی‌حجابی‌:
۱. گسترش چشم چرانی و هوسبازی
۲. توسعه‌ی فساد و فحشا
3. سوء قصد و تجاوز به عنف
۴. بارداری‌های نامشروع و سقط جنین
۵. پیدایش امراض روانی و مقاربتی
۶. خودكشی و فرار از خانه، در اثر آبرو‌ ریزی
۷. بی مهری مردان چشم چران نسبت به همسران خود
۸. بالا رفتن آمار طلاق و تضعیف روابط خانوادگی
۹. رقابت در تجمّلات
۱۰. ایجاد دلهره برای خانواده‌های پاكدامن

پیام‌ آیه شریفه :
۱. در امر به معروف، اوّل از خودی‌ها شروع كنیم؛ سپس دیگران. «قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ»
۲. در احكام الهی، تفاوتی میان همسران و دختران پیامبر با دیگر زنان نیست. «لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ»
۳. استفاده از لباسی كه معرّف شخصیّت زن برای تأمین عفّت و آبرو باشد، لازم است. «یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»
۴. بهانه به دست بیماردلان و مزاحمان عفّت عمومی ندهید. (در آیات قبل‌ هشدار به اذیّت كنندگان بود، در این آیه تكلیف اذیّت شوندگان را روشن می‌كند.) «یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»
۵. رفت و آمد زنان در خارج از منزل، با حفظ عفّت عمومی مانعی ندارد. «یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»
۶. در امر به معروف و نهی از منكر، دلیل امر و نهی خود را بیان كنید. «فَلا یُؤْذَیْنَ»
۷. نوع لباس مردم در جامعه، می‌تواند معرّف شخصیّت، مكتب و هدف آنها باشد. «یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»
۸. سرچشمه‌ی بسیاری از مزاحمت‌های هوسبازان نسبت به زنان و دختران، نوع لباس خود آنهاست. «یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»
۹. زنان با حجاب باید با حضور خود در صحنه، جوّ عمومیِ عفاف و پاكدامنی را حفظ كنند و فرصت مانور را از هوسبازان بگیرند. «یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»
۱۰. بد حجابی‌های گذشته قابل عفو است. «غَفُوراً رَحِیماً»
۱۱. مغفرت خداوند همراه با رحمت اوست. «كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِیماً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
إذا أرادَ اللّه ُ سُبحانَهُ صَلاحَ عَبدٍ ألهَمَهُ قِلَّةَ الكَلامِ وَ قِلَّةَ الطَّعامِ وَ قِلَّةَ المَنامِ
هرگاه خداوند صلاح بنده اى را بخواهد؛ به او كم گويى، كم خورى و كم خوابى را الهام مى‌کند.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۱۱۷

#احزاب_59
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽
سوره احزاب، آیه ۶۰ :
لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ  الْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَآ إِلَّا قَلِيلًا
ترجمه :
اگر منافقان و کسانی كه در دل‌های‌شان بیماری [ضعف ایمان‌] است و کسانی که در مدینه خبرهای دروغ و دلهره‌آور پخش می‌كنند [از رفتار زشت‌شان‌] باز نایستند؛ تو را بر ضد آنها برمی‌انگیزیم [كه یا تبعیدشان كنی یا با آنها بجنگی‌] آن گاه در این شهر جز اندكی [كه خالص و پاك هستند] در كنار تو نخواهند ماند.

«مرجفون» از «ارجاف» به كسانی گفته می‌شود كه با شایعه‌سازی، در جامعه‌ی اسلامی دلهره ایجاد می‌كنند. كسانی كه به جبهه نمی‌رفتند، امّا در شهر شایعه می‌كردند كه مسلمانان شكست خوردند و كفّار پیروز شدند؛ یا پیامبر اسلام شهید شد.
آنها با این کار زشت؛ سبب‌ نگرانی مردم می‌شدند.
«لَنُغْرِیَنَّكَ» از «اغراء» به معنای چسباندن و كنایه از تسلّط همه جانبه است.
این آیه را اگر در ادامه آیه قبل ببینیم، مراد آن است كه منافقان و بیماردلان مدینه مزاحم زنان مؤمن بودند كه خداوند در آیه قبل به زنان دستور پوشش كامل داد و در این آیه به این بیماردلان هشدار می‌دهد .
با آن كه تندترین تهدیدها در این آیه آمده و  اسلام همواره بزرگ‌ترین ضربه‌ها را از شایعه سازان خورده است، امّا متأسفانه در كتب فقهی كمتر به این موضوع توجّه شده و حتّی یكی از مجتهدان كه سال‌ها قاضی بود می‌گفت: من ۵۴ كتاب فقهی را گشتم و تحت عنوان «ارجاف» بابی را نیافتم.
جمله‌ی آخر این آیه‌ (لَنُغْرِیَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا یُجاوِرُونَكَ‌ ...) را دو گونه می‌توان معنا كرد:
الف: چنان تو را بر آنان می‌شورانیم كه همگی قلع و قمع شوند و جز مدّت كمی نتوانند در كنار تو بمانند.
ب: چنان آنها را تار و مار می‌كنیم كه جز تعداد كمی از آنها در مجاورت تو باقی نمانند.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. قبل از برخورد با متخلّفان، اتمام حجّت كنید. «لَئِنْ لَمْ یَنْتَهِ‌ ... لَنُغْرِیَنَّكَ‌»
۲. سعه‌ی صدر، حدّ و اندازه دارد. «لَئِنْ لَمْ یَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ» همیشه تساهل و تسامح جوابگو نیست.
۳. بیمار دلان در كنار منافقان‌ند. «الْمُنافِقُونَ‌ ... الذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ»
۴. قیام مسلمانان، بر اساس انتقام یا هوس نیست، بلكه با اراده و فرمان خداست.  «لَنُغْرِیَنَّكَ»
۵. امّت وفادار باید در رهبر ذوب شود و یكی شوند. «لَنُغْرِیَنَّكَ» به جای «لنغرینكم»
۶. اوّل كسی‌كه باید در برابر به مخاطره اندازان امنیّت جامعه قیام كند، رهبر اسلامی است. «لَنُغْرِیَنَّكَ بِهِمْ»
۷. اسلام چنان به امنیّت جامعه اهمیّت می‌دهد كه فرمانِ اخراج كسانی را كه در میان مردم دلهره و ناامنی ایجاد می‌كنند، صادر نموده است. «لَنُغْرِیَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا یُجاوِرُونَكَ»
۸. دشمنان را باید از شورش و اقدام انقلابی مسلمانان ترساند. «لَنُغْرِیَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا یُجاوِرُونَكَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
اِذا هَمَمتَ بِاَمرٍ فَاجتَنِب ذَميمَ العَواقِبِ فِيهِ
هرگاه آهنگ كارى كردى ، از پيامدهاى نكوهيده آن بپرهيز .
غررالحکم، حدیث شماره ۴۱۱۹

#احزاب_60
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽‌‌‌
سوره احزاب آیات ۶۲ - ۶۱ :
مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوٓا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِيلًا (٦١)
سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (٦٢)
ترجمه :
[این چند گروه به علت اعمال ناهنجارشان‌] طرد‌ شدگان [از رحمت خدا] هستند، هرجا كه یافت شوند باید دستگیر شده و به‌ سختی به قتل برسند. (۶۱)
خداوند سنت خود را درباره كسانی [مانند این خائنان‌] كه پیش‌تر درگذشتند؛ این‌گونه قرار داده است و برای سنت خدا هرگز تغییر و دگرگونی نخواهی یافت. (۶۲)

«ثُقِفُوا» از «ثقافة» به معنای دست یافتن و چیره شدنِ دقیق و ماهرانه است، لذا به علم و فرهنگ، ثقافة گفته می‌شود.
بعض مفسّران تمام این سخت‌گیری‌ها را در مورد اذیّت كننده مؤمن كه در آیات قبل بود می‌دانند، ولی به نظر می‌رسد این همه تهدید و اعلام مهدورالدم بودن، نه فقط برای مزاحمان ناموس مردم، بلکه برای كسانی است كه قصد اخلال در امنیّت جامعه را به هر شکل دارند.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. «مرگ بر منافق» یك شعار قرآنی است. «الْمُنافِقُونَ‌ ... مَلْعُونِینَ‌»
۲. اجرای حكم خدا در مورد فتنه انگیزانِ حقّ ستیز، به زمان و مكان و مرز محدود نیست. «أَیْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا»
۳. برای فتنه انگیزان و اخلال‌گران امنیّت جامعه، هیچ جایی نباید محل امن باشد. «أَیْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا»
4- فرار فتنه انگیزان، نباید مانع برخورد شما شود. «أَیْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا»
۵. در دستگیری دشمنان، همه مردم باید بسیج شوند. «أَیْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا»
۶. کسانی كه امنیّت مردم را به هم می‌زنند، نباید امنیّت جانی داشته باشند. «أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا»
۷. گاهی باید توطئه‌ی شوم دشمن را كه در قالب جنگ سرد است، با جنگ گرم پاسخ داد. «مرجفون ... قُتِّلُوا»
۸. كسانی كه از ایجاد فتنه و دلهره دست بر نمی‌دارند، باید با شدّت و ذلّت كشته شوند. «قُتِّلُوا تَقْتِیلًا»
۹. جهاد علیه فتنه‌گران، یك سنّت الهی در همه‌ی ادیان بوده است. «سُنَّةَ اللَّهِ»
۱۰. در شیوه‌ی تبلیغ، احكام سخت و سنگین را با سابقه‌ی آن در طول تاریخ گره بزنید. «كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّیامُ كَما كُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِكُمْ» ‌(بقره، ۱۸۳) «وَ كَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ‌ ...» ‌(آل عمران، ۱۴۶) «قُتِّلُوا تَقْتِیلًا سُنَّةَ اللَّهِ‌ ... مِنْ قَبْلُ‌»
۱۱. مقام انسانیّت و ارزش امنیّت در همه‌ی ادیان الهی به اندازه ای است كه در مورد كسانی كه از این راه به جامعه ضربه می‌زنند، سخت‌ترین مجازات‌ها اعمال می‌شود. «قُتِّلُوا ... سُنَّةَ اللَّهِ‌ ... مِنْ قَبْلُ‌»
۱۲. قانون اعدامِ فتنه‌ انگیزان و اخلال‌گران، تبدیل‌ناپذیر است. «وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِیلًا»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
إذا أرادَ اللّه ُ بِعَبدٍ خَيراً ألهَمَهُ القَناعَةَ و أصلَحَ لَه زَوجَهُ
وقتى خداوند خيرخواه بنده اى باشد، قناعت را در دل او مى اندازد و همسرش را شايسته مى گردانَد.
غررالحکم حدیث شماره ۴۱۱۵

#احزاب_62_61
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽
سوره احزاب، آیه ۶۳ :
يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَ مَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا
ترجمه :
مردم درباره [وقت‌] قیامت از تو می‌پرسند، بگو: دانش آن فقط نزد خداست و تو چه می‌دانی، شاید قیامت نزدیك باشد.

انگیزه‌های سؤال متعدّد است:
* گاهی سؤال برای آزمایش كردن است، مانند سؤالات امتحانی
* گاهی سؤال از روی استهزاست، مانند سوال قدرتمند متكبّر از فرد ضعیف
* گاهی سؤال از روی تعجّب است، مانند سوال انسان ترسو از انسان شجاع
* گاهی سؤال برای به بن بست كشاندن است، مانند سوال بازپرس از مجرم
* گاهی سؤال برای به انحراف كشاندن است، مانند سوال استاد منحرف از شاگرد
* گاهی سؤال برای ایجاد شك در دیگران است، مانند سوال منحرفان
* گاهی سؤال برای رفع نگرانی است، مانند سوال مادر از فرزند
* گاهی سؤال برای دانستن است، مانند سوال جاهل از عالم
* گاهی سؤال برای توبیخ است، مانند سوال معلم از دلیل تنبلی شاگرد
در این آیه نیز سؤال از زمان قیامت، می‌تواند انگیزه‌های متفاوتی داشته باشد.
كلمه‌ی «قریب» برای مذكّر و مؤنّث، هر دو به كار می‌رود. «لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِیباً» و نفرمود: «قریبة» نظیر جمله‌ی‌ «إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِیبٌ مِنَ الْمُحْسِنِینَ» ‌(اعراف، ۵۶)
پایان آیه نوعی دلجویی از پیامبر است كه از بهانه‌های كفّار خسته مباش، به زودی به حساب‌شان رسیدگی می‌شود. «تَكُونُ قَرِیباً»

پیام‌ آیه شریفه :
۱. با این كه خداوند انبیا را از غیب آگاه می‌كند «فَلا یُظْهِرُ عَلی‌ غَیْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضی‌ مِنْ رَسُولٍ» ‌(جن، ۲۶ و ۲۷) لیكن آگاهی انبیا نیز محدود است. «عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ»
۲. نه لازم است همه چیز را بدانیم و نه لازم است به هر سؤالی پاسخ دهیم. «عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ»
۳. ندانستن زمان وقوع قیامت، به ایمان و یقین به اصل قیامت، ضرری نمی‌زند. «عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ»
۴.  برخی علوم مخصوص خداست. «عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ»
۵. هر ندانستنی عیب نیست. «وَ ما یُدْرِیكَ» (بلكه اگر زمان وقوع قیامت را بدانیم تعادل خود را از دست می‌دهیم.)
۶. در تربیت، باید افراد را میان بیم و امید نگاه داشت. «لَعَلَّ»
۷. برای وقوع قیامت، هر لحظه باید آماده باشیم. «لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِیباً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
إذا سَأَلتَ فَاسأل تَفَقُّها وَ لا تَسأَل تَعَنُّتا
هنگام پرسش، براى فهميدن بپرس نه براى آزمودن ديگران
غررالحکم، حدیث شماره ۴۱۴۷

#احزاب_63
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽
سوره احزاب، آیات ۶۵ - ۶۴ :
إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَ أَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (٦٤)
خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَ لَا نَصِيرًا (٦٥)
ترجمه :
همانا خداوند كافران را لعنت كرده و آتشی افروخته برای آنها فراهم كرده است. (۶۴)
همیشه در آن جاودانه‌اند و سرپرست و یاوری [كه آنها را نجات دهد] نمی‌یابند. (۶۵)

پیام‌ آیه شریفه :
۱. قهر الهی نسبت به كافران قطعی است. «أَعَدَّ»
دوزخ هم اكنون موجود است.
۲. كافران نه مولایی دارند كه آنها را از ورود به دوزخ حفظ كند؛ نه یاوری كه‌ آنها را نجات دهد. «لا یَجِدُونَ وَلِیًّا وَ لا نَصِیراً»
۳. بت‌ها و طاغوت‌ها در قیامت بی اثرند. «لا یَجِدُونَ وَلِیًّا وَ لا نَصِیراً»
۴. كافران در قیامت به هرسو چشم می‌دوزند، امّا چه سود! «لا یَجِدُونَ‌ ...»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
إذا كَتَبتَ كِتابا فَأَعِد فيهِ النَّظَرَ قَبلَ خَتمِهِ فَإنَّما تَختِمُ عَلى عَقلِكَ
آن گاه كه نوشته اى را نگاشتى؛ قبل از مُهر كردن دوباره در آن نظر كن، زيرا تو بر خِرَد خويش مُهر مى زنى.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۱۶۷

#احزاب_65_64
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره احزاب، آیه ۶۶ :
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَآ أَطَعْنَا اللَّهَ وَ أَطَعْنَا الرَّسُولَا
ترجمه :
روزی كه چهره‌های‌شان را در آتش از سویی به سویی می‌گردانند [و] می‌گویند: ای كاش ما [در دنیا] از خدا و پیامبر اطاعت كرده بودیم.

ممكن است معنای آیه این باشد كه صورت‌های كافران در اثر حرارت آتش، به رنگ‌های مختلفی در می‌آید.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. در قیامت، کافران نه تنها ولیّ و نصیری ندارند؛ بلكه اختیار صورت خود را نیز ندارند. «تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ»
۲. معاد، جسمانی است. «تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ»
۳. در قیامت، غافلان بیدار می‌شوند. «یا لَیْتَنا»
۴. در قیامت، ندامت سودی ندارد. «یا لَیْتَنا»
۵. آرزوی دوزخیان، اطاعت از خدا و رسول است. «یا لَیْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ وَ أَطَعْنَا الرَّسُولَا»
۶. اطاعت از خدا، به همراه اطاعت از رسول كارساز است. «أَطَعْنَا اللَّهَ وَ أَطَعْنَا الرَّسُولَا»
۷. پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم، علاوه بر ابلاغ فرمان الهی، خود نیز دستورهایی را برای مردم صادر می‌كرد. «أَطَعْنَا اللَّهَ وَ أَطَعْنَا الرَّسُولَا»
۸. تنها راه نجات، اطاعت از خدا و رسول است. «یا لَیْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ وَ أَطَعْنَا الرَّسُولَا»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
إذا رَغِبتَ في صَلاحِ نَفسِكَ فَعَلَيكَ بِالاِقتِصادِ وَ القُنُوعِ وَالتَّقَلُّلِ
اگر اصلاح خويش را خواهانى؛ ميانه روى و قناعت و كم خواهى را پيشه خود كن.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۱۷۲

#احزاب_66
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽
سوره احزاب، آیه ۶۷ :
وَ قَالُوا رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَ كُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
ترجمه :
و می‌گویند: پروردگارا! همانا ما از فرمانروایان و بزرگانمان اطاعت كردیم، در نتیجه ما را گمراه كردند.

«سادة» جمع «سید» به رؤسا و سران یك جامعه گفته می‌شود و «كبراء» جمع «كبیر» به بزرگانِ سنّی و ریش سفیدان اطلاق می‌شود. معمولًا این دو گروه نقش مهمی در آداب و رسوم و رفتار مردم دارند.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. كسانی كه در دنیا حتّی یكبار «رَبَّنا» نگفتند؛ در قیامت همراه با ناله و پشیمانی خواهند گفت: «رَبَّنا»
۲. مجرمان اشتباهات خود را توجیه می‌كنند و به گردن دیگران می‌اندازند. «إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا»
۳. تقلید كوركورانه از پدران و بزرگان جامعه، مایه‌ی پشیمانی است. «إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَ كُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا»
۴. كافران در قیامت به انحراف خود اقرار می‌كنند؛ ولی چه سود. «فَأَضَلُّونَا السَّبِیلَا»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
بِالعَدلِ تَتَضاعَفُ البَرَكاتُ
با عدالت، بركت ها دوچندان مى شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۲۱۱

#احزاب_67
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره احزاب، آیات ۶۹ - ۶۸ :
رَبَّنَآ آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَ الْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (٦٨)
يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (٦٩)
ترجمه :
پروردگارا! سهم آنها را از عذاب، دو چندان ده و كاملًا از رحمتت دورشان کن. (۶۸)
ای اهل ایمان! [درباره پیامبرتان‌] مانند كسانی نباشید كه موسی را [با تهمت و دروغ بستن به او] آزار دادند، اما خداوند او را از آنچه درباره او می‌گفتند پاك و مبرّا کرد و او نزد خداوند آبرومند بود. (۶۹)

در آیه‌ی ۵۷، مسأله‌ی ایذای پیامبر مطرح شد و در این آیه تأكید می‌كند كه شما مثل بنی‌اسرائیل نباشید كه حضرت موسی علیه السلام را اذیّت كردند.
منظور از تهمتی كه در مورد حضرت موسی علیه السلام مطرح شده است، یا نسبتِ نقص جسمی است، یا نسبت قتل و یا سحر و جنون كه شناخت موضوع آن در فهم آیه نقشی ندارد.
لعنت بزرگ، شاید همان لعنت آیه ۱۶۱ سوره‌ی بقره باشد كه می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ كَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ» كسانی كه كافر شدند و در حال كفر از دنیا رفتند، لعنت خداوند و فرشتگان و همه‌ی مردم بر آنها خواهد بود.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. تنها دعایی كه از دوزخیان مستجاب می‌شود، دعا برای عذاب است. «رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَیْنِ مِنَ الْعَذابِ» چون در آیه‌ی دیگر می‌فرماید: «لِكُلٍّ ضِعْفٌ» ‌(اعراف، ۳۷)
۲. گاه رهبران الهی از طرف مؤمنان هدف تهمت و اذیّت قرار می‌گیرند. «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَكُونُوا»
۳. لازمه‌ی ایمان، دوری از تهمت است. «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَكُونُوا ...»
۴. از بی‌اثر ماندن تهمت به اولیای خدا درس بگیرید و تهمت نزنید. «فَبَرَّأَهُ اللَّهُ ...»
۵. خداوند دامن انبیای خود را از تهمت‌های دشمنان پاك می‌كند. «فَبَرَّأَهُ اللَّهُ‌ ...»
۶. تبرئه‌ی مردان خدا از تهمت كافی نیست، باید از آنها تجلیل شود. «فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَ كانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِیهاً»
۷. تبرئه از تهمت و داشتن وجاهت، شرط موفقیّت در رهبری است. «فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَ كانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِیهاً»
۸. كسی را كه به مأموریّتی می‌فرستید و مسئولیّتی به او می‌دهید، باید از او حمایت كنید. «فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَ كانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِیهاً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
بِالدُّعاءِ يُستَدفَعُ البَلاءُ
با دعا، دفع بلا خواسته مى شود .
غررالحکم، حدیث شماره ۴۳۴۰

#احزاب_69_68
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽
سوره احزاب، آیات ۷۱ - ۷۰ :
يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠)
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (٧١)
ترجمه :
ای اهل ایمان! تقوا  داشته باشید و سخن درست و استوار بگویید. (۷۰)
تا [خداوند] اعمال‌تان را برای شما اصلاح كند و گناهان‌تان را بر شما بیامرزد و هركس خدا و پیامبرش را اطاعت كند؛ بی‌تردید رستگاری بزرگی یافته است. (۷۱)

«قول سدید» سخنی است كه در آن سستی، لغو، دروغ و نفاق نباشد. سخنی كه همچون سدّی محكم، جلو شكّ و شبهه و فساد را بگیرد.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. لازمه‌ی ایمان، داشتن، تقواست، «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ» و لازمه‌ی تقوا، سخن محکم است. «اتَّقُوا الضژلَّهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِیداً»
۲. انسان مؤمن شایستگی تقوا و قول سدید را دارد. «الَّذِینَ آمَنُوا ... اتَّقُوا ... قُولُوا»
۳. نشانه‌ی ایمان، هم ظاهری است «قَوْلًا سَدِیداً» هم باطنی «اتَّقُوا اللَّهَ»
۴. سخن سدید فقط به الفاظ آن نیست، بلكه به محتوای آن نیز هست. در واقع این فكر و اندیشه است كه باید محكم و استوار باشد. «قُولُوا قَوْلًا سَدِیداً»
۵. هر شنیده‌ای قابل بازگو كردن نیست. «قَوْلًا سَدِیداً»
۶. اگر انسان در رفتار و كردار خود تقوا را مراعات كند؛ باقی امور را خداوند تنظیم می‌كند. «یُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَ یَغْفِرْ لَكُمْ» (نظیر آیه ۳۱ سوره نساء كه می‌فرماید:  «إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَیِّئاتِكُمْ» اگر از گناهان بزرگی كه از آن نهی می‌شوید دوری كنید، گناهان كوچك شما را می‌پوشانیم.)
۷. كلید رستگاری، پیروی از خدا و رسول است. «وَ مَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِیماً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
بِحُسنِ الاَخلاقِ يَطيبُ العَيشُ 
با نيكويى اخلاق، زندگى خوش مى شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۲۶۳

#احزاب_71_70
—---------------------------
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽
سوره احزاب،‌ آیه ۷۲ :
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهَا وَ حَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا
ترجمه :
همانا ما امانت را [كه تكالیف شرعیه سعادت بخش است‌] بر آسمان‌ها و زمین و كوه‌ها عرضه كردیم و آنها از به عهده گرفتن آن [به سبب اینكه استعدادش را نداشتند] امتناع ورزیدند و از آن ترسیدند و (اما) انسان آن را پذیرفت. بی‌تردید او [به علت ادا نكردن امانت‌] بسیار ستمكار و [نسبت به سرانجام خیانت در امانت‌] بسیار نادان است.

در حدیث می‌خوانیم: هنگامی كه وقت نماز فرا می‌رسید، لرزه بر اندام مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام می‌افتاد و می‌فرمود: وقت نماز است، نماز همان امانت الهی است كه كوه‌ها و آسمان‌ها از تحمّل آن سر باز زدند.
در زیارت جامعه كبیره خطاب به اهل بیت علیهم السلام می‌خوانیم: «انتم الامانة المحفوظة» شما آن امانت حفظ شده هستید.
بین حمل و تحمیل فرق است. انسان امانت الهی را پذیرفت و آن را حمل كرد، نه آنكه بر او تحمیل شده باشد.
شاید این آیه واقعیّت‌هایی را در مورد انسان بیان می‌كند كه هنوز عقل بشر به آن نرسیده است، ولی از ظواهر آیه چنین ادراک می‌شود كه خداوند ویژگی‌ها و امتیازات خاصّی به بشر داده است كه هیچ یك از موجودات دیگر در آسمان و زمین آن را ندارند و این امتیازات امانت الهی است و برای انسان مسئولیّت‌آور است، امّا بسیاری از انسان‌ها در این امانت خیانت كرده و از آن در مسیر خلاف خواست خداوند بهره می‌برند.
عقل و اراده كه باید در مسیر شناخت حقّ و انتخاب آن به كار رود تا مایه‌ی رشد و كمال بشر شود، در راه‌های باطل به كار گرفته شده و منجر به گسترش ظلم و ستم شده است، تا آنجا كه رفتار بشر جاهلانه و نابخردانه شمرده می‌شود.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. انسان، برتر از آسمان‌ها و زمین است. انسان، امین خدا در هستی است. «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ ... فَأَبَیْنَ‌ ... وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ‌»
۲. هستی شعور دارد. «عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ...»
۳. نعمت‌های الهی به انسان (عقل، اراده، فطرت، هدایت پیامبران و ...) امانت الهی است، پس در امانت خیانت نكنیم كه از بزرگ‌ترین ظلم‌ها است. «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ ... ظَلُوماً»
۴. آنچه انسان پذیرفت، ولی آسمان و زمین نپذیرفتند، چیزی غیر از قنوت و تسبیح و سجده بود، زیرا تسبیح و قنوت را زمین و آسمان‌ها به راحتی پذیرفته‌اند. «وَ إِنْ مِنْ شَیْ‌ءٍ إِلَّا یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ» ‌(اسراء،۴۴) «كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ» ‌(روم، ۲۶)

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
بِصِحَّةِ المِزاجِ تُوجَدُ لَذَّةُ الطَّعْمِ
با سلامت مزاج، گوارايى غذا احساس مى شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۲۸۹

#احزاب_72
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره احزاب، آیه ۷۳ :
لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَ الْمُنَافِقَاتِ وَ الْمُشْرِكِينَ وَ الْمُشْرِكَاتِ وَ يَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ كَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
ترجمه :
خداوند در نهایت، مردان و زنان منافق و مردان و زنان  مشرك را [به سبب خیانت در امانت‌] عذاب كند و توبه مردان و زنان مؤمن را [به علت لغزش در امانت‌] بپذیرد و خداوند همواره بسیار آمرزنده و مهربان است.

توبه خداوند بر بندگان، به معنای برخوردار كردن آنها از عنایت‌های ویژه است كه با حرف «عَلَی‌» می‌آید. «یَتُوبَ اللَّهُ عَلَی ...» و توبه بندگان، بازگشتن به سوی خدا و رو كردن به سوی اوست، كه همراه با «الی‌» می‌آید.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. امانت الهی مسئولیّت‌آور است. آنكه امانت را حفظ كند، مشمول رحمت خدا شده و آنكه با كفر و شرك خیانت كند، كیفر می‌بیند. «لِیُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنافِقِینَ‌ ... وَ یَتُوبَ اللَّهُ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ‌»
۲. منافق، در ردیف مشرك است. «الْمُنافِقِینَ‌ ... الْمُشْرِكِینَ‌»
۳. در صعود به كمالات، یا سقوط در پستی‌ها، زن و مرد یكسان‌اند. «الْمُنافِقِینَ وَ الْمُنافِقاتِ‌ ... الْمُشْرِكِینَ وَ الْمُشْرِكاتِ‌ ... الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ»
۴. اگرچه خداوند مشركان و منافقان را كیفر می‌دهد، ولی در برخورد او با انسان‌ها، اصل بر مغفرت و رحمت است. «لِیُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنافِقِینَ‌ ... كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِیماً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
بِحُسنِ العَمَلِ تُجنى ثَمَرَةُ العِلمِ لا بِحُسنِ القَولِ 
ميوه علم، با كردار نيك چيده مى شود، نه با گفتار نيك.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۲۹۶

#احزاب_73
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

به نام خدا
سلام علیکم
برای دسترسی آسان به آیات قبل لینک ابتدای هر سوره در پایین پیام قرار داده شده است ...
در صورت نیاز ازطریق جستجوی شماره آیات می‌توانید به آیه دلخواه دسترسی پیدا کنید .

لینک سوره حمد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/5

لينك ابتدای سوره بقره
https://tttttt.me/Every_day_Quran/16

لينك ابتدای سوره أل عمران
https://tttttt.me/Every_day_Quran/359

لينك ابتدای سوره نساء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/564

لينك ابتدای سوره مائده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/753

لينك ابتدای سوره انعام
https://tttttt.me/Every_day_Quran/897

لينك ابتدای سوره اعراف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1094

لينك ابتدای سوره انفال
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1315

لينك ابتدای سوره توبه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1401

لینک ابتدای سوره یونس
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1541

لینک ابتدای سوره هود
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1657

لینک ابتدای سوره یوسف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1790

لینک ابتدای سوره رعد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1909

لینک ابتدای سوره ابراهیم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1960

لینک ابتدای سوره حجر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2018

لینک ابتدای سوره نحل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2084

لینک ابتدای سوره اسراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2204

لینک ابتدای سوره کهف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2315

لینک ابتدای سوره مریم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2400

لینک ابتدای سوره طه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2463

لینک ابتدای سوره انبیاء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2532

لینک ابتدای سوره حج
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2615

لینک ابتدای سوره مؤمنون‌
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2686

لینک ابتدای سوره نور
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2747

لینک ابتدای سوره فرقان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2809

لینک ابتدای سوره شعراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2874

لینک ابتدای سوره نمل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2940

لینک ابتدای سوره قصص
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3005

لینک ابتدای سوره عنکبوت
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3081

لینک ابتدای سوره روم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3143

لینک ابتدای سوره لقمان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3191

لینک ابتدای سوره سجده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3235

لینک ابتدای سوره احزاب
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3261

لینک ابتدای سوره سبأ
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3331


لطفا برای نشر قرآن کریم دوستان علاقمند به قرآن کریم را به این کانال دعوت فرمایید ...
لینک تلگرام :
@Every_day_Quran
لینک ادمین :
@ar_karimian‌

.                              ﷽
سوره سبأ، آیه ۱ :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
ترجمه :
به نام خدای رحمان و رحیم
همه ستایش‌ها مخصوص خداست، كه آنچه در آسمان‌ها و در زمین است؛ در سیطره مالكیّت و فرمانروایی اوست و همه ستایش‌ها در آخرت به او اختصاص دارد و او حكیم و آگاه است.

سیمای سوره‌ی سبأ
این سوره‌ی مبارکه در مكّه نازل شده و پنجاه و چهار آیه دارد. به مناسبت سرگذشت قوم سبأ كه در این سوره بیان شده است «سبأ» نام گرفته و همانند دیگر سوره‌های مكّی، بیشتر مباحث آن در مورد مسائل اعتقادی و خصوصاً مبدأ و معاد است.
البتّه در ضمن بیان داستان حضرت سلیمان علیه السلام و برخورد او با قوم سبأ، به گوشه‌ای از نعمت‌های الهی و سرنوشت شاكران و كافران اشاره شده است.

در قرآن کریم پنج سوره با جمله‌ی‌ «الْحَمْدُ لِلَّهِ» شروع می‌شود.
این آیه مالكیّت مطلق و بی قید و شرط خداوند را بیان می‌كند «لَهُ ما فِی السَّماواتِ» و آیه‌ی بعد علم مطلق الهی را «یَعْلَمُ ما یَلِجُ فِی الْأَرْضِ» تا در آیه سوم به منكران معاد بگوید: ما می‌توانیم قیامت را برای كیفر و پاداش بر قرار كنیم.
فخر رازی می‌گوید: علمی كه به عمل متّصل باشد، حكمت است و به كسی كه عواقب و اسرار امور را بداند، خبیر گویند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. چگونگی حمد خدا را از خدا بیاموزیم. «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی‌ ...»
۲. ستایش‌ها باید در برابر كمال، قدرت، مالكیّت، آگاهی و حكمت باشد. «الَّذِی لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ...»
۳. در دنیا غیر خداوند نیز ستایش می‌شود، ولی در آخرت ستایش مخصوص اوست. «وَ لَهُ الْحَمْدُ فِی الْآخِرَةِ»
۴. ستایش او در حصار زمان و شرایط خاصی نیست. «وَ لَهُ الْحَمْدُ فِی الْآخِرَةِ» بهشتیان می‌گویند: «وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ» ‌(یونس، ۱۰)
۵. مالكیّت الهی، هم گسترده است، هم حكیمانه، هم آگاهانه «لَهُ ما فِی السَّماواتِ‌ ... هُوَ الْحَكِیمُ الْخَبِیرُ»
۶. گردش نظام هستی در دنیا و آخرت، بر اساس حكمت الهی است. «لَهُ ما فِی السَّماواتِ‌ ... وَ لَهُ الْحَمْدُ فِی الْآخِرَةِ وَ هُوَ الْحَكِیمُ‌»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
العِشرَةِ تَدوُمُ المَوَدَّةُ
با نيكويىِ معاشرت، دوستى پايدار مى شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۲۰۰

#سبأ_1
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره سبأ، آیه ۲ :
يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَآءِ وَ مَا يَعْرُجُ فِيهَا وَ هُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ
ترجمه :
[خداوند] به آنچه در زمین فرو می‌رود و آنچه از آن بیرون می‌آید و آنچه از آسمان فرد می‌ریزد و آنچه در آن بالا می‌رود؛ آگاه است و او مهربان و بسیار آمرزنده است.

پس از ذكر كلّیات، بیان نمونه‌ها لازم است. بعد از كلمه خبیر كه كلی بود، خداوند نمونه‌های علم خود را نقل می‌كند. «وَ هُوَ الْحَكِیمُ الْخَبِیرُ یَعْلَمُ ما یَلِجُ‌ ...»
مصداق‌ «یَلِجُ فِی الْأَرْضِ» ورود دانه در خاك است.
مصداق‌ «یَخْرُجُ مِنْها» خروج گیاه از خاك ایت.
مصداق‌ «یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ» نزول باران از آسمان است.
مصداق‌ «ما یَعْرُجُ فِیها» پرواز پرندگان در آسمان است.
در تمام قرآن، چهل و نه مرتبه دو كلمه‌ی «غفور» و «رحیم» با هم بیان شده كه در تمام موارد اول «غفور» آمده است، بعد «رحیم» اما در این آیه؛ شاید به این دلیل كه در همه‌ی موارد، نظر به عملكرد انسان‌هاست كه باید اول بخشیده شوند، سپس رحمت الهی را دریافت كنند، ولی در این آیه، اصل بر توجّه به علم و لطف و رحمت الهی است و مغفرت نسبت به عملكرد انسان، به طور ضمنی در كلمه‌ «یَعْرُجُ» مطرح است. «الرَّحِیمُ الْغَفُورُ»

پیام‌ آیه شریفه:
۱. خداوند، نه تنها مالك هستی است، بلكه به تمام جزئیّات آن نیز آگاهی دارد. «یَعْلَمُ ما یَلِجُ‌ ...»
۲. در نظام آفرینش، اشیا در رفت و آمد و حركت‌اند. «یَلِجُ‌ ... یَخْرُجُ‌ ... یَنْزِلُ‌ ... یَعْرُجُ»
۳. نشانه‌ی رحمت او، نزول باران از آسمان «یَنْزِلُ» و نشانه‌ی غفران او، پوشاندن اعمال زشت انسان است. «الرَّحِیمُ الْغَفُورُ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
بِالعَدلِ تَتَضاعَفُ البَرَكاتُ
در سایه عدل، بركت ها دو‌چندان مى شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۲۱۱

#سبأ_2
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                        ﷽
سوره سبأ آیه ۳ :
وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَىٰ وَ رَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَ لَا فِي الْأَرْضِ وَ لَآ أَصْغَرُ مِنْ ذَٰلِكَ وَ لَآ أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
ترجمه :
و كافران گفتند: قیامت بر ما نخواهد آمد. بگو: چرا، سوگند به پروردگارم كه دانای غیب است، حتماً بر شما خواهد آمد. در آسمان‌ها و زمین، به اندازه ذرّه‌ای از او پوشیده نیست و نه كوچك‌تر از آن و نه بزرگ‌تر از آن هست مگر اینكه در كتابی روشن [ثبت‌] است.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. نقل سخنان كفرآمیز برای نقد و ابطال آنها، مانعی ندارد. «قالَ‌ ... قُلْ»
۲. با طرح نظریّات مخالفان و ردّ آنها، مؤمنان را بیمه كنید. «قالَ‌ ... قُلْ»
۳. منكران معاد فقط ادّعا می‌كنند و بر انكار آن دلیلی ندارند. «لا تَأْتِینَا السَّاعَةُ»
۴. پاسخ مطالب كفرآمیز، باید محكم باشد. «لا تَأْتِینَا السَّاعَةُ ... بَلی‌ وَ رَبِّی‌ ...»
۵. احاطه علمی خداوند بر همه چیز، پشتوانه تحقّق قیامت است. «لَتَأْتِیَنَّكُمْ عالِمِ الْغَیْبِ»
۶. زمان وقوع قیامت، از امور غیبی است. «عالِمِ الْغَیْبِ»
۷. دادگاه رستاخیز، بر اساس علم بی‌پایان الهی است. «عالِمِ الْغَیْبِ لا یَعْزُبُ عَنْهُ»
۸. كوچكی و بزرگی اشیا؛ در علم خدا اثر ندارد. «لا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْبَرُ» (چنانكه دیدن یك میخ كوچك یا برج بلند، برای چشم یكسان است و این‌گونه نیست كه نگاه به برج، فشار اضافه‌ای به چشم وارد كند. علم خداوند به اشیای كوچك و بزرگ نیز برای او یكسان است).

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
بِالتَّوبَةِ تُمَحَّصُ السَّيِّئاتُ
با توبه (بازگشت به سوى خدا) گناهان پاك مى شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۳۲۴

#سبأ_3
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian