أينَ #وجه_الله الّذي إليه يتوجّه الأوليــــــاء 💫
:
السَّلامُ عليكَ يا خليفةَ اللهِ وخليفةَ آبائهِ المهْديّينَ، السَّلامُ عليكَ يا وصيَّ الأوصياءِ الماضينَ، السَّلامُ عليكَ يا حافظَ أسرارِ ربِّ العالمين، السَّلامُ عليكَ يا بقيَّةَ اللهِ مِن الصَّفْوةِ المُنْتجبينَ، السَّلامُ عليكَ يا بنَ الأنوارِ الزَّاهرةِ، السَّلامُ عليكَ يا بنَ الأعلامِ الباهرة، السَّلامُ عليكَ يا بنَ العترةِ الطَّاهرة، السَّلامُ عليكَ يا مَعْدنَ العُلُوم النَّبويَّة، السَّلامُ عليكَ يا بابَ اللهِ الَّذي لا يُؤتى إلَّا مِنهُ، السَّلامُ عليكَ يا سبيلَ الله الَّذي مَن سَلَكَ غَيرهُ هَلَكَ، السَّلامُ عليكَ يا ناظرَ شَجَرَةِ طُوبى وسِدْرَةِ المُنتهى، السَّلامُ عليكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي لا يُطْفى، السَّلامُ عليكَ يا حُجَّةَ اللهِ الَّتي لا تَخْفى، السَّلامُ عليكَ يا حُجَّةَ اللهِ على مَنْ في الأرضِ والسَّماء، السَّلامُ عليكَ سلامَ مَنْ عَرَفَكَ بما عَرَّفَكَ بهِ اللهُ، ونَعَتَكَ ببَعْضِ نُعُوتِكَ الَّتي أنْتَ أهْلُها وفَوْقُها...
ا💫✨💫✨💫✨💫✨💫✨ا
#ميلاد_الإمام_المهدي
#عين الحياة
#مواليد_شعبان
#بقية_الله
https://tttttt.me/Al_burhan
:
السَّلامُ عليكَ يا خليفةَ اللهِ وخليفةَ آبائهِ المهْديّينَ، السَّلامُ عليكَ يا وصيَّ الأوصياءِ الماضينَ، السَّلامُ عليكَ يا حافظَ أسرارِ ربِّ العالمين، السَّلامُ عليكَ يا بقيَّةَ اللهِ مِن الصَّفْوةِ المُنْتجبينَ، السَّلامُ عليكَ يا بنَ الأنوارِ الزَّاهرةِ، السَّلامُ عليكَ يا بنَ الأعلامِ الباهرة، السَّلامُ عليكَ يا بنَ العترةِ الطَّاهرة، السَّلامُ عليكَ يا مَعْدنَ العُلُوم النَّبويَّة، السَّلامُ عليكَ يا بابَ اللهِ الَّذي لا يُؤتى إلَّا مِنهُ، السَّلامُ عليكَ يا سبيلَ الله الَّذي مَن سَلَكَ غَيرهُ هَلَكَ، السَّلامُ عليكَ يا ناظرَ شَجَرَةِ طُوبى وسِدْرَةِ المُنتهى، السَّلامُ عليكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي لا يُطْفى، السَّلامُ عليكَ يا حُجَّةَ اللهِ الَّتي لا تَخْفى، السَّلامُ عليكَ يا حُجَّةَ اللهِ على مَنْ في الأرضِ والسَّماء، السَّلامُ عليكَ سلامَ مَنْ عَرَفَكَ بما عَرَّفَكَ بهِ اللهُ، ونَعَتَكَ ببَعْضِ نُعُوتِكَ الَّتي أنْتَ أهْلُها وفَوْقُها...
ا💫✨💫✨💫✨💫✨💫✨ا
#ميلاد_الإمام_المهدي
#عين الحياة
#مواليد_شعبان
#بقية_الله
https://tttttt.me/Al_burhan
.
🔖.. #تأمل مُختصر مُقتطف من #زيارة #شبيه_رسول_الله #علي_الأكبر سلام الله عليه
ا. ⬇️
في الزيارة الشريفة نقرأ 👇🏻
( أشْهـدُ لقد شَكَرَ اللهُ سَعيك، و أَجزلَ ثَوابك و أَلحقَكَ بالذُروةِ العَالية، حَيثُ الشَرَفُ كُلّ الشَرَف، و في الغُرَفِ السامية في الجنَّة فـوقَ الغُرَف، كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْـلُ و جَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، و طهَّرهم تطهـيراً )
'
ا👈🏻. موطن الشاهد هُنا.. حِين تقول الزيارة الشريفة
ا⬇️:
(كما مَنَّ عَليكَ مِن قَبْـلُ وَ جَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ #الرجْس، و #طهَّرهم #تطهـيراً )
'
• قول الزيارة (مَنّ عليك مِن قبل) يعني مَنّ عليكَ بهذا المقام و هذهِ المنزلة قَبْل يوم كربلاء.. فليستْ #كربلاء هي التي أعطتكَ هذهِ المنزلة.
منزلةُ #علي_الأكبر لا علاقةَ لها بكربلاء.. و آيةُ التطهير واضحة و صريحة.
(و جعَلَك مِن أهْل البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، و طهَّرهم تطهـيراً)
:
🔖 | وفي زيارة النصف مِن #شهر_رجب نُخاطب #أنصار_الحسين بهذا العبارات
ا⬇️:
( السَّلامُ على الأرواح المُنيخةِ بقَبْر أبي عبدالله الحسين، السَّلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس، #السَّلام_عليكم يا #مهديّون )
👈🏻 مِن الأرواح المُنيخة بقَبر #أبي_عبدالله رُوح عليّ الأكبر وروح الأصحاب أيضاً..
في الزيارة الشريفة⬇️:
(السلام عليكم يا مَهديّون)
✦ المُراد من تعبير "مهدّيون" يعني مُنزّهين مِن كُلّ دَناسةٍ و دَنَاءة.. و هذا الخِطاب هُو لأنصار #الحسين "صلواتُ الله عليه".
✦ و لكنّ عليّاً الأكبر ليس دَاخلاً في هذا
الخِطاب.. و إدخالُ عليّ الأكبر في هَذا الخِطاب هُو سُوء أدبٍ مع عَليّ الأكبر، و جهلٌ بمقامهِ الأقدس الرفيع..!
✦ عليُّ الأكبر نحنُ نُخاطبه بِخِطابٍ آخر.. نُخاطبه بما جاء في زياراته الشريفة.. لاسيّما زيارته في الأوّل مِن#شهر_رجب، حين نقول فيها 👇🏻
( السلامُ عليكَ أيُّها #الصدّيقُ الطيب الطاهـر، و الزكي الحَبيبُ المُقرَّب، و ابنُ #ريحانةِ #رسولِ_الله )
.
✦ وتستمر زيارة عليّ الأكبر إلى أن تقول:
(فاشفعْ أيُّها السيّد الطاهر إلى ربّك في حَطّ الأثقالِ عن
ظَهْري و تخفيفها عنّي، و ارحمْ ذُلّي و خُضوعي لكَ و للسيّد أبيك، صلَّى اللهُ عليكما وآلكما..)
✦ نلاحظ الزيارة تُخاطب الإثنين معاً
( #الحُسين و عليّ الأكبر ) .. نَحنُ هُنا نقرنُ علي الأكبر بسيّد الشهداء.
فالخضوعُ لعليّ كالخُضوع لسيّد الشهداء.. و هذا يكشف عن منزلة عالية جدّاً لعليّ الأكبر نَحن لا نعرفها..!
✦ وأيضاً تقول الزيارة الشريفة :
(ثمّ انكبّ على القَبر و قل: (زاد الله في شرفِكُم في الآخرة كما شرّفكم في الدُنيا وأسعدكم كما أسعدَ بكم، و أشهدُ أنّكم أعلامُ الدين و نُجوم العالمين و السلام عليكم و رحمةُ الله و بركاته)
الحديث هُنا عن كلّ #أهل_البيت.. الإسعاد بهم كلّهم.
هذا الخِطاب مُوجّه #للمعصومين #الأربعة_عشر.. و نحنُ هُنا نُخاطبهم في عليّ الأكبر.. و هذا هو مضمون كلام#سيد_الشهداء عن علي الأكبر: (أنّه أشبهُ الناس خَلْقاً و خُلُقاً و منْطقاً برسول الله "صلّى الله عليه وآله"..)
• قول الزيارة (و أشهدُ أنّكم أعلامُ الدين) هذا الخِطاب مُوجّه للمعصومين الأربعة عَشَر.. مُوجّه لرسول الله.. و نحنُ هُنا نُخاطِب مُحمّداً و آل مُحمّد في عليّ الأكبر.. فعليُّ الأكبر هو كُلّ #آل محمّد.. فمِن أين لنا أن نُدرك كُنْه مقامهِ الأقدس العالي الرفيع...؟!!
.
✍🏻.. مُقتطف من حديث #الشيخ_الغزي في مولد علي الأكبر
:
#مولد_علي_الأكبر
#مواليد_شعبان
#أبطال_كربلاء
t.me/Al_burhan
🔖.. #تأمل مُختصر مُقتطف من #زيارة #شبيه_رسول_الله #علي_الأكبر سلام الله عليه
ا. ⬇️
في الزيارة الشريفة نقرأ 👇🏻
( أشْهـدُ لقد شَكَرَ اللهُ سَعيك، و أَجزلَ ثَوابك و أَلحقَكَ بالذُروةِ العَالية، حَيثُ الشَرَفُ كُلّ الشَرَف، و في الغُرَفِ السامية في الجنَّة فـوقَ الغُرَف، كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْـلُ و جَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، و طهَّرهم تطهـيراً )
'
ا👈🏻. موطن الشاهد هُنا.. حِين تقول الزيارة الشريفة
ا⬇️:
(كما مَنَّ عَليكَ مِن قَبْـلُ وَ جَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ #الرجْس، و #طهَّرهم #تطهـيراً )
'
• قول الزيارة (مَنّ عليك مِن قبل) يعني مَنّ عليكَ بهذا المقام و هذهِ المنزلة قَبْل يوم كربلاء.. فليستْ #كربلاء هي التي أعطتكَ هذهِ المنزلة.
منزلةُ #علي_الأكبر لا علاقةَ لها بكربلاء.. و آيةُ التطهير واضحة و صريحة.
(و جعَلَك مِن أهْل البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، و طهَّرهم تطهـيراً)
:
🔖 | وفي زيارة النصف مِن #شهر_رجب نُخاطب #أنصار_الحسين بهذا العبارات
ا⬇️:
( السَّلامُ على الأرواح المُنيخةِ بقَبْر أبي عبدالله الحسين، السَّلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس، #السَّلام_عليكم يا #مهديّون )
👈🏻 مِن الأرواح المُنيخة بقَبر #أبي_عبدالله رُوح عليّ الأكبر وروح الأصحاب أيضاً..
في الزيارة الشريفة⬇️:
(السلام عليكم يا مَهديّون)
✦ المُراد من تعبير "مهدّيون" يعني مُنزّهين مِن كُلّ دَناسةٍ و دَنَاءة.. و هذا الخِطاب هُو لأنصار #الحسين "صلواتُ الله عليه".
✦ و لكنّ عليّاً الأكبر ليس دَاخلاً في هذا
الخِطاب.. و إدخالُ عليّ الأكبر في هَذا الخِطاب هُو سُوء أدبٍ مع عَليّ الأكبر، و جهلٌ بمقامهِ الأقدس الرفيع..!
✦ عليُّ الأكبر نحنُ نُخاطبه بِخِطابٍ آخر.. نُخاطبه بما جاء في زياراته الشريفة.. لاسيّما زيارته في الأوّل مِن#شهر_رجب، حين نقول فيها 👇🏻
( السلامُ عليكَ أيُّها #الصدّيقُ الطيب الطاهـر، و الزكي الحَبيبُ المُقرَّب، و ابنُ #ريحانةِ #رسولِ_الله )
.
✦ وتستمر زيارة عليّ الأكبر إلى أن تقول:
(فاشفعْ أيُّها السيّد الطاهر إلى ربّك في حَطّ الأثقالِ عن
ظَهْري و تخفيفها عنّي، و ارحمْ ذُلّي و خُضوعي لكَ و للسيّد أبيك، صلَّى اللهُ عليكما وآلكما..)
✦ نلاحظ الزيارة تُخاطب الإثنين معاً
( #الحُسين و عليّ الأكبر ) .. نَحنُ هُنا نقرنُ علي الأكبر بسيّد الشهداء.
فالخضوعُ لعليّ كالخُضوع لسيّد الشهداء.. و هذا يكشف عن منزلة عالية جدّاً لعليّ الأكبر نَحن لا نعرفها..!
✦ وأيضاً تقول الزيارة الشريفة :
(ثمّ انكبّ على القَبر و قل: (زاد الله في شرفِكُم في الآخرة كما شرّفكم في الدُنيا وأسعدكم كما أسعدَ بكم، و أشهدُ أنّكم أعلامُ الدين و نُجوم العالمين و السلام عليكم و رحمةُ الله و بركاته)
الحديث هُنا عن كلّ #أهل_البيت.. الإسعاد بهم كلّهم.
هذا الخِطاب مُوجّه #للمعصومين #الأربعة_عشر.. و نحنُ هُنا نُخاطبهم في عليّ الأكبر.. و هذا هو مضمون كلام#سيد_الشهداء عن علي الأكبر: (أنّه أشبهُ الناس خَلْقاً و خُلُقاً و منْطقاً برسول الله "صلّى الله عليه وآله"..)
• قول الزيارة (و أشهدُ أنّكم أعلامُ الدين) هذا الخِطاب مُوجّه للمعصومين الأربعة عَشَر.. مُوجّه لرسول الله.. و نحنُ هُنا نُخاطِب مُحمّداً و آل مُحمّد في عليّ الأكبر.. فعليُّ الأكبر هو كُلّ #آل محمّد.. فمِن أين لنا أن نُدرك كُنْه مقامهِ الأقدس العالي الرفيع...؟!!
.
✍🏻.. مُقتطف من حديث #الشيخ_الغزي في مولد علي الأكبر
:
#مولد_علي_الأكبر
#مواليد_شعبان
#أبطال_كربلاء
t.me/Al_burhan
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
📖كامل الزيارات
#رواية
٠
يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ اللهِ عليه":
( بينما رسول الله "صَلّى الله عليه وآلهِ" في مَنزل #فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها" و #الحسين في حِجرهِ، إذْ بكى وخرَّ ساجداً، ثمَّ قال:
يا فاطمة بنت مُحمّد، إنَّ العليَّ الأعلى تَرائى لي في بيتكِ هذا في ساعتي هذهِ في أحسنِ صُورة و أهْيَأ هَيئة، و قال لي: #يا_مُحمّد .. أتحبُّ #الحسين ؟
فقال رسول الله: نَعم ؛ قُرّة عَيني ورَيحانتي وثمرةُ فؤادي، و جلدة ما بينَ عيني، فقال لي:
يا محمّد [ ووضعَ يدهُ على رأس الحسين "عليه السلام" ]
بُوركَ مِنْ مَولودٍ عَليهِ بَركاتي وصَلواتي ورحمتي ورضواني ، ولعنتي وسَخَطي وعَذابي وخِزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه،أما إنّه سيّد الشهداء مِنَ الأوَّلينَ والآخِرينَ في الدُنيا والآخرَة ..)
٠
📜 هذا #الحديث ورد في أوثق كُتب الطائفة،، وهو كتاب #كامل_الزيارات
و القضيّة في الرواية أعلاه ليستْ قضيّة تجسيد وتجسيم، أبداً.. لأنَّ المُتحدّث في الرواية هو سيّد الكائنات وليس شَخْص عَادي مثل سائر الخَلْق..
نَعم لو كان المُتحدّث بهذا الحديث هو شَخْص عادي مِن أمثالنا وليس أشرف الخلائق أجمعين، لكان قولهُ هذا تجسيدٌ مئة في المئة.. لأنّ المُتكلّم مِن أمثالنا قُدرته على الإدراك وعلى الرُؤية وعلى الإحساس وحتّى على الإدراك المعنوي قُدرة مَحدودة.
ولكن المُتحدّث هنا في الرواية هو #سيّد_الخَلائق وأشرفُ الموجودات: #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
'
• بالإضافة أنّ هذا الحديث مِن #رسول_الله لم يكن مع أيّ أحد، وإنّما كان مع #الصدّيقة_الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله عليها"..
• والمكان أيضاً ليس مكاناً عاديّاً، فالمكان هو بيتُ الزهراء "صلواتُ الله عليها"..
المكان هو البيت الذي وصَفَه إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" فقال عنه:
أنّهم "صلواتُ اللهِ عليهم" لا يَجدون لبُيوتهم سُقُفاً غير عَرْش الرحمن"
'
يعني هذا الحديث دار بين النبي الأعظم وبين الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في البيتِ المُسْقَفِ بعرشِ الرحمن .. العرش الذي أحدقوا بهِ "صلواتُ الله وسلامه عليهم" ، كما تقول #الزيارة_الجامعة_الكبيرة
⬅️ : (فَجَعَلَكم بِعرشِه مُحدقين) فهم "صلواتُ اللهِ عليهم" مُحيطين بالعَرش وبكل شيء
وتعبير (مُحدِقِين) مأخوذ مِن الحَدَقَة .. يعني العَين.. فمِثلما تُحيط العَين بالنظر، فهم "صلواتُ الله عليهم" مُحْدقين بالعَرش.. ونَحنُ نُخاطب سيّد الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه" في زيارتهِ الشريفة: (السلامُ عليكَ يَا عَينَ الله الناظِرَة) هذهِ هي #العَين_المُحدِقة بكلِّ شيء؛ لأنّ العَرْش يُمثِّلُ كُلَّ شيءٍ خَلَقه الله.. وهم يُحيطون به.. فهُم الدائرة الأوسع "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهم أجمعين"..
'
'
= قول رسول الله "صلّى الله عليه وآله": ( تَرائى لي في أحسنِ صورة وأهيأِ هيئة ) ، (أهيأ هيئة) يعني في غاية الجمال..
'
وقطعاً هذا الترآئي نَحنُ لا نَفهمه ولا يُمكن أن نتصوَّره أبداً.. فالقضّية ليستْ قَضيّة تجسيد .. القضيّة مُختلفة..
مثلاً: هذهِ الآية الكريمة، قولهِ تعالى: ( وَقُلِ اعمَلُوا فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُم وَرَسُولُهُ وَالمُؤمِنُون )
هذهِ الآية نَحنُ نَلوكُها دَائماً ونُكرّرُها مِن دُون فَهْم.. ولا نستطيع أن نتصوّر هذهِ الرُؤية لأعمالنا كيف تكون..!
'
قَطْعاً لا يُمكن أن تكون رُؤيتهم لأعمالنا بهذهِ الرُؤية البَصرَيَّة المَحدودة.. الحديث هُنا عن رُؤية مُطلقة، عن إحاطة تامّة.. عن (رؤيةِ إحاطة) وليس (رؤيّة بصريّة مَحدودة)..
٠
#ثقافة_الكتاب_والعترة
#مولد_سبط_رسول_الله
#ياحسين #مواليد_شعبان
📖كامل الزيارات
#رواية
٠
يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ اللهِ عليه":
( بينما رسول الله "صَلّى الله عليه وآلهِ" في مَنزل #فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها" و #الحسين في حِجرهِ، إذْ بكى وخرَّ ساجداً، ثمَّ قال:
يا فاطمة بنت مُحمّد، إنَّ العليَّ الأعلى تَرائى لي في بيتكِ هذا في ساعتي هذهِ في أحسنِ صُورة و أهْيَأ هَيئة، و قال لي: #يا_مُحمّد .. أتحبُّ #الحسين ؟
فقال رسول الله: نَعم ؛ قُرّة عَيني ورَيحانتي وثمرةُ فؤادي، و جلدة ما بينَ عيني، فقال لي:
يا محمّد [ ووضعَ يدهُ على رأس الحسين "عليه السلام" ]
بُوركَ مِنْ مَولودٍ عَليهِ بَركاتي وصَلواتي ورحمتي ورضواني ، ولعنتي وسَخَطي وعَذابي وخِزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه،أما إنّه سيّد الشهداء مِنَ الأوَّلينَ والآخِرينَ في الدُنيا والآخرَة ..)
٠
📜 هذا #الحديث ورد في أوثق كُتب الطائفة،، وهو كتاب #كامل_الزيارات
و القضيّة في الرواية أعلاه ليستْ قضيّة تجسيد وتجسيم، أبداً.. لأنَّ المُتحدّث في الرواية هو سيّد الكائنات وليس شَخْص عَادي مثل سائر الخَلْق..
نَعم لو كان المُتحدّث بهذا الحديث هو شَخْص عادي مِن أمثالنا وليس أشرف الخلائق أجمعين، لكان قولهُ هذا تجسيدٌ مئة في المئة.. لأنّ المُتكلّم مِن أمثالنا قُدرته على الإدراك وعلى الرُؤية وعلى الإحساس وحتّى على الإدراك المعنوي قُدرة مَحدودة.
ولكن المُتحدّث هنا في الرواية هو #سيّد_الخَلائق وأشرفُ الموجودات: #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
'
• بالإضافة أنّ هذا الحديث مِن #رسول_الله لم يكن مع أيّ أحد، وإنّما كان مع #الصدّيقة_الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله عليها"..
• والمكان أيضاً ليس مكاناً عاديّاً، فالمكان هو بيتُ الزهراء "صلواتُ الله عليها"..
المكان هو البيت الذي وصَفَه إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" فقال عنه:
أنّهم "صلواتُ اللهِ عليهم" لا يَجدون لبُيوتهم سُقُفاً غير عَرْش الرحمن"
'
يعني هذا الحديث دار بين النبي الأعظم وبين الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في البيتِ المُسْقَفِ بعرشِ الرحمن .. العرش الذي أحدقوا بهِ "صلواتُ الله وسلامه عليهم" ، كما تقول #الزيارة_الجامعة_الكبيرة
⬅️ : (فَجَعَلَكم بِعرشِه مُحدقين) فهم "صلواتُ اللهِ عليهم" مُحيطين بالعَرش وبكل شيء
وتعبير (مُحدِقِين) مأخوذ مِن الحَدَقَة .. يعني العَين.. فمِثلما تُحيط العَين بالنظر، فهم "صلواتُ الله عليهم" مُحْدقين بالعَرش.. ونَحنُ نُخاطب سيّد الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه" في زيارتهِ الشريفة: (السلامُ عليكَ يَا عَينَ الله الناظِرَة) هذهِ هي #العَين_المُحدِقة بكلِّ شيء؛ لأنّ العَرْش يُمثِّلُ كُلَّ شيءٍ خَلَقه الله.. وهم يُحيطون به.. فهُم الدائرة الأوسع "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهم أجمعين"..
'
'
= قول رسول الله "صلّى الله عليه وآله": ( تَرائى لي في أحسنِ صورة وأهيأِ هيئة ) ، (أهيأ هيئة) يعني في غاية الجمال..
'
وقطعاً هذا الترآئي نَحنُ لا نَفهمه ولا يُمكن أن نتصوَّره أبداً.. فالقضّية ليستْ قَضيّة تجسيد .. القضيّة مُختلفة..
مثلاً: هذهِ الآية الكريمة، قولهِ تعالى: ( وَقُلِ اعمَلُوا فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُم وَرَسُولُهُ وَالمُؤمِنُون )
هذهِ الآية نَحنُ نَلوكُها دَائماً ونُكرّرُها مِن دُون فَهْم.. ولا نستطيع أن نتصوّر هذهِ الرُؤية لأعمالنا كيف تكون..!
'
قَطْعاً لا يُمكن أن تكون رُؤيتهم لأعمالنا بهذهِ الرُؤية البَصرَيَّة المَحدودة.. الحديث هُنا عن رُؤية مُطلقة، عن إحاطة تامّة.. عن (رؤيةِ إحاطة) وليس (رؤيّة بصريّة مَحدودة)..
٠
#ثقافة_الكتاب_والعترة
#مولد_سبط_رسول_الله
#ياحسين #مواليد_شعبان
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#قَمر_الهاشميين "صلواتُ الله عليه" من أسمائه هــو :⬇️
(باب الحسين صلوات الله عليه).. و #الحسين عينُ القلادة ، قِلاة الإمامة و الولاية.. فهو التاجُ في سِلسلة الولاية، و هُو أبو الأئمة و أبو العترة، فَمَن كانَ باباً للحُسين .. فهو بابٌ للأئمةِ جميعاً.. فأبو الفضل العبّاس هو بابٌ بابٌ #للعِترة، و بابٌ لِمعرفةِ #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد، و الاقتراب مِن فنائهم الأقدس..
علاقتنا بأبي الفَضْل العبّاس "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليه" تقِفُ عند هذا المعنى و عنْد هـذا المضمون
٠
✦ في زيارة #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" التي نزور بها في النصف مِن #شهر_رجب، حينَ نزور #أصحاب_الحسين ، نُخاطبهم و نقول:
(السلامُ عليكمُ يا طاهرينَ من الدنس، السلامُ عليكم يا مَهديّون)
٠💡 لاحظوا هذه العبائر التي نُخاطِب بها أصحاب سيد الشُهداء، و تأملّوا فيها بعناية..
إذا كانَ أصحابُ #الإمام_الحسين وصلوا إلى هَذا المَقام الشامخ العظيم: أن صاروا ذوات طاهرة مِن الدنس.. و ما بَلَغوا هذا المقام العظيم إلّا حِين خَلُصَتْ نَواياهم، و سَلّموا و سَلِمتْ قُلوبهم و عُقولهم لإمام زمانهم..
فإذا كانَت هذه العبائر العظيمة في الزيارة تنطبقُ على عامّةِ #أنصار_الحسين "عليه السلام".. فماذا نقولُ إذاً حِين نَتحدّثُ عن سيّد أنصار الحُسين و عن مَلكِ الحُسينيّين و سُلطانهم و سيّد الخدمة الحُسيّنيّة الواعيّة..؟! ماذا نقولُ عن قُطب كربلاء و سيّد الأزكياء : #أبي_الفضل_العبّاس "صلواتُ الله عليه"..؟!!
هل يُمكن لعقولنا القاصرة أن تُدركَ شيئاً مِن عَظِمةِ مَقامهِ الأقدس الشريف..؟
'
✦ أبو الفضل العبّاس هُو النموذج الأكمل و الأعلى و الأتمّ و الأطهر في معرفة و خِدمةِ و نُصرة إمام زمانه.
مِن هُنا كانتْ علاقتنا الخاصّة بأبي الفضْل العباس "صلوات الله و سلامهُ عليه"؛ لأنّهُ هُو البابُ المُوصِل إلى معرفة إمام زماننا "صلواتُ الله و سلامه عليه" معرفةً صحيحة، و خِدمتهِ و نُصرته بالخدمة التي يرتضيها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
'
👈🏻 فإذ إذا كُنتم يا أشياع #أهل_البيت تَبحثونَ عن الطريق المُستقيم، و السَهْل و المُباشر و الغير مُعقّد الذي يُوصِلكم إلى معرفةِ إمام زمانكم، فهذا الطريق هُو أبو الفضل العبّاس.
'
✱ و قد يسأل سائلٌ هُنا لِماذا..؟
الجواب: لأنّ هُناك ارتباط وثيق جدّاً بين المشروع العاشورائي، و المشروع المهدوي.
الساحة الحسينيّة التي يعمل بها الحُسينيّون هي مُعسكر الإمام الحجة.. فأنصار الإمام الحجّة يخرجون مِن هذه الساحة.
الحُسينيّون هُم مَشاريع لأنْ يكونوا أنصاراً للإمام الحجّة و لكن بشرط الوعي الحُسيني المهدوي المُستل مِن عُمق حديث العِترة الطاهرة و ثقافتهم الزهرائيّة الأصيلة "صلوات الله عليهم".
يعني حتّى يكونَ الحُسينيّون أنصاراً لإمام زمانهم لابُدّ أن تكون عندهم معرفةٌ صحيحةٌ بإمام زمانهم و معرفةٌ صحيحةٌ بثقافة الكتاب و العترة..
٠ا⬇️⬇️⬇️
لأنّ إمامَنا الصادق "صلواتُ الله عليه" حِين تَحدّث عن عَمّهِ قَمر الهاشميّين، قال في وصفهِ: (كَانَ عَمّي العَبَّاس نَافِذَ البَصِيرَة صُلْب الإيمان)و البصيرة على دَرَجات..و أوَّل درجاتُ #البصيرة هو [ #الوعي ]
٠
👈🏻 فإذا كان أبو الفضل العبّاس نافِذَ البصيرة صُلْبَ الإيمان في معرفةِ مُحمّدٍ وآل محُمّد، و هو سيّد الحُسينيّين و سُلطانهم.. فقَطعاً لن يُعطيَ أبو الفَضل أحداً صِفة "الخِدمة الحُسينيّة الواعيّة" مَا لم يكنْ شَبيهاً به.. و لذا لابُدّ أن نَكون على قَدْر مِن الوعي و البصيرة في معرفةِ مُحمّدٍ وآل مُحمّد كما كان أبو الفضل العبّاس.
لأنّ أهمّ صِفة في أنصار إمام زَماننا الحجّة - كما أشرنا - هو الوعيُّ الحُسينيّ المَهدويّ الحقيقي المُستَل مِن عُمق حديث العترة الطاهرة و ثافتهم الأصيلة "صلوات الله عليهم".
'
↩️فمَن أراد أن يلتحقَ بسيّد الخِدمة الحُسينيّة و بسيّد الوفاء الحُسيني و بسيّد المُؤاساة الحُسينيّة.. فالتسجيلُ عند العبّاس.. و لكن بهذا الشرط:
أن نملِك وَعيّاً حُسينيّاً مَهدويّاً راقيّاً مُستلّاً مِن عُمْق حديث الكتاب و العِترة.
👈🏻 فمَن أرادَ أن يدخُلَ مِن الباب الآمِن لِمَعرفةِ مُحمّدٍ وآل محمّد فَإنّ البابَ الآمِنَ هو #أبو_الفضل_العبّاس، و الَّلجوء إليه.🤍
٠
#ثقافة_مهدوية
#مواليد_شعبان
#قمر_بني_هاشم
t.me/Al_burhan
#قَمر_الهاشميين "صلواتُ الله عليه" من أسمائه هــو :⬇️
(باب الحسين صلوات الله عليه).. و #الحسين عينُ القلادة ، قِلاة الإمامة و الولاية.. فهو التاجُ في سِلسلة الولاية، و هُو أبو الأئمة و أبو العترة، فَمَن كانَ باباً للحُسين .. فهو بابٌ للأئمةِ جميعاً.. فأبو الفضل العبّاس هو بابٌ بابٌ #للعِترة، و بابٌ لِمعرفةِ #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد، و الاقتراب مِن فنائهم الأقدس..
علاقتنا بأبي الفَضْل العبّاس "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليه" تقِفُ عند هذا المعنى و عنْد هـذا المضمون
٠
✦ في زيارة #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" التي نزور بها في النصف مِن #شهر_رجب، حينَ نزور #أصحاب_الحسين ، نُخاطبهم و نقول:
(السلامُ عليكمُ يا طاهرينَ من الدنس، السلامُ عليكم يا مَهديّون)
٠💡 لاحظوا هذه العبائر التي نُخاطِب بها أصحاب سيد الشُهداء، و تأملّوا فيها بعناية..
إذا كانَ أصحابُ #الإمام_الحسين وصلوا إلى هَذا المَقام الشامخ العظيم: أن صاروا ذوات طاهرة مِن الدنس.. و ما بَلَغوا هذا المقام العظيم إلّا حِين خَلُصَتْ نَواياهم، و سَلّموا و سَلِمتْ قُلوبهم و عُقولهم لإمام زمانهم..
فإذا كانَت هذه العبائر العظيمة في الزيارة تنطبقُ على عامّةِ #أنصار_الحسين "عليه السلام".. فماذا نقولُ إذاً حِين نَتحدّثُ عن سيّد أنصار الحُسين و عن مَلكِ الحُسينيّين و سُلطانهم و سيّد الخدمة الحُسيّنيّة الواعيّة..؟! ماذا نقولُ عن قُطب كربلاء و سيّد الأزكياء : #أبي_الفضل_العبّاس "صلواتُ الله عليه"..؟!!
هل يُمكن لعقولنا القاصرة أن تُدركَ شيئاً مِن عَظِمةِ مَقامهِ الأقدس الشريف..؟
'
✦ أبو الفضل العبّاس هُو النموذج الأكمل و الأعلى و الأتمّ و الأطهر في معرفة و خِدمةِ و نُصرة إمام زمانه.
مِن هُنا كانتْ علاقتنا الخاصّة بأبي الفضْل العباس "صلوات الله و سلامهُ عليه"؛ لأنّهُ هُو البابُ المُوصِل إلى معرفة إمام زماننا "صلواتُ الله و سلامه عليه" معرفةً صحيحة، و خِدمتهِ و نُصرته بالخدمة التي يرتضيها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
'
👈🏻 فإذ إذا كُنتم يا أشياع #أهل_البيت تَبحثونَ عن الطريق المُستقيم، و السَهْل و المُباشر و الغير مُعقّد الذي يُوصِلكم إلى معرفةِ إمام زمانكم، فهذا الطريق هُو أبو الفضل العبّاس.
'
✱ و قد يسأل سائلٌ هُنا لِماذا..؟
الجواب: لأنّ هُناك ارتباط وثيق جدّاً بين المشروع العاشورائي، و المشروع المهدوي.
الساحة الحسينيّة التي يعمل بها الحُسينيّون هي مُعسكر الإمام الحجة.. فأنصار الإمام الحجّة يخرجون مِن هذه الساحة.
الحُسينيّون هُم مَشاريع لأنْ يكونوا أنصاراً للإمام الحجّة و لكن بشرط الوعي الحُسيني المهدوي المُستل مِن عُمق حديث العِترة الطاهرة و ثقافتهم الزهرائيّة الأصيلة "صلوات الله عليهم".
يعني حتّى يكونَ الحُسينيّون أنصاراً لإمام زمانهم لابُدّ أن تكون عندهم معرفةٌ صحيحةٌ بإمام زمانهم و معرفةٌ صحيحةٌ بثقافة الكتاب و العترة..
٠ا⬇️⬇️⬇️
لأنّ إمامَنا الصادق "صلواتُ الله عليه" حِين تَحدّث عن عَمّهِ قَمر الهاشميّين، قال في وصفهِ: (كَانَ عَمّي العَبَّاس نَافِذَ البَصِيرَة صُلْب الإيمان)و البصيرة على دَرَجات..و أوَّل درجاتُ #البصيرة هو [ #الوعي ]
٠
👈🏻 فإذا كان أبو الفضل العبّاس نافِذَ البصيرة صُلْبَ الإيمان في معرفةِ مُحمّدٍ وآل محُمّد، و هو سيّد الحُسينيّين و سُلطانهم.. فقَطعاً لن يُعطيَ أبو الفَضل أحداً صِفة "الخِدمة الحُسينيّة الواعيّة" مَا لم يكنْ شَبيهاً به.. و لذا لابُدّ أن نَكون على قَدْر مِن الوعي و البصيرة في معرفةِ مُحمّدٍ وآل مُحمّد كما كان أبو الفضل العبّاس.
لأنّ أهمّ صِفة في أنصار إمام زَماننا الحجّة - كما أشرنا - هو الوعيُّ الحُسينيّ المَهدويّ الحقيقي المُستَل مِن عُمق حديث العترة الطاهرة و ثافتهم الأصيلة "صلوات الله عليهم".
'
↩️فمَن أراد أن يلتحقَ بسيّد الخِدمة الحُسينيّة و بسيّد الوفاء الحُسيني و بسيّد المُؤاساة الحُسينيّة.. فالتسجيلُ عند العبّاس.. و لكن بهذا الشرط:
أن نملِك وَعيّاً حُسينيّاً مَهدويّاً راقيّاً مُستلّاً مِن عُمْق حديث الكتاب و العِترة.
👈🏻 فمَن أرادَ أن يدخُلَ مِن الباب الآمِن لِمَعرفةِ مُحمّدٍ وآل محمّد فَإنّ البابَ الآمِنَ هو #أبو_الفضل_العبّاس، و الَّلجوء إليه.🤍
٠
#ثقافة_مهدوية
#مواليد_شعبان
#قمر_بني_هاشم
t.me/Al_burhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
٠
#ياحسين
سلاماً ياقمر .. سلامٌ على من وهب أخيهِ نفسه
٠
يهب الربيع نضارة بروائه
ويداه كالغيث الهتون و أكرم
٠
أتقول فيه سميدع و غضنفر
لم لا و والــــده الهزبر الضيغم
٠
#قمر_بني_هاشم
#مواليد_شعبان
#ياحسين
سلاماً ياقمر .. سلامٌ على من وهب أخيهِ نفسه
٠
يهب الربيع نضارة بروائه
ويداه كالغيث الهتون و أكرم
٠
أتقول فيه سميدع و غضنفر
لم لا و والــــده الهزبر الضيغم
٠
#قمر_بني_هاشم
#مواليد_شعبان
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
[ ١١- شعبان ] 💚
٠
:نَحنُ على مَشارف المِيلاد الأبهج لِشَبيه ر#رسول_الله خَلْقاً وخُلُقاً و مَنْطَقا: #عليُّ_الأكبر "صلواتُ الله عليه"..
٠
= نتناول شيءٍ مِن المقام العالي الرفيع لِمولانا عليّ "عليه السلام من خلال زيارته :
٠
📖 في زيارة النصف مِن #شهر_رجب نُخاطب #أنصار_الحسين بهذا العبارات⬇️:
٠
( السَّلامُ على الأرواح المُنيخةِ بقَبْر أبي عبدالله الحسين، السَّلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس، السَّلام عليكم يا مهديّون )
👈🏻 مِن الأرواح المُنيخة بقَبر أبي عبدالله رُوح عليّ الأكبر.. و روح الأصحاب أيضاً..
٠
📖 قول الزيارة الشريفة: (السلام عليكم يا مَهديّون) المُراد من تعبير "مهدّيون" يعني مُنزّهين مِن كُلّ دَناسةٍ و دَنَاءة.. و هذا الخِطاب هُو لأنصار #الحسين "صلواتُ الله عليه".
❗️ و لكنّ عليّاً الأكبر ليس دَاخلاً في هذا الخِطاب.. و إدخالُ عليّ الأكبر في هَذا الخِطاب هُو سُوء أدبٍ مع عَليّ الأكبر، و جهلٌ بمقامهِ الأقدس الرفيع..!
عليُّ الأكبر نحنُ نُخاطبه بِخِطابٍ آخر.. نُخاطبه بما جاء في زياراته الشريفة.. لاسيّما زيارته في الأوّل مِن#شهر_رجب، حين نقول فيها⬇️:
(السلامُ عليكَ أيُّها الصدّيقُ الطيب الطاهـر، و الزكي الحَبيبُ المُقرَّب، و ابنُ ريحانةِ رسولِ الله)
'
📖 إلى أن تقول الزيارة⬇️:
( أشْهـدُ لقد شَكَرَ اللهُ سَعيك، و أَجزلَ ثَوابك و أَلحقَكَ بالذُروةِ العَالية، حَيثُ الشَرَفُ كُلّ الشَرَف، و في الغُرَفِ السامية في الجنَّة فـوقَ الغُرَف، كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْـلُ و جَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، و طهَّرهم تطهـيراً )
📖 حِين تقول الزيارة الشريفة⬇️: (كما مَنَّ عَليكَ مِن قَبْـلُ وَ جَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، و طهَّرهم تطهـيراً)
'
👈🏻 قول الزيارة (مَنّ عليك مِن قبل) يعني مَنّ عليكَ بهذا المقام و هذهِ المنزلة قَبْل #يوم_كربلاء.. فليستْ كربلاء هي التي أعطتكَ هذهِ المنزلة.منزلةُ #علي_الأكبر لا علاقةَ لها بكربلاء.. و آيةُ التطهير واضحة و صريحة.
٠
💡: ملاحظة مهمة نجد تعبير الزيارة الشريفة دقيق جدّاً حِين تَقول⬇️:
📖 (و جعَلَك مِن أهْل البيت) فالزيارة لم تقلْ: (و جَعلَك معهم) كما نَحنُ نُخاطِبُ #الأئمة فنقول لهم: "معكم معكم لا مع عدّوكم". ، و لا خاطبتهُ الزيارة بخطابٍ كخِطاب #الأصحاب حين قالت لهم: (السلام عليكم يا طاهرين مِن الدنس).
و إنّما قالت⬇️:
(و جعَلَك مِن أهْل البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، و طهَّرهم تطهـيراً)👈🏻 و هذه #الآية واضحةٌ و صريحةٌ في العِصْمة.. و هذه القَضيّة مِن بديهيات ثقافة #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" أنّ #آية_التطهير هي آية العصمة.، فمنزلة عليّ الأكبر عالية ورفيعة ..
٠
📖 وتستمر الزيارة ونقرأ فيها :⬇️
(فاشفعْ أيُّها السيّد الطاهر إلى ربّك في حَطّ الأثقالِ عن ظَهْري و تخفيفها عنّي، و ارحمْ ذُلّي و خُضوعي لكَ و للسيّد أبيك، صلَّى اللهُ عليكما وآلكما..)
٠
👈🏻 الزيارة تُخاطب الإثنين معاً (الحُسين و عليّ الأكبر) .. نَحنُ هُنا نقرنُ علي الأكبر بسيّد الشهداء، فالخضوعُ لعليّ كالخُضوع لسيّد الشهداء.. و هذا يكشف عن منزلة عاليك جدّاً لعليّ الأكبر نَحن لا نعرفها..!!
٠
📖 ثُمّ تقول الزيارة الشريفة : (ثمّ انكبّ على القَبر و قل: (زاد الله في شرفِكُم في الآخرة كما شرّفكم في الدُنيا و أسعدكم كما أسعدَ بكم، و أشهدُ أنّكم أعلامُ الدين و نُجوم العالمين و السلام عليكم و رحمةُ الله و بركاته)
الحديث هُنا عن كلّ أهل البيت.. الإسعاد بهم كلّهم.
هذا الخِطاب مُوجّه #للمعصومين #الأربعة_عشر.. و نحنُ هُنا نُخاطبهم في عليّ الأكبر.. و هذا هو مضمون كلام#سيد_الشهداء عن علي الأكبر: (أنّه أشبهُ الناس خَلْقاً و خُلُقاً و منْطقاً برسول الله "صلّى الله عليه وآله"..)
• قول الزيارة (و أشهدُ أنّكم أعلامُ الدين) هذا الخِطاب مُوجّه للمعصومين الأربعة عَشَر.. مُوجّه لرسول الله.. و نحنُ هُنا نُخاطِب #مُحمّداً_و_آل_مُحمّد في عليّ الأكبر.. فعليُّ الأكبر هو كُلّ #آل_محمّد.. فمِن أين لنا أن نُدرك كُنْه مقامهِ الأقدس العالي الرفيع...؟!!
:
#ياعلي
#علي_بن_الحسين #شبيه_رسول_الله
#مواليد_شعبان
[ ١١- شعبان ] 💚
٠
:نَحنُ على مَشارف المِيلاد الأبهج لِشَبيه ر#رسول_الله خَلْقاً وخُلُقاً و مَنْطَقا: #عليُّ_الأكبر "صلواتُ الله عليه"..
٠
= نتناول شيءٍ مِن المقام العالي الرفيع لِمولانا عليّ "عليه السلام من خلال زيارته :
٠
📖 في زيارة النصف مِن #شهر_رجب نُخاطب #أنصار_الحسين بهذا العبارات⬇️:
٠
( السَّلامُ على الأرواح المُنيخةِ بقَبْر أبي عبدالله الحسين، السَّلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس، السَّلام عليكم يا مهديّون )
👈🏻 مِن الأرواح المُنيخة بقَبر أبي عبدالله رُوح عليّ الأكبر.. و روح الأصحاب أيضاً..
٠
📖 قول الزيارة الشريفة: (السلام عليكم يا مَهديّون) المُراد من تعبير "مهدّيون" يعني مُنزّهين مِن كُلّ دَناسةٍ و دَنَاءة.. و هذا الخِطاب هُو لأنصار #الحسين "صلواتُ الله عليه".
❗️ و لكنّ عليّاً الأكبر ليس دَاخلاً في هذا الخِطاب.. و إدخالُ عليّ الأكبر في هَذا الخِطاب هُو سُوء أدبٍ مع عَليّ الأكبر، و جهلٌ بمقامهِ الأقدس الرفيع..!
عليُّ الأكبر نحنُ نُخاطبه بِخِطابٍ آخر.. نُخاطبه بما جاء في زياراته الشريفة.. لاسيّما زيارته في الأوّل مِن#شهر_رجب، حين نقول فيها⬇️:
(السلامُ عليكَ أيُّها الصدّيقُ الطيب الطاهـر، و الزكي الحَبيبُ المُقرَّب، و ابنُ ريحانةِ رسولِ الله)
'
📖 إلى أن تقول الزيارة⬇️:
( أشْهـدُ لقد شَكَرَ اللهُ سَعيك، و أَجزلَ ثَوابك و أَلحقَكَ بالذُروةِ العَالية، حَيثُ الشَرَفُ كُلّ الشَرَف، و في الغُرَفِ السامية في الجنَّة فـوقَ الغُرَف، كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْـلُ و جَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، و طهَّرهم تطهـيراً )
📖 حِين تقول الزيارة الشريفة⬇️: (كما مَنَّ عَليكَ مِن قَبْـلُ وَ جَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، و طهَّرهم تطهـيراً)
'
👈🏻 قول الزيارة (مَنّ عليك مِن قبل) يعني مَنّ عليكَ بهذا المقام و هذهِ المنزلة قَبْل #يوم_كربلاء.. فليستْ كربلاء هي التي أعطتكَ هذهِ المنزلة.منزلةُ #علي_الأكبر لا علاقةَ لها بكربلاء.. و آيةُ التطهير واضحة و صريحة.
٠
💡: ملاحظة مهمة نجد تعبير الزيارة الشريفة دقيق جدّاً حِين تَقول⬇️:
📖 (و جعَلَك مِن أهْل البيت) فالزيارة لم تقلْ: (و جَعلَك معهم) كما نَحنُ نُخاطِبُ #الأئمة فنقول لهم: "معكم معكم لا مع عدّوكم". ، و لا خاطبتهُ الزيارة بخطابٍ كخِطاب #الأصحاب حين قالت لهم: (السلام عليكم يا طاهرين مِن الدنس).
و إنّما قالت⬇️:
(و جعَلَك مِن أهْل البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، و طهَّرهم تطهـيراً)👈🏻 و هذه #الآية واضحةٌ و صريحةٌ في العِصْمة.. و هذه القَضيّة مِن بديهيات ثقافة #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" أنّ #آية_التطهير هي آية العصمة.، فمنزلة عليّ الأكبر عالية ورفيعة ..
٠
📖 وتستمر الزيارة ونقرأ فيها :⬇️
(فاشفعْ أيُّها السيّد الطاهر إلى ربّك في حَطّ الأثقالِ عن ظَهْري و تخفيفها عنّي، و ارحمْ ذُلّي و خُضوعي لكَ و للسيّد أبيك، صلَّى اللهُ عليكما وآلكما..)
٠
👈🏻 الزيارة تُخاطب الإثنين معاً (الحُسين و عليّ الأكبر) .. نَحنُ هُنا نقرنُ علي الأكبر بسيّد الشهداء، فالخضوعُ لعليّ كالخُضوع لسيّد الشهداء.. و هذا يكشف عن منزلة عاليك جدّاً لعليّ الأكبر نَحن لا نعرفها..!!
٠
📖 ثُمّ تقول الزيارة الشريفة : (ثمّ انكبّ على القَبر و قل: (زاد الله في شرفِكُم في الآخرة كما شرّفكم في الدُنيا و أسعدكم كما أسعدَ بكم، و أشهدُ أنّكم أعلامُ الدين و نُجوم العالمين و السلام عليكم و رحمةُ الله و بركاته)
الحديث هُنا عن كلّ أهل البيت.. الإسعاد بهم كلّهم.
هذا الخِطاب مُوجّه #للمعصومين #الأربعة_عشر.. و نحنُ هُنا نُخاطبهم في عليّ الأكبر.. و هذا هو مضمون كلام#سيد_الشهداء عن علي الأكبر: (أنّه أشبهُ الناس خَلْقاً و خُلُقاً و منْطقاً برسول الله "صلّى الله عليه وآله"..)
• قول الزيارة (و أشهدُ أنّكم أعلامُ الدين) هذا الخِطاب مُوجّه للمعصومين الأربعة عَشَر.. مُوجّه لرسول الله.. و نحنُ هُنا نُخاطِب #مُحمّداً_و_آل_مُحمّد في عليّ الأكبر.. فعليُّ الأكبر هو كُلّ #آل_محمّد.. فمِن أين لنا أن نُدرك كُنْه مقامهِ الأقدس العالي الرفيع...؟!!
:
#ياعلي
#علي_بن_الحسين #شبيه_رسول_الله
#مواليد_شعبان
💖بُوركَ مِنْ مَولودٍ عَليهِ بَركاتي وصَلواتي ورحمتي ورضواني💖
☆يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ اللهِ عليه":
( بينما رسول الله "صَلّى الله عليه وآلهِ" في مَنزل #فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها" و #الحسين في حِجرهِ، إذْ بكى وخرَّ ساجداً، ثمَّ قال:
يا فاطمة بنت مُحمّد، إنَّ العليَّ الأعلى تَرائى لي في بيتكِ هذا في ساعتي هذهِ في أحسنِ صُورة و أهْيَأ هَيئة، و قال لي: #يا_مُحمّد .. أتحبُّ #الحسين ؟
فقال رسول الله: نَعم ؛ قُرّة عَيني ورَيحانتي وثمرةُ فؤادي، و جلدة ما بينَ عيني،
فقال لي: يا محمّد [ ووضعَ يدهُ على رأس الحسين "عليه السلام" ]
بُوركَ مِنْ مَولودٍ عَليهِ بَركاتي وصَلواتي ورحمتي ورضواني ، ولعنتي وسَخَطي وعَذابي وخِزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه،
أما إنّه سيّد الشهداء مِنَ الأوَّلينَ والآخِرينَ في الدُنيا والآخرَة ..)
هذا #الحديث ورد في أوثق كُتب الطائفة،، وهو كتاب #كامل_الزيارات
¤و القضيّة في الرواية أعلاه ليستْ قضيّة تجسيد وتجسيم، أبداً..
لأنَّ المُتحدّث في الرواية هو سيّد الكائنات وليس شَخْص عَادي مثل سائر الخَلْق..
نَعم لو كان المُتحدّث بهذا الحديث هو شَخْص عادي مِن أمثالنا وليس أشرف الخلائق أجمعين،
لكان قولهُ هذا تجسيدٌ مئة في المئة..
لأنّ المُتكلّم مِن أمثالنا قُدرته على الإدراك وعلى الرُؤية وعلى الإحساس وحتّى على الإدراك المعنوي قُدرة مَحدودة.
ولكن المُتحدّث هنا في الرواية هو؛ #سيّد_الخَلائق وأشرفُ الموجودات: #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
♡بالإضافة أنّ هذا الحديث مِن #رسول_الله لم يكن مع أيّ أحد، وإنّما كان مع #الصدّيقة_الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله عليها"..
♡والمكان أيضاً ليس مكاناً عاديّاً، فالمكان هو بيتُ الزهراء "صلواتُ الله عليها"..
المكان هو البيت الذي وصَفَه إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" فقال عنه:
أنّهم "صلواتُ اللهِ عليهم" لا يَجدون لبُيوتهم سُقُفاً غير عَرْش الرحمن"
🌺يعني هذا الحديث دار بين النبي الأعظم وبين الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في البيتِ المُسْقَفِ بعرشِ الرحمن ..
العرش الذي أحدقوا بهِ "صلواتُ الله وسلامه عليهم" ،
♡كما تقول #الزيارة_الجامعة_الكبيرة:
(فَجَعَلَكم بِعرشِه مُحدقين) فهم "صلواتُ اللهِ عليهم" مُحيطين بالعَرش وبكل شيء
وتعبير (مُحدِقِين) مأخوذ مِن الحَدَقَة ..
يعني العَين.. فمِثلما تُحيط العَين بالنظر، فهم "صلواتُ الله عليهم" مُحْدقين بالعَرش..
♡ونَحنُ نُخاطب سيّد الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه" في زيارتهِ الشريفة:
(السلامُ عليكَ يَا عَينَ الله الناظِرَة) هذهِ هي #العَين_المُحدِقة بكلِّ شيء؛
لأنّ العَرْش يُمثِّلُ كُلَّ شيءٍ خَلَقه الله..
وهم يُحيطون به..
فهُم الدائرة الأوسع "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهم أجمعين"..
🌺قول رسول الله "صلّى الله عليه وآله":
( تَرائى لي في أحسنِ صورة وأهيأِ هيئة ) ،
(أهيأ هيئة) يعني في غاية الجمال..
وقطعاً هذا الترآئي نَحنُ لا نَفهمه ولا يُمكن أن نتصوَّره أبداً..
فالقضّية ليستْ قَضيّة تجسيد ..
القضيّة مُختلفة..
♡مثلاً: هذهِ الآية الكريمة، قولهِ تعالى:
( وَقُلِ اعمَلُوا فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُم وَرَسُولُهُ وَالمُؤمِنُون )
هذهِ الآية نَحنُ نَلوكُها دَائماً ونُكرّرُها مِن دُون فَهْم..
ولا نستطيع أن نتصوّر هذهِ الرُؤية لأعمالنا كيف تكون..!
قَطْعاً لا يُمكن أن تكون رُؤيتهم لأعمالنا بهذهِ الرُؤية البَصرَيَّة المَحدودة..
الحديث هُنا عن رُؤية مُطلقة، عن إحاطة تامّة.. عن (رؤيةِ إحاطة) وليس (رؤيّة بصريّة مَحدودة)..
#مولد_سبط_رسول_الله
#ياحسين🕊♥️
#مواليد_شعبان
#الثقافة_الزهرائية
☆يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ اللهِ عليه":
( بينما رسول الله "صَلّى الله عليه وآلهِ" في مَنزل #فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها" و #الحسين في حِجرهِ، إذْ بكى وخرَّ ساجداً، ثمَّ قال:
يا فاطمة بنت مُحمّد، إنَّ العليَّ الأعلى تَرائى لي في بيتكِ هذا في ساعتي هذهِ في أحسنِ صُورة و أهْيَأ هَيئة، و قال لي: #يا_مُحمّد .. أتحبُّ #الحسين ؟
فقال رسول الله: نَعم ؛ قُرّة عَيني ورَيحانتي وثمرةُ فؤادي، و جلدة ما بينَ عيني،
فقال لي: يا محمّد [ ووضعَ يدهُ على رأس الحسين "عليه السلام" ]
بُوركَ مِنْ مَولودٍ عَليهِ بَركاتي وصَلواتي ورحمتي ورضواني ، ولعنتي وسَخَطي وعَذابي وخِزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه،
أما إنّه سيّد الشهداء مِنَ الأوَّلينَ والآخِرينَ في الدُنيا والآخرَة ..)
هذا #الحديث ورد في أوثق كُتب الطائفة،، وهو كتاب #كامل_الزيارات
¤و القضيّة في الرواية أعلاه ليستْ قضيّة تجسيد وتجسيم، أبداً..
لأنَّ المُتحدّث في الرواية هو سيّد الكائنات وليس شَخْص عَادي مثل سائر الخَلْق..
نَعم لو كان المُتحدّث بهذا الحديث هو شَخْص عادي مِن أمثالنا وليس أشرف الخلائق أجمعين،
لكان قولهُ هذا تجسيدٌ مئة في المئة..
لأنّ المُتكلّم مِن أمثالنا قُدرته على الإدراك وعلى الرُؤية وعلى الإحساس وحتّى على الإدراك المعنوي قُدرة مَحدودة.
ولكن المُتحدّث هنا في الرواية هو؛ #سيّد_الخَلائق وأشرفُ الموجودات: #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
♡بالإضافة أنّ هذا الحديث مِن #رسول_الله لم يكن مع أيّ أحد، وإنّما كان مع #الصدّيقة_الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله عليها"..
♡والمكان أيضاً ليس مكاناً عاديّاً، فالمكان هو بيتُ الزهراء "صلواتُ الله عليها"..
المكان هو البيت الذي وصَفَه إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" فقال عنه:
أنّهم "صلواتُ اللهِ عليهم" لا يَجدون لبُيوتهم سُقُفاً غير عَرْش الرحمن"
🌺يعني هذا الحديث دار بين النبي الأعظم وبين الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في البيتِ المُسْقَفِ بعرشِ الرحمن ..
العرش الذي أحدقوا بهِ "صلواتُ الله وسلامه عليهم" ،
♡كما تقول #الزيارة_الجامعة_الكبيرة:
(فَجَعَلَكم بِعرشِه مُحدقين) فهم "صلواتُ اللهِ عليهم" مُحيطين بالعَرش وبكل شيء
وتعبير (مُحدِقِين) مأخوذ مِن الحَدَقَة ..
يعني العَين.. فمِثلما تُحيط العَين بالنظر، فهم "صلواتُ الله عليهم" مُحْدقين بالعَرش..
♡ونَحنُ نُخاطب سيّد الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه" في زيارتهِ الشريفة:
(السلامُ عليكَ يَا عَينَ الله الناظِرَة) هذهِ هي #العَين_المُحدِقة بكلِّ شيء؛
لأنّ العَرْش يُمثِّلُ كُلَّ شيءٍ خَلَقه الله..
وهم يُحيطون به..
فهُم الدائرة الأوسع "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهم أجمعين"..
🌺قول رسول الله "صلّى الله عليه وآله":
( تَرائى لي في أحسنِ صورة وأهيأِ هيئة ) ،
(أهيأ هيئة) يعني في غاية الجمال..
وقطعاً هذا الترآئي نَحنُ لا نَفهمه ولا يُمكن أن نتصوَّره أبداً..
فالقضّية ليستْ قَضيّة تجسيد ..
القضيّة مُختلفة..
♡مثلاً: هذهِ الآية الكريمة، قولهِ تعالى:
( وَقُلِ اعمَلُوا فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُم وَرَسُولُهُ وَالمُؤمِنُون )
هذهِ الآية نَحنُ نَلوكُها دَائماً ونُكرّرُها مِن دُون فَهْم..
ولا نستطيع أن نتصوّر هذهِ الرُؤية لأعمالنا كيف تكون..!
قَطْعاً لا يُمكن أن تكون رُؤيتهم لأعمالنا بهذهِ الرُؤية البَصرَيَّة المَحدودة..
الحديث هُنا عن رُؤية مُطلقة، عن إحاطة تامّة.. عن (رؤيةِ إحاطة) وليس (رؤيّة بصريّة مَحدودة)..
#مولد_سبط_رسول_الله
#ياحسين🕊♥️
#مواليد_شعبان
#الثقافة_الزهرائية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
٠
#ياحسين
سلاماً ياقمر ..
سلامٌ على من وهب أخيهِ نفسه
٠
يهب الربيع نضارة بروائه
ويداه كالغيث الهتون و أكرم
٠
أتقول فيه سميدع و غضنفر
لم لا و والــــده الهزبر الضيغم
٠
#قمر_بني_هاشم
#مواليد_شعبان
#ياحسين
سلاماً ياقمر ..
سلامٌ على من وهب أخيهِ نفسه
٠
يهب الربيع نضارة بروائه
ويداه كالغيث الهتون و أكرم
٠
أتقول فيه سميدع و غضنفر
لم لا و والــــده الهزبر الضيغم
٠
#قمر_بني_هاشم
#مواليد_شعبان
#قَمر_الهاشميين "صلواتُ الله عليه" من أسمائه هــو :
(باب الحسين صلوات الله عليه)..
و #الحسين عينُ القلادة ، قِلادة الإمامة و الولاية..
فهو التاجُ في سِلسلة الولاية، و هُو أبو الأئمة و أبو العترة، فَمَن كانَ باباً للحُسين ..
فهو بابٌ للأئمةِ جميعاً..
فأبو الفضل العبّاس هو بابٌ #للعِترة،
و بابٌ لِمعرفةِ #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد،
و الاقتراب مِن فنائهم الأقدس..
علاقتنا بأبي الفَضْل العبّاس "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليه" تقِفُ عند هذا المعنى و عنْد هـذا المضمون
✦ في زيارة #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" التي نزور بها في النصف مِن #شهر_رجب، حينَ نزور #أصحاب_الحسين ، نُخاطبهم و نقول:
(السلامُ عليكمُ يا طاهرينَ من الدنس، السلامُ عليكم يا مَهديّون)
لاحظوا هذه العبائر التي نُخاطِب بها أصحاب سيد الشُهداء، و تأملّوا فيها بعناية..
إذا كانَ أصحابُ #الإمام_الحسين وصلوا إلى هَذا المَقام الشامخ العظيم:
أن صاروا ذوات طاهرة مِن الدنس..
و ما بَلَغوا هذا المقام العظيم إلّا حِين خَلُصَتْ نَواياهم، و سَلّموا و سَلِمتْ قُلوبهم و عُقولهم لإمام زمانهم..
فإذا كانَت هذه العبائر العظيمة في الزيارة تنطبقُ على عامّةِ #أنصار_الحسين "عليه السلام"..
فماذا نقولُ إذاً حِين نَتحدّثُ عن سيّد أنصار الحُسين و عن مَلكِ الحُسينيّين و سُلطانهم و سيّد الخدمة الحُسيّنيّة الواعيّة..؟!
ماذا نقولُ عن قُطب كربلاء و سيّد الأزكياء : #أبي_الفضل_العبّاس "صلواتُ الله عليه"..؟!!
هل يُمكن لعقولنا القاصرة أن تُدركَ شيئاً مِن عَظِمةِ مَقامهِ الأقدس الشريف..؟
✦ أبو الفضل العبّاس هُو النموذج الأكمل و الأعلى و الأتمّ و الأطهر في معرفة و خِدمةِ و نُصرة إمام زمانه.
مِن هُنا كانتْ علاقتنا الخاصّة بأبي الفضْل العباس "صلوات الله و سلامهُ عليه"؛
لأنّهُ هُو البابُ المُوصِل إلى معرفة إمام زماننا "صلواتُ الله و سلامه عليه" معرفةً صحيحة، و خِدمتهِ و نُصرته بالخدمة التي يرتضيها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
فإذ إذا كُنتم يا أشياع #أهل_البيت تَبحثونَ عن الطريق المُستقيم، و السَهْل و المُباشر و الغير مُعقّد الذي يُوصِلكم إلى معرفةِ إمام زمانكم، فهذا الطريق هُو أبو الفضل العبّاس.
✱ و قد يسأل سائلٌ هُنا لِماذا..؟
الجواب: لأنّ هُناك ارتباط وثيق جدّاً بين المشروع العاشورائي، و المشروع المهدوي.
الساحة الحسينيّة التي يعمل بها الحُسينيّون هي مُعسكر الإمام الحجة..
فأنصار الإمام الحجّة يخرجون مِن هذه الساحة.
الحُسينيّون هُم مَشاريع لأنْ يكونوا أنصاراً للإمام الحجّة و لكن بشرط الوعي الحُسيني المهدوي المُستل مِن عُمق حديث العِترة الطاهرة و ثقافتهم الزهرائيّة الأصيلة "صلوات الله عليهم".
يعني حتّى يكونَ الحُسينيّون أنصاراً لإمام زمانهم لابُدّ أن تكون عندهم معرفةٌ صحيحةٌ بإمام زمانهم و معرفةٌ صحيحةٌ بثقافة الكتاب و العترة..
لأنّ إمامَنا الصادق "صلواتُ الله عليه" حِين تَحدّث عن عَمّهِ قَمر الهاشميّين، قال في وصفهِ: (كَانَ عَمّي العَبَّاس نَافِذَ البَصِيرَة صُلْب الإيمان)و البصيرة على دَرَجات..و أوَّل درجاتُ #البصيرة هو [ #الوعي ]
فإذا كان أبو الفضل العبّاس نافِذَ البصيرة صُلْبَ الإيمان في معرفةِ مُحمّدٍ وآل محُمّد، و هو سيّد الحُسينيّين و سُلطانهم..
فقَطعاً لن يُعطيَ أبو الفَضل أحداً صِفة "الخِدمة الحُسينيّة الواعيّة" مَا لم يكنْ شَبيهاً به..
و لذا لابُدّ أن نَكون على قَدْر مِن الوعي و البصيرة في معرفةِ مُحمّدٍ وآل مُحمّد عليهم السلام
لأنّ أهمّ صِفة في أنصار إمام زَماننا الحجّة - كما أشرنا - هو الوعيُّ الحُسينيّ المَهدويّ الحقيقي المُستَل مِن عُمق حديث العترة الطاهرة و ثقافتهم الأصيلة "صلوات الله عليهم".
فمَن أراد أن يلتحقَ بسيّد الخِدمة الحُسينيّة و بسيّد الوفاء الحُسيني و بسيّد المُؤاساة الحُسينيّة..
فالتسجيلُ عند العبّاس..
و لكن بهذا الشرط:
أن نملِك وَعيّاً حُسينيّاً مَهدويّاً راقيّاً مُستلّاً مِن عُمْق حديث الكتاب و العِترة.
فمَن أرادَ أن يدخُلَ مِن الباب الآمِن لِمَعرفةِ مُحمّدٍ وآل محمّد فَإنّ البابَ الآمِنَ هو #أبو_الفضل_العبّاس، و الَّلجوء إليه.
#مواليد_شعبان
#قمر_بني_هاشم
#الثقافة_الزهرائية
(باب الحسين صلوات الله عليه)..
و #الحسين عينُ القلادة ، قِلادة الإمامة و الولاية..
فهو التاجُ في سِلسلة الولاية، و هُو أبو الأئمة و أبو العترة، فَمَن كانَ باباً للحُسين ..
فهو بابٌ للأئمةِ جميعاً..
فأبو الفضل العبّاس هو بابٌ #للعِترة،
و بابٌ لِمعرفةِ #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد،
و الاقتراب مِن فنائهم الأقدس..
علاقتنا بأبي الفَضْل العبّاس "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليه" تقِفُ عند هذا المعنى و عنْد هـذا المضمون
✦ في زيارة #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" التي نزور بها في النصف مِن #شهر_رجب، حينَ نزور #أصحاب_الحسين ، نُخاطبهم و نقول:
(السلامُ عليكمُ يا طاهرينَ من الدنس، السلامُ عليكم يا مَهديّون)
لاحظوا هذه العبائر التي نُخاطِب بها أصحاب سيد الشُهداء، و تأملّوا فيها بعناية..
إذا كانَ أصحابُ #الإمام_الحسين وصلوا إلى هَذا المَقام الشامخ العظيم:
أن صاروا ذوات طاهرة مِن الدنس..
و ما بَلَغوا هذا المقام العظيم إلّا حِين خَلُصَتْ نَواياهم، و سَلّموا و سَلِمتْ قُلوبهم و عُقولهم لإمام زمانهم..
فإذا كانَت هذه العبائر العظيمة في الزيارة تنطبقُ على عامّةِ #أنصار_الحسين "عليه السلام"..
فماذا نقولُ إذاً حِين نَتحدّثُ عن سيّد أنصار الحُسين و عن مَلكِ الحُسينيّين و سُلطانهم و سيّد الخدمة الحُسيّنيّة الواعيّة..؟!
ماذا نقولُ عن قُطب كربلاء و سيّد الأزكياء : #أبي_الفضل_العبّاس "صلواتُ الله عليه"..؟!!
هل يُمكن لعقولنا القاصرة أن تُدركَ شيئاً مِن عَظِمةِ مَقامهِ الأقدس الشريف..؟
✦ أبو الفضل العبّاس هُو النموذج الأكمل و الأعلى و الأتمّ و الأطهر في معرفة و خِدمةِ و نُصرة إمام زمانه.
مِن هُنا كانتْ علاقتنا الخاصّة بأبي الفضْل العباس "صلوات الله و سلامهُ عليه"؛
لأنّهُ هُو البابُ المُوصِل إلى معرفة إمام زماننا "صلواتُ الله و سلامه عليه" معرفةً صحيحة، و خِدمتهِ و نُصرته بالخدمة التي يرتضيها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
فإذ إذا كُنتم يا أشياع #أهل_البيت تَبحثونَ عن الطريق المُستقيم، و السَهْل و المُباشر و الغير مُعقّد الذي يُوصِلكم إلى معرفةِ إمام زمانكم، فهذا الطريق هُو أبو الفضل العبّاس.
✱ و قد يسأل سائلٌ هُنا لِماذا..؟
الجواب: لأنّ هُناك ارتباط وثيق جدّاً بين المشروع العاشورائي، و المشروع المهدوي.
الساحة الحسينيّة التي يعمل بها الحُسينيّون هي مُعسكر الإمام الحجة..
فأنصار الإمام الحجّة يخرجون مِن هذه الساحة.
الحُسينيّون هُم مَشاريع لأنْ يكونوا أنصاراً للإمام الحجّة و لكن بشرط الوعي الحُسيني المهدوي المُستل مِن عُمق حديث العِترة الطاهرة و ثقافتهم الزهرائيّة الأصيلة "صلوات الله عليهم".
يعني حتّى يكونَ الحُسينيّون أنصاراً لإمام زمانهم لابُدّ أن تكون عندهم معرفةٌ صحيحةٌ بإمام زمانهم و معرفةٌ صحيحةٌ بثقافة الكتاب و العترة..
لأنّ إمامَنا الصادق "صلواتُ الله عليه" حِين تَحدّث عن عَمّهِ قَمر الهاشميّين، قال في وصفهِ: (كَانَ عَمّي العَبَّاس نَافِذَ البَصِيرَة صُلْب الإيمان)و البصيرة على دَرَجات..و أوَّل درجاتُ #البصيرة هو [ #الوعي ]
فإذا كان أبو الفضل العبّاس نافِذَ البصيرة صُلْبَ الإيمان في معرفةِ مُحمّدٍ وآل محُمّد، و هو سيّد الحُسينيّين و سُلطانهم..
فقَطعاً لن يُعطيَ أبو الفَضل أحداً صِفة "الخِدمة الحُسينيّة الواعيّة" مَا لم يكنْ شَبيهاً به..
و لذا لابُدّ أن نَكون على قَدْر مِن الوعي و البصيرة في معرفةِ مُحمّدٍ وآل مُحمّد عليهم السلام
لأنّ أهمّ صِفة في أنصار إمام زَماننا الحجّة - كما أشرنا - هو الوعيُّ الحُسينيّ المَهدويّ الحقيقي المُستَل مِن عُمق حديث العترة الطاهرة و ثقافتهم الأصيلة "صلوات الله عليهم".
فمَن أراد أن يلتحقَ بسيّد الخِدمة الحُسينيّة و بسيّد الوفاء الحُسيني و بسيّد المُؤاساة الحُسينيّة..
فالتسجيلُ عند العبّاس..
و لكن بهذا الشرط:
أن نملِك وَعيّاً حُسينيّاً مَهدويّاً راقيّاً مُستلّاً مِن عُمْق حديث الكتاب و العِترة.
فمَن أرادَ أن يدخُلَ مِن الباب الآمِن لِمَعرفةِ مُحمّدٍ وآل محمّد فَإنّ البابَ الآمِنَ هو #أبو_الفضل_العبّاس، و الَّلجوء إليه.
#مواليد_شعبان
#قمر_بني_هاشم
#الثقافة_الزهرائية
🕊💚بُوركَ مِنْ مَولودٍ عَليهِ بَركاتي وصَلواتي ورحمتي ورضواني💚🕊
☆يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ اللهِ عليه":
( بينما رسول الله "صَلّى الله عليه وآلهِ" في مَنزل #فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها" و #الحسين في حِجرهِ، إذْ بكى وخرَّ ساجداً، ثمَّ قال:
يا فاطمة بنت مُحمّد، إنَّ العليَّ الأعلى تَرائى لي في بيتكِ هذا في ساعتي هذهِ في أحسنِ صُورة و أهْيَأ هَيئة، و قال لي: #يا_مُحمّد .. أتحبُّ #الحسين ؟
فقال رسول الله: نَعم ؛ قُرّة عَيني ورَيحانتي وثمرةُ فؤادي، و جلدة ما بينَ عيني،
فقال لي: يا محمّد [ ووضعَ يدهُ على رأس الحسين "عليه السلام" ]
بُوركَ مِنْ مَولودٍ عَليهِ بَركاتي وصَلواتي ورحمتي ورضواني ، ولعنتي وسَخَطي وعَذابي وخِزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه،
أما إنّه سيّد الشهداء مِنَ الأوَّلينَ والآخِرينَ في الدُنيا والآخرَة ..)
هذا #الحديث ورد في أوثق كُتب الطائفة،، وهو كتاب #كامل_الزيارات
¤و القضيّة في الرواية أعلاه ليستْ قضيّة تجسيد وتجسيم، أبداً..
لأنَّ المُتحدّث في الرواية هو سيّد الكائنات وليس شَخْص عَادي مثل سائر الخَلْق..
نَعم لو كان المُتحدّث بهذا الحديث هو شَخْص عادي مِن أمثالنا وليس أشرف الخلائق أجمعين،
لكان قولهُ هذا تجسيدٌ مئة في المئة..
لأنّ المُتكلّم مِن أمثالنا قُدرته على الإدراك وعلى الرُؤية وعلى الإحساس وحتّى على الإدراك المعنوي قُدرة مَحدودة.
ولكن المُتحدّث هنا في الرواية هو؛ #سيّد_الخَلائق وأشرفُ الموجودات: #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
♡بالإضافة أنّ هذا الحديث مِن #رسول_الله لم يكن مع أيّ أحد، وإنّما كان مع #الصدّيقة_الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله عليها"..
♡والمكان أيضاً ليس مكاناً عاديّاً، فالمكان هو بيتُ الزهراء "صلواتُ الله عليها"..
المكان هو البيت الذي وصَفَه إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" فقال عنه:
أنّهم "صلواتُ اللهِ عليهم" لا يَجدون لبُيوتهم سُقُفاً غير عَرْش الرحمن"
🌺يعني هذا الحديث دار بين النبي الأعظم وبين الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في البيتِ المُسْقَفِ بعرشِ الرحمن ..
العرش الذي أحدقوا بهِ "صلواتُ الله وسلامه عليهم" ،
♡كما تقول #الزيارة_الجامعة_الكبيرة:
(فَجَعَلَكم بِعرشِه مُحدقين) فهم "صلواتُ اللهِ عليهم" مُحيطين بالعَرش وبكل شيء
وتعبير (مُحدِقِين) مأخوذ مِن الحَدَقَة ..
يعني العَين.. فمِثلما تُحيط العَين بالنظر، فهم "صلواتُ الله عليهم" مُحْدقين بالعَرش..
♡ونَحنُ نُخاطب سيّد الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه" في زيارتهِ الشريفة:
(السلامُ عليكَ يَا عَينَ الله الناظِرَة) هذهِ هي #العَين_المُحدِقة بكلِّ شيء؛
لأنّ العَرْش يُمثِّلُ كُلَّ شيءٍ خَلَقه الله..
وهم يُحيطون به..
فهُم الدائرة الأوسع "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهم أجمعين"..
🌺قول رسول الله "صلّى الله عليه وآله":
( تَرائى لي في أحسنِ صورة وأهيأِ هيئة ) ،
(أهيأ هيئة) يعني في غاية الجمال..
وقطعاً هذا الترآئي نَحنُ لا نَفهمه ولا يُمكن أن نتصوَّره أبداً..
فالقضّية ليستْ قَضيّة تجسيد ..
القضيّة مُختلفة..
♡مثلاً: هذهِ الآية الكريمة، قولهِ تعالى:
( وَقُلِ اعمَلُوا فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُم وَرَسُولُهُ وَالمُؤمِنُون )
هذهِ الآية نَحنُ نَلوكُها دَائماً ونُكرّرُها مِن دُون فَهْم..
ولا نستطيع أن نتصوّر هذهِ الرُؤية لأعمالنا كيف تكون..!
قَطْعاً لا يُمكن أن تكون رُؤيتهم لأعمالنا بهذهِ الرُؤية البَصرَيَّة المَحدودة..
الحديث هُنا عن رُؤية مُطلقة، عن إحاطة تامّة.. عن (رؤيةِ إحاطة) وليس (رؤيّة بصريّة مَحدودة)..
#مولد_سبط_رسول_الله
#ياحسين🕊♥️
#مواليد_شعبان
#الثقافة_الزهرائية
☆يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ اللهِ عليه":
( بينما رسول الله "صَلّى الله عليه وآلهِ" في مَنزل #فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها" و #الحسين في حِجرهِ، إذْ بكى وخرَّ ساجداً، ثمَّ قال:
يا فاطمة بنت مُحمّد، إنَّ العليَّ الأعلى تَرائى لي في بيتكِ هذا في ساعتي هذهِ في أحسنِ صُورة و أهْيَأ هَيئة، و قال لي: #يا_مُحمّد .. أتحبُّ #الحسين ؟
فقال رسول الله: نَعم ؛ قُرّة عَيني ورَيحانتي وثمرةُ فؤادي، و جلدة ما بينَ عيني،
فقال لي: يا محمّد [ ووضعَ يدهُ على رأس الحسين "عليه السلام" ]
بُوركَ مِنْ مَولودٍ عَليهِ بَركاتي وصَلواتي ورحمتي ورضواني ، ولعنتي وسَخَطي وعَذابي وخِزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه،
أما إنّه سيّد الشهداء مِنَ الأوَّلينَ والآخِرينَ في الدُنيا والآخرَة ..)
هذا #الحديث ورد في أوثق كُتب الطائفة،، وهو كتاب #كامل_الزيارات
¤و القضيّة في الرواية أعلاه ليستْ قضيّة تجسيد وتجسيم، أبداً..
لأنَّ المُتحدّث في الرواية هو سيّد الكائنات وليس شَخْص عَادي مثل سائر الخَلْق..
نَعم لو كان المُتحدّث بهذا الحديث هو شَخْص عادي مِن أمثالنا وليس أشرف الخلائق أجمعين،
لكان قولهُ هذا تجسيدٌ مئة في المئة..
لأنّ المُتكلّم مِن أمثالنا قُدرته على الإدراك وعلى الرُؤية وعلى الإحساس وحتّى على الإدراك المعنوي قُدرة مَحدودة.
ولكن المُتحدّث هنا في الرواية هو؛ #سيّد_الخَلائق وأشرفُ الموجودات: #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
♡بالإضافة أنّ هذا الحديث مِن #رسول_الله لم يكن مع أيّ أحد، وإنّما كان مع #الصدّيقة_الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله عليها"..
♡والمكان أيضاً ليس مكاناً عاديّاً، فالمكان هو بيتُ الزهراء "صلواتُ الله عليها"..
المكان هو البيت الذي وصَفَه إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" فقال عنه:
أنّهم "صلواتُ اللهِ عليهم" لا يَجدون لبُيوتهم سُقُفاً غير عَرْش الرحمن"
🌺يعني هذا الحديث دار بين النبي الأعظم وبين الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في البيتِ المُسْقَفِ بعرشِ الرحمن ..
العرش الذي أحدقوا بهِ "صلواتُ الله وسلامه عليهم" ،
♡كما تقول #الزيارة_الجامعة_الكبيرة:
(فَجَعَلَكم بِعرشِه مُحدقين) فهم "صلواتُ اللهِ عليهم" مُحيطين بالعَرش وبكل شيء
وتعبير (مُحدِقِين) مأخوذ مِن الحَدَقَة ..
يعني العَين.. فمِثلما تُحيط العَين بالنظر، فهم "صلواتُ الله عليهم" مُحْدقين بالعَرش..
♡ونَحنُ نُخاطب سيّد الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه" في زيارتهِ الشريفة:
(السلامُ عليكَ يَا عَينَ الله الناظِرَة) هذهِ هي #العَين_المُحدِقة بكلِّ شيء؛
لأنّ العَرْش يُمثِّلُ كُلَّ شيءٍ خَلَقه الله..
وهم يُحيطون به..
فهُم الدائرة الأوسع "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهم أجمعين"..
🌺قول رسول الله "صلّى الله عليه وآله":
( تَرائى لي في أحسنِ صورة وأهيأِ هيئة ) ،
(أهيأ هيئة) يعني في غاية الجمال..
وقطعاً هذا الترآئي نَحنُ لا نَفهمه ولا يُمكن أن نتصوَّره أبداً..
فالقضّية ليستْ قَضيّة تجسيد ..
القضيّة مُختلفة..
♡مثلاً: هذهِ الآية الكريمة، قولهِ تعالى:
( وَقُلِ اعمَلُوا فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُم وَرَسُولُهُ وَالمُؤمِنُون )
هذهِ الآية نَحنُ نَلوكُها دَائماً ونُكرّرُها مِن دُون فَهْم..
ولا نستطيع أن نتصوّر هذهِ الرُؤية لأعمالنا كيف تكون..!
قَطْعاً لا يُمكن أن تكون رُؤيتهم لأعمالنا بهذهِ الرُؤية البَصرَيَّة المَحدودة..
الحديث هُنا عن رُؤية مُطلقة، عن إحاطة تامّة.. عن (رؤيةِ إحاطة) وليس (رؤيّة بصريّة مَحدودة)..
#مولد_سبط_رسول_الله
#ياحسين🕊♥️
#مواليد_شعبان
#الثقافة_الزهرائية
❤9👍5🙏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ياحسين
سلاماً ياقمر ..
سلامٌ على من وهب أخيهِ نفسه
يهب الربيع نضارة بروائه
ويداه كالغيث الهتون و أكرم
أتقول فيه سميدع و غضنفر
لم لا و والــــده الهزبر الضيغم
#قمر_بني_هاشم
#مواليد_شعبان
سلاماً ياقمر ..
سلامٌ على من وهب أخيهِ نفسه
يهب الربيع نضارة بروائه
ويداه كالغيث الهتون و أكرم
أتقول فيه سميدع و غضنفر
لم لا و والــــده الهزبر الضيغم
#قمر_بني_هاشم
#مواليد_شعبان
❤4👍1
Forwarded from فاطمة الليلة المباركة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
وإنّ للعباس عند اللهِ تبارك وتعالى لمنزلةٌ يغبطهُ بها جميع الشهداء يوم القيامة
.
من رواية الإمام السجّاد وهو يتحدّثُ عن مقامِ عمّهِ العبّاس صلوات الله عليهما :
(وَإِنَّ لِلعَبَّاسِ عِندَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَنزِلَةً يَغبِطُهُ بِهَا جَمِيعُ الشُّهَدَاءِ يَومَ القِيَامَة)
[الخصال]
.
من برنامج الخاتمة - الحلقة (106)
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي
#مولد_العباس #مواليد_شعبان
.
تلكرام: https://tttttt.me/Fatima_the_Blessed_Night
.
من رواية الإمام السجّاد وهو يتحدّثُ عن مقامِ عمّهِ العبّاس صلوات الله عليهما :
(وَإِنَّ لِلعَبَّاسِ عِندَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَنزِلَةً يَغبِطُهُ بِهَا جَمِيعُ الشُّهَدَاءِ يَومَ القِيَامَة)
[الخصال]
.
من برنامج الخاتمة - الحلقة (106)
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي
#مولد_العباس #مواليد_شعبان
.
تلكرام: https://tttttt.me/Fatima_the_Blessed_Night
❤6
Forwarded from فاطمة الليلة المباركة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
العبّاس وجه آل مُحمَّد صلوات الله عليهم أجمعين
.
من زيارة العبَّاسِ بن أمير المؤمنين، المروية عن إمامنا الصَّادقِ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجمعين:
(جِئتُكَ يا بنَ أميرِ المؤمنين وافداً إليكُم)
[مفاتيح الجنان]
.
من برنامج اطلالة على هالة القمر - الحلقة (3)
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي
.
تلكرام: https://tttttt.me/Fatima_the_Blessed_Night
.
#ياعباس #مولد_العباس #قمر_بني_هاشم #مواليد_شعبان #زهرائيون
.
من زيارة العبَّاسِ بن أمير المؤمنين، المروية عن إمامنا الصَّادقِ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجمعين:
(جِئتُكَ يا بنَ أميرِ المؤمنين وافداً إليكُم)
[مفاتيح الجنان]
.
من برنامج اطلالة على هالة القمر - الحلقة (3)
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي
.
تلكرام: https://tttttt.me/Fatima_the_Blessed_Night
.
#ياعباس #مولد_العباس #قمر_بني_هاشم #مواليد_شعبان #زهرائيون
❤7
#قَمر_الهاشميين "صلواتُ الله عليه" من أسمائه هــو :
(باب الحسين صلوات الله عليه)..
و #الحسين عينُ القلادة ، قِلادة الإمامة و الولاية..
فهو التاجُ في سِلسلة الولاية، و هُو أبو الأئمة و أبو العترة، فَمَن كانَ باباً للحُسين ..
فهو بابٌ للأئمةِ جميعاً..
فأبو الفضل العبّاس هو بابٌ #للعِترة،
و بابٌ لِمعرفةِ #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد،
و الاقتراب مِن فنائهم الأقدس..
علاقتنا بأبي الفَضْل العبّاس "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليه" تقِفُ عند هذا المعنى و عنْد هـذا المضمون
✦ في زيارة #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" التي نزور بها في النصف مِن #شهر_رجب، حينَ نزور #أصحاب_الحسين ، نُخاطبهم و نقول:
(السلامُ عليكمُ يا طاهرينَ من الدنس، السلامُ عليكم يا مَهديّون)
لاحظوا هذه العبائر التي نُخاطِب بها أصحاب سيد الشُهداء، و تأملّوا فيها بعناية..
إذا كانَ أصحابُ #الإمام_الحسين وصلوا إلى هَذا المَقام الشامخ العظيم:
أن صاروا ذوات طاهرة مِن الدنس..
و ما بَلَغوا هذا المقام العظيم إلّا حِين خَلُصَتْ نَواياهم، و سَلّموا و سَلِمتْ قُلوبهم و عُقولهم لإمام زمانهم..
فإذا كانَت هذه العبائر العظيمة في الزيارة تنطبقُ على عامّةِ #أنصار_الحسين "عليه السلام"..
فماذا نقولُ إذاً حِين نَتحدّثُ عن سيّد أنصار الحُسين و عن مَلكِ الحُسينيّين و سُلطانهم و سيّد الخدمة الحُسيّنيّة الواعيّة..؟!
ماذا نقولُ عن قُطب كربلاء و سيّد الأزكياء : #أبي_الفضل_العبّاس "صلواتُ الله عليه"..؟!!
هل يُمكن لعقولنا القاصرة أن تُدركَ شيئاً مِن عَظِمةِ مَقامهِ الأقدس الشريف..؟
✦ أبو الفضل العبّاس هُو النموذج الأكمل و الأعلى و الأتمّ و الأطهر في معرفة و خِدمةِ و نُصرة إمام زمانه.
مِن هُنا كانتْ علاقتنا الخاصّة بأبي الفضْل العباس "صلوات الله و سلامهُ عليه"؛
لأنّهُ هُو البابُ المُوصِل إلى معرفة إمام زماننا "صلواتُ الله و سلامه عليه" معرفةً صحيحة، و خِدمتهِ و نُصرته بالخدمة التي يرتضيها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
فإذ إذا كُنتم يا أشياع #أهل_البيت تَبحثونَ عن الطريق المُستقيم، و السَهْل و المُباشر و الغير مُعقّد الذي يُوصِلكم إلى معرفةِ إمام زمانكم، فهذا الطريق هُو أبو الفضل العبّاس.
✱ و قد يسأل سائلٌ هُنا لِماذا..؟
الجواب: لأنّ هُناك ارتباط وثيق جدّاً بين المشروع العاشورائي، و المشروع المهدوي.
الساحة الحسينيّة التي يعمل بها الحُسينيّون هي مُعسكر الإمام الحجة..
فأنصار الإمام الحجّة يخرجون مِن هذه الساحة.
الحُسينيّون هُم مَشاريع لأنْ يكونوا أنصاراً للإمام الحجّة و لكن بشرط الوعي الحُسيني المهدوي المُستل مِن عُمق حديث العِترة الطاهرة و ثقافتهم الزهرائيّة الأصيلة "صلوات الله عليهم".
يعني حتّى يكونَ الحُسينيّون أنصاراً لإمام زمانهم لابُدّ أن تكون عندهم معرفةٌ صحيحةٌ بإمام زمانهم و معرفةٌ صحيحةٌ بثقافة الكتاب و العترة..
لأنّ إمامَنا الصادق "صلواتُ الله عليه" حِين تَحدّث عن عَمّهِ قَمر الهاشميّين، قال في وصفهِ: (كَانَ عَمّي العَبَّاس نَافِذَ البَصِيرَة صُلْب الإيمان)و البصيرة على دَرَجات..و أوَّل درجاتُ #البصيرة هو [ #الوعي ]
فإذا كان أبو الفضل العبّاس نافِذَ البصيرة صُلْبَ الإيمان في معرفةِ مُحمّدٍ وآل محُمّد، و هو سيّد الحُسينيّين و سُلطانهم..
فقَطعاً لن يُعطيَ أبو الفَضل أحداً صِفة "الخِدمة الحُسينيّة الواعيّة" مَا لم يكنْ شَبيهاً به..
و لذا لابُدّ أن نَكون على قَدْر مِن الوعي و البصيرة في معرفةِ مُحمّدٍ وآل مُحمّد عليهم السلام
لأنّ أهمّ صِفة في أنصار إمام زَماننا الحجّة - كما أشرنا - هو الوعيُّ الحُسينيّ المَهدويّ الحقيقي المُستَل مِن عُمق حديث العترة الطاهرة و ثقافتهم الأصيلة "صلوات الله عليهم".
فمَن أراد أن يلتحقَ بسيّد الخِدمة الحُسينيّة و بسيّد الوفاء الحُسيني و بسيّد المُؤاساة الحُسينيّة..
فالتسجيلُ عند العبّاس..
و لكن بهذا الشرط:
أن نملِك وَعيّاً حُسينيّاً مَهدويّاً راقيّاً مُستلّاً مِن عُمْق حديث الكتاب و العِترة.
فمَن أرادَ أن يدخُلَ مِن الباب الآمِن لِمَعرفةِ مُحمّدٍ وآل محمّد فَإنّ البابَ الآمِنَ هو #أبو_الفضل_العبّاس، و الَّلجوء إليه.
#مواليد_شعبان
#قمر_بني_هاشم
#الثقافة_الزهرائية
(باب الحسين صلوات الله عليه)..
و #الحسين عينُ القلادة ، قِلادة الإمامة و الولاية..
فهو التاجُ في سِلسلة الولاية، و هُو أبو الأئمة و أبو العترة، فَمَن كانَ باباً للحُسين ..
فهو بابٌ للأئمةِ جميعاً..
فأبو الفضل العبّاس هو بابٌ #للعِترة،
و بابٌ لِمعرفةِ #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد،
و الاقتراب مِن فنائهم الأقدس..
علاقتنا بأبي الفَضْل العبّاس "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليه" تقِفُ عند هذا المعنى و عنْد هـذا المضمون
✦ في زيارة #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" التي نزور بها في النصف مِن #شهر_رجب، حينَ نزور #أصحاب_الحسين ، نُخاطبهم و نقول:
(السلامُ عليكمُ يا طاهرينَ من الدنس، السلامُ عليكم يا مَهديّون)
لاحظوا هذه العبائر التي نُخاطِب بها أصحاب سيد الشُهداء، و تأملّوا فيها بعناية..
إذا كانَ أصحابُ #الإمام_الحسين وصلوا إلى هَذا المَقام الشامخ العظيم:
أن صاروا ذوات طاهرة مِن الدنس..
و ما بَلَغوا هذا المقام العظيم إلّا حِين خَلُصَتْ نَواياهم، و سَلّموا و سَلِمتْ قُلوبهم و عُقولهم لإمام زمانهم..
فإذا كانَت هذه العبائر العظيمة في الزيارة تنطبقُ على عامّةِ #أنصار_الحسين "عليه السلام"..
فماذا نقولُ إذاً حِين نَتحدّثُ عن سيّد أنصار الحُسين و عن مَلكِ الحُسينيّين و سُلطانهم و سيّد الخدمة الحُسيّنيّة الواعيّة..؟!
ماذا نقولُ عن قُطب كربلاء و سيّد الأزكياء : #أبي_الفضل_العبّاس "صلواتُ الله عليه"..؟!!
هل يُمكن لعقولنا القاصرة أن تُدركَ شيئاً مِن عَظِمةِ مَقامهِ الأقدس الشريف..؟
✦ أبو الفضل العبّاس هُو النموذج الأكمل و الأعلى و الأتمّ و الأطهر في معرفة و خِدمةِ و نُصرة إمام زمانه.
مِن هُنا كانتْ علاقتنا الخاصّة بأبي الفضْل العباس "صلوات الله و سلامهُ عليه"؛
لأنّهُ هُو البابُ المُوصِل إلى معرفة إمام زماننا "صلواتُ الله و سلامه عليه" معرفةً صحيحة، و خِدمتهِ و نُصرته بالخدمة التي يرتضيها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
فإذ إذا كُنتم يا أشياع #أهل_البيت تَبحثونَ عن الطريق المُستقيم، و السَهْل و المُباشر و الغير مُعقّد الذي يُوصِلكم إلى معرفةِ إمام زمانكم، فهذا الطريق هُو أبو الفضل العبّاس.
✱ و قد يسأل سائلٌ هُنا لِماذا..؟
الجواب: لأنّ هُناك ارتباط وثيق جدّاً بين المشروع العاشورائي، و المشروع المهدوي.
الساحة الحسينيّة التي يعمل بها الحُسينيّون هي مُعسكر الإمام الحجة..
فأنصار الإمام الحجّة يخرجون مِن هذه الساحة.
الحُسينيّون هُم مَشاريع لأنْ يكونوا أنصاراً للإمام الحجّة و لكن بشرط الوعي الحُسيني المهدوي المُستل مِن عُمق حديث العِترة الطاهرة و ثقافتهم الزهرائيّة الأصيلة "صلوات الله عليهم".
يعني حتّى يكونَ الحُسينيّون أنصاراً لإمام زمانهم لابُدّ أن تكون عندهم معرفةٌ صحيحةٌ بإمام زمانهم و معرفةٌ صحيحةٌ بثقافة الكتاب و العترة..
لأنّ إمامَنا الصادق "صلواتُ الله عليه" حِين تَحدّث عن عَمّهِ قَمر الهاشميّين، قال في وصفهِ: (كَانَ عَمّي العَبَّاس نَافِذَ البَصِيرَة صُلْب الإيمان)و البصيرة على دَرَجات..و أوَّل درجاتُ #البصيرة هو [ #الوعي ]
فإذا كان أبو الفضل العبّاس نافِذَ البصيرة صُلْبَ الإيمان في معرفةِ مُحمّدٍ وآل محُمّد، و هو سيّد الحُسينيّين و سُلطانهم..
فقَطعاً لن يُعطيَ أبو الفَضل أحداً صِفة "الخِدمة الحُسينيّة الواعيّة" مَا لم يكنْ شَبيهاً به..
و لذا لابُدّ أن نَكون على قَدْر مِن الوعي و البصيرة في معرفةِ مُحمّدٍ وآل مُحمّد عليهم السلام
لأنّ أهمّ صِفة في أنصار إمام زَماننا الحجّة - كما أشرنا - هو الوعيُّ الحُسينيّ المَهدويّ الحقيقي المُستَل مِن عُمق حديث العترة الطاهرة و ثقافتهم الأصيلة "صلوات الله عليهم".
فمَن أراد أن يلتحقَ بسيّد الخِدمة الحُسينيّة و بسيّد الوفاء الحُسيني و بسيّد المُؤاساة الحُسينيّة..
فالتسجيلُ عند العبّاس..
و لكن بهذا الشرط:
أن نملِك وَعيّاً حُسينيّاً مَهدويّاً راقيّاً مُستلّاً مِن عُمْق حديث الكتاب و العِترة.
فمَن أرادَ أن يدخُلَ مِن الباب الآمِن لِمَعرفةِ مُحمّدٍ وآل محمّد فَإنّ البابَ الآمِنَ هو #أبو_الفضل_العبّاس، و الَّلجوء إليه.
#مواليد_شعبان
#قمر_بني_هاشم
#الثقافة_الزهرائية
❤7
Forwarded from فاطمة الليلة المباركة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
وإنّ للعباس عند اللهِ تبارك وتعالى لمنزلةٌ يغبطهُ بها جميع الشهداء يوم القيامة
.
من رواية الإمام السجّاد وهو يتحدّثُ عن مقامِ عمّهِ العبّاس صلوات الله عليهما :
(وَإِنَّ لِلعَبَّاسِ عِندَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَنزِلَةً يَغبِطُهُ بِهَا جَمِيعُ الشُّهَدَاءِ يَومَ القِيَامَة)
[الخصال]
.
من برنامج الخاتمة - الحلقة (106)
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي
#مولد_العباس #مواليد_شعبان
.
تلكرام: https://tttttt.me/Fatima_the_Blessed_Night
.
من رواية الإمام السجّاد وهو يتحدّثُ عن مقامِ عمّهِ العبّاس صلوات الله عليهما :
(وَإِنَّ لِلعَبَّاسِ عِندَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَنزِلَةً يَغبِطُهُ بِهَا جَمِيعُ الشُّهَدَاءِ يَومَ القِيَامَة)
[الخصال]
.
من برنامج الخاتمة - الحلقة (106)
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي
#مولد_العباس #مواليد_شعبان
.
تلكرام: https://tttttt.me/Fatima_the_Blessed_Night
❤8
#قَمر_الهاشميين "صلواتُ الله عليه" من أسمائه هــو :
(باب الحسين صلوات الله عليه)..
و #الحسين عينُ القلادة ، قِلادة الإمامة و الولاية..
فهو التاجُ في سِلسلة الولاية، و هُو أبو الأئمة و أبو العترة، فَمَن كانَ باباً للحُسين ..
فهو بابٌ للأئمةِ جميعاً..
فأبو الفضل العبّاس هو بابٌ #للعِترة،
و بابٌ لِمعرفةِ #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد،
و الاقتراب مِن فنائهم الأقدس..
علاقتنا بأبي الفَضْل العبّاس "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليه" تقِفُ عند هذا المعنى و عنْد هـذا المضمون
✦ في زيارة #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" التي نزور بها في النصف مِن #شهر_رجب، حينَ نزور #أصحاب_الحسين ، نُخاطبهم و نقول:
(السلامُ عليكمُ يا طاهرينَ من الدنس، السلامُ عليكم يا مَهديّون)
لاحظوا هذه العبائر التي نُخاطِب بها أصحاب سيد الشُهداء، و تأملّوا فيها بعناية..
إذا كانَ أصحابُ #الإمام_الحسين وصلوا إلى هَذا المَقام الشامخ العظيم:
أن صاروا ذوات طاهرة مِن الدنس..
و ما بَلَغوا هذا المقام العظيم إلّا حِين خَلُصَتْ نَواياهم، و سَلّموا و سَلِمتْ قُلوبهم و عُقولهم لإمام زمانهم..
فإذا كانَت هذه العبائر العظيمة في الزيارة تنطبقُ على عامّةِ #أنصار_الحسين "عليه السلام"..
فماذا نقولُ إذاً حِين نَتحدّثُ عن سيّد أنصار الحُسين و عن مَلكِ الحُسينيّين و سُلطانهم و سيّد الخدمة الحُسيّنيّة الواعيّة..؟!
ماذا نقولُ عن قُطب كربلاء و سيّد الأزكياء : #أبي_الفضل_العبّاس "صلواتُ الله عليه"..؟!!
هل يُمكن لعقولنا القاصرة أن تُدركَ شيئاً مِن عَظِمةِ مَقامهِ الأقدس الشريف..؟
✦ أبو الفضل العبّاس هُو النموذج الأكمل و الأعلى و الأتمّ و الأطهر في معرفة و خِدمةِ و نُصرة إمام زمانه.
مِن هُنا كانتْ علاقتنا الخاصّة بأبي الفضْل العباس "صلوات الله و سلامهُ عليه"؛
لأنّهُ هُو البابُ المُوصِل إلى معرفة إمام زماننا "صلواتُ الله و سلامه عليه" معرفةً صحيحة، و خِدمتهِ و نُصرته بالخدمة التي يرتضيها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
فإذ إذا كُنتم يا أشياع #أهل_البيت تَبحثونَ عن الطريق المُستقيم، و السَهْل و المُباشر و الغير مُعقّد الذي يُوصِلكم إلى معرفةِ إمام زمانكم، فهذا الطريق هُو أبو الفضل العبّاس.
✱ و قد يسأل سائلٌ هُنا لِماذا..؟
الجواب: لأنّ هُناك ارتباط وثيق جدّاً بين المشروع العاشورائي، و المشروع المهدوي.
الساحة الحسينيّة التي يعمل بها الحُسينيّون هي مُعسكر الإمام الحجة..
فأنصار الإمام الحجّة يخرجون مِن هذه الساحة.
الحُسينيّون هُم مَشاريع لأنْ يكونوا أنصاراً للإمام الحجّة و لكن بشرط الوعي الحُسيني المهدوي المُستل مِن عُمق حديث العِترة الطاهرة و ثقافتهم الزهرائيّة الأصيلة "صلوات الله عليهم".
يعني حتّى يكونَ الحُسينيّون أنصاراً لإمام زمانهم لابُدّ أن تكون عندهم معرفةٌ صحيحةٌ بإمام زمانهم و معرفةٌ صحيحةٌ بثقافة الكتاب و العترة..
لأنّ إمامَنا الصادق "صلواتُ الله عليه" حِين تَحدّث عن عَمّهِ قَمر الهاشميّين، قال في وصفهِ: (كَانَ عَمّي العَبَّاس نَافِذَ البَصِيرَة صُلْب الإيمان)و البصيرة على دَرَجات..و أوَّل درجاتُ #البصيرة هو [ #الوعي ]
فإذا كان أبو الفضل العبّاس نافِذَ البصيرة صُلْبَ الإيمان في معرفةِ مُحمّدٍ وآل محُمّد، و هو سيّد الحُسينيّين و سُلطانهم..
فقَطعاً لن يُعطيَ أبو الفَضل أحداً صِفة "الخِدمة الحُسينيّة الواعيّة" مَا لم يكنْ شَبيهاً به..
و لذا لابُدّ أن نَكون على قَدْر مِن الوعي و البصيرة في معرفةِ مُحمّدٍ وآل مُحمّد عليهم السلام
لأنّ أهمّ صِفة في أنصار إمام زَماننا الحجّة - كما أشرنا - هو الوعيُّ الحُسينيّ المَهدويّ الحقيقي المُستَل مِن عُمق حديث العترة الطاهرة و ثقافتهم الأصيلة "صلوات الله عليهم".
فمَن أراد أن يلتحقَ بسيّد الخِدمة الحُسينيّة و بسيّد الوفاء الحُسيني و بسيّد المُؤاساة الحُسينيّة..
فالتسجيلُ عند العبّاس..
و لكن بهذا الشرط:
أن نملِك وَعيّاً حُسينيّاً مَهدويّاً راقيّاً مُستلّاً مِن عُمْق حديث الكتاب و العِترة.
فمَن أرادَ أن يدخُلَ مِن الباب الآمِن لِمَعرفةِ مُحمّدٍ وآل محمّد فَإنّ البابَ الآمِنَ هو #أبو_الفضل_العبّاس، و الَّلجوء إليه.
#مواليد_شعبان
#قمر_بني_هاشم
#الثقافة_الزهرائية
(باب الحسين صلوات الله عليه)..
و #الحسين عينُ القلادة ، قِلادة الإمامة و الولاية..
فهو التاجُ في سِلسلة الولاية، و هُو أبو الأئمة و أبو العترة، فَمَن كانَ باباً للحُسين ..
فهو بابٌ للأئمةِ جميعاً..
فأبو الفضل العبّاس هو بابٌ #للعِترة،
و بابٌ لِمعرفةِ #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد،
و الاقتراب مِن فنائهم الأقدس..
علاقتنا بأبي الفَضْل العبّاس "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليه" تقِفُ عند هذا المعنى و عنْد هـذا المضمون
✦ في زيارة #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" التي نزور بها في النصف مِن #شهر_رجب، حينَ نزور #أصحاب_الحسين ، نُخاطبهم و نقول:
(السلامُ عليكمُ يا طاهرينَ من الدنس، السلامُ عليكم يا مَهديّون)
لاحظوا هذه العبائر التي نُخاطِب بها أصحاب سيد الشُهداء، و تأملّوا فيها بعناية..
إذا كانَ أصحابُ #الإمام_الحسين وصلوا إلى هَذا المَقام الشامخ العظيم:
أن صاروا ذوات طاهرة مِن الدنس..
و ما بَلَغوا هذا المقام العظيم إلّا حِين خَلُصَتْ نَواياهم، و سَلّموا و سَلِمتْ قُلوبهم و عُقولهم لإمام زمانهم..
فإذا كانَت هذه العبائر العظيمة في الزيارة تنطبقُ على عامّةِ #أنصار_الحسين "عليه السلام"..
فماذا نقولُ إذاً حِين نَتحدّثُ عن سيّد أنصار الحُسين و عن مَلكِ الحُسينيّين و سُلطانهم و سيّد الخدمة الحُسيّنيّة الواعيّة..؟!
ماذا نقولُ عن قُطب كربلاء و سيّد الأزكياء : #أبي_الفضل_العبّاس "صلواتُ الله عليه"..؟!!
هل يُمكن لعقولنا القاصرة أن تُدركَ شيئاً مِن عَظِمةِ مَقامهِ الأقدس الشريف..؟
✦ أبو الفضل العبّاس هُو النموذج الأكمل و الأعلى و الأتمّ و الأطهر في معرفة و خِدمةِ و نُصرة إمام زمانه.
مِن هُنا كانتْ علاقتنا الخاصّة بأبي الفضْل العباس "صلوات الله و سلامهُ عليه"؛
لأنّهُ هُو البابُ المُوصِل إلى معرفة إمام زماننا "صلواتُ الله و سلامه عليه" معرفةً صحيحة، و خِدمتهِ و نُصرته بالخدمة التي يرتضيها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
فإذ إذا كُنتم يا أشياع #أهل_البيت تَبحثونَ عن الطريق المُستقيم، و السَهْل و المُباشر و الغير مُعقّد الذي يُوصِلكم إلى معرفةِ إمام زمانكم، فهذا الطريق هُو أبو الفضل العبّاس.
✱ و قد يسأل سائلٌ هُنا لِماذا..؟
الجواب: لأنّ هُناك ارتباط وثيق جدّاً بين المشروع العاشورائي، و المشروع المهدوي.
الساحة الحسينيّة التي يعمل بها الحُسينيّون هي مُعسكر الإمام الحجة..
فأنصار الإمام الحجّة يخرجون مِن هذه الساحة.
الحُسينيّون هُم مَشاريع لأنْ يكونوا أنصاراً للإمام الحجّة و لكن بشرط الوعي الحُسيني المهدوي المُستل مِن عُمق حديث العِترة الطاهرة و ثقافتهم الزهرائيّة الأصيلة "صلوات الله عليهم".
يعني حتّى يكونَ الحُسينيّون أنصاراً لإمام زمانهم لابُدّ أن تكون عندهم معرفةٌ صحيحةٌ بإمام زمانهم و معرفةٌ صحيحةٌ بثقافة الكتاب و العترة..
لأنّ إمامَنا الصادق "صلواتُ الله عليه" حِين تَحدّث عن عَمّهِ قَمر الهاشميّين، قال في وصفهِ: (كَانَ عَمّي العَبَّاس نَافِذَ البَصِيرَة صُلْب الإيمان)و البصيرة على دَرَجات..و أوَّل درجاتُ #البصيرة هو [ #الوعي ]
فإذا كان أبو الفضل العبّاس نافِذَ البصيرة صُلْبَ الإيمان في معرفةِ مُحمّدٍ وآل محُمّد، و هو سيّد الحُسينيّين و سُلطانهم..
فقَطعاً لن يُعطيَ أبو الفَضل أحداً صِفة "الخِدمة الحُسينيّة الواعيّة" مَا لم يكنْ شَبيهاً به..
و لذا لابُدّ أن نَكون على قَدْر مِن الوعي و البصيرة في معرفةِ مُحمّدٍ وآل مُحمّد عليهم السلام
لأنّ أهمّ صِفة في أنصار إمام زَماننا الحجّة - كما أشرنا - هو الوعيُّ الحُسينيّ المَهدويّ الحقيقي المُستَل مِن عُمق حديث العترة الطاهرة و ثقافتهم الأصيلة "صلوات الله عليهم".
فمَن أراد أن يلتحقَ بسيّد الخِدمة الحُسينيّة و بسيّد الوفاء الحُسيني و بسيّد المُؤاساة الحُسينيّة..
فالتسجيلُ عند العبّاس..
و لكن بهذا الشرط:
أن نملِك وَعيّاً حُسينيّاً مَهدويّاً راقيّاً مُستلّاً مِن عُمْق حديث الكتاب و العِترة.
فمَن أرادَ أن يدخُلَ مِن الباب الآمِن لِمَعرفةِ مُحمّدٍ وآل محمّد فَإنّ البابَ الآمِنَ هو #أبو_الفضل_العبّاس، و الَّلجوء إليه.
#مواليد_شعبان
#قمر_بني_هاشم
#الثقافة_الزهرائية
❤5👍3