⬛️▪️ "گمان نبرید کسانی که در راه خدا کشته شده‌اند مردگان‌اند، آنان زنده‌اند و در نزد خدا روزی می‌خورند"

ایه 169 سوره آل عمران

به احترام همه شهدا و جانبازان هشت سال دفاع مقدس

صورت حاج رجب مایه #افتخار ملی است.
صورت حاج رجب یاداور #رشادت‌های جوانان این مرز بوم است...
صورت حاج رجب مایه #سربلندی آن‌هایی است که عاشقانه از کشور #دفاع کردند
صورت حاج رجب #هویت نسل مدافعان تمامیت ارضی کشور است.

مسلما شاید ما کوچک‌ترین درکی از رنج 28 ساله حاج رجب و حاج رجب‌ها نداشته باشیم،
اما بر عهد و پیمان خود بر دفاع جانانه از #میهن و تلاش برای رشد واعتلای آن سخت پای بندیم.

عزت و سربلندی تمامی #جانبازان هشت سال دفاع مقدس مستدام باد.

#حاج_رجب_محمدزاده
#شهيد
#انجمن_پلی_تکنیک

@AnjomanPolytechnic

🔵🔵جمعي از تشكل ها دانشجويي دانشگاه هاي تهران در نامه اي خطاب به نمايندگان مجلس درباره رسيدگي به بحران هاي #محيط زيست در شهر تهران هشدار دادند.

‼️‼️نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی
وکلای مردم تهران، ری و شمیرانات؛

امروز پس از گذشت نزدیک به دو ماه از آغاز به کار #مجلس_دهم شورای اسلامی، فرصت را مناسب یافتیم تا نکاتی چند در رابطه با وضعیت شهر تهران و لزوم ورود و اقدام عاجل شما را در این رابطه، یادآوری کرده و با شما در میان بگذاریم.
نمایندگان محترم مردم تهران؛
یادآوری نا‌به‌سامانی های شهر تهران تکرار مکررات است. کیست که نداند #پایتخت کهن این سرزمین و مردمانش با چه مشکلات عدیده ای مواجه هستند. در کیفیت هوای تهران هر روزی که می گذرد بهبودی حاصل نمی شود و هر ساله نفس های شهروندان زیادی را بند می‌آورد. وضعیت #ترافیکی شهر هر روز بدتر از قبل می شود و خیابان های تهران اندک اندک بدل به پارکینگی بزرگ می گردند. در این بین هیچ کدام از اقدامات #جهادی (!) جناب #شهردار هم راهگشا نبوده و احداث پل ها و تونل ها تنها بر گره های ترافیکی افزوده است. در عین حالی که پایتخت هشت میلیونی کشور از فقر شدید ناوگان حمل و نقل عمومی رنج می برد.
در کنار همه اینها #غارت و از بین بردن تهران اتفاقی است که سالیان سال است رخ می دهد و ادامه دارد. غارت و از بین بردن تهران خود عامل بسیاری از مشکلات گفته شده است. سالیان دراز است که #مافیای ساخت و ساز و برج سازها با کمک و مساعدت مدیران شهری آسمان و زمین شهر را به نام خود سند زده‌ اند. فروش بی ضابطه تراکم و اجازه ساخت و ساز بلند مرتبه در هر کجای شهر، حتی در پای کوه ! ، نتیجه ای جز از بین بردن محیط زیست شهر و باغات دیرسال آن، و تشدید مشکلات پیش گفته شده از قبیل #آلودگی_هوا و معضلات ترافیکی، نداشته است. هرچند که بسیاری در این سال ها جیب های خود را با >غارت تهران انباشته اند، آنچه عاید شهروندان تهرانی شد چیزی جز کاهش سطح کیفیت زندگی شان نبود. مضاف آنکه همین شیوه مدیریتی مدیران تهران خود موجب تشدید شکاف های طبقاتی و اثرات #سوء_اجتماعی مترتب آن، و توزیع ناعادلانه اندک امکانات و تسهیلات عمومی در شهر شده است.
تهران، پایتخت جمهوری اسلامی ایران، دارد از تاریخ و #هویت خود تهی می‌شود و آنچه برای مدیریت شهری این شهر اهمیت دارد درآمد زایی به وسیله #فروش شهر است. برای ایشان اهمیتی ندارد حتی اگر خیابان ولیعصر از چنارهای کهن سال خود خالی گردد. اتفاقی که با روند فعلی عن قریب رخ خواهد داد.
حتی در حومه شهر تهران وضعیت مدیریت شهری بهتر از این نیست، در لواسانات، واقع در شمیرانات تهران در کنار تمام زمین خواری ها و کوه خواری ها #شهرداری خود اقدام به از بین بردن درختان و زیست گاه های طبیعی به بهانه ساخت دریاچه می کند.
در کنار تمامی مشکلات گفته شده، شیوه فعلی #مدیریت_شهری و گسترش بی ضابطه و بی برنامه شهر در زمین و آسمان، پایتخت را بیش از پیش در مواجه با مخاطرات احتمالی آسیب پذیر کرده و تهران را بدل به شهری بی دفاع نموده است.
نمایندگان تهرانی #لیست_امید؛
در تاریخ شکل گیری و حضور مجلس، نمایندگان شهر تهران همواره #سیاسی_ترین نمایندگان مجلس بوده اند و کمتر از سایر نمایندگان پیگیر مطالبات #موکلین در حوزه #انتخابیه خود می‌شدند. آنچه موجب شد ما به عنوان تشکل های دانشجویی دانشگاه های تهران، نماینده قشر دانشجو و وارثان آینده این شهر، شما عزیزان را مخاطب قرار دهیم نخست یادآوری بحث نظارتی شما نمایندگان و وظایف تان در قبال حوزه انتخابیه است.
ما از شما انتظار داریم گوش شنوای موکلین خود باشید. در شهری که مدیریت شهری، از #شهرداری تا #شورای_شهر به دلایلی بیش از یک دهه است در دست طیفی خاص و #بیگانه با مسائل شهری است و فجایع کنونی حاصل این مدیریت ضعیف بوده است، شهری که #تخلفات و قانون گریزی های #شهردار در آن تا بدان جایی رسیده که حتی پاسخگوی شورای شهر هم نیست و اعضای #منتقد آن را #تهدید به شکایت می‌کند، در چنین شهری و در چنین وضعیتی ما از شما نمایندگانِ محترمِ مجلسی که در راس امور است، تقاضا داریم به داد تهران و مردمانش برسید.
اقدام بی سابقه و تاریخی مردم شهر تهران در رای به شما عزیزان در هفتم اسفند ماه، وظیفه و بار مسئولیت شما نمایندگان را دو چندان می کند. امیدواریم شما منتخبان لیست امید صدای اعتراض و خواست تغییر این مردم را شنیده و با توجه به #ابزار_قانونی خود در راستای رفع مشکلات این شهر گام بردارید. به داد تهران برسید پیش از آنکه مشکلات آن را در خود ببلعد و از تاریخ و هویت خود تهی گرداند.

#خانه_سبز
#كارگروه_محيط_زيست
#انجمن_پلی_تکنیک

@AnjomanPolytechnic

گرامی داشت #شهریار شعر، و روز بزرگداشت #شعر و #ادب_پارسی
27ام شهریور ماه سال روز در گذشت #سید_محمد_حسین_بهجت_تبریزی، ملقب به شهریار است. شهریار شاعر و غزل سرای نامی معاصر زاده تبریز و از مفاخر خطه #آذربایجان به هر دو زبان فارسی و ترکی آذربایجانی شعر سروده و مضمون پردازی کرده و یادگار او قول و غزل هایی است که امروز میان ایرانیان به مانند مثل سائر رواج پیدا کرده است. غزل معروف او با مطلع :

آمدی جانم به قربانت ولی حالا چرا
بی وفا حالا که من افتاده ام از پا چرا
از همین نمونه است.

27ام شهریور ماه چند سالی است که بهانه سالمرگ درگذشت شهریار به نام روز "بزرگداشت شعر و ادب پارسی" نامگذاری شده و گرامی داشته می شود. در تاریخ غنی و پر افتخار زبان و ادبیات پارسی کم نبوده اند بزرگانی که سزاوار بودند چنین روزی به نامشان سند بخورد. اما در این نامگذاری چند نکته حائز اهمیت را می توان مشاهده کرد. شهریار شاعر بزرگی در ادبیات معاصر ایران است و برخلاف بسیاری از بزرگان معاصر اقبال اجتماعی بالایی را میان عموم مردم به دست آورده است و در عین آنکه به لطافت و زیبایی غزلیاتش مشهور است در بسیاری از اشعار خود به موضوع #ملیت و #زبان_ملی می پردازد. شهریار فرزند آذربایجان است و همچون هم دیاران #مشروطه_خواهش که برای #وحدت ملی ایران از جان مایه گذاشته و کوشیده اند، سخنان و تحرکات #تفرقه_انگیز عمال #شوروی موسوم به فرقه دموکرات را به پشیزی برنمی گیرد. در همین معانی است که می سراید :
اختلاف لهجه مليت نزايد بهر كس                                  
ملتي با يك زبان كمتر به ياد آرد زمان
گر بدين منطق ترا گفتند ايراني نه اي                              
صبح را خواندند شام و آسمان را ريسمان
بي كس است ايران، به حرف ناكسان از ره مرو            
جان به قربان تو اي جانانه آذربايجان

شهریار که همچون سایر بزرگان عرصه ادب با تاریخ و ادبیات این مرز و بوم آشناست نیک می داند که زبان و ادب پارسی چه نقش بی بدیلی را در #هویت_آفرینی ملی ایفا کرده و همچون رشته ای مروارید های اقوام گوناگون ایرانی را در کنار هم به زیبایی گرد آورده است. شهریار فرزند آذربایجان است و بدان خطه و مردمش، و زبان مردمانش عشق می ورزد اما با آگاهی به تاریخ و ادبیات به ارزش والای ایران و زبان پارسی پی برده و در اعتلای آن تلاش کرده است. و اینگونه است که او شهریار غزل ایران می شود.

ترکی ما بس عزیز است و زبان مادری
لیک اگر «ایران» نگوید لال بادا این زبان

نامگذاری این روز به نام بزرگداشت زبان و ادب پارسی نشان از همپذیری بالای اقوام ایرانی نسبت به هم دارد. همپذیری که نشان از سالیان سال همزیستی مسالمت آمیز ایرانیان و تلاش آنان برای رشد و اعتلای این فرهنگ غنی است و هر یک به گونه ای سهیم در این گنجینه بی مثال اند.
فرهنگ والای #پارسی و ایرانی که از آسیای میانه و فرا رود تا آسیای صغیر و میان رودان گستردگی داشت، به مدد مکر و حیلت بیگانگان برخی پاره های تنش را جدا کردند. امروز نیز شنیده می شود برخی جا مانده های #جمهوری_فروپاشیده بر طبل کهنه و بد صدای تفرقه گرایی می کوبند. اما زهی خیال باطل که #سرزمین_شهریاران، این عرصه سیمرغ، جولانگاه چنین مگسانی نیست.

#شهريار
#٢٧_شهريور
#انجمن_پلی_تکنیک

@AnjomanPolytechnic

نکته مورد توجه اما اینجاست که این تشکل دانشجویی در تلاش است تا با #فرار رو به جلو و نسبت دادن #تنش_ها و اقدامات غیرقانونی و فراقانونی به انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه آن هم به #دروغ، بر عملکرد #وقیح خود سرپوش گذاشته و #بزرگ‌ترین تشکل دانشجویی دانشگاه صنعتی امیرکبیر را که #حمایت دانشجویان سرفراز پلی‌تکنیک را همواره دارا بوده مقصر جلوه دهد؛ این در حالی است که آنان هیچ ابایی از بیان #تهدیدها و نسبت دادن #توهین_ها و تهمت ها ندارند و همچنان صراحتاً خود را بالاتر از #قانون دانسته و به خود اجازه #مداخله در تمامی امور را می دهند.

بر کسی اما پوشیده نیست که تشکل هایی با #هویت_حقیقی دانشجویی همواره در تلاش هستند که به ایجاد فضای گفت وگو و تعامل در بستر عقلانیت بپردازند و این چارچوب را جایگزین فضای تهدید، ارعاب و اعمال #خشونت کنند.

به همین منظور انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه دانشگاه پلی تکنیک برای پاسداشت قانون، حفظ حقوق #آزادی_بیان و آزادی اندیشه و جلوگیری از ایجاد فضای مسموم تمامیت خواهی، دروغگویی و #بی_اخلاقی با تمامی توان، این دست حرکات خودسرانه و ادبیات آغشته به تهمت و توهین را بر نخواهد تافت و از مسیرهای قانونی موجود پیگیری های لازم را انجام خواهد داد و بدون شک اجازه بازگشت #فصل_سرد و تحمیل #رخوت دیکته شده را به جامعه دانشگاهی دانشگاه صنعتی امیرکبیر نخواهد داد.

#آزادی_بیان
#انجمن_پلی_تکنیک

@AnjomanPolytechnic

🚻🚺 دنيای #مردسالار نه تنها به زنان آسيب زده بلكه مردان را نيز از #هویت_انسانی و علایقشان دور كرده است امروز همه ما نياز به بازگشت #برابری هستيم...

#٨_مارس
#روز_جهانی_زن


@AnjomanPolytechnic

⭕️ پنجم دی زادروز #بهرام_بیضایی

🔶 «می‌گويند انسان که به درجات بالا رسيد نام‌های متعدد به خود می‌گيرد پس او، هم آرش است هم #بهرام، هم سياوش است هم سهراب، هم تهمينه است و هم تهمتن و هم گردآفريد و هر آنکه هست و هر آنچه هست جام جم در دست دارد و نگران ميراث نياکان خويش است.»
نام دیگرش شرزین است. شیخ شرزین، او تمام عمرش را به #جدال_با_جهل پرداخته و خود را با دانش پرورده. تا بدانجا رسیده که میگوید: «آری آدمیان به #آینه ها شبیه‌اند. آینه‌ی زنگار بسته ترا کدر نشان می‌دهد، و آینه‌ی ترک خورده ترا شکسته، و آینه‌ی صیقلی یا مواج ترا صاف یا معوج. و این جز آنست که تو صاف باشی یا شکسته یا کدر یا زنگار بسته. من گاهی آینه‌ی دق بوده‌ام، و گاهی به تلنگری ترک برداشته‌ام. من گاهی به کلی خرد شده‌ام، و در هزار تکه‌ی من هزار #تصویر خود شما پیدا بود.»
امروز من در این آینه مینگرم. خود را میبینم هزار تکه و هرتکه بخشی از وجودم. من در این آینه ها به دنبال خود میگردم. عکسی واضح از سال‌های کودکی‌ام، تصویری معوج از امروز و تصاویری زنگار گرفته از نیاکانم. باید از آینه گذشتگان زنگار گرفت، تا تصویر معوج امروزم صاف شود.
به #آرش می‌نگرم در پای #دماوند. که از خود میگریزد. آرشی که می‌ترسد، دستانش می‌لرزد و سزاوار تیراندازی نیست. آرشی آشفته و ناتوان. آرش #بیزار و #ناامید. که ناامیدی و بیزاری در رگ‌هایش می‌دود او را به پیش می‌راند. بیزاری آرش را به آرش باز می‌گرداند. بازوانش قوت می‌یابد و قلبش را در تیر می‌گذارد.
———————————
🔷 همه ی آن #سرگردانی که در اکثر آثار #بیضایی هست جستوجو در راه یافتن #هویت است. آنچه آرش در راه بالا رفتن از دماوند و پرتاب تیر با قلبش آن را یافت. همان چیزی که #تارا را از زندگی سرخوشانه و بی دغدغه‌ی‌اش خارج می‌کند و در مسیری پر پیچ و خم با آگاهی از گذشته به سوی شناخت خود حرکت می‌کند. تمام سرگردانی‌ای که در فیلم #کلاغ موج می‌زند. گروهی در جستوجوی گمشده‌ای هستند. #گمشده عکسی است از جوانی «#مادر» فیلم.
🔷 «مادر» در این سرگردانی‌ها و پریشانی‌ها نقش مهمی دارد. در شاهکار «باشو غریبه کوچک» این جایگاه به حد اعلی دیده می‌شود. غریبه‌ای کوچک به سرزمینی ناشناس وارد می‌شود و مهر مادری «ناهید» او را در بر می‌گیرد و به باشو می‌فهماند که هنوز در دامان وطن است. این پیوند میان مهر مادری و جستوجوی هویت، در نمایش ‌#سهراب_کشی سوزناک‌ترین سوگواری را می‌آفریند، آنجا که #تهمینه بر نعش #سهراب زاری می‌کند، و می‌غرد که: «تو #فرزند من بودی و بیهوده گرد جهان می‌گشتی، تا بدانی فرزند کئی! تو فرزند من بودی نه پدرت. من بودم که تو را خواستم و خود را چون «#ناهید» آسمان آراستم. من بودم که به شبستان او شدم و گفتم دوستدار آن سهرابم که در توست.»
🔷 عنصر دیگری که در این جستوجو اهمیت بالایی دارد «#تاریخ» است. توجه به گذشتگان و #نیاکان. این پیوند با تاریخ در #چریکه_تارا به روشنی روز است. تمام آنچه برای تارا اتفاق می‌افتد و بازی سرخوشانه او در آب دریا را به نبرد سهمگینش با امواج تبدیل می‌کند، آگاهی از تاریخ است. آگاهی از آنچه در قلعه‌ی چهل تن برای قبیله‌ای جنگاور و دلاور رخ داده. این آگاهی در کمال زیبایی به صورت رابطه‌ی #عاشقانه میان تارا و #مرد_تاریخی نشان داده می‌شود. مرد تاریخی در میان عشق ورزیدن به تارا از زخم‌ها و نبردهایش می‌گوید: «دشمنان به تیرم ببند، #کلمات رجز بیهوده است! در تمام ساحل #کلماتی است که من در وصف تو گفته‌ام.» تارا عاشق بدبختی او و دلبسته‌ی زخم‌هایش می‌شود. او با گذشته‌اش پیوند برقرار می‌کند و در پی این ارتباط و اجرا تمام دیدگاهش به زندگی تغییر میکند.
🔷 «نام» دیگر عنصری است که در ارتباط تنگاتنگ با هویت است. در نمایش #خاطرات_مطبوعاتی_آقای_اسراری، تمام تلاش و مبارزه‌ی شیرزاد در راه باز پس گیری نامش است. در این نمایش جهانگیر اسراری داستان‌هایی را از محمود شیرزاد می‌دزدد، به نام خود چاپ می‌کند و به شهرت می‌رسد. از آنجا که شیرزاد در سلسله مراتب اداری زیر دست اسراری است مجبور می‌شود به خواست او تن دهد و برایش داستان بنویسد. اما نمی‌تواند با این وضع کنار بیاید. او هویت خود را مخدوش و آسیب دیده می‌بیند. چراکه نمی‌تواند به کسی ثابت کند نویسنده‌ی واقعی داستان‌ها آقای اسراری نیست، تا آنجا که حتی توان #تفکیک خودش با آقای اسراری را نیز از دست میدهد. اما زمانی می‌رسد، متوجه می‌شود که «شیرزاد» است و تصمیم به #مبارزه برای پس گرفتن نامش می‌کند. ما آن چیزی هستیم که می‌سازیم و او می‌خواهد صاحب آنچه واقعا ساخته بشود.

#بهرام_بیضایی
#کمیته_فرهنگی
#انجمن_پلی_تکنیک
📷 http://ytre.ir/eEH
🆔@AnjomanPolytechnic

📚 حلقه مطالعاتی شناخت #اساطیر و خرد ایرانی

🔶 در پی یافتن #ریشه و #هویت ایرانی
🔸 از آفرینش و نبرد خیر و شر تا دیگر #افسانه‌های اثرگذار در شکل‌گیری فرهنگ ایران
پیوند #اسطوره با #تاریخ_ایران
🔸 #نمادها، #جشن‌های_باستانی، رسوم و مناسک و ...

🕔 زمان برگزاری: یکشنبه‌ها ساعت 17

❕ برای شرکت در حلقه‌ی اساطیر به آیدی @Anjomanpolytechniccc یا دفتر انجمن مراجعه نمایید

#کمیته_فرهنگی
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

«حیات پس از مرگ یک ذهن زیبا»
نیلوفر عشقی

🔸 چهل و یک سالش شد. ولی نیست. چقدر عجیب و غیر قابل باور که نیست.
«چیره‌دست در گسترهٔ قابل توجهی از تکنیک‌ها و حوزه‌های متفاوت #ریاضی، او تجسم ترکیبی کمیاب است از توانایی تکنیکی، بلندپروازی جسورانه، بینش وسیع و کنجکاوی ژرف.»
بیست و دوم اردیبهشت ماه یک هزار و سیصد و پنجاه و شش، #مریم_میرزاخانی در تهران چشم به جهان گشود.
اولین بار بعد از برنده شدن "#فیلدز" اسمشو شنیدم. یادمه چقدر #غرور و #افتخار وجودمو فرا گرفته بود. "معتبرترین جایزه ریاضیات"، "زن ایرانی، اولین بانوی برنده فیلدز"، "ملکه ریاضیات" جملاتی بود که مدام شاهدش بودم. آن روزها در شرف آشنایی با یک #قهرمان بودم.
http://yon.ir/O5nIR
🔸 جستجویی ساده کافی بود تا شگفت زده بشم. هنوز هم مرور خاطرات شگفت زده ام می‌کنه:
برنده دو مدال طلای متوالی #المپیاد کشوری ریاضیات، اولین برنده دو مدال طلای متوالی در المپیاد جهانی ریاضیات(سال هزار و نهصد و نود وچهار با امتیاز چهل و یک از چهل و دو و سال بعدش با امتیاز کامل)، اولین دختر راه یافته به تیم المپیاد ریاضی ایران، اولین دختر برنده مدال طلای ریاضی در ایران.
افتخارات و "اولین" بودن هاش همینجوری ادامه پیدا کرد تا رسید به پنج سال پیش... وقتی اسم ناآشنای "مریم میرزاخانی" شد مایه افتخار #جامعه_زنان ایران و جهان. وقتی که دکتر میرزاخانی شد قهرمان زندگی دخترانی که قبل از اون نمی‌دونستند میشه موانع را برداشت و سوار بر امواج متلاطم بر اون‌ها چیره شد. روزی که مریم میرزاخانی معتبرترین جایزه ریاضیات، مدال "فیلدز" رو دریافت کرد.
میرزاخانی روز دریافت مدال طلای المپیادش گفته بود "حالا بریم برای فیلدز" و رفت و موفق شد و باز هم پیش رفت.
در سخت‌ترین شرایط زندگیش که با سرطان دست و پنجه نرم می‌کرد و شیمی درمانی می‌شد، باز هم دست از تلاش بر نداشت. او جبر زندگی را خوب فهمیده بود و می‌دوانست زندگی همواره کارزاری بین تحمیل و اراده است و نباید متوقف بشه. مریم میرزاخانی در طول عمرش مرزهای علم و محدودیت‌های اجتماعی را به تسخیر خود در آورد اما این مرگ بود که آخرین نبرد رو پیروز شد. جهان حسرت بزرگی را متحمل شد، زمانی که "ملکه سرزمین اعداد" تسلیم جبر زندگی شد. "مرگ آرام یک ذهن زیبا" تیتر روزنامه‌های ایران شد. اما مرگ، #اساطیر رو محو نمی‌کنه چرا که به بخشی از #هویت جمعیمون بدل شده‌اند. هیچ‌گاه فراموش نمیکنیم که چه بود و چه کرد نه برای تمجید از رویایی دوردست بلکه بخاطر یادآوری به هرکدوممون که مرزها چیزی جز محدودیت‌های ذهن نیستند.

#کمیته_زنان
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

⭕️ در این کارگاه تلاش می‌کنیم تا با نگاهی علمی به تاریخ، بزرگترین وقایع گذشته‌مان را در سیری طبیعی بررسی نماییم و با تعمق در آن‌ها به #خواست، #هویت و #خاستگاه جنبش‌هایمان بپردازیم.

⭕️ سه جلسه نخست در خدمت جناب ابوطالب آدینه وند از شاگردان استاد هدی صابر خواهیم بود تا با چرایی خوانش تاریخ از سه منظر دیالکتیک(هگل)، دیالکتیک ماتریالیسم(مارکس) و درک توحیدی از تاریخ آشنا شویم.

⭕️ با آغاز از فراز مشروطه به زمینه‌های شکل‌گیری «#ملت»ی به نام ایران می‌پردازیم و رفته رفته با بررسی جنبش‌های اجتماعی دهه‌های چهل و پنجاه سیر تحول و تکامل مفاهیمی چون آزادی و عدالت را واکاوی خواهیم کرد. انقلاب 57 را بررسی می‌کنیم تا به اصالت و ریشه مطالبات مطروحه بپردازیم و سرانجام در خوانشی از تاریخ اصلاحات این مفهوم را و نحوه عملکردش را به نقد می‌گذاریم.

جهت ثبت نام به آیدی زیر پیام دهید و یا به دفتر انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه مراجعه نمایید.

جهت ثبت نام:
@AnjomanPolytechniccc

#انجمن_پلی_تکنیک
#کمیته_سیاسی

@AnjomanPolytechnic

برنامه انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه از شنبه ۱۱ تا جمعه ۱۷ آبان ماه ۱۳۹۸:

1️⃣1️⃣ آبان؛ شنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹ / کتاب #گذار_زن_از_گدار_تاریخ
#کمیته_زنان
کتاب گذار زن از گدار تاریخ نوشته دکتر #باستانی_پاریزی اثری است ارزشمند که به نقش زنان در نقاط عطف #تاریخ پرداخته است. این کتاب بر مبنای روایت های تاریخی نوشته شده. متون ارزشمند تاریخ نگاران بزرگ فارسی زبان مبنای اصلی روایات این کتاب است.| در این جلسه محتوای کتاب بررسی خواهد شد و تصمیم‌گیری درمورد روند کلی گفتوگو می‌کنیم

2️⃣1️⃣ آبان؛ یکشنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰ / درآمدی بر فهم جامعه مدرن
#کمیته_سیاسی
درآمدی بر فهم جامعه‌ی مدرن، مجموعه‌ای چهارجلدی است که ويراستار متن اصلی آن نظريه‌پرداز بزرگِ #جامعه_شناسي و مطالعات فرهنگی، استوارت هال است. اين مجموعه بر اين ديدگاه کلی استوار شده که شکل‌گيری جوامع مدرن و چندوچونِ عمل‌کردِ آن‌‌ها را بايد به‌صورت چندعلتی فهم کرد و ترکيبی از چند فرآيند را در آن‌ها دخيل دانست: فرآيندهای #سياسی، #اقتصادی، #اجتماعی و #فرهنگی.| در این جلسه در زمینه مفاهیم موجود در جامعه شناسی و کلیت کتاب گفتوگو خواهیم کرد.

3️⃣1️⃣ آبان؛ دوشنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰ / #داستان_خوانی
#کمیته_فرهنگی
در این حلقه مطالعاتی داستان‌های کوتاه از نویسندگان معاصر ایرانی مطالعه می‌کنیم. در جلسات گذشته چند داستان از #بیژن_نجدی و #هوشنگ_گلشیری خواندیم و به بحث و گفتوگو مشغول شدیم.| در این جلسه دو داستان زیبا از #شهریار_مندنی_پور خواهیم خواند. مندنی‌پور از نویسندگان کمتر شناخته شده است. داستان های مندنی‌پور ایده‌های نابی در ذهن دارد که در داستان‌هایش روایت می‌کند.

4️⃣1️⃣ آبان؛ سه‌شنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰ / #نمایشنامه_خوانی
#کمیته_فرهنگی
هر هفته در نمایشنامه خوانی هرکس یک شخصیت از نمایش را برعهده می‌گیرد و دیالوگ های شخصیت را اجرا میکند.| در جلسه گذشته نمایشنامه‌ی کرگدن از اوژن یونسکو را خواندیم و درمورد آن گفتوگو کردیم. کرگدن، نمایشنامه‌ای است درمورد فاشیست‌ها و شیوه‌ی قدرت گرفتن و علت اقبال به آن ها. در جلسه آینده نمایشنامه #ندبه اثر #بهرام_بیضایی را خواهیم خواند. این نمایش در زمان #مشروطه رخ می‌دهد و نگاهی به زنان و نقش آنان در یک جنبش بزرگ دارد. زنانی که جامعه آن ها را مجبور به #انفعال می‌کند، اما نقش خود را در این نقطه عطف تاریخی می‌یابند.

6️⃣1️⃣ آبان؛ پنج‌شنبه:
📣 #چرا_تاریخ؟
#کمیته_سیاسی
در این کارگاه تلاش می‌کنیم تا با نگاهی علمی به تاریخ، بزرگترین وقایع گذشته‌مان را در سیری طبیعی بررسی نماییم و با تعمق در آن‌ها به #خواست، #هویت و #خاستگاه جنبش‌هایمان بپردازیم. با آغاز از فراز مشروطه به زمینه‌های شکل‌گیری «#ملت»ی به نام ایران می‌پردازیم و رفته رفته با بررسی جنبش‌های اجتماعی دهه‌های چهل و پنجاه سیر تحول و تکامل مفاهیمی چون آزادی و عدالت را واکاوی خواهیم کرد. انقلاب 57 را بررسی می‌کنیم تا به اصالت و ریشه مطالبات مطروحه بپردازیم و سرانجام در خوانشی از تاریخ اصلاحات این مفهوم را و نحوه عملکردش را به نقد می‌گذاریم.

#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

برنامه انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه از شنبه ۱۸ تا جمعه ۲۴ آبان ماه ۱۳۹۸:

8️⃣1️⃣ آبان؛ شنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹ / کتاب #گذار_زن_از_گدار_تاریخ
#کمیته_زنان
این هفته به ادامه بررسی منابع تحقیق برای آگاهی از تاریخ زنان و نقص ها و قوت‌های هر کدام از این منابع می‌پردازیم. #سنت و عادات و #آداب_رسوم جامعه منبع سوم مطالعه احوال زن در #تاریخ است که به اجتماع و طبقه عام نزدیک تر است بر خلاف منابع تازیخی موثق که منحصر به طبقه خواص و درباریان است و منابع دیگر گاهی دور از اجتماع.

9️⃣1️⃣ آبان؛ یکشنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰ / درآمدی بر فهم جامعه مدرن
#کمیته_سیاسی
در این جلسه به بررسی مفهوم #روشنگری و پیشینه تاریخی جنبش روشنگری در اروپا می‌نشینیم. کتاب ادعا می‌کند ریشه‌های تاریخی شکل‌گیری مفهوم ذهنی #مدرنیته و جهان عینی مدرن را می‌توان در انقلابی که فیلسوفان عصر روشنگری در حوزه‌ی شناخت و آگاهی برپا کردند، یافت. روشنگری تلاشی بر زدودن #جهل و #خرافات و نشاندن #حقیقت در جایگاه عالی آن بود. یکی از ویژگی های جوامع مدرن، نشستن جهان بینی مادی و این جهانی به جای جهان بینی فرا مادی و مذهبی است که در عصر پیشاروشنگری، جهان بینی غالب در سراسر تاریخ بشر بود.

0️⃣2️⃣ آبان؛ دوشنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰ / #داستان_خوانی
#کمیته_فرهنگی
در این حلقه مطالعاتی داستان‌های کوتاه از نویسندگان معاصر ایرانی مطالعه می‌کنیم. در جلسات گذشته چند داستان از #بیژن_نجدی و #هوشنگ_گلشیری، #شهریار_مندنی_پور خواندیم و به بحث و گفتوگو مشغول شدیم.| در جلسه‌ی این هفته داستان‌هایی از #احمد_محمود خواهیم خواند. احمد محمود نویسنده ای است که به مسائل خاص اجتماعی، با نگاهی متفاوت می‌پردازد.

1️⃣2️⃣ آبان؛ سه‌شنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰ / #نمایشنامه_خوانی
#کمیته_فرهنگی
هر هفته در نمایشنامه خوانی هرکس یک شخصیت از نمایش را برعهده می‌گیرد و دیالوگ های شخصیت را اجرا میکند.| این جلسه باقی مانده نمایشنامه #ندبه اثر #بهرام_بیضایی را خواهیم خواند. ندبه روایتی است از نقش منفعل زنان در جامعه؛ هنگامی که تمام مملکت ایران به تکاپو افتاده و خورشید تازه برآمده‌ی #مشروطه زیر ابرهای #استبداد فرو می‌رود، زنان تنها #تماشاگران این نمایشند. در ندبه تماشاگران به صحنه آمدند و به دنبال جایگاه و نقش خود می‌گردند.

2️⃣2️⃣ آبان؛ چهارشنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰ / #شاهنامه_خوانی
#کمیته_فرهنگی
شاهنامه خوانی را از آغاز شاهنامه تا پادشاهی #فریدون پیش بردیم. در جلسه گذشته به دنبال نشانه های داستان #ضحاک، در اسطوره های هند و ایران گشتیم و پادشاهی فریدون را تا تقسیم سرزمین بین سه پسرش پیش بردیم. مجلس آینده تا انتهای پادشاهی فریدون است و بحث و گفتوگو درباره‌ی این حکومت و داستان آن در شاهنامه.

3️⃣2️⃣ آبان؛ پنج‌شنبه:
📣 #چرا_تاریخ؟
#کمیته_سیاسی
در این کارگاه تلاش می‌کنیم تا با نگاهی علمی به تاریخ، بزرگترین وقایع گذشته‌مان را در سیری طبیعی بررسی نماییم و با تعمق در آن‌ها به #خواست، #هویت و #خاستگاه جنبش‌هایمان بپردازیم. با آغاز از فراز مشروطه به زمینه‌های شکل‌گیری «#ملت»ی به نام ایران می‌پردازیم و رفته رفته با بررسی جنبش‌های اجتماعی دهه‌های چهل و پنجاه سیر تحول و تکامل مفاهیمی چون آزادی و عدالت را واکاوی خواهیم کرد.

#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic