إلى أيّ شيءٍ ترمز استغاثتنا بالزهراء إذا أصابتنا الحُمّى؟!
(تأمّلات في حديث باقر العلـوم)
:
❂ سأل البطائني #الإمام_الكاظم "صلواتُ الله عليه" عن حديثٍ سمعه مِن "أبي بصير" يدور حول إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه".. فالبطائني يسأل الإمام الكاظم هل الحديث الذي رُوي عَن أبيك الباقر صَحيح أم لا..؟! يقـول:
(أنّه - أي الإمام الباقر - كانَ إذا وعِك - أي مرض - استعانَ بالماء البارد فيكون لهُ ثوبان: ثوبٌ في الماء البارد و ثوبٌ على جَسَده يُراوح بينهما، ثمّ يُنادي حتّى يُسمَعَ صوتهُ على باب الدار: #يا_فاطمة_بنت_محمّد، فقال له الإمام الكاظم: صدقت..)
[الكافي الشريف :ج8]
:
❖ تأمّلات في الحديث الشريف:
◈ أولاً لابُدّ أن نعرف أنّ #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه" يفعل هذا الأمر مِن أجل أن يُعلّمنا و يُوصل هذا الأمر إلينا.. فالإمام "عليه السلام" يُعلّمنا هنا أن نستغيث بفاطمة في كلّ شدّة، بما في ذلك المَرض، و على الخُصوص إذا أُصبْنا بحُمّى..

✦ قد يسأل سائل: ماهي رمزية الإستغاثة بالزهراء في (الحُمَّى) على وجه الخُصوص..؟!
الجواب:
لأنّه ورد في أحاديث #أهل_البيت "صلوات الله عليهم" أنّ الحُمّى هي حَظُّ المُؤمن مِن نار جهنّم.. كما ورد عن #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" إذ يقول:
(الحُمّى رائدُ الموت، و سِجن اللهِ في الأرض، و فورُها مِن جهنّم، وهي حظُّ كلّ مُؤمنٍ مِن النار).
[ثواب الأعمال]
:
فالحُمّى هي مَظهر مُخفّف مِن نار جهنّم تتناسب مع هذا العالم التُرابي المادي الذي نَعيش فيه.. فإنّ هذا الوجود بُني على تعدّد المَظاهر و كثرة الطبقات و التجلّيات التي لا انتهاء لها..
و مظهر مِن مظاهر حَرارة جهنّم في عالمنا هذا هو (الحُمّى)..
كما أنّ نار الدُنيا هي الأُخرى مَظهر و صُورة مُصغّرة لنار جهنّم، كما ورد عن #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه" إذ يقول:
(إنّ ناركم هذهِ جُزء مِن سَبعين جُزء مِن نار جهنّم، و قد أُطفِئتْ سَبعين مَرّة بالماء ثمّ التهبتْ، و لولا ذلك ما استطاع آدميٌ أن يُطيقها)
[بحار الأنوار- ج8]
:
فهذه (الحُمّى) هي مَظهر مِن مَظاهر نار جهنّم التي تتناسب معَ هذا العالم الأرضي.. كما هو الحال مع نار الدُنيـا..
و استغاثة إمامنا #باقر_علم_النبيّين بأمّه الزهراء "صلوات الله عليهما" إذا أصابتهُ الحُمّى فيهِ دلالة رمزية عَميقة جدّاً و هي: أنّ فاطمة "صلوات الله عليها" هي التي تفطم شيعتها و ذُرّيتها مِن النار و عن النار و عن كلّ ما يرتبط بالنار مِن مظاهرها..
؛
علماً أنّ الإمام الباقر "صلواتُ الله و سلامه عليه" - كما أسلفنا - يصنعُ هذا الفعل و يستغيثُ بالزهراء إذا أصابتهُ الحُمّى كي يُعلّمنا و يُوجّهنا نحنُ أن نستغيثَ بفاطمة..
لأنّها هي التي تفطمُ الشيعة عن النار بكلّ مظاهرها و صُورها الحقيقيّة و المُخفّفة.. و إلّا فإنّ الإمام الباقر حقيقتهُ هو جُزءٌ مِن فاطمة، و قطعةٌ مِن أُمّه #الزهراء_البتول "صلوات الله وسلامه عليهما" لا تضرّه النار بكلّ أشكالها..
و إنّما يصنعُ "عليه السلام" ذلك لتربيتنا و توجيهنا و تعليمنا أنّ مَلاذكم يا شيعة أهل البيت في كُلّ شِدّة هو #الصدّيقة_الزهراء "صلوات الله و سلامه عليها" فهي الفاطمة لشيعتها مِن النار في كلّ مراتبها و ظُهوراتها..
:
🍃همسـة أخيرة في أُذن أشياع أهل البيت:
هذه العشيّة هي #ليلة_الجمعة.. ليلة الحجّة بن الحسن "صلواتُ الله عليه".. و هذه الأيّام و الّليالي هي الأيّام الفاطميّة المُقدّسة..
فلنتوجّه بقلوبٍ طاهرة و نيّاتٍ صادقة و نستغيث بالصدّيقة الكُبرى "صلوات الله و سلامه عليها" لتكشف عنّا هذه الغُمّة بتعجيل فرج إمامنا و ملاذنا و سفينة نجاتنا و عين حياتنا و كهف أماننا: الحجّة بن الحسن "صلواتُ الله عليه".

#يا_زهراء
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية

الزهراء هي حقيقةُ الحُسْن و الجمال الإلهي
و هي (الكوثر) الذي أُعطِيَ لِرسول الله💖

✦ يقول تعالى في سُورة الكوثر: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾
الكوثر في الّلغة هو الكثير جدّاً (كثيرٌ في ذاتهِ و كثيرٌ في عطائه)
علماً أنّه لا تُوجد في لُغة العَرَب كلمة تتحدّث عن الكثرة التي لا نهاية لها مثل كلمةِ (الكوثر).. فكلمةُ (الكوثر) تُشير إلى الكثرة الّلامُتناهية أكثر مِن كلمة (الكثير - و الأكثر - و كذلك الكيثر) كلمة الكوثر هي أكثر من كُلّ هذه الألفاظ و هذه التسميات في دلالتها على الكَثرة.
:
• لكن .. ما المُراد مِن (الكوثر) في الآية الكريمة؟!
هل الـمُراد مِن الكَثْرة هي الكثْرة في الذُريّة كما هُو الشائع..؟!
قَطْعاً ليس المُراد هو الكثرة في الذُريّة.. و إنّما الـمُراد مِن الكوثر هُنا مَعنـىً أوسع و أعمّ وأشـمل،
الكوثر هو مَصدرُ الفَيض..
فاطمة الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هي الكوثر الذي أُعطِي لنبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" و منها صَدرتْ حقيقةُ الإمامة.
و لذلك إمامنا الزاكي العسكري "صلوات الله و سلامه عليه" يقول: (نَحنُ حُجَجُ اللهِ على الخَلْق على العباد و فاطمة أُمّنا حُجَّةٌ الله علينا)
لأنّها "صلوات الله عليها" مصدر الإمامة و هذا هو معنـى الكوثر.. و ليس لأنّ الذريّة جاءتْ منها.

• (كثرة الذريّة) معنىً صحيح، و لكن ما قيمةُ مَعنـى الذُريّة إلى قيمةِ الإمامة بـمعناها الواسع الـمُتّسع..؟
الذرية أولاد يعيشونَ في العالـم الدنيوي و يـموتون.. و أمّا الإمامة فهي حقيقةٌ تسعُ هذا الوجود بكلّ طبقاتهِ.. و هذا هُو الكوثر الـحقيقي.. لأنّ الله تعالى يقول:
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ يعني أنّ الله تعالى يمنّ على رسولهِ هُنا بأنْ أعطاه (الكوثر).. فهل المَعنى أنّه مَنَّ عليه بأنْ أعطاهُ أولاداً يعيشونَ في هذهِ الدُنيا و يـموتون؟!!
قطعاً ليسَ الأمرُ كذلك.
أضف أنّ الكوثر الذي أُعطي لرسول الله هُو في مُقابل ما كانَ يقول ذاكَ الشانئ لرسول الله في قولهِ ﴿إنّ شانئكَ هو الأبتر﴾ و شانئهُ هو عمرو بن العاصّ و أبوه.. فقد كانا يعيبان على رسول الله أنّهُ أبتر.. يعني ليس لهُ مِن ولد.
و لذلك الله سُبحانهُ و تعالى أعطى مُحمّداً الكوثر، و الكوثر هي فاطمة "صلواتُ الله عليها".. و هذهِ مسألة واضحة جدّاً و لا تحتاجُ إلى ذكاءٍ شديد لفهمها.

• فالكوثر هو عَطاءٌ مِن اللهِ بحَسَب الله.. إلى مُحمّدٍ بحَسَب مُحمّد باستعمال أقصى ما في الّلغة مِن بيان.. و كان هذا العطاءُ في بنت و هي #فاطمة_الزهراء..
فهل أنّ الله تعالى بحَسبه يُعطى لمُحمّدٍ بحَسَبهِ في مُقابل أولئكَ الشانئين عَطيّةً و تُحْفةً يشوبُها النَقْصُ أو القُبْح بِمثقال ذرّة..؟!
قطعاً لا يُمكن ذلك.. و هذا هو منطقُ القرآن واضحٌ أمامكم.

• أمّا ما جاءَ في الروايات - إنْ كان في كُتبنا أو في كُتب المُخالفين - مِن أنّ المراد مِن الكوثر هو الحَوضُ الذي لهُ هذهِ المواصفات،
فإنّنا إذا دقّقنا في هذهِ المُواصفات، سنجد أنّ أهمّ شيءٍ اهتمّتْ به هذهِ الروايات هو جمالُ هذا الحوض و جمالُ خَصائص شرابهِ، و جمالُ ما يُحيطُ به.. و ما ذلكَ إلّا انعكاسٌ عن الجمال الفاطمي، فالكون بُني على الظُهورات و على تعدّد المظاهر.
فالصدّيقة الكُبرى هي حقيقة الحُسن و الطُهر و الكمال و الجمال الإلهي بكلّ مَراتبه و بكلّ ظُهوراته و بأتّمِ نَشآته، و لذا قال "صلّى الله عليه و آله" و هو يتحدّث عن حقيقةِ الحُسْن و الجمال:
(لو كان الحُسْنُ شخْصاً لكان فاطمة، بل هي أعظم، فإنَّ فاطمة ابْنَتي خيرُ أهْل الأرض عُنْصَراً وَ شَرَفَاً وَ كَرَماً)
فاطمةُ جَوهر الطُهر، و فاطمةُ وجهُ الجلالِ الإلهي الذي تُحصّنه حقائق غيب الغيوب..!
إنّها الروح التي يسري في حقيقة محمّد "صلّى الله عليه وآله" كما جاء في كلماتهِ الشريفة: (فاطمة رُوحي التي بين جنبي).
فالصدّيقة الكُبرى هي رُوحُ الجمال الإلهي و حقيقته💖

• و الكوثر هو حقيقةُ الإمامة التي أشرقتْ مِن #الزهراء_البتول "صلوات الله و سلامه عليها"، و قطعاً ستدخلُ الذريّة و أشرف الذريّة تـحت هذا العنوان،
فقوله تعالى ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ أي إنّا أعطيناكَ الحقيقةَ التـي ستُشرِقُ منها حَقيقةُ الإمامة.. سيسطَعُ منها نُور الإمامة.
فالـمِنَّةُ الإلهيّة هي بـهذه الـجَوهرة القُدسيّة التي قيمتها (الإمامة).
وُ خلاصةُ هذهِ الـجوهرة هي في إمام زماننا "صلوات الله و سلامه عليه"
فالـمُراد مِن الكوثر في سَاعتـنا هذهِ و في يومنا هذا هُو إمام زماننا.. فإمامُ زماننا هو بقيّة فاطمة و هو خُلاصة و عُصارةُ فاطمة "صلواتُ الله و سلامه عليهما".. و إليه الإشارةُ في صَلاتنا على الصدّيقة الكبرى (اللَّهُمَّ صَلّ على فَاطِمَة و أبيها و بعلها و بنيها و السرُّ المستودعِ فيها)
👆🏻
هذا السرّ المُستودع تفيضُ به حقيقة الكوثر.. هذا السرّ هو سرّ الإمامةِ و الـخِلافة.
علماً أنّ الإمامة والـخلافة الإلـهيّة هي مُتحَقِّقة حتّى قبل أن

الهدف و الغاية مِن تشريع الصلاة..
في حديث الزهراء♡

❂ تقول الصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها" في خُطبتها الفدكيّة المعروفة و هي تتحدّث عن أصل تشريع العبادات، تقول:
(فجعل الله الإيمان تطهيراً لكم مِن الشرك، و الصلاة تنزيهاً لكم عن الكِبر)
[عوالم العلوم: عوالم الزهراء: ج2]

الإيمان هو ولاية عليّ أمير المؤمنين، و في زماننا اليوم هو ولاية إمام زماننا الحجّة بن الحسن "صلواتُ الله عليهما وآلهما"..
أمّا (الكِبْر) الذي قصدته الصدّيقة الكبرى "عليها السلام" في خُطبتها فليس هو صِفة و خُلُق التكبّر بين الناس..
نعم صفة خُلُق التكبّر بين الناس خُلُق مذموم جدّاً وصفة سيّئة و منهيٌ عنها في كلمات آل محمّد.. ولكنّ الزهراء "صلواتُ الله عليها" هُنا تتحدّث عن معنى أبعد و أشدّ خطورة للكِبْر و هو (الكِبْر الإبليسي)!!
لأنّ الزهراء هنا تتحدّث عن أصل التشريع.. و تشريعُ العبادات أمرٌ مُرتبط بقصّة أبينا آدم "عليه السلام".. فهذه القضية مُرتبطة بذلك الأفق البعيد، مُرتبطة بـ(مشروع الخلافة الإلهية على الأرض) وهو المضمون الذي أشارت له هذه الآيات مِن سورة ص:
{قال يا إبليسُ ما منعك أن تسجد لِما خلقتُ بيدي أستكبرتَ أم كنتَ مِن العالين}

حين أمرّ الله الملائكة كلّهم أن يسجدوا لآدم.. فامتثل الملائكة جميعاً أمر الله في السجود لأنوار محمّد وآل محمّد التي شعّت في آبينا آدم.. ما عدا إبليس لعنه الله استكبر وعصى الله تعالى و أبى أن يسجد..
كما يُحدّثنا عن ذلك إمامنا #الحسن_العسكري "صلواتُ الله عليه" في تفسيره الشريف و الذي يتحدّث فيه عن سجود الملائكة لآدم و معنى هذا السجود، يقول "عليه السلام":
(إنّ الله تعالى لمّا خلقَ آدم، و سوّاه، و علّمه أسماء كلّ شيء و عرضهم على الملائكة، جعل مُحمّداً وعليّاً و فاطمة و الحسن و الحسين أشباحاً خمسة في ظهْر آدم، و كانت أنوارهم تُضيءُ في الآفاق مِن السماوات و الحُجُب و الجنان و الكرسي و العرش،
فأمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم تعظيماً له أنّه قد فضّله بأن جعله وعاءً لتلك الأشباح التي قد عمّ أنوارها الآفاق، فسجدوا لآدم إلّا إبليس أبى أن يتواضع لجلال عظمة الله و أن يتواضع لأنوارنا أهل البيت، و قد تواضعتْ لها الملائكة كلّها و استكبر و ترفّع و كان بإبائه ذلك و تكبُّره مِن الكافرين).
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]

❂ و يقول أبو سعيد الخدري و هو يُحدّثنا عن الكِبْر الإبليسي في كلمات #خاتم_الأنبياء، يقول:
(كنّا جلوساً عند #رسول_الله، إذ أقبل إليه رجل، فقال: يا رسول الله أخبرني عن قول الله عزّ و جلّ لإبليس: {أَستكبرتَ أم كنتَ مِن العٰالين} مَن هم يا رسول الله - العالين - الذين هم أعلى مِن الملائكة المُقرّبين - و لم يُؤمروا بالسجود لآدم -؟
فقال رسول الله: أنا و عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين، كنّا في سُرادق العرش نُسبّح الله، فسبّحتْ الملائكة بتسبيحنا قبل أن يخلق الله آدم بألفي عام.
فلمّا خلق الله عزّ وجل آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له، و لم يُؤمروا بالسجود إلّا لأجلنا، فسجدتْ الملائكة كلّهم أجمعون إلّا إبليس فإنّه أبى أن يسجد. فقال الله تبارك و تعالى:
يا إبليس مٰا منعك أن تسجد لِما خلقت بيدي أَستكبرتَ أم كنتَ مِن العالين،
قال: - أي - مِن هؤلاء الخمسة المكتوبة أسماؤهم في سُرادق العرش،
ثُمّ قال رسول الله: فنحن باب الله الذي يُؤتى منه، بنا يَهتدي المهتدون، فمَن أحبّنا أحبّه الله و أسكنه جنّته، و مَن أبغضنا أبغضه الله و أسكنه ناره ولا يُحبّنا إلّا مَن طاب مولده)
[تفسير البرهان: ج6]

✦ العالون (أصحاب الشأن الرفيع الذين لم يُؤمروا بالسجود لآدم) هم #أصحاب_الكساء: محمّد، علي، فاطمة، الحسن، والحسين، والتسعة المعصومين في صُلب الحسين..

✦ و الكِبر المقصود في #خُطبة_الزهراء هو الكِبْر الذي يكون في مُواجهة #أهل_البيت "عليهم السلام".. فإبليس هُـو الذي تكبّر و لم يسجد لآدم و للنور الذي شعّ في آدم..
و الصدّيقة الزهراء "عليها السلام" تقول: (و جعل الصلاة تنزيهاً لكم عن الكِبر)
فصلاتنا هي لأجل أن نتنزَّه عن الكِبْر في مَحضر مُحمّد و آل محمّد..
(و هذا الوجود كلّه هُـو محضرهم "صلوات الله عليهم").

علماً أنّ التنزّه عن الكِبر ليس في وقت الصلاة فقط..
و لكن #الزهراء_البتول ذكرتْ الصلاة لكونها وسيلة علاج لنُفوسنا المريضة كي تشفى و تتنقّى و تتنزّه عن الكِبر الذي يُعشعش فيها حينما نكون في مَحضر محمّد وآل محمّد..

فهذه الصلاة كما وصفها نبيّنا الأعظم بمَثابة عملية اغتسالٍ في نهر، أي مَحطّة تنظيف، كي نُنظّف نُفوسنا بهذه الصلاة للخَلاص مِن الكِبْر في مَحضر محمّد وآل مَحمّد..
فإذا أدركنا معاني الصلاة - وفقاً لمنهج و حديث العترة - فهي تُنزّهنا عن الكِبْر، و تَجعلنا مُتواضعين بين يدي إمام زماننا..
لأنّنا أساساً حِين نقوم للصلاة، إنّنا نقوم بين يدي إمام زماننا "صلواتُ الله عليه" لأنّه وجه الله..
فالتوجّه إلى الله تعالى لا يكون و لا ي

↩من يعمل لفاطمة ويخدم فاطمة
يَحظى بعنايةِ إمام زماننا↪

✾ يُحدّثُنا بشار المكاري يقـول:
دخلتُ على أبي عبد الله "عليهِ السلام" بالكوفة وقد قُدّم لهُ طبقُ رُطب طبرزد وهو يأكل فقــال:
يا بشَّار ادنُ فكُلْ فقلتُ: هنَّاكَ الله، وجعلني فداك، قد أخذتني الغَيرة من شيءٍ رأيتهُ في طريقي أوجع قلبي، وبلغ مني، فقـال لي :
بحقّي لما دنوتَ فأكلت قال: فدنوتُ فأكلت فقـال لي: حديثك؟ (وسؤال الإمام هنا هو سؤال العارف)

قلتُ: رأيتُ جِلوازاً يضربُ رأسَ امرأة، ويسوقها إلى الحَبس وهي تنادي بأعلى صوتها:
المُستغاثُ باللهِ ورسوله، ولا يغيثُها أحد، قــال:
ولِم فعل بها ذلك؟ قلت:
سمعتُ الناس يقولون إنَّها عثرتْ فقالت:
لعَنَ اللهُ ظالميكِ #يا_فاطمة، فارتُكِبَ منها ما ارتكب.
فقَطَعَ - الإمام -الأكل ولم يزلْ يبكي حتَّى ابتلَّ منديلهُ، ولِحْيتهُ، وصدرهُ بالدُّموع، ثُمَّ قـال:
يا بشار قُم بنا إلى #مسجد_السهلة فندعو الله عزَّ وجل و نسألهُ خلاصَ هذهِ المرأة،
ووجه بعْضُ #الشيعة إلى بابِ السلطان، وتقدَّم إليهِ بأن لا يبرح إلى أن يأتيه رسولهُ،
فإنْ حدَثَ بالمرأةِ حدَث صارَ إلينا حيث كُنّا

فصرْنا إلى مَسجدِ السهلة، وصلَّى كُلُّ واحدٍ منَّا ركعتين، ثُمَّ رَفعَ #الصادق"عليهِ السلام" يدهُ إلى السماء وقـال: أنت اللهُ - إلى آخر الدعاء - فخرَّ ساجداً لا أسمعُ منهُ إلاَّ النفس ثمَّ رفعَ رأسهُ: فقـال: قُم فقدْ أطْلِقتْ المرأة.
فخرجنا جميعاً، فبينما نحنُ في بعْضِ الطريق، إذ لَحِقَ بنا الرجل الَّذي وجَّهناهُ إلى باب السلطان فقال لهُ "عليهِ السلام" ما الخبر؟ قــال: قد أطْلِقَ عنها،
قـــال: كيف كانَ إخراجُها؟ قــال:
لا أدري ولكنَّني كُنتُ واقفاً على بابِ السُلطان، إذْ خَرَجَ حاجبٌ فدعاها وقال لها:
ما الَّذي تكلَّمتِ؟ قالتْ: عثرتُ فقلْتُ: #لعَنَ_اللهُ_ظالميكِ_يا_فاطمة،
ففُعِلَ بي ما فُعِلَ،
فأخرجَ مائتي دِرهم وقال: خُذي هذهِ واجعلي الأمير في حل،
فأبتْ أن تأخُذَها، فلمَّا رأى ذلكَ منها دخل، وأعلم صاحبهُ بذلك،
ثُمَّ خرجَ فقـال: انصرفي إلى بيتكِ، فذهبتْ إلى منزلها.

👇👇👇
•فقالَ أبو عبد الله "عليهِ السلام":
أبتْ أن تأخْذَ المائتي دِرهم؟
قال: نعم وهي واللهِ محتاجة إليها،
فأخرجَ من جيبهِ صُرَّة فيها سَبعة دنانير،
وقال:اذهبْ أنتَ بهذهِ إلى منزلها فأقرئها منّي السلام وادفعْ إليها هذهِ الدنانير، قال:
فذهبنا جميعاً فأقرأناها منهُ السلام فقالتْ:
بالله أقرأني #جعفر_بن_محمد السلام؟
فقلتُ لها: رَحِمَك الله، واللهِ إنَّ جعفرَ بن محمد أقرأكِ السلام،
فشقَّتْ جَيبها ووقعتْ مَغشيَّةً عليها
فصبرنا حتَّى أفاقتْ،
وقالتْ: أعدْها عليّ، فأعدناها عليها حتَّى فعلتْ ذلكَ ثلاثاً،
ثُمَّ قُلنا لها: خُذي! هذا ما أَرْسَل بهِ إليكِ، وأبشري بذلك، فأخذتهُ منا، وقالتْ:
سَلُوهُ أن يستوهِبَ أمتهُ من اللهِ فما أعْرِفُ أحداً أتوسَّلَ بهِ إلى الله أكثر منهُ ومن آبائهِ وأجدادهِ "عليهم السلام".
فرجعنا إلى أبي عبد الله عليهِ السلام فجعلنا نحدّثهُ بما كان منها،
فجَعَلَ يبكي ويدعو لها، ثُمَّ قلتُ:
ليت شِعري متى أرى فرجَ #آل_مُحمَّد"عليهم السلام" ؟
قـــال: يا بشَّار إذا توفي وليُّ اللهِ وهو الرابعُ من وُلدي في أشدّ البقاع بين شرار العباد،
فعند ذلكَ يَصِلُ إلى ولد بني فلان مُصيبة سوداء، فإذا رأيتَ ذلك التقتْ حلق البطان ولا مردَّ لأمر الله).

[بحار الأنوار-ج43]
: ✾ وقفــة ✾
إذا كانَ #الإمام_الصادق سَلامُ اللهِ عليهِ يبكي وتنحدِرُ دُموعُهُ على صَدْرهِ الشريف من أجْلِ امرأةٍ سُجِنتْ من أجْلِ فاطمة سلامُ اللهِ عليها، ويقْصِدُ مَسْجِدَ السهلة ويدعو لِخُروجها من السجن..
فهلْ من المَعقول أنّ #الإمام_الحجة سَلام اللهُ عليهِ صاحبُ مُصيبةِ أجدادهِ الطاهرين، وعلى رأسهم الصدّيقة #الزهراء_البتول سلامُ اللهِ عليهم أجمعين..
هل من المعقول أنّه لا يدعو لكم ولا يعتني بكم إذا نصرتم جدّته #الزهراء سلام الله عليها؟!

#يا_زهراء💔
#يا_صاحب_الزمان

💕من يعمل لفاطمة ويخدم فاطمة
يَحظى بعنايةِ إمام زماننا💕

✾ يُحدّثُنا بشار المكاري يقـول:
دخلتُ على أبي عبد الله "عليهِ السلام" بالكوفة وقد قُدّم لهُ طبقُ رُطب طبرزد وهو يأكل فقــال:
يا بشَّار ادنُ فكُلْ فقلتُ: هنَّاكَ الله، وجعلني فداك، قد أخذتني الغَيرة من شيءٍ رأيتهُ في طريقي أوجع قلبي، وبلغ مني، فقـال لي :
بحقّي لما دنوتَ فأكلت قال: فدنوتُ فأكلت فقـال لي: حديثك؟ (وسؤال الإمام هنا هو سؤال العارف)

قلتُ: رأيتُ جِلوازاً يضربُ رأسَ امرأة، ويسوقها إلى الحَبس وهي تنادي بأعلى صوتها:
المُستغاثُ باللهِ ورسوله، ولا يغيثُها أحد، قــال:
ولِم فعل بها ذلك؟ قلت:
سمعتُ الناس يقولون إنَّها عثرتْ فقالت:
لعَنَ اللهُ ظالميكِ #يا_فاطمة، فارتُكِبَ منها ما ارتكب.
فقَطَعَ - الإمام -الأكل ولم يزلْ يبكي حتَّى ابتلَّ منديلهُ، ولِحْيتهُ، وصدرهُ بالدُّموع، ثُمَّ قـال:
يا بشار قُم بنا إلى #مسجد_السهلة فندعو الله عزَّ وجل و نسألهُ خلاصَ هذهِ المرأة،
ووجه بعْضُ #الشيعة إلى بابِ السلطان، وتقدَّم إليهِ بأن لا يبرح إلى أن يأتيه رسولهُ،
فإنْ حدَثَ بالمرأةِ حدَث صارَ إلينا حيث كُنّا

فصرْنا إلى مَسجدِ السهلة، وصلَّى كُلُّ واحدٍ منَّا ركعتين، ثُمَّ رَفعَ #الصادق"عليهِ السلام" يدهُ إلى السماء وقـال: أنت اللهُ - إلى آخر الدعاء - فخرَّ ساجداً لا أسمعُ منهُ إلاَّ النفس ثمَّ رفعَ رأسهُ: فقـال: قُم فقدْ أطْلِقتْ المرأة.
فخرجنا جميعاً، فبينما نحنُ في بعْضِ الطريق، إذ لَحِقَ بنا الرجل الَّذي وجَّهناهُ إلى باب السلطان فقال لهُ "عليهِ السلام" ما الخبر؟ قــال: قد أطْلِقَ عنها،
قـــال: كيف كانَ إخراجُها؟ قــال:
لا أدري ولكنَّني كُنتُ واقفاً على بابِ السُلطان، إذْ خَرَجَ حاجبٌ فدعاها وقال لها:
ما الَّذي تكلَّمتِ؟ قالتْ: عثرتُ فقلْتُ: #لعَنَ_اللهُ_ظالميكِ_يا_فاطمة،
ففُعِلَ بي ما فُعِلَ،
فأخرجَ مائتي دِرهم وقال: خُذي هذهِ واجعلي الأمير في حل،
فأبتْ أن تأخُذَها، فلمَّا رأى ذلكَ منها دخل، وأعلم صاحبهُ بذلك،
ثُمَّ خرجَ فقـال: انصرفي إلى بيتكِ، فذهبتْ إلى منزلها.

👇👇👇
•فقالَ أبو عبد الله "عليهِ السلام":
أبتْ أن تأخْذَ المائتي دِرهم؟
قال: نعم وهي واللهِ محتاجة إليها،
فأخرجَ من جيبهِ صُرَّة فيها سَبعة دنانير،
وقال:اذهبْ أنتَ بهذهِ إلى منزلها فأقرئها منّي السلام وادفعْ إليها هذهِ الدنانير، قال:
فذهبنا جميعاً فأقرأناها منهُ السلام فقالتْ:
بالله أقرأني #جعفر_بن_محمد السلام؟
فقلتُ لها: رَحِمَك الله، واللهِ إنَّ جعفرَ بن محمد أقرأكِ السلام،
فشقَّتْ جَيبها ووقعتْ مَغشيَّةً عليها
فصبرنا حتَّى أفاقتْ،
وقالتْ: أعدْها عليّ، فأعدناها عليها حتَّى فعلتْ ذلكَ ثلاثاً،
ثُمَّ قُلنا لها: خُذي! هذا ما أَرْسَل بهِ إليكِ، وأبشري بذلك، فأخذتهُ منا، وقالتْ:
سَلُوهُ أن يستوهِبَ أمتهُ من اللهِ فما أعْرِفُ أحداً أتوسَّلَ بهِ إلى الله أكثر منهُ ومن آبائهِ وأجدادهِ "عليهم السلام".
فرجعنا إلى أبي عبد الله عليهِ السلام فجعلنا نحدّثهُ بما كان منها،
فجَعَلَ يبكي ويدعو لها، ثُمَّ قلتُ:
ليت شِعري متى أرى فرجَ #آل_مُحمَّد"عليهم السلام" ؟
قـــال: يا بشَّار إذا توفي وليُّ اللهِ وهو الرابعُ من وُلدي في أشدّ البقاع بين شرار العباد،
فعند ذلكَ يَصِلُ إلى ولد بني فلان مُصيبة سوداء، فإذا رأيتَ ذلك التقتْ حلق البطان ولا مردَّ لأمر الله).

[بحار الأنوار-ج43]
✾ وقفــة ✾
إذا كانَ #الإمام_الصادق سَلامُ اللهِ عليهِ يبكي وتنحدِرُ دُموعُهُ على صَدْرهِ الشريف من أجْلِ امرأةٍ سُجِنتْ من أجْلِ فاطمة سلامُ اللهِ عليها، ويقْصِدُ مَسْجِدَ السهلة ويدعو لِخُروجها من السجن..
فهلْ من المَعقول أنّ #الإمام_الحجة سَلام اللهُ عليهِ صاحبُ مُصيبةِ أجدادهِ الطاهرين، وعلى رأسهم الصدّيقة #الزهراء_البتول سلامُ اللهِ عليهم أجمعين..
هل من المعقول أنّه لا يدعو لكم ولا يعتني بكم إذا نصرتم جدّته #الزهراء سلام الله عليها؟!

#يا_زهراء💔
#يا_صاحب_الزمان

❣بضعةُ رسول الله ومهجتهُ، وروحهُ التي بين جنبيه
#ماتت_من_الضرب...!!!!❣
""""""""""""""""""""""
✱ يُحدّثنا #الإمام_الصادق عن سبب وفاة أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ اللهِ عليها وعليه"، فيقـول:
(إنَّ سببَ وفاتها "عليها السلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطتْ) .
[مصباح الكفعمي]

✱ و إمامنا #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله عليه" يُشير في الحديث الّتالي إلى أحد الطغاة الظلَمة الّلعناء الذين تجرّؤا على بضعة #خاتم_الأنبياء وروحه الّتي بين جنبيه، وضَرَبهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
يقول "صلوات الله عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة:
(وأنتَ الَّذي ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى أدميتها، وألقتْ ما في بطنها، استذلالاً منكَ لرسول الله، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته، وقـد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
#يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ...... واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النار...).
[اﻹحتجاج]
:
✱ ويُحدّثنا #سُليم_بن_قيس عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء_البتول "صلوات الله عليها"، ممَّن ضربوهـا ضربـاً مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها.. وهو قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه ابن صهاك أن يصنعه مع #بضعة_المصطفى إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ عليهما السلام.. يقــول:
(إنْ حالت بينكَ وبينه فاطمة فاضربها..!! فألجأها ُقنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها، فكسر ضلعاً من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها...).
[سليم بن قيس]

✱ ويقول #صادق_الآل "صلوات الله عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطائفة (كامل الزيارات) وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزهراء الّتي أخبر الله بها رسوله حين أُسري به إلى السماء، فقــال:
(وأمَّا ابنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن، ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذُل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، وتطرح ما في بطنها من الضرب وتموتُ مِن ذلك الضرب).
[كامل الزيارات]

✱ ويقولُ #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم بضعتهُ #الزهراء_البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول:
(ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها).
[كنز الفوائد]

الَّلهم العن أعداء #الزهراء وظالميها وغاصبيها حقّها، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا انقطاع لهُ أبدا،
والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن لم يَرضَ بلعنهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً يستغيثُ منه #أهل_النار...
الّلهم ياربّ الزهراء .. بحقّ الزهراء .. اشفِ صدر الزهراء .. بظهور الحُجّة عليه السلام

#الليالي_الفاطمية🏴
#الثقافة_الزهرائية

💕من يعمل لفاطمة ويخدم فاطمة
يَحظى بعنايةِ إمام زماننا💕

✾ يُحدّثُنا بشار المكاري يقـول:
دخلتُ على أبي عبد الله "عليهِ السلام" بالكوفة وقد قُدّم لهُ طبقُ رُطب طبرزد وهو يأكل فقــال:
يا بشَّار ادنُ فكُلْ فقلتُ: هنَّاكَ الله، وجعلني فداك، قد أخذتني الغَيرة من شيءٍ رأيتهُ في طريقي أوجع قلبي، وبلغ مني، فقـال لي :
بحقّي لما دنوتَ فأكلت قال: فدنوتُ فأكلت فقـال لي: حديثك؟ (وسؤال الإمام هنا هو سؤال العارف)

قلتُ: رأيتُ جِلوازاً يضربُ رأسَ امرأة، ويسوقها إلى الحَبس وهي تنادي بأعلى صوتها:
المُستغاثُ باللهِ ورسوله، ولا يغيثُها أحد، قــال:
ولِم فعل بها ذلك؟ قلت:
سمعتُ الناس يقولون إنَّها عثرتْ فقالت:
لعَنَ اللهُ ظالميكِ #يا_فاطمة، فارتُكِبَ منها ما ارتكب.
فقَطَعَ - الإمام -الأكل ولم يزلْ يبكي حتَّى ابتلَّ منديلهُ، ولِحْيتهُ، وصدرهُ بالدُّموع، ثُمَّ قـال:
يا بشار قُم بنا إلى #مسجد_السهلة فندعو الله عزَّ وجل و نسألهُ خلاصَ هذهِ المرأة،
ووجه بعْضُ #الشيعة إلى بابِ السلطان، وتقدَّم إليهِ بأن لا يبرح إلى أن يأتيه رسولهُ،
فإنْ حدَثَ بالمرأةِ حدَث صارَ إلينا حيث كُنّا

فصرْنا إلى مَسجدِ السهلة، وصلَّى كُلُّ واحدٍ منَّا ركعتين، ثُمَّ رَفعَ #الصادق"عليهِ السلام" يدهُ إلى السماء وقـال: أنت اللهُ - إلى آخر الدعاء - فخرَّ ساجداً لا أسمعُ منهُ إلاَّ النفس ثمَّ رفعَ رأسهُ: فقـال: قُم فقدْ أطْلِقتْ المرأة.
فخرجنا جميعاً، فبينما نحنُ في بعْضِ الطريق، إذ لَحِقَ بنا الرجل الَّذي وجَّهناهُ إلى باب السلطان فقال لهُ "عليهِ السلام" ما الخبر؟ قــال: قد أطْلِقَ عنها،
قـــال: كيف كانَ إخراجُها؟ قــال:
لا أدري ولكنَّني كُنتُ واقفاً على بابِ السُلطان، إذْ خَرَجَ حاجبٌ فدعاها وقال لها:
ما الَّذي تكلَّمتِ؟ قالتْ: عثرتُ فقلْتُ: #لعَنَ_اللهُ_ظالميكِ_يا_فاطمة،
ففُعِلَ بي ما فُعِلَ،
فأخرجَ مائتي دِرهم وقال: خُذي هذهِ واجعلي الأمير في حل،
فأبتْ أن تأخُذَها، فلمَّا رأى ذلكَ منها دخل، وأعلم صاحبهُ بذلك،
ثُمَّ خرجَ فقـال: انصرفي إلى بيتكِ، فذهبتْ إلى منزلها.

•فقالَ أبو عبد الله "عليهِ السلام":
أبتْ أن تأخْذَ المائتي دِرهم؟
قال: نعم وهي واللهِ محتاجة إليها،
فأخرجَ من جيبهِ صُرَّة فيها سَبعة دنانير،
وقال:اذهبْ أنتَ بهذهِ إلى منزلها فأقرئها منّي السلام وادفعْ إليها هذهِ الدنانير، قال:
فذهبنا جميعاً فأقرأناها منهُ السلام فقالتْ:
بالله أقرأني #جعفر_بن_محمد السلام؟
فقلتُ لها: رَحِمَك الله، واللهِ إنَّ جعفرَ بن محمد أقرأكِ السلام،
فشقَّتْ جَيبها ووقعتْ مَغشيَّةً عليها
فصبرنا حتَّى أفاقتْ،
وقالتْ: أعدْها عليّ، فأعدناها عليها حتَّى فعلتْ ذلكَ ثلاثاً،
ثُمَّ قُلنا لها: خُذي! هذا ما أَرْسَل بهِ إليكِ، وأبشري بذلك، فأخذتهُ منا، وقالتْ:
سَلُوهُ أن يستوهِبَ أمتهُ من اللهِ فما أعْرِفُ أحداً أتوسَّلَ بهِ إلى الله أكثر منهُ ومن آبائهِ وأجدادهِ "عليهم السلام".
فرجعنا إلى أبي عبد الله عليهِ السلام فجعلنا نحدّثهُ بما كان منها،
فجَعَلَ يبكي ويدعو لها، ثُمَّ قلتُ:
ليت شِعري متى أرى فرجَ #آل_مُحمَّد"عليهم السلام" ؟
قـــال: يا بشَّار إذا توفي وليُّ اللهِ وهو الرابعُ من وُلدي في أشدّ البقاع بين شرار العباد،
فعند ذلكَ يَصِلُ إلى ولد بني فلان مُصيبة سوداء، فإذا رأيتَ ذلك التقتْ حلق البطان ولا مردَّ لأمر الله).

[بحار الأنوار-ج43]
✾ وقفــة ✾
إذا كانَ #الإمام_الصادق سَلامُ اللهِ عليهِ يبكي وتنحدِرُ دُموعُهُ على صَدْرهِ الشريف من أجْلِ امرأةٍ سُجِنتْ من أجْلِ فاطمة سلامُ اللهِ عليها، ويقْصِدُ مَسْجِدَ السهلة ويدعو لِخُروجها من السجن..
فهلْ من المَعقول أنّ #الإمام_الحجة سَلام اللهُ عليهِ صاحبُ مُصيبةِ أجدادهِ الطاهرين، وعلى رأسهم الصدّيقة #الزهراء_البتول سلامُ اللهِ عليهم أجمعين..
هل من المعقول أنّه لا يدعو لكم ولا يعتني بكم إذا نصرتم جدّته #الزهراء سلام الله عليها؟!

#يا_زهراء💔
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

بضعةُ رسول الله ومهجتهُ، وروحهُ التي بين جنبيه
#ماتت_من_الضرب...!!!!
""""""""""""""""""""""
✱ يُحدّثنا #الإمام_الصادق عن سبب وفاة أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ اللهِ عليها وعليه"، فيقـول:
(إنَّ سببَ وفاتها "عليها السلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطتْ) .
[مصباح الكفعمي]

✱ و إمامنا #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله عليه" يُشير في الحديث الّتالي إلى أحد الطغاة الظلَمة الّلعناء الذين تجرّؤا على بضعة #خاتم_الأنبياء وروحه الّتي بين جنبيه، وضَرَبهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
يقول "صلوات الله عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة:
(وأنتَ الَّذي ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى أدميتها، وألقتْ ما في بطنها، استذلالاً منكَ لرسول الله، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته، وقـد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
#يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ...... واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النار...).
[اﻹحتجاج]

✱ ويُحدّثنا #سُليم_بن_قيس عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء_البتول "صلوات الله عليها"، ممَّن ضربوهـا ضربـاً مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها.. وهو قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه ابن صهاك أن يصنعه مع #بضعة_المصطفى إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ عليهما السلام.. يقــول:
(إنْ حالت بينكَ وبينه فاطمة فاضربها..!! فألجأها ُقنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها، فكسر ضلعاً من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها...).
[سليم بن قيس]

✱ ويقول #صادق_الآل "صلوات الله عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطائفة (كامل الزيارات) وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزهراء الّتي أخبر الله بها رسوله حين أُسري به إلى السماء، فقــال:
(وأمَّا ابنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن، ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذُل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، وتطرح ما في بطنها من الضرب وتموتُ مِن ذلك الضرب).
[كامل الزيارات]

✱ ويقولُ #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم بضعتهُ #الزهراء_البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول:
(ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها).
[كنز الفوائد]

الَّلهم العن أعداء #الزهراء وظالميها وغاصبيها حقّها، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا انقطاع لهُ أبدا،
والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن لم يَرضَ بلعنهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً يستغيثُ منه #أهل_النار...
الّلهم ياربّ الزهراء .. بحقّ الزهراء .. اشفِ صدر الزهراء .. بظهور الحُجّة عليه السلام

#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية

❣(تأمّلات في حديث باقر العلـوم)

■سأل البطائني #الإمام_الكاظم "صلواتُ الله عليه" عن حديثٍ سمعه مِن "أبي بصير" يدور حول إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه"..
فالبطائني يسأل الإمام الكاظم هل الحديث الذي رُوي عَن أبيك الباقر صَحيح أم لا..؟!
يقـول: (أنّه - أي الإمام الباقر - كانَ إذا وعِك - أي مرض - استعانَ بالماء البارد فيكون لهُ ثوبان: ثوبٌ في الماء البارد و ثوبٌ على جَسَده يُراوح بينهما، ثمّ يُنادي حتّى يُسمَعَ صوتهُ على باب الدار: #يا_فاطمة_بنت_محمّد، فقال له الإمام الكاظم: صدقت..)
[الكافي الشريف :ج٨]

❖ تأمّلات في الحديث الشريف:
◈ أولاً لابُدّ أن نعرف أنّ #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه" يفعل هذا الأمر مِن أجل أن يُعلّمنا و يُوصل هذا الأمر إلينا..
فالإمام "عليه السلام" يُعلّمنا هنا أن نستغيث بفاطمة في كلّ شدّة، بما في ذلك المَرض، و على الخُصوص إذا أُصبْنا بحُمّى..

✦ قد يسأل سائل: ماهي رمزية الإستغاثة بالزهراء في (الحُمَّى) على وجه الخُصوص..؟!
الجواب:
لأنّه ورد في أحاديث #أهل_البيت "صلوات الله عليهم" أنّ الحُمّى هي حَظُّ المُؤمن مِن نار جهنّم..
كما ورد عن #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" إذ يقول:
(الحُمّى رائدُ الموت، و سِجن اللهِ في الأرض، و فورُها مِن جهنّم، وهي حظُّ كلّ مُؤمنٍ مِن النار).
[ثواب الأعمال]

فالحُمّى هي مَظهر مُخفّف مِن نار جهنّم تتناسب مع هذا العالم التُرابي المادي الذي نَعيش فيه..
و مظهر مِن مظاهر حَرارة جهنّم في عالمنا هذا هو (الحُمّى)..
كما أنّ نار الدُنيا هي الأُخرى مَظهر و صُورة مُصغّرة لنار جهنّم،
كما ورد عن #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه" إذ يقول:
(إنّ ناركم هذهِ جُزء مِن سَبعين جُزء مِن نار جهنّم، و قد أُطفِئتْ سَبعين مَرّة بالماء ثمّ التهبتْ، و لولا ذلك ما استطاع آدميٌ أن يُطيقها)
[بحار الأنوار- ج٨]

و استغاثة إمامنا #باقر_علم_النبيّين بأمّه الزهراء "صلوات الله عليهما" إذا أصابتهُ الحُمّى فيهِ دلالة رمزية عَميقة جدّاً و هي:
أنّ فاطمة "صلوات الله عليها" هي التي تفطم شيعتها و ذُرّيتها مِن النار و عن النار و عن كلّ ما يرتبط بالنار مِن مظاهرها..

علماً أنّ الإمام الباقر "صلواتُ الله و سلامه عليه" - كما أسلفنا - يصنعُ هذا الفعل و يستغيثُ بالزهراء إذا أصابتهُ الحُمّى كي يُعلّمنا و يُوجّهنا نحنُ أن نستغيثَ بفاطمة..
لأنّها هي التي تفطمُ الشيعة عن النار بكلّ مظاهرها و صُورها الحقيقيّة و المُخفّفة..

و إلّا فإنّ الإمام الباقر حقيقتهُ هو جُزءٌ مِن فاطمة، و قطعةٌ مِن أُمّه #الزهراء_البتول "صلوات الله وسلامه عليهما" لا تضرّه النار بكلّ أشكالها..
و إنّما يصنعُ "عليه السلام" ذلك لتربيتنا و توجيهنا و تعليمنا أنّ مَلاذكم يا شيعة أهل البيت في كُلّ شِدّة هو #الصدّيقة_الزهراء "صلوات الله و سلامه عليها" فهي الفاطمة لشيعتها مِن النار في كلّ مراتبها و ظُهوراتها..

#يا_زهراء💔
#باقر_العلوم🏴
#الثقافة_الزهرائية

🌸الزهراء هي حقيقةُ الحُسْن و الجمال الإلهي
و هي (الكوثر) الذي أُعطِيَ لِنبينا الأعظم🌸

✦ يقول تعالى في سُورة الكوثر: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾
الكوثر في الّلغة هو الكثير جدّاً (كثيرٌ في ذاتهِ و كثيرٌ في عطائه)
علماً أنّه لا تُوجد في لُغة العَرَب كلمة تتحدّث عن الكثرة التي لا نهاية لها مثل كلمةِ (الكوثر)..
فكلمةُ (الكوثر) تُشير إلى الكثرة الّلامُتناهية أكثر مِن كلمة (الكثير - و الأكثر - و كذلك الكيثر) كلمة الكوثر هي أكثر من كُلّ هذه الألفاظ و هذه التسميات في دلالتها على الكَثرة.

• لكن .. ما المُراد مِن (الكوثر) في الآية الكريمة؟!
هل الـمُراد مِن الكَثْرة هي الكثْرة في الذُريّة كما هُو الشائع..؟!
الـمُراد مِن الكوثر هُنا مَعنـىً أوسع و أعمّ وأشـمل،
الكوثر هو مَصدرُ الفَيض..
فاطمة الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هي الكوثر الذي أُعطِي لنبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" و منها صَدرتْ حقيقةُ الإمامة.

و لذلك إمامنا الزاكي العسكري "صلوات الله و سلامه عليه" يقول:
(نَحنُ حُجَجُ اللهِ على الخَلْق و فاطمة أُمّنا حُجَّةٌ الله علينا)
لأنّها "صلوات الله عليها" مصدر الإمامة و هذا هو معنـى الكوثر..

• (كثرة الذريّة) معنىً صحيح، و لكن ما قيمةُ مَعنـى الذُريّة إلى قيمةِ الإمامة بـمعناها الواسع الـمُتّسع..؟
الذرية أولاد يعيشونَ في العالـم الدنيوي و يـموتون..
و أمّا الإمامة فهي حقيقةٌ تسعُ هذا الوجود بكلّ طبقاتهِ..
و هذا هُو الكوثر الـحقيقي.. لأنّ الله تعالى يقول:
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ يعني أنّ الله تعالى يمنّ على رسولهِ هُنا بأنْ أعطاه (الكوثر)..
فهل المَعنى أنّه مَنَّ عليه بأنْ أعطاهُ أولاداً يعيشونَ في هذهِ الدُنيا و يـموتون؟!!
قطعاً ليسَ الأمرُ كذلك.
أضف أنّ الكوثر الذي أُعطي لرسول الله هُو في مُقابل ما كانَ يقول ذاكَ الشانئ لرسول الله في قولهِ ﴿إنّ شانئكَ هو الأبتر﴾ و شانئهُ هو عمرو بن العاصّ و أبوه..
فقد كانا يعيبان على رسول الله أنّهُ أبتر..
يعني ليس لهُ مِن ولد.
و لذلك الله سُبحانهُ و تعالى أعطى مُحمّداً الكوثر،
و الكوثر هي فاطمة "صلواتُ الله عليها"..
و هذهِ مسألة واضحة جدّاً و لا تحتاجُ إلى ذكاءٍ شديد لفهمها.

🌷فالكوثر هو عَطاءٌ مِن اللهِ بحَسَب الله..
إلى مُحمّدٍ بحَسَب مُحمّد باستعمال أقصى ما في الّلغة مِن بيان..
و كان هذا العطاءُ في بنت و هي #فاطمة_الزهراء..
فهل أنّ الله تعالى بحَسبه يُعطي لمُحمّدٍ بحَسَبهِ في مُقابل أولئكَ الشانئين عَطيّةً و تُحْفةً يشوبُها النَقْصُ أو القُبْح بِمثقال ذرّة..؟!
قطعاً لا يُمكن ذلك..
و هذا هو منطقُ القرآن واضحٌ أمامكم.

• أمّا ما جاءَ في الروايات - إنْ كان في كُتبنا أو في كُتب المُخالفين - مِن أنّ المراد مِن الكوثر هو الحَوضُ الذي لهُ هذهِ المواصفات،
فإنّنا إذا دقّقنا في هذهِ المُواصفات، سنجد أنّ أهمّ شيءٍ اهتمّتْ به هذهِ الروايات هو جمالُ هذا الحوض و جمالُ خَصائص شرابهِ، و جمالُ ما يُحيطُ به..
و ما ذلكَ إلّا انعكاسٌ عن الجمال الفاطمي، فالكون بُني على الظُهورات و على تعدّد المظاهر.
فالصدّيقة الكُبرى هي حقيقة الحُسن و الطُهر و الكمال و الجمال الإلهي بكلّ مَراتبه و بكلّ ظُهوراته و بأتّمِ نَشآته،
و لذا قال "صلّى الله عليه و آله" و هو يتحدّث عن حقيقةِ الحُسْن و الجمال: (لو كان الحُسْنُ شخْصاً لكان فاطمة، بل هي أعظم، فإنَّ فاطمة ابْنَتي خيرُ أهْل الأرض عُنْصَراً وَ شَرَفَاً وَ كَرَماً)

فاطمةُ جَوهر الطُهر، و فاطمةُ وجهُ الجلالِ الإلهي الذي تُحصّنه حقائق غيب الغيوب..
إنّها الروح التي يسري في حقيقة محمّد "صلّى الله عليه وآله" كما جاء في كلماتهِ الشريفة: (فاطمة رُوحي التي بين جنبي).
فالصدّيقة الكُبرى هي رُوحُ الجمال الإلهي و حقيقته💖

• و الكوثر هو حقيقةُ الإمامة التي أشرقتْ مِن #الزهراء_البتول "صلوات الله و سلامه عليها"، و قطعاً ستدخلُ الذريّة و أشرف الذريّة تـحت هذا العنوان،
فقوله تعالى ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ أي إنّا أعطيناكَ الحقيقةَ التـي ستُشرِقُ منها حَقيقةُ الإمامة..
سيسطَعُ منها نُور الإمامة.
فالـمِنَّةُ الإلهيّة هي بـهذه الـجَوهرة القُدسيّة التي قيمتها (الإمامة).
وُ خلاصةُ هذهِ الـجوهرة هي في إمام زماننا "صلوات الله و سلامه عليه"
فالـمُراد مِن الكوثر في سَاعتـنا هذهِ و في يومنا هذا هُو إمام زماننا..
فإمامُ زماننا هو بقيّة فاطمة و هو خُلاصة و عُصارةُ فاطمة "صلواتُ الله و سلامه عليهما"..
و إليه الإشارةُ في صَلاتنا على الصدّيقة الكبرى (اللَّهُمَّ صَلّ على فَاطِمَة و أبيها و بعلها و بنيها و السرُّ المستودعِ فيها)

قِيلَ امْدَحِ الزَّهرَاءَقُلتُ: كَفَــاهَا
فَضْلاً بِأنَّ رِضى الإلهِ رِضَــاهــا
قِدِّيسةٌ قدْ حَـــارَ في أوصَـافِها
أهلُ العَــوالمِ أرضِهـا وسَمـاهــا
هيَ سِرُّ سِرِّ النُّــورِ نُـــورِ محمَّدٍ
هيَ غيبُ عِلْمِ الغَيبِ دَعْ معناهَا
فُطِمَ الـخلائقُ عَنْ تلمُّسِ ذاتِها
ولِــذا الإلـهُ بِفــاطمٍ سمَّـــاهــا.

#إنّا_أعطيناك_الكوثر🌸
#الزهراء_البتول 🌹

🕊
مَنْ ضلَّ عنها قدْ هَلكْ في أيّما وادٍ سلكْ
وغداً يخاطِبُها الملَكْ زهراءُ حكْمُ اللهِ لَكْ...
حتْماً ستلتَقِطُ المُحِبَّ إلى الجِننْ كالطَّيرِ تختارُ الذي والاها🕊⚘🕊

#إنّا_أعطيناك_الكوثر
#الزهراء_البتول 🌹

ذكرهـا كل ساعة من أصول العبادة
من يواليكِ مؤمن تسكنين فؤاده 💞

#يا_زهراء ♥️
#الزهراء_البتول ⚘

قِيلَ امْدَحِ الزَّهرَاءَقُلتُ: كَفَــاهَا
فَضْلاً بِأنَّ رِضى الإلهِ رِضَــاهــا
قِدِّيسةٌ قدْ حَـــارَ في أوصَـافِها
أهلُ العَــوالمِ أرضِهـا وسَمـاهــا
هيَ سِرُّ سِرِّ النُّــورِ نُـــورِ محمَّدٍ
هيَ غيبُ عِلْمِ الغَيبِ دَعْ معناهَا
فُطِمَ الـخلائقُ عَنْ تلمُّسِ ذاتِها
ولِــذا الإلـهُ بِفــاطمٍ سمَّـــاهــا.

#إنّا_أعطيناك_الكوثر🌸
#الزهراء_البتول 🌹

ذكرهـا كل ساعة من أصول العبادة
من يواليكِ مؤمن تسكنين فؤاده 💞

#يا_زهراء ♥️
#الزهراء_البتول 🌺

🕊
مَنْ ضلَّ عنها قدْ هَلكْ في أيّما وادٍ سلكْ
وغداً يخاطِبُها الملَكْ زهراءُ حكْمُ اللهِ لَكْ...
حتْماً ستلتَقِطُ المُحِبَّ إلى الجِننْ كالطَّيرِ تختارُ الذي والاها🕊⚘🕊

#إنّا_أعطيناك_الكوثر
#الزهراء_البتول 🌹

🌺الزهراء هي حقيقةُ الحُسْن و الجمال الإلهي
و هي (الكوثر) الذي أُعطِيَ لِرسول الله🌺

✦ يقول تعالى في سُورة الكوثر: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾
الكوثر في الّلغة هو الكثير جدّاً (كثيرٌ في ذاتهِ و كثيرٌ في عطائه)
علماً أنّه لا تُوجد في لُغة العَرَب كلمة تتحدّث عن الكثرة التي لا نهاية لها مثل كلمةِ (الكوثر)..
فكلمةُ (الكوثر) تُشير إلى الكثرة الّلامُتناهية أكثر مِن كلمة (الكثير - و الأكثر - و كذلك الكيثر) كلمة الكوثر هي أكثر من كُلّ هذه الألفاظ و هذه التسميات في دلالتها على الكَثرة.

• لكن .. ما المُراد مِن (الكوثر) في الآية الكريمة؟!
هل الـمُراد مِن الكَثْرة هي الكثْرة في الذُريّة كما هُو الشائع..؟!
الـمُراد مِن الكوثر هُنا مَعنـىً أوسع و أعمّ وأشـمل،
الكوثر هو مَصدرُ الفَيض..
فاطمة الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هي الكوثر الذي أُعطِي لنبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" و منها صَدرتْ حقيقةُ الإمامة.

و لذلك إمامنا الزاكي العسكري "صلوات الله و سلامه عليه" يقول:
(نَحنُ حُجَجُ اللهِ على الخَلْق و فاطمة أُمّنا حُجَّةٌ الله علينا)
لأنّها "صلوات الله عليها" مصدر الإمامة و هذا هو معنـى الكوثر..

• (كثرة الذريّة) معنىً صحيح، و لكن ما قيمةُ مَعنـى الذُريّة إلى قيمةِ الإمامة بـمعناها الواسع الـمُتّسع..؟
الذرية أولاد يعيشونَ في العالـم الدنيوي و يـموتون..
و أمّا الإمامة فهي حقيقةٌ تسعُ هذا الوجود بكلّ طبقاتهِ..
و هذا هُو الكوثر الـحقيقي.. لأنّ الله تعالى يقول:
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ يعني أنّ الله تعالى يمنّ على رسولهِ هُنا بأنْ أعطاه (الكوثر)..
فهل المَعنى أنّه مَنَّ عليه بأنْ أعطاهُ أولاداً يعيشونَ في هذهِ الدُنيا و يـموتون؟!!
قطعاً ليسَ الأمرُ كذلك.
أضف أنّ الكوثر الذي أُعطي لرسول الله هُو في مُقابل ما كانَ يقول ذاكَ الشانئ لرسول الله في قولهِ ﴿إنّ شانئكَ هو الأبتر﴾ و شانئهُ هو عمرو بن العاصّ و أبوه..
فقد كانا يعيبان على رسول الله أنّهُ أبتر..
يعني ليس لهُ مِن ولد.
و لذلك الله سُبحانهُ و تعالى أعطى مُحمّداً الكوثر،
و الكوثر هي فاطمة "صلواتُ الله عليها"..
و هذهِ مسألة واضحة جدّاً و لا تحتاجُ إلى ذكاءٍ شديد لفهمها.

🌷فالكوثر هو عَطاءٌ مِن اللهِ بحَسَب الله..
إلى مُحمّدٍ بحَسَب مُحمّد باستعمال أقصى ما في الّلغة مِن بيان..
و كان هذا العطاءُ في بنت و هي #فاطمة_الزهراء..
فهل أنّ الله تعالى بحَسبه يُعطي لمُحمّدٍ بحَسَبهِ في مُقابل أولئكَ الشانئين عَطيّةً و تُحْفةً يشوبُها النَقْصُ أو القُبْح بِمثقال ذرّة..؟!
قطعاً لا يُمكن ذلك..
و هذا هو منطقُ القرآن واضحٌ أمامكم.

• أمّا ما جاءَ في الروايات - إنْ كان في كُتبنا أو في كُتب المُخالفين - مِن أنّ المراد مِن الكوثر هو الحَوضُ الذي لهُ هذهِ المواصفات،
فإنّنا إذا دقّقنا في هذهِ المُواصفات، سنجد أنّ أهمّ شيءٍ اهتمّتْ به هذهِ الروايات هو جمالُ هذا الحوض و جمالُ خَصائص شرابهِ، و جمالُ ما يُحيطُ به..
و ما ذلكَ إلّا انعكاسٌ عن الجمال الفاطمي، فالكون بُني على الظُهورات و على تعدّد المظاهر.
فالصدّيقة الكُبرى هي حقيقة الحُسن و الطُهر و الكمال و الجمال الإلهي بكلّ مَراتبه و بكلّ ظُهوراته و بأتّمِ نَشآته،
و لذا قال "صلّى الله عليه و آله" و هو يتحدّث عن حقيقةِ الحُسْن و الجمال: (لو كان الحُسْنُ شخْصاً لكان فاطمة، بل هي أعظم، فإنَّ فاطمة ابْنَتي خيرُ أهْل الأرض عُنْصَراً وَ شَرَفَاً وَ كَرَماً)

فاطمةُ جَوهر الطُهر، و فاطمةُ وجهُ الجلالِ الإلهي الذي تُحصّنه حقائق غيب الغيوب..
إنّها الروح التي يسري في حقيقة محمّد "صلّى الله عليه وآله" كما جاء في كلماتهِ الشريفة: (فاطمة رُوحي التي بين جنبي).
فالصدّيقة الكُبرى هي رُوحُ الجمال الإلهي و حقيقته💖

• و الكوثر هو حقيقةُ الإمامة التي أشرقتْ مِن #الزهراء_البتول "صلوات الله و سلامه عليها"، و قطعاً ستدخلُ الذريّة و أشرف الذريّة تـحت هذا العنوان،
فقوله تعالى ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ أي إنّا أعطيناكَ الحقيقةَ التـي ستُشرِقُ منها حَقيقةُ الإمامة..
سيسطَعُ منها نُور الإمامة.
فالـمِنَّةُ الإلهيّة هي بـهذه الـجَوهرة القُدسيّة التي قيمتها (الإمامة).
وُ خلاصةُ هذهِ الـجوهرة هي في إمام زماننا "صلوات الله و سلامه عليه"
فالـمُراد مِن الكوثر في سَاعتـنا هذهِ و في يومنا هذا هُو إمام زماننا..
فإمامُ زماننا هو بقيّة فاطمة و هو خُلاصة و عُصارةُ فاطمة "صلواتُ الله و سلامه عليهما"..
و إليه الإشارةُ في صَلاتنا على الصدّيقة الكبرى (اللَّهُمَّ صَلّ على فَاطِمَة و أبيها و بعلها و بنيها و السرُّ المستودعِ فيها)

قِيلَ امْدَحِ الزَّهرَاءَ قُلتُ: كَفَــاهَا
فَضْلاً بِأنَّ رِضى الإلهِ رِضَــاهــا
قِدِّيسةٌ قدْ حَـــارَ في أوصَـافِها
أهلُ العَــوالمِ أرضِهـا وسَمـاهــا
هيَ سِرُّ سِرِّ النُّــورِ نُـــورِ محمَّدٍ
هيَ غيبُ عِلْمِ الغَيبِ دَعْ معناهَا
فُطِمَ الـخلائقُ عَنْ تلمُّسِ ذاتِها
ولِــذا الإلـهُ بِفــاطمٍ سمَّـــاهــا.

#إنّا_أعطيناك_الكوثر🌸
#الزهراء_البتول 🌹

🕊
مَنْ ضلَّ عنها قدْ هَلكْ في أيّما وادٍ سلكْ
وغداً يخاطِبُها الملَكْ زهراءُ حكْمُ اللهِ لَكْ...
حتْماً ستلتَقِطُ المُحِبَّ إلى الجِننْ كالطَّيرِ تختارُ الذي والاها🕊💚🕊

#إنّا_أعطيناك_الكوثر
#الزهراء_البتول 🌹

ذكرهـا كل ساعة من أصول العبادة
من يواليكِ مؤمن تسكنين فؤاده 💞

#يا_زهراء ♥️
#الزهراء_البتول 🌺