⭕️ پنجم دی زادروز #بهرام_بیضایی

🔶 «می‌گويند انسان که به درجات بالا رسيد نام‌های متعدد به خود می‌گيرد پس او، هم آرش است هم #بهرام، هم سياوش است هم سهراب، هم تهمينه است و هم تهمتن و هم گردآفريد و هر آنکه هست و هر آنچه هست جام جم در دست دارد و نگران ميراث نياکان خويش است.»
نام دیگرش شرزین است. شیخ شرزین، او تمام عمرش را به #جدال_با_جهل پرداخته و خود را با دانش پرورده. تا بدانجا رسیده که میگوید: «آری آدمیان به #آینه ها شبیه‌اند. آینه‌ی زنگار بسته ترا کدر نشان می‌دهد، و آینه‌ی ترک خورده ترا شکسته، و آینه‌ی صیقلی یا مواج ترا صاف یا معوج. و این جز آنست که تو صاف باشی یا شکسته یا کدر یا زنگار بسته. من گاهی آینه‌ی دق بوده‌ام، و گاهی به تلنگری ترک برداشته‌ام. من گاهی به کلی خرد شده‌ام، و در هزار تکه‌ی من هزار #تصویر خود شما پیدا بود.»
امروز من در این آینه مینگرم. خود را میبینم هزار تکه و هرتکه بخشی از وجودم. من در این آینه ها به دنبال خود میگردم. عکسی واضح از سال‌های کودکی‌ام، تصویری معوج از امروز و تصاویری زنگار گرفته از نیاکانم. باید از آینه گذشتگان زنگار گرفت، تا تصویر معوج امروزم صاف شود.
به #آرش می‌نگرم در پای #دماوند. که از خود میگریزد. آرشی که می‌ترسد، دستانش می‌لرزد و سزاوار تیراندازی نیست. آرشی آشفته و ناتوان. آرش #بیزار و #ناامید. که ناامیدی و بیزاری در رگ‌هایش می‌دود او را به پیش می‌راند. بیزاری آرش را به آرش باز می‌گرداند. بازوانش قوت می‌یابد و قلبش را در تیر می‌گذارد.
———————————
🔷 همه ی آن #سرگردانی که در اکثر آثار #بیضایی هست جستوجو در راه یافتن #هویت است. آنچه آرش در راه بالا رفتن از دماوند و پرتاب تیر با قلبش آن را یافت. همان چیزی که #تارا را از زندگی سرخوشانه و بی دغدغه‌ی‌اش خارج می‌کند و در مسیری پر پیچ و خم با آگاهی از گذشته به سوی شناخت خود حرکت می‌کند. تمام سرگردانی‌ای که در فیلم #کلاغ موج می‌زند. گروهی در جستوجوی گمشده‌ای هستند. #گمشده عکسی است از جوانی «#مادر» فیلم.
🔷 «مادر» در این سرگردانی‌ها و پریشانی‌ها نقش مهمی دارد. در شاهکار «باشو غریبه کوچک» این جایگاه به حد اعلی دیده می‌شود. غریبه‌ای کوچک به سرزمینی ناشناس وارد می‌شود و مهر مادری «ناهید» او را در بر می‌گیرد و به باشو می‌فهماند که هنوز در دامان وطن است. این پیوند میان مهر مادری و جستوجوی هویت، در نمایش ‌#سهراب_کشی سوزناک‌ترین سوگواری را می‌آفریند، آنجا که #تهمینه بر نعش #سهراب زاری می‌کند، و می‌غرد که: «تو #فرزند من بودی و بیهوده گرد جهان می‌گشتی، تا بدانی فرزند کئی! تو فرزند من بودی نه پدرت. من بودم که تو را خواستم و خود را چون «#ناهید» آسمان آراستم. من بودم که به شبستان او شدم و گفتم دوستدار آن سهرابم که در توست.»
🔷 عنصر دیگری که در این جستوجو اهمیت بالایی دارد «#تاریخ» است. توجه به گذشتگان و #نیاکان. این پیوند با تاریخ در #چریکه_تارا به روشنی روز است. تمام آنچه برای تارا اتفاق می‌افتد و بازی سرخوشانه او در آب دریا را به نبرد سهمگینش با امواج تبدیل می‌کند، آگاهی از تاریخ است. آگاهی از آنچه در قلعه‌ی چهل تن برای قبیله‌ای جنگاور و دلاور رخ داده. این آگاهی در کمال زیبایی به صورت رابطه‌ی #عاشقانه میان تارا و #مرد_تاریخی نشان داده می‌شود. مرد تاریخی در میان عشق ورزیدن به تارا از زخم‌ها و نبردهایش می‌گوید: «دشمنان به تیرم ببند، #کلمات رجز بیهوده است! در تمام ساحل #کلماتی است که من در وصف تو گفته‌ام.» تارا عاشق بدبختی او و دلبسته‌ی زخم‌هایش می‌شود. او با گذشته‌اش پیوند برقرار می‌کند و در پی این ارتباط و اجرا تمام دیدگاهش به زندگی تغییر میکند.
🔷 «نام» دیگر عنصری است که در ارتباط تنگاتنگ با هویت است. در نمایش #خاطرات_مطبوعاتی_آقای_اسراری، تمام تلاش و مبارزه‌ی شیرزاد در راه باز پس گیری نامش است. در این نمایش جهانگیر اسراری داستان‌هایی را از محمود شیرزاد می‌دزدد، به نام خود چاپ می‌کند و به شهرت می‌رسد. از آنجا که شیرزاد در سلسله مراتب اداری زیر دست اسراری است مجبور می‌شود به خواست او تن دهد و برایش داستان بنویسد. اما نمی‌تواند با این وضع کنار بیاید. او هویت خود را مخدوش و آسیب دیده می‌بیند. چراکه نمی‌تواند به کسی ثابت کند نویسنده‌ی واقعی داستان‌ها آقای اسراری نیست، تا آنجا که حتی توان #تفکیک خودش با آقای اسراری را نیز از دست میدهد. اما زمانی می‌رسد، متوجه می‌شود که «شیرزاد» است و تصمیم به #مبارزه برای پس گرفتن نامش می‌کند. ما آن چیزی هستیم که می‌سازیم و او می‌خواهد صاحب آنچه واقعا ساخته بشود.

#بهرام_بیضایی
#کمیته_فرهنگی
#انجمن_پلی_تکنیک
📷 http://ytre.ir/eEH
🆔@AnjomanPolytechnic

🔶 به نام خدا

‼️ #تفکیک_جنسیتی و دامن زدن به آن در جای جای این سرزمین به صورت غیر قابل انکار رو به گسترش است؛ از این موضوع دانشگاه ها نیز مستثنی نیستند. #تمامیت_طلبان آتش به اختیار از درون فضای آکادمیک دست در دست مسئولینِ به ظاهر دلسوز، در راه ترویج بی حد و حصر تفکیک جامعه قدم بر می‌دارند. راهی که انتهای آن به چیزی جز تبدیل کردن جامعه به دو بخش #اندرونی و #بیرونی نمی انجامد. و در جهت رسیدن به مقصود خود، تفاسیر مختلفی از #قانون ارائه میدهند و هیچ هدفی جز مصادره کردن قانون برای رسیدن به مطلوب خودشان ندارند.

🔶 تفکیک جنسیتی به صورت برنامه‌ای هدفمند از #خارج_دانشگاه به درون آن تحمیل میشود و پس از تفکیک سلف‌های غذاخوری، قدم به قدم به سمت فراگیری در تک تک بخش های دانشگاه پیش خواهد رفت؛ و با اشاره و استناد به قوانینی نانوشته ریشه خواهد دواند. با نگاهی اجمالی به روند پیشرفت تفکیک جنسیتی در دانشگاه صنعتی امیرکبیر، به موارد دیگری نیز برمی‌خوریم که نشان از برنامه ریزی بلند مدت #مدیریت_دانشگاه می‌دهد. از آن جمله می توان به تفکیک فضای کتابخانه اشاره نمود. نگاه جنسیت زده #گروه‌‌های_فشار برای رسیدن به آمال و آرزوهایشان که چیزی جز اجرای سیاست های #متحجرانه شبیه به گروهک طالبان در افغانستان نیست، زمانی به اتوپیای خود دست می یابد که دیواری مابین زنان و مردان در جامعه بکشد. احتمالا در عنوان این دیوار از کلمات ارزشمندی مانند عفاف یا تقوا نیز استفاده می‌کنند تا علاوه بر خدشه دار کردن فضای سالم جامعه، چنین عبارات با معنی و ارزشمندی را نیز با اندیشه #کوته_نظرانه شان آلوده کنند. این گونه رویا پردازی ها برآمده از اندیشه مرتجعی است که دامن زدن به آن نمایانگر نگرش تحقیرآمیز مسئولان به #ساحت_انسانی ملت است. گویی زنان و مردان حیواناتی بی‌اراده هستند که در روانشان اندیشه ای جز رفع نیازهای جسمی جریان ندارد. این نوع نگرش عقب مانده، تنها برآمده از ذهنی معیوب و ناتوان در شناخت #کرامت_انسانی است که ذات انسان را فاقد تفکر و قدرت تصمیم‌گیری می‌بیند.

🔶 از همه جالب تر آنکه تمامی این دست فعالیت ها در آستانه تعطیلات تابستانی صورت می‌گیرد تا دانشجویان #جدیدالورود و ناآشنا به فضای دانشگاه، به همین فضا عادت کنند و اعتراضی نسبت به این موضوعات نداشته باشند. مسئولین خوب می‌دانند که سلف‌های درون دانشگاهی مشمول هیچ قانونی به منظور ایجاد تفکیک جنسیتی نمی‌شوند و با علم به این موضوع، با چنگ زدن به قوانین #خودساخته برای کاهش فشار ها، در جهت پیشبرد اهدافشان قدم بر می دارند.
گویا شالوده فکری عده‌ای همیشه در صحنه، با تلاش بی وقفه برای حرکت به سمت جامعه‌ای #واپس‌گرا، به نگاه جنسیت زده‌شان گره محکمی خورده، و فعالیت هایشان در راستای ساختن اندرونی ملی، سند جامعی است بر این مدعا.

🔶 جناب آقای #دکتر_معتمدی این دست از فعالیت ها ما را به یاد عملکرد رئیس #دولت_بهار، محمود احمدی نژاد، و #وزارت_علوم این دولت در دانشگاه ها می‌اندازد. در خاطر داریم که عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی، علی کریمی فیروزجایی، با کمال افتخار بیان می‌داشت که در فصل تابستان سعی در ساختن کلاس‌های #تک_جنسیتی و بهره برداری از اول مهر ماه، در دانشگاه است و عزم جدی وزارت علوم آن زمان برای تشکیل دانشگاه های تک جنسیتی نیز به عنوان عاملی برای حقانیت دولت شناخته می‌شد. امید است که شما، به عنوان یک شخصیت آکادمیک و حاضر دردانشگاه، خاطرات هشت سال دولت بهار را فراموش نکرده باشید. وضعیت دانشگاه و جامعه را به یاد بیاورید و امروز، در جایگاه #رئیس_دانشگاه صنعتی امیرکبیر، موضع خود را نسبت به «تاریخ» و #گذشته ای که با تمام وجود آن را تجربه کرده اید مشخص کنید. جناب آقای دکتر معتمدی با توجه به سابقه جناب عالی، انتظار میرود پا جای پای #ریاست_سابق_دانشگاه نگذارید و دست به کار احیای وضعیت وزارت علوم دولت بهار نبرید.

‼️ بی توجهی به مسئله ی تفکیک جنسیت و کم اهمیت انگاشتن آن، باعث می شود تا جا برای رشد اندیشه و تفکر پشت این رویکرد باز شود و فرصت ورود دوباره به دیگر بخش ها و دیگر موضوعات پیدا کند؛ تفکری که تنها راه برون رفت از مشکلات و #معضلات_اجتماعی را ایجاد #محدودیت و بسته کردن فضای اجتماعی میداند و با اعتقاد به اینکه انسان موجودی گمراه و ناتوان در انتخاب درست برای زندگی است، #حکومت را محق برای تصمیم گیری در تمام سطوح زندگی #ملت در نظر می‌گیرد.

#تفکیک_جنسیت
#دانشگاه_تک_جنسیتی
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

‼️ به منظور جمع آوری نظرات دانشجویان در رابطه با تفکیک جنسیتی در سلف‌های آزاد دانشگاه و ارائه‌ی نتیجه نظرات به دانشگاه، لطفا فرم زیر را پر کنید.
yon.ir/oqmI9
#تفکیک_جنسیت
#دانشگاه_تک_جنسیتی
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

📝 دانشگاه تک جنسیتی و انزوای مضاعف زنان.

🖌 نگین کابلی

🔻 در سال ۱۳۹۰، در بیانیه پایانی دهمین اجلاس مجلس خبرگان رهبری، از مسئولان آموزش عالی ایران خواسته شده بود «طرح #تفکیک_جنسیتی_در_دانشگاه‌ها» را اجرا کنند. در ادامه کامران دانشجو، وزیر علوم دولت دهم، از «راه‌اندازی دانشگاه‌های دخترانه» در سراسر ایران خبر داد. همچنین اخیرا محمدرضا رضوان‌طلب، رئیس مرکز جذب وزارت علوم، گفته‌: «در فراخوان گذشته جذب اعضای هیات علمی، وزیر علوم تحقیقات و فناوری دستور داد، نسبت به دانشگاه‌های تک جنسیتی هم سهمیه جذب استادان زن را افزایش دهیم و هم تاکید کنیم فقط عضو هیات علمی زن جذب کنند و غیر از عضو هیات علمی زن کسی را گزینش نکنند.»

🔻 از ابتدای انقلاب، مسئله‌ی تفکیک جنسیتی در دانشگاه‌ها که در راستای طرح #اسلامی_سازی_دانشگاه تعریف می‌شود وجود داشته و در بازه‌های زمانی مختلفی دوباره مطرح شده و اوج می‌گیرد. تفکیک جنسیتی از آن دست قدرت‌نمایی‌هایی است که از طرف حاکمیت به شیوه‌های مختلفی #تحمیل شده و بدون آن که بررسی دقیقی روی آن انجام گیرد و استدلال‌های منطقی از این اقدام پشتیبانی کند، بر اجرای آن از سوی #واپس‌گرایان در ساختارهای حاکم اصرار ورزیده می‌شود. موافقان این طرح به جای بررسی ریشه‌ای و در نظر گرفتن تمام ابعاد و عرف جامعه، معتقدند که با اجرای آن مناسبات اسلامی میان زن و مرد ارتقاء پیدا کرده، «عفت عمومی» جریحه‌دار نمی‌شود و از ارتکاب برخی جرایم، که تعریف آنان از «جرم» نیز جای سوال دارد، جلوگیری به عمل می‌آید.

🔻 این در حالی است که برای جلوگیری از #آسیب‌های_اجتماعی که در جامعه وجود دارد، باید در الگوها و #کلیشه‌های_جنسیت‌زده‌ای که در جامعه ریشه دوانده است، تغییرات و اصلاحات اساسی صورت گیرد. الگوهایی که دو جنس را تا حدی از یکدیگر جدا کرده است که دو جنس، منافع خود را در هیچ زمینه‌ای مشترک نمی‌بینند و این الگوهاست که عواقب نادرست و آسیب‌های اجتماعی مختلفی به دنبال دارد.

🔻 بر هم زدن تعادل اجتماعی با جدا کردن زن و مرد، آن هم در محیط‌های فرهنگی مانند دانشگاه که محیط بسیار مناسبی برای برقراری ارتباط میان دو جنس است نه تنها آسیب‌ها را کاهش نمی‌دهد بلکه باعث می‌شود دو جنس، شناخت مناسبی از یک‌دیگر پیدا نکنند که این خود پیش‌زمینه‌ای برای ایجاد #عقده‌های_جنسی و افزایش خشونت در جامعه می‌شود. واضح است که جامعه‌ی کاملاّ تفکیک شده حتی قابل تصور نبوده و امکان پذیر نیست. جدایی میان دو جنس با صرف نظر از این که تحمیلی از طرف حکومت به حساب می‌آید، برای جلوگیری از آسیب‌هایی که عامل آن‌ها #ساختارهای_معیوب_و_تبعیض‌آمیز جنسیتی است، هیچ‌گاه راه حل مناسبی نخواهد بود و آسیب‌های بیشتری نیز به بار خواهدآورد.

🔻 اما با توجه به این که در جامعه‌ی جنسیت زده‌ای مانند جامعه‌ی ما که برای شناخت دو جنس و ویژگی‌های آن‌ها تلاش یکسانی صورت نمی‌گیرد و #موقعیت‌های_اجتماعی برابری نیز برای دو جنس وجود ندارد، و به گونه‌ای است که به میانجی این موارد زنان در بسیاری از زمینه‌ها به حاشیه رانده می‌شوند، تفکیک جنسیتی دانشگاه‌ها به این مسائل دامن می‌زند. اخیراّ مطرح شده که با ادامه‌ی اجرای این طرح، استادان زن سهمیه‌ی اضافه‌ای برای تدریس در دانشگاه‌های دخترانه و برای دختران دریافت می‌کنند تا در نهایت استادان مرد تنها برای پسران و استادان زن تنها برای دختران تدریس کنند. واضحاّ چنین روندی #اولویت‌بندی_ناعادلانه_میان_دو_جنس را تشدید می‌کند.

🔻 با افزایش تعداد دانشگاه‌های تک جنسیتی، دور از ذهن نخواهد بود که دانشگاه‌های دخترانه تنها رشته‌هایی را تدریس کنند که به نظر متصدیان امور، برای دختران #مناسب‌تر است که در این صورت، تنها نتیجه این امر، تقویت ساختار معیوب و نابرابر جنسیتی حاکم بر جامعه خواهد بود. ساختاری که برای زنان تصمیم می‌گیرد، نقش‌های از پیش تعیین شده‌ای برای آنان در نظر می‌گیرد و منجر به کم‌رنگ‌تر شدن نقش زنان در جامعه می‌شود؛ به #فرصت‌های_نابرابر میان دو جنس دامن زده و آزادی عمل زنان را بیش از پیش سلب می‌کند. زنانی که همواره در ارزش‌گذاری حاکمان جایگاه دوم را داشته‌اند و از شرایط برابر #محروم مانده‌اند، با ادامه‌ی این روند حتی در انتخاب رشته‌ی تحصیلی خود، بیش از پیش با دخالت ناعادلانه مسؤولان مواجه خواهند بود.

ادامه:

🔻 جامعه‌ی دانشجویی همواره با چنین تحمیلاتی که به گونه‌ای توهین به شعور دانشجو نیز به شمار می‌رود مخالفت کرده و خواستار تغییر رویه مسؤولان در تصمیم‌گیری‌هایی از این دست می‌باشد. واضح است که باید رویه‎ای اتخاذ شود که نه تنها به این نابرابری‌ها دامن نزند، بلکه به سوی اصلاح و تغییر ساختارهای تبعیض آمیز جنسیتی حرکت کند. در این مسیر، دانشگاه به عنوان مکانی برای رشد و پرورش استعدادها در جامعه باید در خط مقدم مبارزه با ساختارهایی باشد که نیمی از جمعیت را مورد سرکوب مضاعف جنسیتی قرار می‌دهد و مبارزه با این ساختارها باید از دانشگاه شروع شود.

#کمیته_زنان
#تفکیک_جنسیتی_در_دانشگاه
#دانشگاه_تک_جنسیتی

🆔 @AnjomanPolytechnic