عن بريد العجلي، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز و جل:
وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ.

فقال ع : «نحن #الأمة_الوسطى، و نحن شهداء الله على خلقه، و حججه في أرضه».

||💠||.. عن عبد الحميد بن أبي العلاء قال: دخلت المسجد الحرام فرأيت مولى لأبي عبد الله (عليه السلام) فملت إليه لأسأله عن أبي عبد الله (عليه السلام) فإذا أنا بأبي عبد الله (عليه السلام) ساجداً فانتظرته طويلاً فطال سجوده علي، فقمت وصليت ركعات وانصرفت وهو بعد ساجد فسألت مولاه متى سجد؟
فقال: قبل أن تأتينا.
فلما سمع، كلامي رفع رأسه ثم قال: أبا محمد! أدن مني فدنوت منه فسلمت عليه فسمع صوتاً خلفه فقال: ما هذه الأصوات المرتفعة؟
فقلت: هؤلاء قوم من #المرجئة و #القدرية ، #والمعتزلة
فقال: إن القوم يريدوني فقم بنا، فقمت معه فلما أن رأوه نهضوا نحوه فقال لهم: كفوا أنفسكم عني ولا تؤذوني وتعرضوني للسلطان فإني لست بمفت لكم ..

ثم أخذ بيدي و تركهم ومضى ، فلما خرج من المسجد قال: لي يا أبا محمد والله لو أن #إبليس #سجد لله عز ذكره بعد المعصية والتكبر عمر الدنيا ما نفعه ذلك ولا قبله الله عز ذكره ما لم يسجد لآدم كما أمره الله عز وجل أن يسجد له .
وكذلك هذه #الأمة #العاصية #المفتونة بعد نبيها (صلى الله عليه وآله) وبعد تركهم #الإمام الذي نصبه نبيهم (صلى الله عليه وآله) لهم فلن يقبل الله تبارك وتعالى لهم عملاً ولن يرفع لهم حسنة حتى يأتوا الله عز وجل من حيث أمرهم ويتولوا الإمام الذي أمروا بولايته ، ويدخلوا من الباب الذي فتحه الله عز وجل ورسوله لهم.
يا أبا محمد : إن الله افترض على أمة محمد (صلى الله عليه وآله) خمس فرائض:
الصلاة ، والزكاة ، والصيام ، والحج ، وولايتنا .
فرخص لهم في أشياء من الفرائض الأربعة
ولم يرخص لأحد من المسلمين في ترك ولايتنا ، لا والله ما فيها رخصــــة.


📚/ الكافي الشريف


t.me/Al_burhan

.
❗️كيف نفي بعهد #الإمامة ؟
على المستوى الشخصي ، وعلى مستوى الأمة

ا 👇🏻 ا

في #الكافي_الشريف 📖روي عن #الإمام_الصادق " عليه السلام "
: (" ذروة الأمر ، وسنامه ، ومفتاحه ، وباب الأشياء ، ورضى الرحمن تبارك وتعالى الطاعة للإمام بعد معرفته ")
:

#المعرفة و #الطاعة. أمران لاينفك أحدهما عن الآخر
هناك سعي للمعرفة وهناك عملٌ بالطاعة : نحن لانوفق للمعرفة من دون الطاعة فالطاعة هي سبيلنا للتوفيق للوصول الى المعرفة ، والمعرفة هي التي تُعلمنا كيف نُطيع ، فهذان الأمران أحدهما مرتبطٌ بالأخر فلايمكن الفك بينهما فنحن نصل الى المعرفة بسبب الطاعة فالطاعة باب وسبيل للتوفيق ، وفي نفس الوقت المعرفة هي التي تُعلمنا كيف نُطيع وكيف نتحرك ، متى نتحرك ؟ متى نسكن ؟ متى نقول ؟ ومتى نفعل ؟ ومتى نصمت ؟ كل ذلك يحتاج الى معرفة .
:

👈🏻.. فالبنسبة للجانب الشخصي : هي الطاعة للإمام بعد معرفته .

👈🏻.. أما العهد الأكبر هو على #الأمة : لأن قضية الإمام ليست شخصية فلابد يكون للأمة موقف وتكليف فالأمة هي القادرة على العمل أما الفرد لايستطيع أن يعمل شيء
ومشروع #إمام _زماننا مشروع عالمي يحتاج لعمل جماعي ، فالتغير الفردي لايؤثر شيئاً في المجتمع ، بعكس التغيير الجمعي فله تأثير أسرع وأكثر
.العقل الجمعي المُراد هنا هو في جو أهل البيت بعيداً عن الضلال فهذا العقل الجمعي السوي إذا ماظُبط بظوابط #أهل_البيت سيؤدي إلى نشوء قاعدة جماهيرية عامة تمهد الأمر لإمامنا #الحجة_بن_الحسن صلوات الله عليه ولو على المستوى النفسي ،والروحي ، والفكري .
والوفاء بالعهد للإمام عليه السلام من جانب الأمة هو العمل المستمر في طريق التمهيد الى ظهوره الشريف .
:
:

. #الثقافة_الشيعية من أجل تغيير قناعات العقول في اتجاه #الإمام سلام الله عليه

" #العلم_نور يقذفه الله في قلب من يشاء "

ا: ⬇️
.
. 📺.. مُقتطع موجز من برنامج ندوة المودة /ح٩ #للشيخ_الغزي .. نُقل هنا بتصرف شخصي ✍🏻
t.me/Al_burhan

:
#الإمــــــــــامة في حديث #أهل_البيت عليهم السلام
..

❐.. يقولُ إمامُنـا #السُّلطان #الرّضـا "عليهِ السَّــلام"وهو يتحدَّث عن منزلةِ ومقام الإمـامة:

(هلْ يَعرفونَ قدْرَ الإمامة ومحلَّها من #الأمَّة فيجوزُ فيها اختيارهم؟
إنَّ الإمامةَ أجلُّ قدْراً، وأعظمُ شأناً، وأعلا مكاناً، وأمنعُ جانباً، وأبعدُ غَوراً من أن يبلُغَها النَّاسُ بعقولهم، أو ينالوها بآرائهم، أو يُقِيمُوا إماماً باختيارهم،

إنَّ الإمامةَ خصَّ #اللهُ عزَّ وجلَّ بها #إبراهيم الخليل"عليهِ السَّلام"بعْدَ النُّبوّة والخُلَّة مرتبةً ثالثة، وفضيلةً شرَّفهُ بها وأشادَ بها ذِكْرهُ، فقــــال:
"إنّي جاعِلُك للنَّاسِ إماما" فقال #الخليلُ"عليهِ السَّلام"سُرُوراً بها:
"ومن ذُريتي" قـال اللهُ تباركَ وتعالى: "لا ينالُ عهْدي #الظَّالمين".

فأبطلتْ هذهِ الآيةُ إمامةَ كُلّ ظالمٍ إلى يومِ القِيامة، وصارت في الصَّفوة،
ثُمَّ أكرمهُ الله تعالى بأنْ جعلها في ذرّيتهِ أهْل الصَّفوة والطَّهارة ، فقــال:
”ووهبنا لهُ إسحاق و يعقوبَ نافلةً وكُلَّاً جعلنا صالحَين ※ وجعلناهم أئمةً يهدونَ بأمرنا وأوحينا إليهم فعْل الخيراتِ وإقامِ #الصَّلاة وإيتاءِ #الزَّكاةِ وكانوا لنا عابدين“.

فلم تزلْ في ذُرّيتهِ يرِثُها بعْضٌ عن بعْض قرناً فقرناً حتَّى ورَّثها اللهُ تعالى النَّبي "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، فقــال جلَّ وتعالى:
"إنَّ أولى النَّاس بإبراهيمَ للَّذينَ اتَّبعوهُ وهذا النَّبيُّ والَّذين آمنُوا واللهُ #وليُّ_المُؤمنين "

فكانتْ لهُ خاصَّة فقلَّدها #صلَّى_اللهُ_عليهِ_وآلهِ عليَّـاً عليهِ السَّلام" بأمْرِ اللهِ تعالى على رسْمِ ما فرضَ الله، فصارتْ في ذرّيتهِ #الأصفياء الَّذين آتاهُم اللهُ العِلْم والايمان، بقوله تعالى:
"قالَ الَّذين أوتوا #العِلْم و #الإيمان لقد لبثتم في كتابِ اللهِ إلى #يومِ_البعث"

فهي في وُلْد #عليٍّ "عليهِ السَّلام" خاصَّة إلى يومِ القِيامة، إذْ لا نبيّ بعْد مُحمَّدٍ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" فمن أين يختار هؤلاء الجهال. ؟).
:

📖.. الكافي الشَّريف -ج1
:
#معرفةأهل_البيت "عليهم السّلام"
t.me/Al_burhan

؛
#حديث_أهل_البيت #نور_على_نور 💡ونور من نور
سلامٌ على أشياع #الحجة_بن_الحسن مع #صادق_العترة وهذا #الحديث وتوضيح #الشيخ_الغزي راوية بيت العصمة 👇🏻

❐.. قال عليه السلام - (فأوّل مَن قاس إبليس واستكبر، والاستكبار هو أوّل معصيةٍ عُصيَ اللهُ بها – في قُبّة أبينا آدم -، قال: فقال إبليس: يا ربّ اعْفِني مِن السجود لآدم، وأنا أعبُدكَ عبادةً لم يعبُدكَ بها مَلَكٌ مُقرّب ولا نبيٌّ مُرسل. قال الله تبارك وتعالى: لا حاجةَ لي إلى عبادتك، إنَّما أُريدُ أن أُعبَد مِن حيثُ أُريد لا مِن حيثُ تُريد، فأبى أن يسجد، فقال الله تعالى: {فأخرج منها فإنّك رجيم وإنّ عليك لعنتي إلى يوم الدين} فقال إبليس:

- يا ربّ كيف وأنتَ العَدْل الذي لا تجور، فثواب عملي بَطُل؟ قال: لا. ولكن اسأل مِن أمْر الدُنيا ما شئتْ ثواباً لعملك فأُعطيك، فأوَّل ما سألَ البقاء إلى يوم الدين، فقال الله: قد أعطيتُك، قَال: سَلّطني عَلى وُلْد آدم، قال: قد سَلّطتك، قال: أجرني منهم مَجرى الدم في العُروق، قال: قد أجريتك، قال: لا يُولد لهم ولدٌ إلّا ويُولد لي اثنان، وأراهم ولا يَروني وأتصوّر لهم في كلّ صُورة ٍشئتْ، فقال: قد أعطيتك، قال: يا ربّ زدني، قال: قد جَعلتُ لكَ ولذُريّتكَ في صُدورهم أوطاناً، قال: ربّ حسبي، فقال إبليس عند ذلك: {فبعزتك لأغوينّهم أجمعين إلّا عبادكَ مِنهم المُخلَصين ثُمّ لآتينَّهم مِن بين أيديهم ومِن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجدُ أكثرهم شاكرين}). الحديث في أجواء قِصّة الخلافة، وقصّة أبينا آدم والملائكة وإبليس.

ا👇🏻

● قول الرواية (إنَّما أُريدُ أن أُعبَد مِن حيثُ أُريد لا مِن حيثُ تُريد، فأبى أن يسجد،) هذهِ #فتنةُ الأمم والشعوب، وهذه فتنةُ #رجال_الدين.

- #الأُمّة بعد #نبيّنا #سيّد_الكائنات #مُحمّد “صلّى اللهُ عليه وآله” تركتْ الباب الذي فتحه لها “صلّى الله عليه وآله” وفتحت لها أبواباً، فعبدت الله من حيث تُريد هي لا من حيثُ يُريد الله ويُريد #الرسول.

- وفي أجوائنا الشيعية اشترط علينا رسول الله في #بيعة_الغدير أن نأخذ التفسير عن #عليّ.. ولكن #الشيعة (وأعني بالشيعة: #علماء_الشيعة ومراجعها، وأكابرها ومُفسّريها، وخُطبائها، ومُفكّريها.. #المؤسّسة_الدينية بكلّ أفرداها ) أعرضتْ بوجهها عَن #تفسير_عليّ بحجّة “ #علم_الرجال ” الذي جاؤوا به من #النواصب.. ففتحوا باباً لهم غير الباب الذي اشترط علينا رسول الله أن ندخل منه، ولم يأذنْ لنا بالدُخول من بابٍ آخر حتّى نكون في عِداد #شيعةِ_عليّ. لكن الأمّة تركتْ هذا الباب وفَتحتْ لنفسها باباً آخر صَنعتهُ مِن وسائل جاءتْ بها من النواصب.

- فالمُشكلة هي.. عبادةُ الله من حيثُ يُريد الناس لا مِن حيثُ يُريد الله.. تِلك هي حكايةُ إبليس وتلك هي مُشكلتنا

● والأمر هو هو على طول الخط: فحينما يتبنّى #الفقيهُ أو #المرجع رأياً، وحِينما يُواجَهُ بالحقائق يُكابر ويبقى يُصِرّ على أنّ العِبادة مِن حيثُ ما هو يُريد.. يتركُ حديث أهل البيت ويتمسّك باستحساناتٍ لجأ إليها بسبب جَهْلهِ بحديث #أهل_البيت.. وإنّما وَرِثَ عِلْماً بحديث أهل البيت مِن أجيال سابقة، فتصوّر أنّ أهل البيت قالوا فقط هذا الكلام لأنّ الذين سبقوهُ قد ألغوا بقيّة الحديث بحُجّة “علم الرجال”.. فعندما يُواجه بالحقائق وهو لا يملك دَليلاً على ضعفها يُكابر ويُعاند. المَعصيّة هي هي.. فأوّل مَن قاس إبليس واستكبر.. والاستكبار هو أوّل معصيةٍ عُصِيَ اللهُ بها.


– #سورة_الأعراف ج٦ | قناة القمر الفضائيّة

:

◀ عن أبي عبد الله "عليه السلام" قال:
والله لو أن إبليس سجد لله بعد المعصية والتكبر
عمر الدنيا ما نفعه ذلك ولا قبله الله عز وجل ما لم يسجد لآدم كما أمره الله عز وجل أن يسجد له،
وكذلك هذه #الأمة العاصية المفتونة بعد نبيها
"صلى الله عليه وآله وسلم" وبعد تركهم #الإمام الذي نصبه نبيهم "صلى الله عليه وآله وسلم" لهم،
فلن يقبل الله لهم عملاً ولن يرفع لهم حسنة حتى يأتوا الله من حيث أمرهم، ويتولوا الامام الذي أمروا بولايته، ويدخلوا من الباب الذي فتحه الله ورسوله لهم.
.

📖.. وسائل الشيعة
t.me/Al_burhan

٠

• تأثير #قانون_البّداء في أهمّ وأوضح علامة
منْ #علامات_الظّهور_الشّريف " #السُّفياني "

- يقولُ أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري :
( كُنّا عند أبي جعفرٍ مُحمّد بنُ عليّ الرضا " #الإمام_الجواد "عليهما السَّلام فَجرى ذكرُ السُّفياني وما جاء في الرّواية مِنْ أنَّ أمرهُ منْ المحتوم فقلتُ لأبي جعفر #الجواد "عليهما السَّلام": هل يبدو للهِ في المحتوم ؟ قال : نعم ، قُلنا لهُ : فنخاف أن يبدو للهِ في القائم ، فقال : إنَّ القائم منْ الميعاد ، والله لا يخلفُ الميعاد )
[📚 كتاب : الغيبة للنعماني ].


- فالرّواية الشّريفة هُنا ناظرة إلى قوة تأثير #قانون_البَّداء في أهم وأقوى علامة منْ #علامات_الظُّهور_الشّريف وهي [( #السُّفياني )] ،
وَالتأثير في البّداء يكون في : عمل وحركة #الأمّة_الشّيعية ، فبإمكانها أن تأتي بالسّفياني وبإمكانها أيضاً أن تمنع ظهورهِ ..

٠
اللهم عجل ظهور #إمام_زماننا واجعلنا من أنصاره وأعوانه
#يامهدي

٠
#وصيّة مِن مولاتِنا #خديجة 🕯
👈🏻 هي إلينا نحن .
الخِطاب فيها لفظاً فقط لرسول الله
ولكنّ المضمون هو لهذهِ #الأمّة بأنّ تحفظ #بضعة_المصطفى ورُوحَهُ التي بين جنبيه،
#القيّمة على دِيننا وعلى وجودنا #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"..
٠
❗️فهل حفظت هذه الأُمّة وديعة المُصطفى
ووديعة خديجة الغرّاء ؟!
٠
#يازهراء
#وفاة_أم_المؤمنين_خديجة
#عظم_الله_لكم_الأجر