Все в женщине – загадка, и все в женщине имеет одну разгадку: она называется беременностью. Мужчина для женщины средство; целью бывает всегда ребенок. Но что же женщина для мужчины? Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки. Мужчина должен быть воспитан для войны, а женщина – для отдохновения воина; все остальное – глупость. Слишком сладких плодов не любит воин. Поэтому любит он женщину; в самой сладкой женщине есть еще горькое. Ф. #Ницше
👍2
Forwarded from Немецкая философия
Forwarded from Немецкая философия
«Я это сделал», --- говорит моя память. «Я не мог этого сделать», -- говорит моя гордость и остаётся непреклонной. В конце концов память уступает.
Фридрих #Ницше «По ту сторону Добра и Зла».
Фридрих #Ницше «По ту сторону Добра и Зла».
Кратко о некоторых тезисах по вчерашней лекции о Ницше и психоанализе.
Ницше повлиял на психоанализ двойственно: с одной стороны на уровне отдельных концепций (в таком случае он чуткий психолог и мыслитель), с другой стороны на уровне построения некоего "критического" мышления, которое сделало возможным своеобразный взгляд на человека (в таком случае он гений).
Фрейд очевидно был знаком с Ницше еще со студенческих лет; он читал его работы еще и в 1900 году, в год смерти Ницше. Также, Ницше и Шопенгауэр обсуждались на психоаналитических собраниях.
Бессознательное в схожей для Фрейда коннотации уже возникает у Ницше. Это "бессознательное" является некой силой, волей, которая влечет человека - вопрос к чему?
Сознание вторично по отношению к бессознательному и приближается к "автоматизму".
Человек Ницше и Фрейда это не биологическое животное, а "натурфилософский" продукт. Для понимающих - разница тут огромна.
Ницше как и Фрейд отмечает важность "самосознания" субъекта (в смысле "самоанализа"), это дает возможность человеку преодолеть себя и внутренние детерминанты (ср: "там где ОНО должно стать Я")
Патология - онтологична, она вписана в структуру бытия человека.
Человек должен преодолеть отчуждения от самого себя: "Следуйте не за мной, а за собой"; (сравните лакановское: "Человек должен присвоить себе свое желание").
Воля к власти - это потребность овладеть собственным бытием, это власть быть собой и придать своей жизни осмысленность.
Культура Ницше и Фрейда репрессивна. Однако, эта репрессия возникает из нашего неверного понимания ее и использования культуры как способа отчуждения от себя самих. Без культуры нельзя представить человека, но и важно понимать что именно за культура сейчас есть.
Здоровье это не состояние, а потенция, возможность преодолевать болезнь.
Ницше прекрасный психолог и философ, но проблема в том, что он сказал слишком много вещей, которые мы не хотели бы о себе знать чем вызывает сопротивление, равно как и Фрейд.
Текст Дмитрий Лобачев
#психоанализ
#философия
#Фрейд
#Ницше
Ницше повлиял на психоанализ двойственно: с одной стороны на уровне отдельных концепций (в таком случае он чуткий психолог и мыслитель), с другой стороны на уровне построения некоего "критического" мышления, которое сделало возможным своеобразный взгляд на человека (в таком случае он гений).
Фрейд очевидно был знаком с Ницше еще со студенческих лет; он читал его работы еще и в 1900 году, в год смерти Ницше. Также, Ницше и Шопенгауэр обсуждались на психоаналитических собраниях.
Бессознательное в схожей для Фрейда коннотации уже возникает у Ницше. Это "бессознательное" является некой силой, волей, которая влечет человека - вопрос к чему?
Сознание вторично по отношению к бессознательному и приближается к "автоматизму".
Человек Ницше и Фрейда это не биологическое животное, а "натурфилософский" продукт. Для понимающих - разница тут огромна.
Ницше как и Фрейд отмечает важность "самосознания" субъекта (в смысле "самоанализа"), это дает возможность человеку преодолеть себя и внутренние детерминанты (ср: "там где ОНО должно стать Я")
Патология - онтологична, она вписана в структуру бытия человека.
Человек должен преодолеть отчуждения от самого себя: "Следуйте не за мной, а за собой"; (сравните лакановское: "Человек должен присвоить себе свое желание").
Воля к власти - это потребность овладеть собственным бытием, это власть быть собой и придать своей жизни осмысленность.
Культура Ницше и Фрейда репрессивна. Однако, эта репрессия возникает из нашего неверного понимания ее и использования культуры как способа отчуждения от себя самих. Без культуры нельзя представить человека, но и важно понимать что именно за культура сейчас есть.
Здоровье это не состояние, а потенция, возможность преодолевать болезнь.
Ницше прекрасный психолог и философ, но проблема в том, что он сказал слишком много вещей, которые мы не хотели бы о себе знать чем вызывает сопротивление, равно как и Фрейд.
Текст Дмитрий Лобачев
#психоанализ
#философия
#Фрейд
#Ницше
Про Ницше и Достоевского
...Не далее, как давеча, я встречаю вот такую цитату: «Фридрих Ницше писал, что Федор Достоевский был единственным автором-психологом, у которого он мог чему-то научиться».
Это очередная выдернутая цитата. Действительно Ницше писал, что Достоевский и Стендаль – это точные совпадения с его мыслями и тем духом эпохи декаданса, как он его понимает.
При этом Ницше интересовали психологические описания Достоевского определённого рода типажей, с которым сам он не был не только знаком, но и не горел желанием познакомиться.
В этом смысле книги Достоевского были для Ницше важны и интересны, как подтверждение его мыслей и оценок, как ценный материал, с другой стороны, практически, с самого дна.
Философские, религиозные и политические взгляды Достоевского Ницше были совершенно чужды, а его рефлексия омерзительна!
В письме к Тэну встречается саркастическое высказывание о «духе Достоевского» у современных французских писателей, но яснее всего это можно прочесть в переписке Ницше с Брандесом.
Вот что пишет последний:
«Удивительно, как замечания о Достоевском в Вашем письме и Вашей книге совпадают с моими впечатлениями от него. Я упоминаю о Вас также в моей работе о России, где я пишу и о Достоевском. Он великий художник, но отвратительный тип, совершенно христианский в своей эмоциональной жизни и при том совершенно sadique. Вся его мораль – это именно то, что Вы окрестили рабской моралью».
Интересно, что в письме Ницше, на которое отвечает Брандес, о Достоевском сказано совсем мало: «Достоевского я отношу к числу тех вещей, которые явились в моей жизни величайшим облегчением».
Казалось бы, Ницше здесь отзывается о Достоевском весьма положительно, почему же Брандес отвечает в таком тоне?
Дело в том, что Ницше никогда не высказывался прямо, ему это не было свойственно. Однако, близкие друзья, которые понимали его с полуслова, понимали его настроение, или дух, как угодно, высказывали мысли Ницше совершенно чётко, что и звучало иногда очень резко.
В ответном письме Ницше подтверждает это мнение Брандеса: «С Вашими словами о Достоевском я безоговорочно согласен; с другой стороны, я высоко ставлю его как ценнейший психологический материал, какой я только знаю, - я неожиданным образом благодарен ему, как бы ни был он противен моим глубочайшим инстинктам».
Текст со страницы Сергея Назарова
#ницше
#достоевский
#история
#отвращение
...Не далее, как давеча, я встречаю вот такую цитату: «Фридрих Ницше писал, что Федор Достоевский был единственным автором-психологом, у которого он мог чему-то научиться».
Это очередная выдернутая цитата. Действительно Ницше писал, что Достоевский и Стендаль – это точные совпадения с его мыслями и тем духом эпохи декаданса, как он его понимает.
При этом Ницше интересовали психологические описания Достоевского определённого рода типажей, с которым сам он не был не только знаком, но и не горел желанием познакомиться.
В этом смысле книги Достоевского были для Ницше важны и интересны, как подтверждение его мыслей и оценок, как ценный материал, с другой стороны, практически, с самого дна.
Философские, религиозные и политические взгляды Достоевского Ницше были совершенно чужды, а его рефлексия омерзительна!
В письме к Тэну встречается саркастическое высказывание о «духе Достоевского» у современных французских писателей, но яснее всего это можно прочесть в переписке Ницше с Брандесом.
Вот что пишет последний:
«Удивительно, как замечания о Достоевском в Вашем письме и Вашей книге совпадают с моими впечатлениями от него. Я упоминаю о Вас также в моей работе о России, где я пишу и о Достоевском. Он великий художник, но отвратительный тип, совершенно христианский в своей эмоциональной жизни и при том совершенно sadique. Вся его мораль – это именно то, что Вы окрестили рабской моралью».
Интересно, что в письме Ницше, на которое отвечает Брандес, о Достоевском сказано совсем мало: «Достоевского я отношу к числу тех вещей, которые явились в моей жизни величайшим облегчением».
Казалось бы, Ницше здесь отзывается о Достоевском весьма положительно, почему же Брандес отвечает в таком тоне?
Дело в том, что Ницше никогда не высказывался прямо, ему это не было свойственно. Однако, близкие друзья, которые понимали его с полуслова, понимали его настроение, или дух, как угодно, высказывали мысли Ницше совершенно чётко, что и звучало иногда очень резко.
В ответном письме Ницше подтверждает это мнение Брандеса: «С Вашими словами о Достоевском я безоговорочно согласен; с другой стороны, я высоко ставлю его как ценнейший психологический материал, какой я только знаю, - я неожиданным образом благодарен ему, как бы ни был он противен моим глубочайшим инстинктам».
Текст со страницы Сергея Назарова
#ницше
#достоевский
#история
#отвращение
👍83