✪حكم شيعة عليّ الذين ذنوبهم مثل الجبال الرواسي و البحار السيارة يوم القيامة.. ✪
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
عن #النبي صلى الله عليه و آله قال : أما إن من #شيعة #علي صلوات الله عليه وآله" لمن يأتي يوم القيامة و قد وضع له في كفة #سيئاته من #الآثام ما هو #أعظم من #الجبال الرواسي و البحار السيارة ،
تقول الخلائق : هلك هذا العبد ،
#فلا يشكون أنه من الهالكين و في عذاب الله من الخالدين ،
فيأتيه النداء من قبل #الله تعالى :
يا أيها العبد الجاني ، هذه الذنوب الموبقات فهل بإزائها حسنة تكافئها و تدخل الجنة برحمة الله ، أو تزيد عليها فتدخلها بوعد الله ؟
يقول #العبد : لا أدري .
فيقول منادي ربنا عز و جل :
إن ربي يقول : ناد في عرصات القيامة :
ألا إن فلان بن فلان من بلد كذا و كذا و قرية كذا و كذا قد رهن بسيئاته كأمثال الجبال و البحار و لا حسنة بإزائها ،
فأي أهل هذا المحشر كانت لي عنده يد أو عارفة فليغثني بمجازاتي عنها ، فهذا أوان شدة حاجتي إليها ؟
فينادي الرجل بذلك ، فأول من يجيبه الامام #علي بن أبي طالب : لبيك لبيك لبيك أيها الممتحن في محبتي ، المظلوم بعداوتي ،
ثم يأتي هو و من معه عدد كثير و جم غفير و إن كانوا أقل عددا من خصمائه الذين لهم قبله الظلامات ،
فيقول ذلك العدد : يا أمير المؤمنين نحن إخوانه المؤمنون ، كان بنا بارا و لنا مكرما ، و في معاشرته إيانا مع كثرة إحسانه إلينا متواضعا ، و قد نزلنا له عن جميع طاعاتنا و بذلناها له .
فيقول الامام #علي صلوات الله عليه : فبماذا تدخلون جنة ربكم ؟
فيقولون : برحمة الله الواسعة التي لا يعدمها من والاك و والى آلك يا أخا رسول الله .
فيأتي النداء من قبل #الله تعالى : يا أخا رسول الله ، هؤلاء إخوانه المؤمنون قد بذلوا له فأنت ماذا تبذل له ؟
فإني أنا الحكم ، ما بيني و بينه من الذنوب قد غفرتها له بموالاته إياك ، و ما بينه و بين عبادي من الظلامات فلا بد من فصلي بينه و بينهم .
فيقول الامام #علي صلوات الله عليه وآله" : يا رب أفعل ما تأمرني .
فيقول #الله : #ياعلي ، اضمن لخصمائه تعويضهم عن ظلاماتهم قبله ،
#فيضمن لهم الامام #علي صلوات الله عليه وآله ذلك
و يقول لهم : اقترحوا عليّ ما شئتم أعطكم عوضا من ظلاماتكم قبله .
#فيقولون : يا أخا رسول الله ، تجعل لنا بإزاء ظلامتنا قبله ثواب نفس من أنفاسك ليلة بيتوتتك على فراش محمد صلى الله عليه و آله .
فيقول الامام #علي صلوات الله عليه وآله : قد وهبت ذلك لكم .
فيقول #الله عز و جل : فانظروا يا عبادي الآن إلى ما نلتموه من علي فداء لصاحبه من ظلاماتكم ،
و يظهر لهم ثواب نفس واحد في الجنان من عجائب قصورها و خيراتها ،
فيكون ذلك ما يرضي الله به خصماء أولئك المؤمنين ،
ثم يريهم بعد ذلك من الدرجات و المنازل ما لا عين رأت ، و لا اذن سمعت ، و لا خطر على بال بشر ،
#يقولون : يا ربنا هل بقي من جنانك شيء ؟ إذا كان هذا كله لنا فأين تحل سائر عبادك المؤمنين و الأنبياء و الصديقون و الشهداء و الصالحون ؟ و يخيل إليهم عند ذلك أن الجنة بأسرها قد جعلت لهم .
فيأتي النداء من قبل #الله تعالى : يا عبادي هذا ثواب نفس من أنفاس علي بن أبي طالب الذي اقترحتموه عليه قد جعله لكم فخذوه و انظروا ،
فيصيرون هم و هذا المؤمن الذي عوضه الامام #علي "صلوات الله عليه وآله" في تلك الجنان ،
ثم يرون ما يضيفه #الله عز و جل إلى ممالك علي صلوات الله عليه في الجنان ما هو أضعاف ما بذله عن وليه الموالي له مما شاء من الأضعاف التي لا يعرفها غيره .
ثم قال رسول الله صلى الله عليه و آله : أذلك خير نزلاً أم شجرة الزقوم المعدة لمخالفي أخي و وصيي علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وآله ؟
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
#المصادر
حلية الأبرار2\155
بحار الأنوار: 8\59
الإمام علي بن أبي طالب ، أحمد الرحماني الهمداني: 639
تفسير الإمام العسكري: 127
مجمع النورين: 276
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
عن #النبي صلى الله عليه و آله قال : أما إن من #شيعة #علي صلوات الله عليه وآله" لمن يأتي يوم القيامة و قد وضع له في كفة #سيئاته من #الآثام ما هو #أعظم من #الجبال الرواسي و البحار السيارة ،
تقول الخلائق : هلك هذا العبد ،
#فلا يشكون أنه من الهالكين و في عذاب الله من الخالدين ،
فيأتيه النداء من قبل #الله تعالى :
يا أيها العبد الجاني ، هذه الذنوب الموبقات فهل بإزائها حسنة تكافئها و تدخل الجنة برحمة الله ، أو تزيد عليها فتدخلها بوعد الله ؟
يقول #العبد : لا أدري .
فيقول منادي ربنا عز و جل :
إن ربي يقول : ناد في عرصات القيامة :
ألا إن فلان بن فلان من بلد كذا و كذا و قرية كذا و كذا قد رهن بسيئاته كأمثال الجبال و البحار و لا حسنة بإزائها ،
فأي أهل هذا المحشر كانت لي عنده يد أو عارفة فليغثني بمجازاتي عنها ، فهذا أوان شدة حاجتي إليها ؟
فينادي الرجل بذلك ، فأول من يجيبه الامام #علي بن أبي طالب : لبيك لبيك لبيك أيها الممتحن في محبتي ، المظلوم بعداوتي ،
ثم يأتي هو و من معه عدد كثير و جم غفير و إن كانوا أقل عددا من خصمائه الذين لهم قبله الظلامات ،
فيقول ذلك العدد : يا أمير المؤمنين نحن إخوانه المؤمنون ، كان بنا بارا و لنا مكرما ، و في معاشرته إيانا مع كثرة إحسانه إلينا متواضعا ، و قد نزلنا له عن جميع طاعاتنا و بذلناها له .
فيقول الامام #علي صلوات الله عليه : فبماذا تدخلون جنة ربكم ؟
فيقولون : برحمة الله الواسعة التي لا يعدمها من والاك و والى آلك يا أخا رسول الله .
فيأتي النداء من قبل #الله تعالى : يا أخا رسول الله ، هؤلاء إخوانه المؤمنون قد بذلوا له فأنت ماذا تبذل له ؟
فإني أنا الحكم ، ما بيني و بينه من الذنوب قد غفرتها له بموالاته إياك ، و ما بينه و بين عبادي من الظلامات فلا بد من فصلي بينه و بينهم .
فيقول الامام #علي صلوات الله عليه وآله" : يا رب أفعل ما تأمرني .
فيقول #الله : #ياعلي ، اضمن لخصمائه تعويضهم عن ظلاماتهم قبله ،
#فيضمن لهم الامام #علي صلوات الله عليه وآله ذلك
و يقول لهم : اقترحوا عليّ ما شئتم أعطكم عوضا من ظلاماتكم قبله .
#فيقولون : يا أخا رسول الله ، تجعل لنا بإزاء ظلامتنا قبله ثواب نفس من أنفاسك ليلة بيتوتتك على فراش محمد صلى الله عليه و آله .
فيقول الامام #علي صلوات الله عليه وآله : قد وهبت ذلك لكم .
فيقول #الله عز و جل : فانظروا يا عبادي الآن إلى ما نلتموه من علي فداء لصاحبه من ظلاماتكم ،
و يظهر لهم ثواب نفس واحد في الجنان من عجائب قصورها و خيراتها ،
فيكون ذلك ما يرضي الله به خصماء أولئك المؤمنين ،
ثم يريهم بعد ذلك من الدرجات و المنازل ما لا عين رأت ، و لا اذن سمعت ، و لا خطر على بال بشر ،
#يقولون : يا ربنا هل بقي من جنانك شيء ؟ إذا كان هذا كله لنا فأين تحل سائر عبادك المؤمنين و الأنبياء و الصديقون و الشهداء و الصالحون ؟ و يخيل إليهم عند ذلك أن الجنة بأسرها قد جعلت لهم .
فيأتي النداء من قبل #الله تعالى : يا عبادي هذا ثواب نفس من أنفاس علي بن أبي طالب الذي اقترحتموه عليه قد جعله لكم فخذوه و انظروا ،
فيصيرون هم و هذا المؤمن الذي عوضه الامام #علي "صلوات الله عليه وآله" في تلك الجنان ،
ثم يرون ما يضيفه #الله عز و جل إلى ممالك علي صلوات الله عليه في الجنان ما هو أضعاف ما بذله عن وليه الموالي له مما شاء من الأضعاف التي لا يعرفها غيره .
ثم قال رسول الله صلى الله عليه و آله : أذلك خير نزلاً أم شجرة الزقوم المعدة لمخالفي أخي و وصيي علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وآله ؟
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
#المصادر
حلية الأبرار2\155
بحار الأنوار: 8\59
الإمام علي بن أبي طالب ، أحمد الرحماني الهمداني: 639
تفسير الإمام العسكري: 127
مجمع النورين: 276
٠
✨ : [(صِراط الذين أنعمتَ عليهم )] ✨
هُنا يتلألأُ نُور أبي الفضل في هذه الآية من #سورة_الفاتحة
٠
✨ : ويتلألأُ نُورُ #العبّاس في #خاتمةِ صلاتنا
حِين نُسلّم على #العباد_الصالحين
إنّهُ #العبدُ_الصالحُ المُطيع لله ولِرسولهِ ولأمير المؤمنين ولِفاطمة والحسن والحُسين وللأئمة المعصومين مِن وُلْد الحُسين مِن سجّادهم إلى قائمهم.
٠
#سلامـــــاً_ياقمر🌕
✨ : [(صِراط الذين أنعمتَ عليهم )] ✨
هُنا يتلألأُ نُور أبي الفضل في هذه الآية من #سورة_الفاتحة
٠
✨ : ويتلألأُ نُورُ #العبّاس في #خاتمةِ صلاتنا
حِين نُسلّم على #العباد_الصالحين
إنّهُ #العبدُ_الصالحُ المُطيع لله ولِرسولهِ ولأمير المؤمنين ولِفاطمة والحسن والحُسين وللأئمة المعصومين مِن وُلْد الحُسين مِن سجّادهم إلى قائمهم.
٠
#سلامـــــاً_ياقمر🌕
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#أبو_الفضل_العباس :
عسكرُ #الحُسين ، كبشُ كتيبتهِ ، حاملُ لوائه، عضدُ الحُسين، ظهرُ الحُسين، إنّهُ عمادُ الحُسين، ثُمّ هو سقّاء الحُسين..) وهذه الّلفظة: “بنفسي أنت” تجمعُ كُلّ هذا وأكثر.. كُلّ هذه المعاني مثلما كانت في #عاشوراء، إنّها في #الرجعة أيضاً.. وهي تتحرّكُ في وسط هذهِ السُورة: {إذا جاء نصرُ اللهِ والفتح}
العبّاس #لواء_الحُسين الخافق في #عصر_الرجعة العظيمة.
#العبد_الصالح المُطيع للهِ ولِرسولهِ ولأمير المؤمنين ولفاطمة وللحَسَن والحُسين والتسعة المعصومين مِن وُلْد الحُسين مِن سجّادهم إلى قائمهم .
٠
#الآية 23 بعدالبسملة مِن سُورة الأحزاب:📖
{مِن المُؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمِنهم مَن قضى نَحبه ومِنهم مَن ينتظر وما بدّلوا تبديلا}
٠
حينما نقرأُ قصّةَ المقتل أو نستمع إليها فإنَّ أكثرَ آيةٍ كان يُردّدها سيّدالشُهداء في #يوم_عاشوراء هي هذه الآية .. سيّد الشُهداء فسّرها لنا عمليّاً وبنحوٍ مُكرّر..
كلّما وقعَ #شهيدٌ من أنصاره، مِن شيعته أو مِن أهل بيته، يقصده سيّد الشُهداء إلى ساحة المعركة وهو يُردّد هذه الآية..، الذين سقطوا في #كربلاء هم المصاديق الأوضح والأجلى لهذه الآية.
٠
❗️/ وهُنا سُؤالٌ يطرحُ نفسهُ:
مَن هو أعظمُ هؤلاء الذين كان الحُسين يقصدهم في #المعركة حين يسقطون وهو يُردّد هذه الآية..؟
الجواب واضح.. إنّهُ القمر ، نور العبّاس يتلألأ من بين حروف هذه الآية : {مِن المُؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمِنهم مَن قضى نَحبه ومِنهم مَن ينتظر وما بدّلوا تبديلا }
٠
سيّد_الشُهداء يُريد أن يقول أنَّ الذين سقطوا على رمال الغاضريّات هُم جُزءٌ من #مشروعٍ جُزءه الآخر في مرحلةِ #الانتظار، فمَن كان مُنتمياً إلى هذا المشروع لابُدّ أن يكون #مُنتظراً ولكن بعد أن يحمل #معرفةً صافية من #العيون_الصافية. من #محمد_وآل_محمد
٠
الحسين لا يَعلمُ أصحاباً خيراً مِن أصحابهِ، ولا يعلمُ أهل بيتٍ أبر وأوصلُ من أهلِ بيته كما قال عليه السلام
وعِلْمُ الحُسين مُستمرٌّ مُنذ البدايةِ إلى يومنا وإلى الأبد .
٠
كُتُب المقاتل تذكر للعبّاس أكثر مِن حملة ولكن الحملة الرئيسة التي استُشهد فيها – بحسب ما هو موجودٌ في الكُتب – لم تُتح له الفرصة في هذهِ الحملة لأنّه كان حريصاً على أن يُوصل الماء ، فأكثر الذين قُتلوا ألماً ومُعاناة هو #أبو_الفضل “صلواتُ الله وسلامهُ عليه”.. والأكثرُ صِدقاً ووفاءً هو أبو الفضل .
#رايةُ_العبّاس تخفقُ تخفقُ: {إذا جاء نصرُ اللهِ والفتح} فإنَّ النصر يأتي مع الرايةَ وصاحبها.. حيثما تقدّمتْ الراية فإنّ النصر هناك.ها هو الطيّار وها هو #عصر_الرجعة وها هو الحُسين وهذا وعدُ اللهِ للحُسين.
٠
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
#ياصاحب_الزمان
#حيّ_على_خير_العمل
#ياأم_البنين
#أبو_الفضل_العباس :
عسكرُ #الحُسين ، كبشُ كتيبتهِ ، حاملُ لوائه، عضدُ الحُسين، ظهرُ الحُسين، إنّهُ عمادُ الحُسين، ثُمّ هو سقّاء الحُسين..) وهذه الّلفظة: “بنفسي أنت” تجمعُ كُلّ هذا وأكثر.. كُلّ هذه المعاني مثلما كانت في #عاشوراء، إنّها في #الرجعة أيضاً.. وهي تتحرّكُ في وسط هذهِ السُورة: {إذا جاء نصرُ اللهِ والفتح}
العبّاس #لواء_الحُسين الخافق في #عصر_الرجعة العظيمة.
#العبد_الصالح المُطيع للهِ ولِرسولهِ ولأمير المؤمنين ولفاطمة وللحَسَن والحُسين والتسعة المعصومين مِن وُلْد الحُسين مِن سجّادهم إلى قائمهم .
٠
#الآية 23 بعدالبسملة مِن سُورة الأحزاب:📖
{مِن المُؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمِنهم مَن قضى نَحبه ومِنهم مَن ينتظر وما بدّلوا تبديلا}
٠
حينما نقرأُ قصّةَ المقتل أو نستمع إليها فإنَّ أكثرَ آيةٍ كان يُردّدها سيّدالشُهداء في #يوم_عاشوراء هي هذه الآية .. سيّد الشُهداء فسّرها لنا عمليّاً وبنحوٍ مُكرّر..
كلّما وقعَ #شهيدٌ من أنصاره، مِن شيعته أو مِن أهل بيته، يقصده سيّد الشُهداء إلى ساحة المعركة وهو يُردّد هذه الآية..، الذين سقطوا في #كربلاء هم المصاديق الأوضح والأجلى لهذه الآية.
٠
❗️/ وهُنا سُؤالٌ يطرحُ نفسهُ:
مَن هو أعظمُ هؤلاء الذين كان الحُسين يقصدهم في #المعركة حين يسقطون وهو يُردّد هذه الآية..؟
الجواب واضح.. إنّهُ القمر ، نور العبّاس يتلألأ من بين حروف هذه الآية : {مِن المُؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمِنهم مَن قضى نَحبه ومِنهم مَن ينتظر وما بدّلوا تبديلا }
٠
سيّد_الشُهداء يُريد أن يقول أنَّ الذين سقطوا على رمال الغاضريّات هُم جُزءٌ من #مشروعٍ جُزءه الآخر في مرحلةِ #الانتظار، فمَن كان مُنتمياً إلى هذا المشروع لابُدّ أن يكون #مُنتظراً ولكن بعد أن يحمل #معرفةً صافية من #العيون_الصافية. من #محمد_وآل_محمد
٠
الحسين لا يَعلمُ أصحاباً خيراً مِن أصحابهِ، ولا يعلمُ أهل بيتٍ أبر وأوصلُ من أهلِ بيته كما قال عليه السلام
وعِلْمُ الحُسين مُستمرٌّ مُنذ البدايةِ إلى يومنا وإلى الأبد .
٠
كُتُب المقاتل تذكر للعبّاس أكثر مِن حملة ولكن الحملة الرئيسة التي استُشهد فيها – بحسب ما هو موجودٌ في الكُتب – لم تُتح له الفرصة في هذهِ الحملة لأنّه كان حريصاً على أن يُوصل الماء ، فأكثر الذين قُتلوا ألماً ومُعاناة هو #أبو_الفضل “صلواتُ الله وسلامهُ عليه”.. والأكثرُ صِدقاً ووفاءً هو أبو الفضل .
#رايةُ_العبّاس تخفقُ تخفقُ: {إذا جاء نصرُ اللهِ والفتح} فإنَّ النصر يأتي مع الرايةَ وصاحبها.. حيثما تقدّمتْ الراية فإنّ النصر هناك.ها هو الطيّار وها هو #عصر_الرجعة وها هو الحُسين وهذا وعدُ اللهِ للحُسين.
٠
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
#ياصاحب_الزمان
#حيّ_على_خير_العمل
#ياأم_البنين