بينَ فداء #العباس للإمام الحسين
وَ فداء سيّد الأوصياء للنّبي الأعظم "ومضة"
☘[( كيف نتفانى في خدمة #إمام_زماننا ؟! )]☘


✍ يقولُ #إمام_زماننا " صلوات الله وسلامهُ عليه" في زيارة عمّهِ #العباس "عليهِ السّلام" ،،

[وهذهِ الزيارة من توقيعات الناحية المُقدّسة ]

( السَّلامُ عَلى أبي الفَضلِ العَبّاسِ بنِ أَميرَ المُؤمِنين المواسي أِخاهُ بِنَفسِهِ ،
أَلآخِذَ لِغَدِهِ مِنْ أمْسهِ ،  الفَادي لهُ الوَاقي ، السَّاعي إليهِ بمائه ، الْمَقْطُوعَةِ يَداهُ،
لَعَنَ اللَّهُ قاتِلِيهِ يَزِيدَ بْنَ وَقّاد وَ حَكِيمَ بْنَ الطُّفَيْلِ الطَّائِي ).

نتحدث عن أبي الفضل العباس وهو نفحةٌ منْ #عليٍّ "صلوات الله وسلامهُ عليه" ،
و هو بيرقٌ تفوحُ منْ طياتهِ رائحةُ عليِّ " عليهما السّلام " ..

👈في هذهِ الرَّواية نفهم معنى عبارة #إمام_زماننا " عليه السّلام" في زيارتهِ عمّهِ العباس  :
[( الــفَادي لهُ الوَاقي )]

◀وَ الرّواية مرويةٌ عن إمامنا #الزاكي_العسكري " عليهِ السّلام" حيثُ يُخبرنا عنْ المُحادثة التي جرتْ بين #رسول_الله و بين #سيّد_الأوصياء حينما أراد النبي الأعظم أن يهاجر وأراد من سيّد الأوصياء أن يبيت في فراشه ،،

( ..... فقال رسول الله "صلى الله عليه وآله " لعليٍّ " عليه السّلام" :
أرضيت أنْ اُطلب فلا أوجد وتوجد ؟،
فلعلّهُ أنْ يبادر إليكَ الجُهّال فيقتلوك؟
قال: بلى يا رسول الله رضيتُ أنْ يكون روحي لروحكَ وقاء ، ونفسي لنفسكَ فداء ، بلْ رضيت أنْ يكون روحي ونفسي فداء لأخ لك أو قريب أو لبعض الحيوانات تمتهنها ،
وهلْ أحبّ الحياة إلاَّ لخدمتك والتصرف بينَ أمرك ونهيك ، ولمحبة أوليائك، ونصرة أصفيائك، ومجاهدة أعدائك؟
لولا ذلك لما أحببتُ أن أعيش في هذهِ الدنيا ساعةً واحدة )
[ تفسير الإمام العسكري عليهِ السّلام ]
أيلومنـا أحدٌّ لمـاذا نجنُّ في (عليّ) .. ؟!

ومضة؛
👈 هذا مـا يقولهُ سيد الأوصياء و #نفس_رسول_الله لِـرسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهمـا وآلِهمـا"..!
الآيةُ الكُبرى، والنَّبأُ العظيم ..
يذهبُ فِداءً لحيواناتٍ يمتَهِنُهـا رسولُ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" ..

فمـا عسى أن يبلُغَ مِقدارُ ما نُقدّمـهُ نحنُ لإمامِ زماننا "عليهِ السَّلام"..؟!!

👈هذهِ الكلمات لـ #سيّد_الأوصياء ..
إنّمـا هي إلينـا؛ لِيُعلّمنـا "عليهِ السَّلام" كيف نتعامل مع #إمامِ_زماننـا، وكيف نفتديهِ بكلّ ما نملك..
ونتفانى في خدمتهِ المُقدّسـة..
وفي خدمـةِ أشياعهِ ومُحبيّه..

فهَلْ يَسعُنا كَمُنتظرينَ أنْ نُترجمَ بَعْض شيءٍ مِن إجابةِ الأمير "عَليهِ السَّلام" كَتطبيقٍ عَملي فِي سَاحــةِ "الخِدمة المَهدوية ؟!"..

مَدد يابَقية الله 💔

💔بعد أن قضى الهاشميون والأنصار..
💔وقف #العبّاس بين يدي #سيّد_الشهداء مُستأذناً،
فقال له الحسين:
يا أخي إذا أنت خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري، ويتبدّد شملي!
تعبير (يتبدّد شملي) يُمكن أن يكون له عِـدّة معــانٍ..
أمّا تعبير (يتفرّق عسكري) فكيف نفهمُه؟
العبّاس "صلوات الله عليه" هو آخر مَن قُتِل مِن #أنصار_الحسين ومن أهل بيته..
فماذا بقي مِن عسكر الحسين عليه السلام غيرُ العبّاس؟!
فكيف يقول سيّد الشهداء للعبّاس عليهما السلام (أخي إذا أنتَ خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري)؟!

هذه العبارة لسيّد الشهداء صلوات الله عليه تُريد أن تقول:
أنّ العبّاس هو بمفرده يُمثّل جيشاً..
هو عسكرُ #الحسين عليهما السلام وهو جيش الحسين!
فعليٌ صلوات الله عليه أعــدّ للمشروع العاشورائي عسْكراً كاملاً..
أعــدّ له قوّة عسكرية كاملة..
ولهذا قال له #الإمام_الحسين هذه العبارة:
إذا أنتَ خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري!

🏴حين أذِن الحسين عليه السلام للعبّاس بالخروج قال له:
إذا كان ولا بُد.. فاطلب لهؤلاء الصِبية ماءً.. وخرج العبّاس يُنفّذ هذه المأموريّة، ويطلب الماء لأطفال الحسين عليه السلام..
فهذه كانت مأموريّة أبي الفضل.
ولهذا لم يقاتل #أبو_الفضل_العبّاس عليه السلام كما يُريد..
فكما تصف كُتب السيّر والمقاتل: كان همّ العبّاس بعد أن ملأ القِربة بالماء أن يُوصل القِربة إلى #خيام_الحسين..
لكنّ الّلوحة الحُسينية كان مرسوماً فيها أن يبقى #أطفال_الحسين عُطاشى.. هكذا أراد الحُسين!

فإنّ اللوحة العاشورائية لن تكتمل إلّا بهذا المشهد:
❣قِربة يُراقُ ماؤها،
❣وشِفاه عبّاسية ذابلة مِن العطش،
❣ويميناً قُطعتْ قريباً مِن المشرعة،
❣وشمالٌ قُطعتْ في مكان آخر بين النخيل،
❣والراية هناك وقعتْ،
❣والعمود على رأسه..
وحكاية العبّاس طويلة طويلة💔💔

🔴 السؤال الذي يُطرح هُنا:
هل إعدادُ عليّ عليه السلام لناصر عملاق ينصرُ حُسيناً، هكذا تكون نُصرته بهذه الصورة الموجزة (أن يخرج إلى النهر، ويملأ القِربة، ولا يُقاتل، وتُقطع يمينه وشِماله، وتراق القِربة)؟!

علماً أنّه لو لم يكن مشغولاً بالقِربة لَما استطاعوا أن يقطعوا يمينه وشِماله..
ولكنّه كان مشغولاً بالقِربة صلوات الله عليه..

العبّاس كما تصفه كُتب المقاتل صار جسده كالقُنفذ مِن كثرة السهام.. والسبب:
لأنّه ما كان يتّقي السهام، بل يتلقّى السهام بجسده الشريف حِفاظاً على القربة أداءً للمأمورية التي أمره بها إمام زمانه، وتسليماً لأمر القائـد أمر الإمام المعصوم..
وإلّا ما قيمة القِربة، وما قيمة هذا الماء القليل؟ ماذا يُمكن أن يصنع هذا المقدار القليل مِن الماء لأطفال الحسين؟!
أطفال الحسين عليه السلام لابُدّ أن يعطشوا وتلتهب أكباد بُنيّاته مِن الظمأ💔..

فهذا جزء مِن الّلوحة الحسينية التي رسمها سيّد الشهداء لمشروع عاشوراء،
حتّى تصل الهداية إلينا نحن الذين نُسمّى أنفسنا بالحُسينيّين، وحتّى تشتعل الجذوة الحسينية المُتّقدة في أفئدتنا وأكبادنا..

العبّاس عليه السلام حين خرج إلى المشرعة لم يُقاتل إلّا بحدود الحِفاظ على القربة فقط..
يعني قاتل بنسبة قليلة جدّاً مِن قوّته وقُدرته وطاقته التي أعدّها سيّد الأوصياء عليه السلام.. فأين النُصـرة إذن؟!

هذه الّلوحة البطولية التي رسمها قمر الهاشميين صلوات الله عليه هي صورة مِن صور الوفاء، والمواساة.. ولكنّها ليستْ هي النصرة التي أرادها عليّ وأعدّ لها وهيّأ لها..
النُصرة التي أعدّها سيّد الأوصياء للمشروع الحسيني العملاق تظهر وتتحقق في (الرجعة) حين يرجع العبّاس صلوات الله عليه مع الحسين.. فالمشروع الحُسيني لم يكتمل لحدّ الآن..
لازالتْ حلقاتهُ تترا..
وتتمة هذه الحلقات تظهر في (مقطع #الرجعة).

نحن نقرأ في دعاء يوم #ميلاد_الحسين "عليه السلام" في اليوم الثالث من #شهر_شعبان، هذه العبارات التي تتحدّث عن سيّد الشهداء عليه السلام، يقول فيها:
(قتيلُ العَبْرة، وسيّد الأُسرة، الممدود بالنُصرة يوم الكرّة..)
الذي مَـدّ الحسين بالنصرة يوم الكرّة هو #عليّ عليه السلام..
هو الذي مدّ الحسين بهذا الناصر العملاق الذي يُمثّل عسكر الحسين عليه السلام..
هُنا مِن هذه العبارات يفوح عَبَق العبّاس عليه السلام.

# مقتطفات من حديث الشيخ الغزّي في برنامج [الكتاب الناطق]
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين

يــــــــا قمرَ بني هاشم .. سلامٌ عليك يا أُنسَ الحسين..

يااا ابا الفضل العباس يا باب آل محمّد.. إنّ الحسين سفينة نجاتنا و انت انت يا ابا الفضل من تختار و تُسجّل من تريد في هذه السفينة ..
فالحسين هو باب آل محمد و انت يا ابا الفضل انت باب الحُسين ✋🏼😔

يا كاشف الكرب عن وجه اخيك الحُسين بحقّ الحسين سيّدي اشفِ صدرِ الحسين بظهور الحجة 🙏🏼🙏🏼🤲🏼🤲🏼

#العباس_باب_الحسين

يــــــــا قمرَ بني هاشم .. سلامٌ عليك يا أُنسَ الحسين..

يااا ابا الفضل العباس يا باب آل محمّد..
إنّ الحسين سفينة نجاتنا و انت انت يا ابا الفضل من تختار و تُسجّل من تريد في هذه السفينة ..
فالحسين هو باب آل محمد و انت يا ابا الفضل انت باب الحُسين ✋🏼😔

يا كاشف الكرب عن وجه اخيك الحُسين بحقّ الحسين سيّدي اشفِ صدرِ الحسين بظهور الحجة 🙏🏼🙏🏼🤲🏼🤲🏼

#العباس_باب_الحسين

🏴بعد أن قضى الهاشميون والأنصار..
❣️وقف #العبّاس بين يدي #سيّد_الشهداء مُستأذناً،
فقال له الحسين:
يا أخي إذا أنت خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري، ويتبدّد شملي!
تعبير (يتبدّد شملي) يُمكن أن يكون له عِـدّة معــانٍ..
أمّا تعبير (يتفرّق عسكري) فكيف نفهمُه؟
العبّاس "صلوات الله عليه" هو آخر مَن قُتِل مِن #أنصار_الحسين ومن أهل بيته..
فماذا بقي مِن عسكر الحسين عليه السلام غيرُ العبّاس؟!
فكيف يقول سيّد الشهداء للعبّاس عليهما السلام (أخي إذا أنتَ خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري)؟!

هذه العبارة لسيّد الشهداء صلوات الله عليه تُريد أن تقول:
أنّ العبّاس هو بمفرده يُمثّل جيشاً..
هو عسكرُ #الحسين عليهما السلام وهو جيش الحسين!
فعليٌ صلوات الله عليه أعــدّ للمشروع العاشورائي عسْكراً كاملاً..
أعــدّ له قوّة عسكرية كاملة..
ولهذا قال له #الإمام_الحسين هذه العبارة:
إذا أنتَ خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري!

🏴حين أذِن الحسين عليه السلام للعبّاس بالخروج قال له:
إذا كان ولا بُد.. فاطلب لهؤلاء الصِبية ماءً.. وخرج العبّاس يُنفّذ هذه المأموريّة، ويطلب الماء لأطفال الحسين عليه السلام..
فهذه كانت مأموريّة أبي الفضل.
ولهذا لم يقاتل #أبو_الفضل_العبّاس عليه السلام كما يُريد..
فكما تصف كُتب السيّر والمقاتل: كان همّ العبّاس بعد أن ملأ القِربة بالماء أن يُوصل القِربة إلى #خيام_الحسين..
لكنّ الّلوحة الحُسينية كان مرسوماً فيها أن يبقى #أطفال_الحسين عُطاشى.. هكذا أراد الحُسين!

فإنّ اللوحة العاشورائية لن تكتمل إلّا بهذا المشهد:
قِربة يُراقُ ماؤها،
وشِفاه عبّاسية ذابلة مِن العطش،
ويميناً قُطعتْ قريباً مِن المشرعة،
وشمالٌ قُطعتْ في مكان آخر بين النخيل،
والراية هناك وقعتْ،
والعمود على رأسه..
وحكاية العبّاس طويلة طويلة💔💔

🔴 السؤال الذي يُطرح هُنا:
هل إعدادُ عليّ عليه السلام لناصر عملاق ينصرُ حُسيناً، هكذا تكون نُصرته بهذه الصورة الموجزة (أن يخرج إلى النهر، ويملأ القِربة، ولا يُقاتل، وتُقطع يمينه وشِماله، وتراق القِربة)؟!

علماً أنّه لو لم يكن مشغولاً بالقِربة لَما استطاعوا أن يقطعوا يمينه وشِماله..
ولكنّه كان مشغولاً بالقِربة صلوات الله عليه..

العبّاس كما تصفه كُتب المقاتل صار جسده كالقُنفذ مِن كثرة السهام.. والسبب:
لأنّه ما كان يتّقي السهام، بل يتلقّى السهام بجسده الشريف حِفاظاً على القربة أداءً للمأمورية التي أمره بها إمام زمانه، وتسليماً لأمر القائـد أمر الإمام المعصوم..
وإلّا ما قيمة القِربة، وما قيمة هذا الماء القليل؟ ماذا يُمكن أن يصنع هذا المقدار القليل مِن الماء لأطفال الحسين؟!
أطفال الحسين عليه السلام لابُدّ أن يعطشوا وتلتهب أكباد بُنيّاته مِن الظمأ💔..

فهذا جزء مِن الّلوحة الحسينية التي رسمها سيّد الشهداء لمشروع عاشوراء،
حتّى تصل الهداية إلينا نحن الذين نُسمّى أنفسنا بالحُسينيّين، وحتّى تشتعل الجذوة الحسينية المُتّقدة في أفئدتنا وأكبادنا..

العبّاس عليه السلام حين خرج إلى المشرعة لم يُقاتل إلّا بحدود الحِفاظ على القربة فقط..
يعني قاتل بنسبة قليلة جدّاً مِن قوّته وقُدرته وطاقته التي أعدّها سيّد الأوصياء عليه السلام.. فأين النُصـرة إذن؟!

هذه الّلوحة البطولية التي رسمها قمر الهاشميين صلوات الله عليه هي صورة مِن صور الوفاء، والمواساة.. ولكنّها ليستْ هي النصرة التي أرادها عليّ وأعدّ لها وهيّأ لها..
النُصرة التي أعدّها سيّد الأوصياء للمشروع الحسيني العملاق تظهر وتتحقق في (الرجعة) حين يرجع العبّاس صلوات الله عليه مع الحسين.. فالمشروع الحُسيني لم يكتمل لحدّ الآن..
لازالتْ حلقاتهُ تترا..
وتتمة هذه الحلقات تظهر في (مقطع #الرجعة).

نحن نقرأ في دعاء يوم #ميلاد_الحسين "عليه السلام" في اليوم الثالث من #شهر_شعبان، هذه العبارات التي تتحدّث عن سيّد الشهداء عليه السلام، يقول فيها:
(قتيلُ العَبْرة، وسيّد الأُسرة، الممدود بالنُصرة يوم الكرّة..)
الذي مَـدّ الحسين بالنصرة يوم الكرّة هو #عليّ عليه السلام..
هو الذي مدّ الحسين بهذا الناصر العملاق الذي يُمثّل عسكر الحسين عليه السلام..
هُنا مِن هذه العبارات يفوح عَبَق العبّاس عليه السلام.

# مقتطفات من حديث الشيخ الغزّي في برنامج [الكتاب الناطق]
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين

.

لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن #زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان).

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

⬅️ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً.. وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل.. ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
• قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
• وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء! وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
• وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين.. ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس! وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

⬅️ قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية.. ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل.. فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..
هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر.. فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة، يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول: (واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها.
هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة.. يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها ! معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة، فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..
الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا، لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة. (والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).
:
✍ مقتطفات من حديث الشيخ الغزّي في برنامج [الكتاب الناطق]

#يا_حسين
#ياعباس
#ويبقى_الحسين
https://tttttt.me/YaZahrayaali14
.

⚜️لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن
#زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان)..

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

■ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً..
وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل..
ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
● قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
● وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء!
وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
● وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين..
ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس!
وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

● قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية..
ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل..

فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..

هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر..
فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة،
يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول:
(واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها..

هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة..
يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها !
معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة،
فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..

الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا،
لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة.
(والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).

#يا_حسين 💔
#يا_عباس🏴
#ويبقى_الحسين
#الثقافة_الزهرائية

بينَ فداء #العباس للإمام الحسين
وَ فداء سيّد الأوصياء للنّبي الأعظم "ومضة"
[( كيف نتفانى في خدمة #إمام_زماننا ؟! )]


✍ يقولُ #إمام_زماننا " صلوات الله وسلامهُ عليه" في زيارة عمّهِ #العباس "عليهِ السّلام" ،،

[وهذهِ الزيارة من توقيعات الناحية المُقدّسة ]

( السَّلامُ عَلى أبي الفَضلِ العَبّاسِ بنِ أَميرَ المُؤمِنين المواسي أِخاهُ بِنَفسِهِ ،
أَلآخِذَ لِغَدِهِ مِنْ أمْسهِ ،  الفَادي لهُ الوَاقي ، السَّاعي إليهِ بمائه ، الْمَقْطُوعَةِ يَداهُ،
لَعَنَ اللَّهُ قاتِلِيهِ يَزِيدَ بْنَ وَقّاد وَ حَكِيمَ بْنَ الطُّفَيْلِ الطَّائِي ).

نتحدث عن أبي الفضل العباس وهو نفحةٌ منْ #عليٍّ "صلوات الله وسلامهُ عليه" ،
و هو بيرقٌ تفوحُ منْ طياتهِ رائحةُ عليِّ " عليهما السّلام " ..

👈في هذهِ الرَّواية نفهم معنى عبارة #إمام_زماننا " عليه السّلام" في زيارتهِ عمّهِ العباس  :
[( الــفَادي لهُ الوَاقي )]

◀وَ الرّواية مرويةٌ عن إمامنا #الزاكي_العسكري " عليهِ السّلام" حيثُ يُخبرنا عنْ المُحادثة التي جرتْ بين #رسول_الله و بين #سيّد_الأوصياء حينما أراد النبي الأعظم أن يهاجر وأراد من سيّد الأوصياء أن يبيت في فراشه ،،

( ..... فقال رسول الله "صلى الله عليه وآله " لعليٍّ " عليه السّلام" :
أرضيت أنْ اُطلب فلا أوجد وتوجد ؟،
فلعلّهُ أنْ يبادر إليكَ الجُهّال فيقتلوك؟
قال: بلى يا رسول الله رضيتُ أنْ يكون روحي لروحكَ وقاء ، ونفسي لنفسكَ فداء ، بلْ رضيت أنْ يكون روحي ونفسي فداء لأخ لك أو قريب أو لبعض الحيوانات تمتهنها ،
وهلْ أحبّ الحياة إلاَّ لخدمتك والتصرف بينَ أمرك ونهيك ، ولمحبة أوليائك، ونصرة أصفيائك، ومجاهدة أعدائك؟
لولا ذلك لما أحببتُ أن أعيش في هذهِ الدنيا ساعةً واحدة )
[ تفسير الإمام العسكري عليهِ السّلام ]
أيلومنـا أحدٌّ لمـاذا نجنُّ في (عليّ) .. ؟!

ومضة؛
👈 هذا مـا يقولهُ سيد الأوصياء و #نفس_رسول_الله لِـرسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهمـا وآلِهمـا"..!
الآيةُ الكُبرى، والنَّبأُ العظيم ..
يذهبُ فِداءً لحيواناتٍ يمتَهِنُهـا رسولُ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" ..

فمـا عسى أن يبلُغَ مِقدارُ ما نُقدّمـهُ نحنُ لإمامِ زماننا "عليهِ السَّلام"..؟!!

👈هذهِ الكلمات لـ #سيّد_الأوصياء ..
إنّمـا هي إلينـا؛ لِيُعلّمنـا "عليهِ السَّلام" كيف نتعامل مع #إمامِ_زماننـا، وكيف نفتديهِ بكلّ ما نملك..
ونتفانى في خدمتهِ المُقدّسـة..
وفي خدمـةِ أشياعهِ ومُحبيّه..

فهَلْ يَسعُنا كَمُنتظرينَ أنْ نُترجمَ بَعْض شيءٍ مِن إجابةِ الأمير "عَليهِ السَّلام" كَتطبيقٍ عَملي فِي سَاحــةِ "الخِدمة المَهدوية ؟!"..

مَدد يابَقية الله 💔

لنتأمّل سَويّاً في هذا المَقطع مِن زيارة علي الأكبر "صلوات الله عليه"..

● عن صَفوان الجَمّال عن إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله وسلامه عليه".. يقول هو يُسلّم على عليّ الأكبر "صلواتُ الله عليه":
(السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه، السلامُ عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه، السلامُ عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله)

لو دقّقنا النظرَ.. لوجدنا أنّنا نُخاطِبُ عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" بِنَفس المَراتب التي نُخاطِب بها أباهُ ريحانةُ هذا الوجود #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما"
• (السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه) الحُسين وليُ الله وعليٌ الأكبر وليُ الله.
• (السلام عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه) الحُسين حبيبُ الله وعليٌ الأكبر حبيب الله،
• (السلام عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله) الحُسين خليل الله وعليٌ الأكبر خليل الله،

و لذلك فإنّ عِصمة #علي_الأكبر كعِصمة عمّه #العبّاس وعِصمة #العقيلة_زينب و عِصمة السيّدة #فاطمة_المعصومة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"..
عِصمتهم أعلى شَأناً مِن عِصمة الأنبياء، و لكنّها دُون عِصمة المَعصومين الأربعة عشر..
(يعني عصمتهم عصمة برزخية تقعُ ما بين عصمة المعصومين الأربعة عشر و بين عِصمة الأنبياء).

❂ أيضاً مِن العبارات الواردة في زيارة عليّ الأكبر، أنّنا نُخاطب عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" فنقـول:

(السلامُ عليكَ أيّها الصدّيق الطيّب الطاهر، و الزَكيُّ الحبيبُ المُقرَّب، و ابن ريحانةِ #رسول_الله..)
إلى أن تستمر الزيارة مع هـذهِ الأوصاف الكاشفة بشكلٍ واضحٍ و جلّي عن المَرتبة العالية لعِصمَته "صلوات الله عليه".. إلى أن تقـول:
(كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل وَ جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجسَ و طهَّرهُم تطهيراً)

هذهِ الآية "آية التطهير": {إنّما يُريدُ اللهُ ليذهِب عنكم الرجسَ أهل البيت و يُطهّركُم تطهيرا} هذهِ الآية هي في أهل البيت "صلوات الله عليهم"..

و الزيارة الشريفة لعليّ الأكبر تُخاطبُ عليّاً الأكبر بنفس مضمون آية التطهير، فتقول:
(كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل وَ جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجسَ و طهَّرهُم تطهيراً)
• (كما مَنَّ عليكَ) يعني مِن قبل الشهادة، مَنَّ الله عليكَ بهذا المَقام الرفيع الأقدس الشريف أن جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا..
هذهِ الزيارة ربّما نحنُ نَقرؤُها مراراً، و لكن لا نتدبّر في مَعانيها العَميقة..
و هذا هو حالُنا دائماً حينما نقرأ زيارات أهل بيت العصمة و أدعيتهم، فنحنُ نقرؤُها مِن دون تدبّر و تفكّر في مَعانيها وفي دلالتها!
مع أنّ الأدعية والزيارات هي كنوز وجواهر ودُرر مِن المعارف والأسرار..
و لكنّنا نجهل قيمتها ولا ننتفعُ مِن هذهِ الكنوز و الجواهر المُنقطعة النظير، و هذا مِن سُوء توفيقنا.
فسيّد الأوصياء صلوات الله عليه يقول:
(ألا لاخير في قراءة ليس فيها تدبّر، ألا لا خيرَ في علم ليس فيه تفهّم)..

آجركَ الله سيّدي يا أبا السجّاد..
و أنتَ تَرى شبيهَ جَدّك المُصطفى خَلْقاً و خُلُقاً و منطِقا مُقطّعاً بالسيوف إرباً إرباً...💔

يقول إمامنا صادقُ العِترة الأطهر "صلواتُ الله عليه" في زيارة عليّ الأكبر، و هو يصِفُ لنا حال سيّد الشُهداء عند مقتل عليّ الأكبر.. يقول:
(بأبي أنتَ و أُمّي مِن مذبوحٍ و مَقتولٍ مِن غير جُرم، بأبي أنتَ و أُمّي دمُكَ المُرتقى بهِ إلى حبيب الله، بأبي أنتَ و أُمّي مِن مُقدَّم بين يدي أبيكَ يحتسبُك و يبكي عليك، مُحترقا عليكَ قلبهُ ، يرفعُ دمكَ بكفّه إلى أعنان السماء لا ترجعُ منهُ قطرة ، و لا تسكنُ عليك مِن أبيكَ زفرة...💔)

#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

رجعة ابا الفضل العباس صلوات الله عليه
.
من برنامج الخاتمة - الحلقة (171) / الشيخ الغزي

#يازهراء #يارسول_الله #ياعلي #ياحسن #ياحسين #ياقائم_آل_محمد #ياصاحب_الزمان #يامهدي
#ياعباس #العباس #مولد_العباس #ياقمر_بني_هاشم #قمر_العشيرة #شهر_شعبان #شعبان #كربلاء_المقدسة
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية #اكسبلور

تلكرام: https://tttttt.me/fatima_the_blessed_night

لنتأمّل سَويّاً في هذا المَقطع مِن زيارة علي الأكبر "صلوات الله عليه"..

● عن صَفوان الجَمّال عن إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله وسلامه عليه".. يقول هو يُسلّم على عليّ الأكبر "صلواتُ الله عليه":
(السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه، السلامُ عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه، السلامُ عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله)

لو دقّقنا النظرَ.. لوجدنا أنّنا نُخاطِبُ عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" بِنَفس المَراتب التي نُخاطِب بها أباهُ ريحانةُ هذا الوجود #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما"
• (السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه) الحُسين وليُ الله وعليٌ الأكبر وليُ الله.
• (السلام عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه) الحُسين حبيبُ الله وعليٌ الأكبر حبيب الله،
• (السلام عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله) الحُسين خليل الله وعليٌ الأكبر خليل الله،

و لذلك فإنّ عِصمة #علي_الأكبر كعِصمة عمّه #العبّاس وعِصمة #العقيلة_زينب و عِصمة السيّدة #فاطمة_المعصومة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"..
عِصمتهم أعلى شَأناً مِن عِصمة الأنبياء، و لكنّها دُون عِصمة المَعصومين الأربعة عشر..
(يعني عصمتهم عصمة برزخية تقعُ ما بين عصمة المعصومين الأربعة عشر و بين عِصمة الأنبياء).

❂ أيضاً مِن العبارات الواردة في زيارة عليّ الأكبر، أنّنا نُخاطب عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" فنقـول:

(السلامُ عليكَ أيّها الصدّيق الطيّب الطاهر، و الزَكيُّ الحبيبُ المُقرَّب، و ابن ريحانةِ #رسول_الله..)
إلى أن تستمر الزيارة مع هـذهِ الأوصاف الكاشفة بشكلٍ واضحٍ و جلّي عن المَرتبة العالية لعِصمَته "صلوات الله عليه".. إلى أن تقـول:
(كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل وَ جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجسَ و طهَّرهُم تطهيراً)

هذهِ الآية "آية التطهير": {إنّما يُريدُ اللهُ ليذهِب عنكم الرجسَ أهل البيت و يُطهّركُم تطهيرا} هذهِ الآية هي في أهل البيت "صلوات الله عليهم"..

و الزيارة الشريفة لعليّ الأكبر تُخاطبُ عليّاً الأكبر بنفس مضمون آية التطهير، فتقول:
(كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل وَ جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجسَ و طهَّرهُم تطهيراً)
• (كما مَنَّ عليكَ) يعني مِن قبل الشهادة، مَنَّ الله عليكَ بهذا المَقام الرفيع الأقدس الشريف أن جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا..
هذهِ الزيارة ربّما نحنُ نَقرؤُها مراراً، و لكن لا نتدبّر في مَعانيها العَميقة..
و هذا هو حالُنا دائماً حينما نقرأ زيارات أهل بيت العصمة و أدعيتهم، فنحنُ نقرؤُها مِن دون تدبّر و تفكّر في مَعانيها وفي دلالتها!
مع أنّ الأدعية والزيارات هي كنوز وجواهر ودُرر مِن المعارف والأسرار..
و لكنّنا نجهل قيمتها ولا ننتفعُ مِن هذهِ الكنوز و الجواهر المُنقطعة النظير، و هذا مِن سُوء توفيقنا.
فسيّد الأوصياء صلوات الله عليه يقول:
(ألا لاخير في قراءة ليس فيها تدبّر، ألا لا خيرَ في علم ليس فيه تفهّم)..

#شبيه_رسول_الله🌺

السَّلامُ عَلى‌ أَبِي الْفَضْلِ الْعَبَّاسِ بْنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ،
الْمُواسِي أَخاهُ بِنَفْسِهِ ،
الآخِذُ لِغَدِهِ مِنْ أَمْسِهِ ، الْفادِي لَهُ ، الْواقِي
السّاعِي إِلَيْهِ بِمائِهِ ، الْمَقْطُوعَةِ يَداهُ..

#ساقي_عطاشى_كربلاء💔

يــــــــا قمرَ بني هاشم .. سلامٌ عليك يا أُنسَ الحسين..

يااا ابا الفضل العباس يا باب آل محمّد..
إنّ الحسين سفينة نجاتنا و انت انت يا ابا الفضل من تختار و تُسجّل من تريد في هذه السفينة ..
فالحسين هو باب آل محمد و انت يا ابا الفضل انت باب الحُسين ✋🏼😔

يا كاشف الكرب عن وجه اخيك الحُسين بحقّ الحسين سيّدي اشفِ صدرِ الحسين بظهور الحجة 🙏🏼🙏🏼🤲🏼🤲🏼

#العباس_باب_الحسين

🏴بعد أن قضى الهاشميون والأنصار..
❣️وقف #العبّاس بين يدي #سيّد_الشهداء مُستأذناً،
فقال له الحسين: يا أخي إذا أنت خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري، ويتبدّد شملي!
تعبير (يتبدّد شملي) يُمكن أن يكون له عِـدّة معــانٍ..
أمّا تعبير (يتفرّق عسكري) فكيف نفهمُه؟
العبّاس "صلوات الله عليه" هو آخر مَن قُتِل مِن #أنصار_الحسين ومن أهل بيته..
فماذا بقي مِن عسكر الحسين عليه السلام غيرُ العبّاس؟!
فكيف يقول سيّد الشهداء للعبّاس عليهما السلام (أخي إذا أنتَ خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري)؟!

هذه العبارة لسيّد الشهداء صلوات الله عليه تُريد أن تقول:
أنّ العبّاس هو بمفرده يُمثّل جيشاً..
هو عسكرُ #الحسين عليهما السلام وهو جيش الحسين!
فعليٌ صلوات الله عليه أعــدّ للمشروع العاشورائي عسْكراً كاملاً..
أعــدّ له قوّة عسكرية كاملة..
ولهذا قال له #الإمام_الحسين هذه العبارة:
إذا أنتَ خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري!

🏴حين أذِن الحسين عليه السلام للعبّاس بالخروج قال له:
إذا كان ولا بُد.. فاطلب لهؤلاء الصِبية ماءً.. وخرج العبّاس يُنفّذ هذه المأموريّة، ويطلب الماء لأطفال الحسين عليه السلام..
فهذه كانت مأموريّة أبي الفضل.
ولهذا لم يقاتل #أبو_الفضل_العبّاس عليه السلام كما يُريد..
فكما تصف كُتب السيّر والمقاتل: كان همّ العبّاس بعد أن ملأ القِربة بالماء أن يُوصل القِربة إلى #خيام_الحسين..
لكنّ الّلوحة الحُسينية كان مرسوماً فيها أن يبقى #أطفال_الحسين عُطاشى.. هكذا أراد الحُسين!

فإنّ اللوحة العاشورائية لن تكتمل إلّا بهذا المشهد:
قِربة يُراقُ ماؤها،
وشِفاه عبّاسية ذابلة مِن العطش،
ويميناً قُطعتْ قريباً مِن المشرعة،
وشمالٌ قُطعتْ في مكان آخر بين النخيل،
والراية هناك وقعتْ،
والعمود على رأسه..
وحكاية العبّاس طويلة طويلة💔💔

🔴 السؤال الذي يُطرح هُنا:
هل إعدادُ عليّ عليه السلام لناصر عملاق ينصرُ حُسيناً، هكذا تكون نُصرته بهذه الصورة الموجزة (أن يخرج إلى النهر، ويملأ القِربة، ولا يُقاتل، وتُقطع يمينه وشِماله، وتراق القِربة)؟!

علماً أنّه لو لم يكن مشغولاً بالقِربة لَما استطاعوا أن يقطعوا يمينه وشِماله..
ولكنّه كان مشغولاً بالقِربة صلوات الله عليه..

العبّاس كما تصفه كُتب المقاتل صار جسده كالقُنفذ مِن كثرة السهام.. والسبب:
لأنّه ما كان يتّقي السهام، بل يتلقّى السهام بجسده الشريف حِفاظاً على القربة أداءً للمأمورية التي أمره بها إمام زمانه، وتسليماً لأمر القائـد أمر الإمام المعصوم..
وإلّا ما قيمة القِربة، وما قيمة هذا الماء القليل؟ ماذا يُمكن أن يصنع هذا المقدار القليل مِن الماء لأطفال الحسين؟!
أطفال الحسين عليه السلام لابُدّ أن يعطشوا وتلتهب أكباد بُنيّاته مِن الظمأ💔..

فهذا جزء مِن الّلوحة الحسينية التي رسمها سيّد الشهداء لمشروع عاشوراء،
حتّى تصل الهداية إلينا نحن الذين نُسمّى أنفسنا بالحُسينيّين، وحتّى تشتعل الجذوة الحسينية المُتّقدة في أفئدتنا وأكبادنا..

العبّاس عليه السلام حين خرج إلى المشرعة لم يُقاتل إلّا بحدود الحِفاظ على القربة فقط..
يعني قاتل بنسبة قليلة جدّاً مِن قوّته وقُدرته وطاقته التي أعدّها سيّد الأوصياء عليه السلام.. فأين النُصـرة إذن؟!

هذه الّلوحة البطولية التي رسمها قمر الهاشميين صلوات الله عليه هي صورة مِن صور الوفاء، والمواساة.. ولكنّها ليستْ هي النصرة التي أرادها عليّ وأعدّ لها وهيّأ لها..
النُصرة التي أعدّها سيّد الأوصياء للمشروع الحسيني العملاق تظهر وتتحقق في (الرجعة) حين يرجع العبّاس صلوات الله عليه مع الحسين.. فالمشروع الحُسيني لم يكتمل لحدّ الآن..
لازالتْ حلقاتهُ تترا..
وتتمة هذه الحلقات تظهر في (مقطع #الرجعة).

نحن نقرأ في دعاء يوم #ميلاد_الحسين "عليه السلام" في اليوم الثالث من #شهر_شعبان، هذه العبارات التي تتحدّث عن سيّد الشهداء عليه السلام، يقول فيها:
(قتيلُ العَبْرة، وسيّد الأُسرة، الممدود بالنُصرة يوم الكرّة..)
الذي مَـدّ الحسين بالنصرة يوم الكرّة هو #عليّ عليه السلام..
هو الذي مدّ الحسين بهذا الناصر العملاق الذي يُمثّل عسكر الحسين عليه السلام..
هُنا مِن هذه العبارات يفوح عَبَق العبّاس عليه السلام.

# مقتطفات من حديث الشيخ الغزّي في برنامج [الكتاب الناطق]
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين

⚜️لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن
#زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان)..

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

■ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً..
وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل..
ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
● قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
● وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء!
وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
● وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين..
ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس!
وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

● قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية..
ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل..

فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..

هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر..
فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة،
يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول:
(واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها..

هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة..
يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها !
معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة،
فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..

الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا،
لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة.
(والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).

#يا_حسين 💔
#يا_عباس🏴
#ويبقى_الحسين
#الثقافة_الزهرائية

بينَ فداء #العباس للإمام الحسين
وَ فداء سيّد الأوصياء للنّبي الأعظم "ومضة"
[( كيف نتفانى في خدمة #إمام_زماننا ؟! )]


✍ يقولُ #إمام_زماننا " صلوات الله وسلامهُ عليه" في زيارة عمّهِ #العباس "عليهِ السّلام" ،،

[وهذهِ الزيارة من توقيعات الناحية المُقدّسة ]

( السَّلامُ عَلى أبي الفَضلِ العَبّاسِ بنِ أَميرَ المُؤمِنين المواسي أِخاهُ بِنَفسِهِ ،
أَلآخِذَ لِغَدِهِ مِنْ أمْسهِ ،  الفَادي لهُ الوَاقي ، السَّاعي إليهِ بمائه ، الْمَقْطُوعَةِ يَداهُ،
لَعَنَ اللَّهُ قاتِلِيهِ يَزِيدَ بْنَ وَقّاد وَ حَكِيمَ بْنَ الطُّفَيْلِ الطَّائِي ).

نتحدث عن أبي الفضل العباس وهو نفحةٌ منْ #عليٍّ "صلوات الله وسلامهُ عليه" ،
و هو بيرقٌ تفوحُ منْ طياتهِ رائحةُ عليِّ " عليهما السّلام " ..

👈في هذهِ الرَّواية نفهم معنى عبارة #إمام_زماننا " عليه السّلام" في زيارتهِ عمّهِ العباس  :
[( الــفَادي لهُ الوَاقي )]

◀وَ الرّواية مرويةٌ عن إمامنا #الزاكي_العسكري " عليهِ السّلام" حيثُ يُخبرنا عنْ المُحادثة التي جرتْ بين #رسول_الله و بين #سيّد_الأوصياء حينما أراد النبي الأعظم أن يهاجر وأراد من سيّد الأوصياء أن يبيت في فراشه ،،

( ..... فقال رسول الله "صلى الله عليه وآله " لعليٍّ " عليه السّلام" :
أرضيت أنْ اُطلب فلا أوجد وتوجد ؟،
فلعلّهُ أنْ يبادر إليكَ الجُهّال فيقتلوك؟
قال: بلى يا رسول الله رضيتُ أنْ يكون روحي لروحكَ وقاء ، ونفسي لنفسكَ فداء ، بلْ رضيت أنْ يكون روحي ونفسي فداء لأخ لك أو قريب أو لبعض الحيوانات تمتهنها ،
وهلْ أحبّ الحياة إلاَّ لخدمتك والتصرف بينَ أمرك ونهيك ، ولمحبة أوليائك، ونصرة أصفيائك، ومجاهدة أعدائك؟
لولا ذلك لما أحببتُ أن أعيش في هذهِ الدنيا ساعةً واحدة )
[ تفسير الإمام العسكري عليهِ السّلام ]
أيلومنـا أحدٌّ لمـاذا نجنُّ في (عليّ) .. ؟!

ومضة؛
👈 هذا مـا يقولهُ سيد الأوصياء و #نفس_رسول_الله لِـرسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهمـا وآلِهمـا"..!
الآيةُ الكُبرى، والنَّبأُ العظيم ..
يذهبُ فِداءً لحيواناتٍ يمتَهِنُهـا رسولُ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" ..

فمـا عسى أن يبلُغَ مِقدارُ ما نُقدّمـهُ نحنُ لإمامِ زماننا "عليهِ السَّلام"..؟!!

👈هذهِ الكلمات لـ #سيّد_الأوصياء ..
إنّمـا هي إلينـا؛ لِيُعلّمنـا "عليهِ السَّلام" كيف نتعامل مع #إمامِ_زماننـا، وكيف نفتديهِ بكلّ ما نملك..
ونتفانى في خدمتهِ المُقدّسـة..
وفي خدمـةِ أشياعهِ ومُحبيّه..

فهَلْ يَسعُنا كَمُنتظرينَ أنْ نُترجمَ بَعْض شيءٍ مِن إجابةِ الأمير "عَليهِ السَّلام" كَتطبيقٍ عَملي فِي سَاحــةِ "الخِدمة المَهدوية ؟!"..

مَدد يابَقية الله 💔

لنتأمّل سَويّاً في هذا المَقطع مِن زيارة علي الأكبر "صلوات الله عليه"..

● عن صَفوان الجَمّال عن إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله وسلامه عليه".. يقول هو يُسلّم على عليّ الأكبر "صلواتُ الله عليه":
(السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه، السلامُ عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه، السلامُ عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله)

لو دقّقنا النظرَ.. لوجدنا أنّنا نُخاطِبُ عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" بِنَفس المَراتب التي نُخاطِب بها أباهُ ريحانةُ هذا الوجود #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما"
• (السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه) الحُسين وليُ الله وعليٌ الأكبر وليُ الله.
• (السلام عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه) الحُسين حبيبُ الله وعليٌ الأكبر حبيب الله،
• (السلام عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله) الحُسين خليل الله وعليٌ الأكبر خليل الله،

و لذلك فإنّ عِصمة #علي_الأكبر كعِصمة عمّه #العبّاس وعِصمة #العقيلة_زينب و عِصمة السيّدة #فاطمة_المعصومة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"..
عِصمتهم أعلى شَأناً مِن عِصمة الأنبياء، و لكنّها دُون عِصمة المَعصومين الأربعة عشر..
(يعني عصمتهم عصمة برزخية تقعُ ما بين عصمة المعصومين الأربعة عشر و بين عِصمة الأنبياء).

❂ أيضاً مِن العبارات الواردة في زيارة عليّ الأكبر، أنّنا نُخاطب عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" فنقـول:

(السلامُ عليكَ أيّها الصدّيق الطيّب الطاهر، و الزَكيُّ الحبيبُ المُقرَّب، و ابن ريحانةِ #رسول_الله..)
إلى أن تستمر الزيارة مع هـذهِ الأوصاف الكاشفة بشكلٍ واضحٍ و جلّي عن المَرتبة العالية لعِصمَته "صلوات الله عليه".. إلى أن تقـول:
(كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل وَ جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجسَ و طهَّرهُم تطهيراً)

هذهِ الآية "آية التطهير": {إنّما يُريدُ اللهُ ليذهِب عنكم الرجسَ أهل البيت و يُطهّركُم تطهيرا} هذهِ الآية هي في أهل البيت "صلوات الله عليهم"..

و الزيارة الشريفة لعليّ الأكبر تُخاطبُ عليّاً الأكبر بنفس مضمون آية التطهير، فتقول:
(كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل وَ جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجسَ و طهَّرهُم تطهيراً)
• (كما مَنَّ عليكَ) يعني مِن قبل الشهادة، مَنَّ الله عليكَ بهذا المَقام الرفيع الأقدس الشريف أن جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا..
هذهِ الزيارة ربّما نحنُ نَقرؤُها مراراً، و لكن لا نتدبّر في مَعانيها العَميقة..
و هذا هو حالُنا دائماً حينما نقرأ زيارات أهل بيت العصمة و أدعيتهم، فنحنُ نقرؤُها مِن دون تدبّر و تفكّر في مَعانيها وفي دلالتها!
مع أنّ الأدعية والزيارات هي كنوز وجواهر ودُرر مِن المعارف والأسرار..
و لكنّنا نجهل قيمتها ولا ننتفعُ مِن هذهِ الكنوز و الجواهر المُنقطعة النظير، و هذا مِن سُوء توفيقنا.
فسيّد الأوصياء صلوات الله عليه يقول:
(ألا لاخير في قراءة ليس فيها تدبّر، ألا لا خيرَ في علم ليس فيه تفهّم)..

آجركَ الله سيّدي يا أبا السجّاد..
و أنتَ تَرى شبيهَ جَدّك المُصطفى خَلْقاً و خُلُقاً و منطِقا مُقطّعاً بالسيوف إرباً إرباً...💔

يقول إمامنا صادقُ العِترة الأطهر "صلواتُ الله عليه" في زيارة عليّ الأكبر، و هو يصِفُ لنا حال سيّد الشُهداء عند مقتل عليّ الأكبر.. يقول:
(بأبي أنتَ و أُمّي مِن مذبوحٍ و مَقتولٍ مِن غير جُرم، بأبي أنتَ و أُمّي دمُكَ المُرتقى بهِ إلى حبيب الله، بأبي أنتَ و أُمّي مِن مُقدَّم بين يدي أبيكَ يحتسبُك و يبكي عليك، مُحترقا عليكَ قلبهُ ، يرفعُ دمكَ بكفّه إلى أعنان السماء لا ترجعُ منهُ قطرة ، و لا تسكنُ عليك مِن أبيكَ زفرة...💔)

#يا_علي_الأكبر 🥀
#يالثارات_الحسين
#ويبقى_الحسين

أوضح وأبرز آلام سيّد الشهداء يوم الطفوف ..
ما هو..؟
وما هي الوصيّة الهامّة من سيّد الشهداء للشيعة إلى يوم القيامة؟!
( وقفة تأمّل وتفكّر ) 💔💔💔

❂ يقولُ إمامُ زماننا صَلواتُ الله عليه في #زيارة_الناحيّة_المقدّسة وهو يُخاطب جدّه #سيّد_الشهداء، يقول :
(ولأبكِينَّ لكَ بَدَلَ الدُّمُوع دَماً حسْرةً عليك وتأسُّفاً على ما دهاكَ وتَلَهُّفا، حتَّى أمْوتَ بلوعةِ الـمُصاب وغُصَّةِ الاكْتئاب)!

أيُّ مُصابٍ هذا الذي لوعَتُهُ تُؤدَّي إلى مَوت #صاحب_الأمر..؟!
إمامُ زَماننا "صلواتُ الله عليه" يقول:
(حتَّى أموتَ بلوعةِ الـمُصَاب)
هُناك مُصاب.. وهُناك لَوعةٌ للمُصاب..!

وهذهِ المَعاني هي بلسانِ المُداراةِ، يعني أنَّها تقريبيةٌ فقط..
ولا نَستطيعُ أنْ نَصِلَ مِن خلال هذه الصُوَر إلى الحقيقة كما هي..
فأهل البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" هم يقولون:

واللهِ ما كلّمنا الناس قطُّ على قَدْر عُقولنا، وإنّما نُكلّم الناس على قدر عقولهم.

هذهِ العبارات الواردة في زيارة الناحية المُقدّسة وكذلك نصوص أخرى، كلّها إشارات و رموز..
والذي يتجلّى مِن هذهِ الإشارات و الرُموز هو أنّ أوضحَ أَلَمٍ لسيّد الشهداء هو ( #العطش )..!

وكلُّ الجِراحات وكلُّ الآلامِ تبعثُ على العَطَش..!
ولذا جاءت الإشارةُ في الرمز القُرآني:
{ #كهيعص } الإشارةُ هُنا إلى #عطش_الحسين، وأمّا #الصبر فذلك الَّذي يُلازِمُ العَطش.

فالحديثُ هُنا في هذا الرمز القُرآني هو عن (العَين) والعَينُ كما قالَ إمامنا #صاحب_الأمر: عَطَشُ الحُسين..!

ولذا كان الخِطابُ من نَحْر سيّد الشهداء إلى الشيعة #يوم_عاشوراء هو تلك الرسالةُ الَّتي نَقَلتْها لنا عزيزةُ الحُسين مولاتُنا سُكينة "صلواتُ الله عليها":
(شيعتِي مَهما شَربتُم عَذْبَ ماءٍ فاذكرُونِي) .

لماذا قال سيّد الشهداء هذهِ العِبارة المُقرحة للقُلوب (مهما شربتم💔)
لماذا (مهما شربنا)؟!

الجواب: لأنَّ عطش الحُسينِ كانَ جامعاً لكلِّ معاني العَطَش..
فإنّنا إذا ما تصفَّحنا المَشهد العاشورائي حتَّى في ذلكَ الموقف وقبل أنْ تبدأ المعركة يوم الطفوف بوقتٍ قد يَكونُ طويلاً نوعاً ما..
في بدايات العَطش الَّذي خَيَّم على #خيام_الحسين.. نجد الرواية تقول:

جاءت سُكينة لأبيها وطَلبت منهُ الماء - أي مِن وِلايتهِ التكوينية - (ما يُسميّه البَعض بطريق المعجزة)
فحينَ نَبعَ الماءُ وراء الخيام قال سيّد الشهداء لسُكينة:
بُنيَّة سُكينة، إذا شربتي مِن الماء فإنّه يَطول مَوقف شيعتي #يوم_القيامة..!!
فلم تشربْ.. وعاد الماءُ إلى باطن الأرض.

فالمشهد العاشورائي بكلِّ تَفاصيله، والمشهد الحُسيني والَّذي يَبدأ مِن بَعْد ما فَارَق #العبّاس الحُسين..
كلُّ هذهِ الصُور والمَعاني وكلُّ التفاصيلِ تُخبرنا وتُحدِّثنا عن حَرارة عَطشٍ لاهبٍ مُستعر لا نستطيعُ أنْ نتصوَّرها أبداً..!
مثـــلاً:
هذهِ اللَّقطةُ الَّتي تُحدِّثُنا عنها كتب المُقاتل:
حِينَ رَجَع #عليّ_الأكبر وشكا العَطَش لِوالدهِ فأخرجَ لهُ لِسانهُ فكان كالخشبة اليابسة..!!

مِثلُ هَذهِ الصُور في المَشهد العاشورائي تَتَكثَّفُ وتَتَرسَّخ وتشتد وتزداد في المَشهد الحُسيني مع كُلِّ جراحة!

حِين ينزف الإنسان دَمَاً، وحين يُجرَحُ الإنسان وهو يُقاتِلُ في تلكَ المعارك الطاحنة يَزدادُ عطشاً،
مع كُلِّ دَمٍ يَنْزِفهُ يزدادُ عطشاً،
و مع كُلِّ جراحةٍ يزدادُ عطشاً،
مع طول الوقتِ يزدادُ عطشاً،
مع حرارةِ الجوِّ المُضاعفة بسبب نَشْرِ الزَمان والمَكان يَزدادُ العَطَش،
مع كلِّ ذلك الجُهْد في ساحة المعركة يزدادُ العطش،
مع كُلِّ تلك الآلام التي بعْدها ألآم، وبينها ألآم، وفوقها ألآم، وتحتها ألآم، يزدادُ العطش..

لذا سيِّد الشهداء يُخاطبنا ويقول:
(شِيعَتِي مَهْمَا شَرِبْتُم💔)
يعني في أيِّ زمان، وفي أيِّ مكان،
ليلاً، نهاراً، في أيِّ لحظة،
في الصحة، في المَرَض، في الراحة، في التعب، في الخوفِ، في الأمن، في الحريةِ، في القُيودِ والسجون والزنزانات، في الرفاهيةِ، في الضِيق، في الفقرِ، في الغِنى، في كلِّ حالٍ مِن أحوالكم،

سواء كُنتم في عَطَشٍ شديد، أو في عَطَشٍ ليس شديد،
سواء كُنتم في أيّام فِطْرٍ أم كنتم في صِيام، عند وقتِ الصباح أم عند وقت المساء، عند إفطاركم أم عند سحوركم،
في أيِّ لحظةٍ مِن لحظات حياتكم، سواء شربتم قليلاً أم شربتم كثيراً..
(شِيعَتِي مَهْمَا شَرِبْتُم عَذْبَ مَاءٍ فَاذْكرُونِي💔)

الإمام صلواتُ الله وسلامه عليه يُريد منّا أن نتلمّس هذه الحقيقة:
أنَّ عَطَشهُ يُساوي عَطَشَ الجَميع؛ لأنَّ الخِطاب هَذا موجّهٌ لشيعتهِ إلى يوم القيامة..
يعني حتَّى بعد ظُهور إمام زماننا هذا الخطاب مفتوح:
(شِيعَتِي مَهْمَا شَرِبْتُم عَذْبَ مَاءٍ فَاذْكرُونِي💔)

هذا هو طيُّ الألَم !
يعني جُمِعَ كلُّ الألَـم، وجُمِع كلُّ العطش في الحسين عليه السلام، ولِذا قال #الحسين هذا لشيعتهِ.

لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن
#زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان)..

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

■ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً..
وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل..
ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
● قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
● وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء!
وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
● وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين..
ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس!
وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

● قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية..
ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل..

فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..

هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر..
فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة،
يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول:
(واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها..

هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة..
يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها !
معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة،
فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..

الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا،
لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة.
(والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).

#يا_حسين 💔
#يا_عباس🏴
#ويبقى_الحسين
#الثقافة_الزهرائية

بعد أن قضى الهاشميون والأنصار..
وقف #العبّاس بين يدي #سيّد_الشهداء مُستأذناً،
فقال له الحسين: يا أخي إذا أنت خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري، ويتبدّد شملي!
تعبير (يتبدّد شملي) يُمكن أن يكون له عِـدّة معــانٍ..
أمّا تعبير (يتفرّق عسكري) فكيف نفهمُه؟
العبّاس "صلوات الله عليه" هو آخر مَن قُتِل مِن #أنصار_الحسين ومن أهل بيته..
فماذا بقي مِن عسكر الحسين عليه السلام غيرُ العبّاس؟!
فكيف يقول سيّد الشهداء للعبّاس عليهما السلام (أخي إذا أنتَ خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري)؟!

هذه العبارة لسيّد الشهداء صلوات الله عليه تُريد أن تقول:
أنّ العبّاس هو بمفرده يُمثّل جيشاً..
هو عسكرُ #الحسين عليهما السلام وهو جيش الحسين!
فعليٌ صلوات الله عليه أعــدّ للمشروع العاشورائي عسْكراً كاملاً..
أعــدّ له قوّة عسكرية كاملة..
ولهذا قال له #الإمام_الحسين هذه العبارة:
إذا أنتَ خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري!

🏴حين أذِن الحسين عليه السلام للعبّاس بالخروج قال له:
إذا كان ولا بُد.. فاطلب لهؤلاء الصِبية ماءً.. وخرج العبّاس يُنفّذ هذه المأموريّة، ويطلب الماء لأطفال الحسين عليه السلام..
فهذه كانت مأموريّة أبي الفضل.
ولهذا لم يقاتل #أبو_الفضل_العبّاس عليه السلام كما يُريد..
فكما تصف كُتب السيّر والمقاتل: كان همّ العبّاس بعد أن ملأ القِربة بالماء أن يُوصل القِربة إلى #خيام_الحسين..
لكنّ الّلوحة الحُسينية كان مرسوماً فيها أن يبقى #أطفال_الحسين عُطاشى.. هكذا أراد الحُسين!

فإنّ اللوحة العاشورائية لن تكتمل إلّا بهذا المشهد:
قِربة يُراقُ ماؤها،
وشِفاه عبّاسية ذابلة مِن العطش،
ويميناً قُطعتْ قريباً مِن المشرعة،
وشمالٌ قُطعتْ في مكان آخر بين النخيل،
والراية هناك وقعتْ،
والعمود على رأسه..
وحكاية العبّاس طويلة طويلة💔💔

السؤال الذي يُطرح هُنا:
هل إعدادُ عليّ عليه السلام لناصر عملاق ينصرُ حُسيناً، هكذا تكون نُصرته بهذه الصورة الموجزة (أن يخرج إلى النهر، ويملأ القِربة، ولا يُقاتل، وتُقطع يمينه وشِماله، وتراق القِربة)؟!

علماً أنّه لو لم يكن مشغولاً بالقِربة لَما استطاعوا أن يقطعوا يمينه وشِماله..
ولكنّه كان مشغولاً بالقِربة صلوات الله عليه..

العبّاس كما تصفه كُتب المقاتل صار جسده كالقُنفذ مِن كثرة السهام.. والسبب:
لأنّه ما كان يتّقي السهام، بل يتلقّى السهام بجسده الشريف حِفاظاً على القربة أداءً للمأمورية التي أمره بها إمام زمانه، وتسليماً لأمر القائـد أمر الإمام المعصوم..
وإلّا ما قيمة القِربة، وما قيمة هذا الماء القليل؟ ماذا يُمكن أن يصنع هذا المقدار القليل مِن الماء لأطفال الحسين؟!
أطفال الحسين عليه السلام لابُدّ أن يعطشوا وتلتهب أكباد بُنيّاته مِن الظمأ💔..

فهذا جزء مِن الّلوحة الحسينية التي رسمها سيّد الشهداء لمشروع عاشوراء،
حتّى تصل الهداية إلينا نحن الذين نُسمّى أنفسنا بالحُسينيّين، وحتّى تشتعل الجذوة الحسينية المُتّقدة في أفئدتنا وأكبادنا..

العبّاس عليه السلام حين خرج إلى المشرعة لم يُقاتل إلّا بحدود الحِفاظ على القربة فقط..
يعني قاتل بنسبة قليلة جدّاً مِن قوّته وقُدرته وطاقته التي أعدّها سيّد الأوصياء عليه السلام.. فأين النُصـرة إذن؟!

هذه الّلوحة البطولية التي رسمها قمر الهاشميين صلوات الله عليه هي صورة مِن صور الوفاء، والمواساة.. ولكنّها ليستْ هي النصرة التي أرادها عليّ وأعدّ لها وهيّأ لها..
النُصرة التي أعدّها سيّد الأوصياء للمشروع الحسيني العملاق تظهر وتتحقق في (الرجعة) حين يرجع العبّاس صلوات الله عليه مع الحسين.. فالمشروع الحُسيني لم يكتمل لحدّ الآن..
لازالتْ حلقاتهُ تترا..
وتتمة هذه الحلقات تظهر في (مقطع #الرجعة).

نحن نقرأ في دعاء يوم #ميلاد_الحسين "عليه السلام" في اليوم الثالث من #شهر_شعبان، هذه العبارات التي تتحدّث عن سيّد الشهداء عليه السلام، يقول فيها:
(قتيلُ العَبْرة، وسيّد الأُسرة، الممدود بالنُصرة يوم الكرّة..)
الذي مَـدّ الحسين بالنصرة يوم الكرّة هو #عليّ عليه السلام..
هو الذي مدّ الحسين بهذا الناصر العملاق الذي يُمثّل عسكر الحسين عليه السلام..
هُنا مِن هذه العبارات يفوح عَبَق العبّاس عليه السلام.

# مقتطفات من حديث الشيخ الغزّي في برنامج [الكتاب الناطق]
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين

● عن صَفوان الجَمّال عن إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله وسلامه عليه".. يقول هو يُسلّم على عليّ الأكبر "صلواتُ الله عليه":
(السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه، السلامُ عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه، السلامُ عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله)

لو دقّقنا النظرَ.. لوجدنا أنّنا نُخاطِبُ عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" بِنَفس المَراتب التي نُخاطِب بها أباهُ ريحانةُ هذا الوجود #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما"
• (السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه) الحُسين وليُ الله وعليٌ الأكبر وليُ الله.
• (السلام عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه) الحُسين حبيبُ الله وعليٌ الأكبر حبيب الله،
• (السلام عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله) الحُسين خليل الله وعليٌ الأكبر خليل الله،

و لذلك فإنّ عِصمة #علي_الأكبر كعِصمة عمّه #العبّاس وعِصمة #العقيلة_زينب و عِصمة السيّدة #فاطمة_المعصومة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"..
عِصمتهم أعلى شَأناً مِن عِصمة الأنبياء، و لكنّها دُون عِصمة المَعصومين الأربعة عشر..
(يعني عصمتهم عصمة برزخية تقعُ ما بين عصمة المعصومين الأربعة عشر و بين عِصمة الأنبياء).

❂ أيضاً مِن العبارات الواردة في زيارة عليّ الأكبر، أنّنا نُخاطب عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" فنقـول:

(السلامُ عليكَ أيّها الصدّيق الطيّب الطاهر، و الزَكيُّ الحبيبُ المُقرَّب، و ابن ريحانةِ #رسول_الله..)
إلى أن تستمر الزيارة مع هـذهِ الأوصاف الكاشفة بشكلٍ واضحٍ و جلّي عن المَرتبة العالية لعِصمَته "صلوات الله عليه".. إلى أن تقـول:
(كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل وَ جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجسَ و طهَّرهُم تطهيراً)

هذهِ الآية "آية التطهير": {إنّما يُريدُ اللهُ ليذهِب عنكم الرجسَ أهل البيت و يُطهّركُم تطهيرا} هذهِ الآية هي في أهل البيت "صلوات الله عليهم"..

و الزيارة الشريفة لعليّ الأكبر تُخاطبُ عليّاً الأكبر بنفس مضمون آية التطهير، فتقول:
(كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل وَ جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجسَ و طهَّرهُم تطهيراً)
• (كما مَنَّ عليكَ) يعني مِن قبل الشهادة، مَنَّ الله عليكَ بهذا المَقام الرفيع الأقدس الشريف أن جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا..
هذهِ الزيارة ربّما نحنُ نَقرؤُها مراراً، و لكن لا نتدبّر في مَعانيها العَميقة..
و هذا هو حالُنا دائماً حينما نقرأ زيارات أهل بيت العصمة و أدعيتهم، فنحنُ نقرؤُها مِن دون تدبّر و تفكّر في مَعانيها وفي دلالتها!
مع أنّ الأدعية والزيارات هي كنوز وجواهر ودُرر مِن المعارف والأسرار..
و لكنّنا نجهل قيمتها ولا ننتفعُ مِن هذهِ الكنوز و الجواهر المُنقطعة النظير، و هذا مِن سُوء توفيقنا.
فسيّد الأوصياء صلوات الله عليه يقول:
(ألا لاخير في قراءة ليس فيها تدبّر، ألا لا خيرَ في علم ليس فيه تفهّم)..

آجركَ الله سيّدي يا أبا السجّاد..
و أنتَ تَرى شبيهَ جَدّك المُصطفى خَلْقاً و خُلُقاً و منطِقا مُقطّعاً بالسيوف إرباً إرباً...💔

يقول إمامنا صادقُ العِترة الأطهر "صلواتُ الله عليه" في زيارة عليّ الأكبر، و هو يصِفُ لنا حال سيّد الشُهداء عند مقتل عليّ الأكبر.. يقول:
(بأبي أنتَ و أُمّي مِن مذبوحٍ و مَقتولٍ مِن غير جُرم، بأبي أنتَ و أُمّي دمُكَ المُرتقى بهِ إلى حبيب الله، بأبي أنتَ و أُمّي مِن مُقدَّم بين يدي أبيكَ يحتسبُك و يبكي عليك، مُحترقا عليكَ قلبهُ ، يرفعُ دمكَ بكفّه إلى أعنان السماء لا ترجعُ منهُ قطرة ، و لا تسكنُ عليك مِن أبيكَ زفرة...💔)

#يا_علي_الأكبر 🥀
#يالثارات_الحسين
#ويبقى_الحسين