ٰ #غيث_هاشم
المعبد يسل في مدينة هربت (حنو الزرير)
(المبنى رقم 48)
#مملكة_قتبان
#موقع_المبنى:
يقع المبنى (48) في الجهة الجنوبية الغربية لمدينة هربت (هجر حنو الزرير) وهو أكبر مبانيها كما أنه أكثر مبانِ المدينة التي ما زالت قائمة مقارنة ببقية المدينة شُغلت أركانه الشمالية الغربية والجنوبية الغربية ببرجين تبرز قليلاً عن المبنى، وتتقدم واجهة المبنى من الجهة الشرقية مسطبة يتم الوصول إليها بواسطة ثمان درجات .
#تخطيط_المبنى:
هو مبنى مستطيل الشكل تُقدر مساحته بحوالي (23.70م×18.60م) حيث يمتد الجدار الجنوبي بطول (17م) الذي يتصل من الغرب بالجدار الشرقي للبرج ويمتد جنوباً بحوالي (2.47م). فيما يمتد الجدار الجنوبي للبرج بطول (6.15م) ويصل طول الجدار الغربي للبرج حوالي (8م)، وطول الجدار الشمالي يقدر بحوالي (4.25م) الذي يتصل بالجدار الغربي للمبنى الممتد شمالاً بحوالي (8.4م) حيث ينتهي متصلاً بالجدار الجنوبي للبرج الشمالي المتجه غرباً بطول (4م) ويصل طول الجدار الغربي للبرج (2م) إلى (7.6م)، وطول الجدار الشمالي يصل إلى حوالي (6.5م)، حيث يتصل بجدار يمتد إلى خارج المبنى بطول (4.88م) في الظاهر منه .
يتم الوصول للمبنى بواسطة ثمان دجات مستعرضة بطول (5.75م)، ويصل اتساع النائمة ما بين (40–35سم)، فيا يصل ارتفاع القائمة ما بين (30–20سم)، وتنتهي الدرجات بوجود مسطبة تتقدم المبنى وتبرز عنه بحوالي (2.07م)، وطول (9.4)، أُقيمت على الجدار الشرقي للمبنى وعلى نفس الجدار ومن جهته الغربية خلف المسطبة يوجد جدار موازي للجدار الشرقي بطول (7.1م) ويتصل الجدار الشرقي بجدارين شمالي وجنوبي بطول (3م) .
فيما أُقيم في وسط المساحة الداخلية للمبنى الكبير، مبنى آخر مربع الشكل تقريباً، يصل طول جداره الشرقي حوالي (7.63م)، والجدار الغربي إلى حوالي (8.8م) فيما يصل طول الجدار الشمالي إلى حوالي (7.8م)، والجدار الجنوبي إلى حوالي (7.95م)، تم تقسيمه من الداخل إلى صفين شرقي وغربي ويحتوي كل صف على عدد من الغرف بمقاسات مختلفة، حيث أحتوى الصف الشرقي على ثلاث غرف فيما أحتوى الصف الغربي على أربع غرف.
يفصل بين الصفين ممر باتساع (2.1م) له مدخل في الجدار الشمالي باتساع (1.2م).
ويصل سمك جدار هذا المبنى ما بين (75–70سم) للجدران الخارجية وسمك ما بين (50–60سم) للجدران الخارجية .
ويحيط بالمبنى الداخلي ممرات من جميع جهاته فيما شُغلت الجهات الداخلية للمبنى الكبير الشمالية والجنوبية والغربية بعدد من الغرف في كل جانب ولم يتمكن الباحث من معرفة عدد الغرف في كل جهة ومعرفة مقاساتها بسبب التراب الذي يغطيها وكذلك الحال لغرف البرج الشمالي الغربي، فيما يحتوي البرج الجنوبي الغربي على أربع غرف وتصل مساحة الغرفة الشمالية الشرقية بحوالي (1.1×2.85م) والغرفة الشمالية الغربية بحوالي (2.85×1.35م)، وتصل مساحة الغرفة الجنوبية الغربية بحوالي (1.14×2م)، والغرفة الجنوبية الشرقية بمساحة (1.04×2م).
ويصل سمك الجدران الخارجية للبرج بحوالي (1.3م)، ويصل سمك الجدران الداخلية له بحوالي (1م) فيما يصل سمك الجدران الخارجية .
#ذكر_معبد_يسل_في_النقوش:
جاء ذكر المعبد يسل في عدة نقوش عثر عليها في مدينة هربت منها النقش (MuB 542):
1- أسعد\ بن\ أل شرح\ ظرب\ سقني\ أثرت\ ع.
2- د \ مح(ر)مس \ يسل \ ..،
#المعنى:
1- أسعد بن أيلي شرح قدم وأهدى (للمعبودة) أثيرت 2- في معبدها (المسمى) يسيل ..
وفي السطر الثالث من نفس النقش أتت عبارة:
أثرت \ ذت \ يسل.
وفي النقش (MuB 554):
2- سقنيو \ أثرت \ عد \ محرمس \
3- يسل \ بهجرن \ هربت \ صلم (..)
#المعنى:
2- أهدوا (للمعبودة) أثيرت في معبدها
3- يسل في مدينة هربت صنم ..،
كما عثر على نقش إهدائي للمعبودة أثيرت لم يذكر فيه اسم المعبد كما في النقش (MuB 601):
1- رتع \ ومتعم \ ومتن
2- ع \ هبررم \ سقنيو \ أ
3- ثرت \ عد \ محرمس \ ب
4- هجرن \ هربت \ أربع
5- ن \ بحتن \ ..
#المعنى:
1- (أصحاب النقش) راتع وماتع ومتناع
2- (من قبيلة) هبررم أهدوا
3- (للمعبودة) أثرت في معبدها
4- في مدينة هربت أربعة بُحات
ويذكر النقش (RES 3550/4) الذي يؤرخ للقرن الرابع ق.م قيام المكرب يدع أب ذبيان ببناء وتجديد معبد للمعبودة أثيرت المعبود ود: (.. وبني | وسحدث | بيت | ودم | وأثرت ..) #المعنى: وبنى وجدد معبد ود وأثيرت. وكذلك النقش (Ry 390/3): (منقلن/ مبلقت/ وكل/ مهـلك/ وحدثن/ بيت/ ودم/ وأثرت) #المعنى: نقيل أو طريق وممر مبلقة وبناء وتجديد معبد ودم وأثيرت.
أي أن المعبد كان مشترك للمعبودين أثيرت وود، ولكن النقشين السابقين لم يذكرا اسم المعبد، فيما توجد مجموعة من النقوش (#جدول 1) تذكر تقديم نذور للمعبودة أثيرت في معبد (يسل)، وفي النقش (Ry 489 Q 873) المكون من سطرين جاء اسم المعبد يسل وعبارة ود/ أب (1- يسل 2- ود / أب)، كما يذكر (براين دو) أنه شاهد على الجدار الجنوبي (للمبنى 48)
المعبد يسل في مدينة هربت (حنو الزرير)
(المبنى رقم 48)
#مملكة_قتبان
#موقع_المبنى:
يقع المبنى (48) في الجهة الجنوبية الغربية لمدينة هربت (هجر حنو الزرير) وهو أكبر مبانيها كما أنه أكثر مبانِ المدينة التي ما زالت قائمة مقارنة ببقية المدينة شُغلت أركانه الشمالية الغربية والجنوبية الغربية ببرجين تبرز قليلاً عن المبنى، وتتقدم واجهة المبنى من الجهة الشرقية مسطبة يتم الوصول إليها بواسطة ثمان درجات .
#تخطيط_المبنى:
هو مبنى مستطيل الشكل تُقدر مساحته بحوالي (23.70م×18.60م) حيث يمتد الجدار الجنوبي بطول (17م) الذي يتصل من الغرب بالجدار الشرقي للبرج ويمتد جنوباً بحوالي (2.47م). فيما يمتد الجدار الجنوبي للبرج بطول (6.15م) ويصل طول الجدار الغربي للبرج حوالي (8م)، وطول الجدار الشمالي يقدر بحوالي (4.25م) الذي يتصل بالجدار الغربي للمبنى الممتد شمالاً بحوالي (8.4م) حيث ينتهي متصلاً بالجدار الجنوبي للبرج الشمالي المتجه غرباً بطول (4م) ويصل طول الجدار الغربي للبرج (2م) إلى (7.6م)، وطول الجدار الشمالي يصل إلى حوالي (6.5م)، حيث يتصل بجدار يمتد إلى خارج المبنى بطول (4.88م) في الظاهر منه .
يتم الوصول للمبنى بواسطة ثمان دجات مستعرضة بطول (5.75م)، ويصل اتساع النائمة ما بين (40–35سم)، فيا يصل ارتفاع القائمة ما بين (30–20سم)، وتنتهي الدرجات بوجود مسطبة تتقدم المبنى وتبرز عنه بحوالي (2.07م)، وطول (9.4)، أُقيمت على الجدار الشرقي للمبنى وعلى نفس الجدار ومن جهته الغربية خلف المسطبة يوجد جدار موازي للجدار الشرقي بطول (7.1م) ويتصل الجدار الشرقي بجدارين شمالي وجنوبي بطول (3م) .
فيما أُقيم في وسط المساحة الداخلية للمبنى الكبير، مبنى آخر مربع الشكل تقريباً، يصل طول جداره الشرقي حوالي (7.63م)، والجدار الغربي إلى حوالي (8.8م) فيما يصل طول الجدار الشمالي إلى حوالي (7.8م)، والجدار الجنوبي إلى حوالي (7.95م)، تم تقسيمه من الداخل إلى صفين شرقي وغربي ويحتوي كل صف على عدد من الغرف بمقاسات مختلفة، حيث أحتوى الصف الشرقي على ثلاث غرف فيما أحتوى الصف الغربي على أربع غرف.
يفصل بين الصفين ممر باتساع (2.1م) له مدخل في الجدار الشمالي باتساع (1.2م).
ويصل سمك جدار هذا المبنى ما بين (75–70سم) للجدران الخارجية وسمك ما بين (50–60سم) للجدران الخارجية .
ويحيط بالمبنى الداخلي ممرات من جميع جهاته فيما شُغلت الجهات الداخلية للمبنى الكبير الشمالية والجنوبية والغربية بعدد من الغرف في كل جانب ولم يتمكن الباحث من معرفة عدد الغرف في كل جهة ومعرفة مقاساتها بسبب التراب الذي يغطيها وكذلك الحال لغرف البرج الشمالي الغربي، فيما يحتوي البرج الجنوبي الغربي على أربع غرف وتصل مساحة الغرفة الشمالية الشرقية بحوالي (1.1×2.85م) والغرفة الشمالية الغربية بحوالي (2.85×1.35م)، وتصل مساحة الغرفة الجنوبية الغربية بحوالي (1.14×2م)، والغرفة الجنوبية الشرقية بمساحة (1.04×2م).
ويصل سمك الجدران الخارجية للبرج بحوالي (1.3م)، ويصل سمك الجدران الداخلية له بحوالي (1م) فيما يصل سمك الجدران الخارجية .
#ذكر_معبد_يسل_في_النقوش:
جاء ذكر المعبد يسل في عدة نقوش عثر عليها في مدينة هربت منها النقش (MuB 542):
1- أسعد\ بن\ أل شرح\ ظرب\ سقني\ أثرت\ ع.
2- د \ مح(ر)مس \ يسل \ ..،
#المعنى:
1- أسعد بن أيلي شرح قدم وأهدى (للمعبودة) أثيرت 2- في معبدها (المسمى) يسيل ..
وفي السطر الثالث من نفس النقش أتت عبارة:
أثرت \ ذت \ يسل.
وفي النقش (MuB 554):
2- سقنيو \ أثرت \ عد \ محرمس \
3- يسل \ بهجرن \ هربت \ صلم (..)
#المعنى:
2- أهدوا (للمعبودة) أثيرت في معبدها
3- يسل في مدينة هربت صنم ..،
كما عثر على نقش إهدائي للمعبودة أثيرت لم يذكر فيه اسم المعبد كما في النقش (MuB 601):
1- رتع \ ومتعم \ ومتن
2- ع \ هبررم \ سقنيو \ أ
3- ثرت \ عد \ محرمس \ ب
4- هجرن \ هربت \ أربع
5- ن \ بحتن \ ..
#المعنى:
1- (أصحاب النقش) راتع وماتع ومتناع
2- (من قبيلة) هبررم أهدوا
3- (للمعبودة) أثرت في معبدها
4- في مدينة هربت أربعة بُحات
ويذكر النقش (RES 3550/4) الذي يؤرخ للقرن الرابع ق.م قيام المكرب يدع أب ذبيان ببناء وتجديد معبد للمعبودة أثيرت المعبود ود: (.. وبني | وسحدث | بيت | ودم | وأثرت ..) #المعنى: وبنى وجدد معبد ود وأثيرت. وكذلك النقش (Ry 390/3): (منقلن/ مبلقت/ وكل/ مهـلك/ وحدثن/ بيت/ ودم/ وأثرت) #المعنى: نقيل أو طريق وممر مبلقة وبناء وتجديد معبد ودم وأثيرت.
أي أن المعبد كان مشترك للمعبودين أثيرت وود، ولكن النقشين السابقين لم يذكرا اسم المعبد، فيما توجد مجموعة من النقوش (#جدول 1) تذكر تقديم نذور للمعبودة أثيرت في معبد (يسل)، وفي النقش (Ry 489 Q 873) المكون من سطرين جاء اسم المعبد يسل وعبارة ود/ أب (1- يسل 2- ود / أب)، كما يذكر (براين دو) أنه شاهد على الجدار الجنوبي (للمبنى 48)
الخبير والباحث الأستاذ/
#Khaled Alhajj
نتائج التنقيبات الأثرية لموقع #الحرثي ـ #جبل_حجاج
تمثل منطقة جبل حجاج وحدة جغرافية تتكون من هضاب وجبال صخرية مرتفعة ووعرة المسالك ومجموعة من السهول الخصبة والوديان أهمها وأكبرها وادي بنا الذي تميز بجريان المياه فيه طوال العام، وتشكل هذه المنطقة ضمن مجموعة من الوحدات الجغرافية التي أشار إليها #الهمداني باسم ( مخلاف العود وذو رعين ) فحدودها الجنوبية تنتهي عند اتصالها بسهول ووديان مارش وجيشان قعطبة، ومن الشرق وادي خشعة ودمت، وشمالاً الرضمة، والى الغرب سلسلة جبال الشعر وبعدان، وفي هذا الإطار الجغرافي يوجد جبل حجاج من #عزلة_الأعماس مديرية السدة بمحافظة إب، والذي يتكون من عدد من القرى والمرتفعات والوديان، ويضم عدد من المواقع الأثرية والمعالم البارزة الهامة مثل #جبل_اليهودية ومجموعة من السدود تصل إلى ١٢ سداً لازال معظمها بشكلها الأصلي والبعض الآخر مدمر أو أقيم مكانها سدوداً حديثة، حدودها من الشرق #ظفار ( #ريدان) و #بيت_الأشول، ومن الغرب مدينة السدة و وادي بنا، ومن الجنوب #وادي_بنا، ومن الشمال الصيح و #بيت_عباد.
#موقع_الحرثي:
يقع على مرتفع جبلي يطلق عليه ( #جبل_الحرثي) وتصل مساحته حوالي ٢كم، وهو الآن عبارة عن سلسلة من تلال أثرية على شكل أكوام حجرية من بقايا المباني القديمة تحتل معظم سطح هذا المرتفع، بينما حول البعض منها إلى مدرجات وحقول زراعية، يتوزع فيما بين بعضها وحدات سكنية حديثة بُنيت من أنقاض المنشآت المعمارية القديمة حيث استخدمت كتل حجرية متنوعة في موادها وألوانها يجمع فيما بينها سطوحها المصقولة وأطراف مستقيمة، وترجع هذه الكتل إلى أصل مكونات المنشآت المعمارية القديمة التي دأب أهالي المنطقة على استخراجها و استعمالها في بناء مساكنهم ومساجدهم كما هو واضح الآن في مباني قرية خربة صالح ( الخرابة ) ومسجدها العامر.
يحد الموقع من الشمال جبل اليهودية، ومن الجنوب سد المواجل وقرية الخرابة القديمة، ومن الشرق سد الغروب و قرية خيله و بيت الريشة، ومن الغرب حرف الجبجبي و غيل هير.
ويحيط به عدة وديان زراعية، ومجموعة من السدود مثل ( شرقان ، القرية ، عتاد ، ذي حقل ، ذي الموقع ) لازالت آثار بعضها قائما حتى الآن ومنها: من الجهة الغرب: #ماجل_الجبجبي، ماجل المواجل، #ماجل_السوادة.
ومن جهة الجنوب #ماجل_الغربي، #ماجل_الغروب.
ومن جهة الشرق #ماجل_ذي_الموقع، #ماجل_شرقان، #ماجل_مغيث.
ومن جهة الشمال #ماجل_النقوب، ماجل السايلة ، #سد_ذي_حمادة، #ماجل_حيش، #ماجل_المنصر.
إن التكوين الجغرافي لمنطقة الحرثي وما بها من معالم قديمة يقدمان حقيقة لاشك فيها بأن هذا المكان كان لمستوطنة قديمة لا تقل أهمية عن كل من مدينتي ظفار و #جبل_العود، وعلى الرغم من أن افتقار الموقع للنقوش الكتابية والإشارات التاريخية مما أدى إلى عدم تمكننا من معرفة هوية الاسم القديم لهذه المستوطنة حتى الآن إلا أننا نأمل أن تكشف أعمال التنقيب في المستقبل الغموض الذي يدور حوله، وعلى الرغم من ذلك فقد اتضح من خلال الأعمال والدراسات الأثرية الأولية أن موقع الحرثي الأثري يمثل إحدى المدن الصغيرة ذات التحصين الطبيعي التي تم تأسيسها ضمن مدن أخرى على قمم الجبال الواقعة على امتداد وادي بنا ووادي خُبان والتي تشكل في مجملها الإمتداد الطبيعي لعاصمة الإمبراطورية الحميرية ظفار.
إن ما قدمته أعمال التنقيبات الأثرية ( التي نفذها الفريق الوطني للتنقيبات الأثرية التابع للهيئة العامة للآثار والمتاحف على مدى أربعة مواسم منذ العام 2000 وحتى 2004م ) من حقائق وأدلة أثرية حول طبيعة ووظيفة هذا الموقع الذي اتضح أنه يمثل إحدى المستوطنات القديمة المزدهرة والتي تمكن سكانها من بناء السدود وجلب الأحجار المتنوعة التي لا توجد في هذه المنطقة لبناء معابدهم ومساكنهم وكذلك نحت مقابر موتاهم في الصخور بنماذج هندسية مختلفة رائعة التصميم، وكذلك دلت المعثورات على وجود سلع مستوردة من الفخار والبرونز على التواصل التجاري سواء داخليا أو خارجياً.
وتنم بعض الفنون التطبيقية على الحجر والرخام إلى التمسك بالتقاليد الفنية التقليدية خصوصا على الأفاريز ونحت الحيوانات المقدسة المعروفة في الحضارة اليمنية مثل الوعول، وتميزها بانفرادهم في بعض هذه الصناعات كصناعة البلاطات الرخامية وأخرى من الصخور الجيرية المطعمة والمعشقة بأشكال هندسية من صخور البازلت والجرانيت.
ينقسم الموقع على الأقل إلى قسمين حسب المعالم والمنشآت الظاهرة في الوقت الحالي وهما:
القسم الأول: ويشمل المنطقة الجنوبية والجنوبية الشرقية من جبل الحرثي، وتمثل منطقة المعبد والوحدات الإنشائية السكنية والمنظومة المائية التابعة لها.
القسم الثاني: ويشمل المنطقة الشمالية لجبل الحرثي، ويمثل موقع المقبرة والتي تحوي عدد من القبور الصخرية.
#Khaled Alhajj
نتائج التنقيبات الأثرية لموقع #الحرثي ـ #جبل_حجاج
تمثل منطقة جبل حجاج وحدة جغرافية تتكون من هضاب وجبال صخرية مرتفعة ووعرة المسالك ومجموعة من السهول الخصبة والوديان أهمها وأكبرها وادي بنا الذي تميز بجريان المياه فيه طوال العام، وتشكل هذه المنطقة ضمن مجموعة من الوحدات الجغرافية التي أشار إليها #الهمداني باسم ( مخلاف العود وذو رعين ) فحدودها الجنوبية تنتهي عند اتصالها بسهول ووديان مارش وجيشان قعطبة، ومن الشرق وادي خشعة ودمت، وشمالاً الرضمة، والى الغرب سلسلة جبال الشعر وبعدان، وفي هذا الإطار الجغرافي يوجد جبل حجاج من #عزلة_الأعماس مديرية السدة بمحافظة إب، والذي يتكون من عدد من القرى والمرتفعات والوديان، ويضم عدد من المواقع الأثرية والمعالم البارزة الهامة مثل #جبل_اليهودية ومجموعة من السدود تصل إلى ١٢ سداً لازال معظمها بشكلها الأصلي والبعض الآخر مدمر أو أقيم مكانها سدوداً حديثة، حدودها من الشرق #ظفار ( #ريدان) و #بيت_الأشول، ومن الغرب مدينة السدة و وادي بنا، ومن الجنوب #وادي_بنا، ومن الشمال الصيح و #بيت_عباد.
#موقع_الحرثي:
يقع على مرتفع جبلي يطلق عليه ( #جبل_الحرثي) وتصل مساحته حوالي ٢كم، وهو الآن عبارة عن سلسلة من تلال أثرية على شكل أكوام حجرية من بقايا المباني القديمة تحتل معظم سطح هذا المرتفع، بينما حول البعض منها إلى مدرجات وحقول زراعية، يتوزع فيما بين بعضها وحدات سكنية حديثة بُنيت من أنقاض المنشآت المعمارية القديمة حيث استخدمت كتل حجرية متنوعة في موادها وألوانها يجمع فيما بينها سطوحها المصقولة وأطراف مستقيمة، وترجع هذه الكتل إلى أصل مكونات المنشآت المعمارية القديمة التي دأب أهالي المنطقة على استخراجها و استعمالها في بناء مساكنهم ومساجدهم كما هو واضح الآن في مباني قرية خربة صالح ( الخرابة ) ومسجدها العامر.
يحد الموقع من الشمال جبل اليهودية، ومن الجنوب سد المواجل وقرية الخرابة القديمة، ومن الشرق سد الغروب و قرية خيله و بيت الريشة، ومن الغرب حرف الجبجبي و غيل هير.
ويحيط به عدة وديان زراعية، ومجموعة من السدود مثل ( شرقان ، القرية ، عتاد ، ذي حقل ، ذي الموقع ) لازالت آثار بعضها قائما حتى الآن ومنها: من الجهة الغرب: #ماجل_الجبجبي، ماجل المواجل، #ماجل_السوادة.
ومن جهة الجنوب #ماجل_الغربي، #ماجل_الغروب.
ومن جهة الشرق #ماجل_ذي_الموقع، #ماجل_شرقان، #ماجل_مغيث.
ومن جهة الشمال #ماجل_النقوب، ماجل السايلة ، #سد_ذي_حمادة، #ماجل_حيش، #ماجل_المنصر.
إن التكوين الجغرافي لمنطقة الحرثي وما بها من معالم قديمة يقدمان حقيقة لاشك فيها بأن هذا المكان كان لمستوطنة قديمة لا تقل أهمية عن كل من مدينتي ظفار و #جبل_العود، وعلى الرغم من أن افتقار الموقع للنقوش الكتابية والإشارات التاريخية مما أدى إلى عدم تمكننا من معرفة هوية الاسم القديم لهذه المستوطنة حتى الآن إلا أننا نأمل أن تكشف أعمال التنقيب في المستقبل الغموض الذي يدور حوله، وعلى الرغم من ذلك فقد اتضح من خلال الأعمال والدراسات الأثرية الأولية أن موقع الحرثي الأثري يمثل إحدى المدن الصغيرة ذات التحصين الطبيعي التي تم تأسيسها ضمن مدن أخرى على قمم الجبال الواقعة على امتداد وادي بنا ووادي خُبان والتي تشكل في مجملها الإمتداد الطبيعي لعاصمة الإمبراطورية الحميرية ظفار.
إن ما قدمته أعمال التنقيبات الأثرية ( التي نفذها الفريق الوطني للتنقيبات الأثرية التابع للهيئة العامة للآثار والمتاحف على مدى أربعة مواسم منذ العام 2000 وحتى 2004م ) من حقائق وأدلة أثرية حول طبيعة ووظيفة هذا الموقع الذي اتضح أنه يمثل إحدى المستوطنات القديمة المزدهرة والتي تمكن سكانها من بناء السدود وجلب الأحجار المتنوعة التي لا توجد في هذه المنطقة لبناء معابدهم ومساكنهم وكذلك نحت مقابر موتاهم في الصخور بنماذج هندسية مختلفة رائعة التصميم، وكذلك دلت المعثورات على وجود سلع مستوردة من الفخار والبرونز على التواصل التجاري سواء داخليا أو خارجياً.
وتنم بعض الفنون التطبيقية على الحجر والرخام إلى التمسك بالتقاليد الفنية التقليدية خصوصا على الأفاريز ونحت الحيوانات المقدسة المعروفة في الحضارة اليمنية مثل الوعول، وتميزها بانفرادهم في بعض هذه الصناعات كصناعة البلاطات الرخامية وأخرى من الصخور الجيرية المطعمة والمعشقة بأشكال هندسية من صخور البازلت والجرانيت.
ينقسم الموقع على الأقل إلى قسمين حسب المعالم والمنشآت الظاهرة في الوقت الحالي وهما:
القسم الأول: ويشمل المنطقة الجنوبية والجنوبية الشرقية من جبل الحرثي، وتمثل منطقة المعبد والوحدات الإنشائية السكنية والمنظومة المائية التابعة لها.
القسم الثاني: ويشمل المنطقة الشمالية لجبل الحرثي، ويمثل موقع المقبرة والتي تحوي عدد من القبور الصخرية.
#موقع_اللغة_اليمنية_القديمة_في_القرآن_الكريم..
💥كلمة « وَرِق » الفصيحة واصولها من اللغة اليمنية
القديمة.
💥كلمة بِوَرِقِكُم الواردة في الآية 18 من سورة الكهف معناها النقود.
💥 كلمة وَرِق في المعجم الوسيط معناها الفضة.
💥 كلمة ورق في المعجم السبئي معناها قطعة نقود ذهبية.
💥الخلاصة ان اليمنيين القدماء كانوا يسمون قطعة النقود الذهبية او الفضية بـِـ وَرِق وهو نفس المعنى الذي ورد في القرآن الكريم في سورة الكهف، ولهذا معاني ودلالات :
١) ان اللغة العربية اليمنية القديمة بلهجاتها الاربع
( السبئية والحضرمية والقتبانية والمعينية) هي عربية اصيلة.
2) ان لسان ولغة #اليمن القديم
( الجمهورية اليمنية وظفار عمان وجنوب السعودية )،
بكلماتها العربية، وردت بنسبة 29٪ في القرآن الكريم.
٣) ان هناك (638) كلمة من الكلمات الواردة في نقوش المسند اليمنية القديمة، وردت وتكررت في القرآن في ( 22,465 ) موضع....
4) عدد كلمات القرآن الكريم حسب قول السيوطي
= ( 77439).
٥) نسبة الكلمات الواردة في المساند اليمنية القديمة المكتشفة "حتى اليوم فقط" من اجمالي عدد كلمات القرآن= 29.01%.
💥فكم ستكون النسبة لو توفرت لدينا مساند لكافة الكلمات التي كانت لدى اليمنيين القدماء؟؟!
💥عرفت منطقة "جنوب الجزيرة العربية" عند الإغريق بالعربية السعيدة وفي الأدبيات العربية باسم بلاد اليمن ومصطلح اليمن ظهر من كلمة "يمنت" أو "يمنة" في نصوص المسند قبل ثلاث آلاف سنة.
☀ كان علماء اللغة والتفسير وعلى رأسهم" عبدالله بن عباس وطاووس بن كيسان وعطاء وقتادة" يرجعون الى اللغة اليمنية في معرفة ما أشكل عليهم من ألفاظ القرآن الكريم وبعض علماء اللغة افرد لها كتبا خاصة.. 👇👇 كما هو موضح بالصورة
💥 المصدر
المعجم السبئي ص 162.
💥الآية رقم 18 سورة الكهف.
*صورة من المعجم السبأي.
*صورتان للكلمات اليمنية في القرآن الكريم.
* صورة لـ اللغة اليمنية ورأي علماء التفسير في عروبتها.
💥كلمة « وَرِق » الفصيحة واصولها من اللغة اليمنية
القديمة.
💥كلمة بِوَرِقِكُم الواردة في الآية 18 من سورة الكهف معناها النقود.
💥 كلمة وَرِق في المعجم الوسيط معناها الفضة.
💥 كلمة ورق في المعجم السبئي معناها قطعة نقود ذهبية.
💥الخلاصة ان اليمنيين القدماء كانوا يسمون قطعة النقود الذهبية او الفضية بـِـ وَرِق وهو نفس المعنى الذي ورد في القرآن الكريم في سورة الكهف، ولهذا معاني ودلالات :
١) ان اللغة العربية اليمنية القديمة بلهجاتها الاربع
( السبئية والحضرمية والقتبانية والمعينية) هي عربية اصيلة.
2) ان لسان ولغة #اليمن القديم
( الجمهورية اليمنية وظفار عمان وجنوب السعودية )،
بكلماتها العربية، وردت بنسبة 29٪ في القرآن الكريم.
٣) ان هناك (638) كلمة من الكلمات الواردة في نقوش المسند اليمنية القديمة، وردت وتكررت في القرآن في ( 22,465 ) موضع....
4) عدد كلمات القرآن الكريم حسب قول السيوطي
= ( 77439).
٥) نسبة الكلمات الواردة في المساند اليمنية القديمة المكتشفة "حتى اليوم فقط" من اجمالي عدد كلمات القرآن= 29.01%.
💥فكم ستكون النسبة لو توفرت لدينا مساند لكافة الكلمات التي كانت لدى اليمنيين القدماء؟؟!
💥عرفت منطقة "جنوب الجزيرة العربية" عند الإغريق بالعربية السعيدة وفي الأدبيات العربية باسم بلاد اليمن ومصطلح اليمن ظهر من كلمة "يمنت" أو "يمنة" في نصوص المسند قبل ثلاث آلاف سنة.
☀ كان علماء اللغة والتفسير وعلى رأسهم" عبدالله بن عباس وطاووس بن كيسان وعطاء وقتادة" يرجعون الى اللغة اليمنية في معرفة ما أشكل عليهم من ألفاظ القرآن الكريم وبعض علماء اللغة افرد لها كتبا خاصة.. 👇👇 كما هو موضح بالصورة
💥 المصدر
المعجم السبئي ص 162.
💥الآية رقم 18 سورة الكهف.
*صورة من المعجم السبأي.
*صورتان للكلمات اليمنية في القرآن الكريم.
* صورة لـ اللغة اليمنية ورأي علماء التفسير في عروبتها.
من #جُبَن_إلى_الرياشية
في #موقع_مدينة_إهلة_الأثري ... بعد أكثر من 23سنة ... يتم التعرف على اسم #المعبد الرئيسي للمدينة
مدينة إهلة هي إحدى مدن #مملكة_قتبان الواقعة في الأطراف الجنوبية الغربية منها، ورد ذكرها في السطر الثاني من النقش (DAI Ṣirwāḥ 2005-50) للمكرب السبئي
#يثع_أمر_وتر (القرن الثامن قبل الميلاد) بنفس الاسم
(أ ه ل ت = #أهلة أو #إهلة). كانت هذه المدينة عاصمة #مملكة_يحير التي ورد أيضا ذكرها في نفس النقش حيث يذكر المكرب السبئي في السطر الثاني من نقشه أنه دمر كل من مدن أهلت وقتل حمسم ملك مدينة يحير وكل مدن ولد عم وأحرقها، كما أنه انتزع مشايخ ورؤساء القبائل والمناطق القتبانية الأخرى .
تقع هذه المدينة الأثرية في منطقة #الرياشية_رداع – م. #البيضاء. على بعد حوالي 35كم إلى الجنوب من مدينة رداع. وتم اكتشافها خلال المسح الأثري الذي أجراه فريق الهيئة العامة للآثار والمتاحف الآثار بقيادة الأستاذ يحيى محمد النصيري مدير عام الهيئة بمحافظة البيضاء سنة 1994م. وبدأت أعمال التنقيبات في الموقع بعد جهود حثيثة كان من ثمارها البدء في أعمال الموسم الأول في العام 2001م، تلاه الموسم الثاني في يناير 2002م، ثم الموسم الثالث في مايو 2003م.
وقد كان من أهم النتائج التي كشفت عنه التنقيبات الأثرية الكشف عن منشئة معمارية لمعبد يتكون من جناحين، كل جناح يضم أكثر من غرفة تفتح على ممر في الوسط ينتهي في طرفه الجنوبي بمُدَرج (سُلم حجري صاعد) يؤدي إلى الطوابق العلوية، كما احتوى المبنى في جهته الشمالية على مدخل كبير فخم بعرض 3م كان يغلق من خلال بوابة خشبية مدرعة بصفائح من الحديد وجد متفحما بشكل كامل على أرضية المدخل. وكان من أهم مميزات هذا المبنى هو أرضيات الغرف والممرات التي بُلطت بالأحجار المهندمة كما تميزت جدران الغرف بالملاط الناعم بمادة القضاض والجبس .وقد اتضح من خلال طبقة الفحم السميكة أن المبنى قد تعرض للاحتراق مما تسبب في انهياره بشكل كلي .. مما يفيد بأن هذا المبنى ربما كان يمثل المعبد الرئيس للمدينة.
اليوم وبعد مرور أكثر من 23سنة تفاجئنا نتائج أعمال المسح الأثري التي نفذها الفريق الوطني التابع للهيئة العامة للآثار والمتاحف في محافظة الضالع بمديرية جُبَن خلال العام الماضي 2023م، الكشف عن أحد النقوش القتبانية في موقع جبل ريدة - عُزلة الضبيانية - بمديرية جُبَن، على بعد 28كم تقريبا إلى الجهة الجنوبية الشرقية من موقع مدينة إهلة في منطقة الرياشية – رداع بمحافظة البيضاء. وهو النقش (الحاج / جُبَن 9) الذي يذكر فيه مُدَونَهُ (صانع بن يثأر) أنه وضع نفسه في حماية المعبود عم سيد المعبد (ضالع / ضلاع) الواقع في منطقة (مدينة) إهلة.
ونَص هذا الجزء من النقش يرد بالصيغة: (ص ن ع م | ب ن | ي ث أ ر | ب أ ذ ن | ع م | ب ع ل | ض ل ع | أ هـ ل ت). بمعنى: (صانع بن يثأر محمي بالمعبود عم سيد
#المعبد_ضالع_ضلاع {في منطقة} إهلة). بالإضافة إلى ذلك فإن موقع
(#جبل_ريدة) يعطينا معلومات مؤكده عن المناطق والمدن المجاورة له التي تم ذكرها في النقش (DAI Ṣirwāḥ 2005-50) ولم يتم التعرف عليها أو تحديد مواقعها مثل موقع (مملكة أو أرض #يهنطل) التي تذكرها المصادر التاريخية بأنها اسم لقبيلة تمتد بين (#رُعين_و_يافع) والتي يرجح أنها تقع في محافظة الضالع حاليا على مقربه من مملكة مدينة يحير التي كانت عاصمتها مدينة إهلة .
✍️ #الاستاذ_خالد_الحاج. Khaled Alhajj
في #موقع_مدينة_إهلة_الأثري ... بعد أكثر من 23سنة ... يتم التعرف على اسم #المعبد الرئيسي للمدينة
مدينة إهلة هي إحدى مدن #مملكة_قتبان الواقعة في الأطراف الجنوبية الغربية منها، ورد ذكرها في السطر الثاني من النقش (DAI Ṣirwāḥ 2005-50) للمكرب السبئي
#يثع_أمر_وتر (القرن الثامن قبل الميلاد) بنفس الاسم
(أ ه ل ت = #أهلة أو #إهلة). كانت هذه المدينة عاصمة #مملكة_يحير التي ورد أيضا ذكرها في نفس النقش حيث يذكر المكرب السبئي في السطر الثاني من نقشه أنه دمر كل من مدن أهلت وقتل حمسم ملك مدينة يحير وكل مدن ولد عم وأحرقها، كما أنه انتزع مشايخ ورؤساء القبائل والمناطق القتبانية الأخرى .
تقع هذه المدينة الأثرية في منطقة #الرياشية_رداع – م. #البيضاء. على بعد حوالي 35كم إلى الجنوب من مدينة رداع. وتم اكتشافها خلال المسح الأثري الذي أجراه فريق الهيئة العامة للآثار والمتاحف الآثار بقيادة الأستاذ يحيى محمد النصيري مدير عام الهيئة بمحافظة البيضاء سنة 1994م. وبدأت أعمال التنقيبات في الموقع بعد جهود حثيثة كان من ثمارها البدء في أعمال الموسم الأول في العام 2001م، تلاه الموسم الثاني في يناير 2002م، ثم الموسم الثالث في مايو 2003م.
وقد كان من أهم النتائج التي كشفت عنه التنقيبات الأثرية الكشف عن منشئة معمارية لمعبد يتكون من جناحين، كل جناح يضم أكثر من غرفة تفتح على ممر في الوسط ينتهي في طرفه الجنوبي بمُدَرج (سُلم حجري صاعد) يؤدي إلى الطوابق العلوية، كما احتوى المبنى في جهته الشمالية على مدخل كبير فخم بعرض 3م كان يغلق من خلال بوابة خشبية مدرعة بصفائح من الحديد وجد متفحما بشكل كامل على أرضية المدخل. وكان من أهم مميزات هذا المبنى هو أرضيات الغرف والممرات التي بُلطت بالأحجار المهندمة كما تميزت جدران الغرف بالملاط الناعم بمادة القضاض والجبس .وقد اتضح من خلال طبقة الفحم السميكة أن المبنى قد تعرض للاحتراق مما تسبب في انهياره بشكل كلي .. مما يفيد بأن هذا المبنى ربما كان يمثل المعبد الرئيس للمدينة.
اليوم وبعد مرور أكثر من 23سنة تفاجئنا نتائج أعمال المسح الأثري التي نفذها الفريق الوطني التابع للهيئة العامة للآثار والمتاحف في محافظة الضالع بمديرية جُبَن خلال العام الماضي 2023م، الكشف عن أحد النقوش القتبانية في موقع جبل ريدة - عُزلة الضبيانية - بمديرية جُبَن، على بعد 28كم تقريبا إلى الجهة الجنوبية الشرقية من موقع مدينة إهلة في منطقة الرياشية – رداع بمحافظة البيضاء. وهو النقش (الحاج / جُبَن 9) الذي يذكر فيه مُدَونَهُ (صانع بن يثأر) أنه وضع نفسه في حماية المعبود عم سيد المعبد (ضالع / ضلاع) الواقع في منطقة (مدينة) إهلة.
ونَص هذا الجزء من النقش يرد بالصيغة: (ص ن ع م | ب ن | ي ث أ ر | ب أ ذ ن | ع م | ب ع ل | ض ل ع | أ هـ ل ت). بمعنى: (صانع بن يثأر محمي بالمعبود عم سيد
#المعبد_ضالع_ضلاع {في منطقة} إهلة). بالإضافة إلى ذلك فإن موقع
(#جبل_ريدة) يعطينا معلومات مؤكده عن المناطق والمدن المجاورة له التي تم ذكرها في النقش (DAI Ṣirwāḥ 2005-50) ولم يتم التعرف عليها أو تحديد مواقعها مثل موقع (مملكة أو أرض #يهنطل) التي تذكرها المصادر التاريخية بأنها اسم لقبيلة تمتد بين (#رُعين_و_يافع) والتي يرجح أنها تقع في محافظة الضالع حاليا على مقربه من مملكة مدينة يحير التي كانت عاصمتها مدينة إهلة .
✍️ #الاستاذ_خالد_الحاج. Khaled Alhajj
دار الإمارة (قلعة زبيد)
تُعد قلعة زبيد من من أهم المعالم التاريخية في مدينة زبيد، عرفت بإسم دار الإمارة ودار الملك والدار السلطانية وقد بنيت بجهة القوز وهو المرتفع الترابي الواقع الى الشمال من مجرى زبيد في الجهة الجنوبية من باب الشباريق.
يرجع تاريخ بنائها إلى الفترة الايوبية على إعتبار ان اقدم مبنى في القلعة هو مسجد الميلين (مسجد الإسكندرية)،الى جانب المباني الاخرى في القلعة التي تمثل نماذج متنوعه من العمارة الايوبية والرسولية والطاهرية والعثمانية وفترة الأئمة وهذا التنوع أعطى القلعة ميزة فريدة عن مباني زبيد.
تم في عام ١٩٩٨ تم اختيار (مخازن الغلال سابقاً) لاعدادها كمتحف إقليمي بمدينة زبيد، وفي عام ٢٠٠٢ تم تزويد متحف القلعة بمجموعة متنوعة من فاترينات العرض المتحفي وإعادة التمديدات الكهربائية.
وفي عام ٢٠٠٤ استحدث مركز المعلومات في الجزء الجنوبي الشرقي من القلعة.
وللأسف الشديد تعرضت القلعة لانهيارات خلال هذا الشهر نتيجة الأمطار التي شكلت خطرا على بناء القلعة واسقفها وتحتاج معالجة عاجله وترميم ...
كتبه: عبدالحبيب محمد فارع
مدير فرع الهيئة العامة للآثار والمتاحف بمحافظة الحديدة
* تم تصوير الفيديو أثناء الزيارة التفقدية التي قام بها رئيس الهيئة للإطلاع على الاضرار التي طالت القلعة كما توضح جامع الاسكندريه ولوحاته الوقفية.
#موقع
#معلم
#الحديدة
#زبيد
#قلعة_زبيد
#تضرر_معالم_أثرية
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
تُعد قلعة زبيد من من أهم المعالم التاريخية في مدينة زبيد، عرفت بإسم دار الإمارة ودار الملك والدار السلطانية وقد بنيت بجهة القوز وهو المرتفع الترابي الواقع الى الشمال من مجرى زبيد في الجهة الجنوبية من باب الشباريق.
يرجع تاريخ بنائها إلى الفترة الايوبية على إعتبار ان اقدم مبنى في القلعة هو مسجد الميلين (مسجد الإسكندرية)،الى جانب المباني الاخرى في القلعة التي تمثل نماذج متنوعه من العمارة الايوبية والرسولية والطاهرية والعثمانية وفترة الأئمة وهذا التنوع أعطى القلعة ميزة فريدة عن مباني زبيد.
تم في عام ١٩٩٨ تم اختيار (مخازن الغلال سابقاً) لاعدادها كمتحف إقليمي بمدينة زبيد، وفي عام ٢٠٠٢ تم تزويد متحف القلعة بمجموعة متنوعة من فاترينات العرض المتحفي وإعادة التمديدات الكهربائية.
وفي عام ٢٠٠٤ استحدث مركز المعلومات في الجزء الجنوبي الشرقي من القلعة.
وللأسف الشديد تعرضت القلعة لانهيارات خلال هذا الشهر نتيجة الأمطار التي شكلت خطرا على بناء القلعة واسقفها وتحتاج معالجة عاجله وترميم ...
كتبه: عبدالحبيب محمد فارع
مدير فرع الهيئة العامة للآثار والمتاحف بمحافظة الحديدة
* تم تصوير الفيديو أثناء الزيارة التفقدية التي قام بها رئيس الهيئة للإطلاع على الاضرار التي طالت القلعة كما توضح جامع الاسكندريه ولوحاته الوقفية.
#موقع
#معلم
#الحديدة
#زبيد
#قلعة_زبيد
#تضرر_معالم_أثرية
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
هرجاب
هذا اسم واد في جهات عسير اليمانية، والاسم يستوقفنا لوروده في نقوش المسند هكذا ( ه ر ج ب)
فهو اسم لقصر الملك الريداني الشهير شرحبيل يعفر ابن ابي كرب اسعد الذي ذكر انه أنشأ وأسس وزين قصره (ه ر ج ب) من الأساس حتى السقف..
وسمي برج (نوبة) في صرواح باسم (ه ر ج ب), وورد اسما لبيت او لقصر (ه ر ج ب) في نقش من وادي برع،
وكانت قراءة الاسم (ه ر ج ب) غير مؤكدة فبعضم يقرؤها ( هرجب) وبعضم يقرؤها (هرجاب) لكن بمعرفة اسم وادي هرجاب في بلاد عسير اليمانية.
تتضح لنا الطريقة الصحيحية لقراءة (ه ر ج ب) = هرجاب.
و تطلق كلمة هرجاب على الناقة الطويلة الضخمة، والهرجاب الضخم من كل شيء، وهذه الدلالة تتناسب والتسمية التي اطلقت عليها في نقوش المسند فقد سمي بها قصر و برج.
#هرجاب
#آثار
#موقع_أثري
#نقوش
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
هذا اسم واد في جهات عسير اليمانية، والاسم يستوقفنا لوروده في نقوش المسند هكذا ( ه ر ج ب)
فهو اسم لقصر الملك الريداني الشهير شرحبيل يعفر ابن ابي كرب اسعد الذي ذكر انه أنشأ وأسس وزين قصره (ه ر ج ب) من الأساس حتى السقف..
وسمي برج (نوبة) في صرواح باسم (ه ر ج ب), وورد اسما لبيت او لقصر (ه ر ج ب) في نقش من وادي برع،
وكانت قراءة الاسم (ه ر ج ب) غير مؤكدة فبعضم يقرؤها ( هرجب) وبعضم يقرؤها (هرجاب) لكن بمعرفة اسم وادي هرجاب في بلاد عسير اليمانية.
تتضح لنا الطريقة الصحيحية لقراءة (ه ر ج ب) = هرجاب.
و تطلق كلمة هرجاب على الناقة الطويلة الضخمة، والهرجاب الضخم من كل شيء، وهذه الدلالة تتناسب والتسمية التي اطلقت عليها في نقوش المسند فقد سمي بها قصر و برج.
#هرجاب
#آثار
#موقع_أثري
#نقوش
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
وزارة الاتصالات والمواقع الأثرية
تستمر اشكالية هيئة الآثار مع وزارة الاتصالات و شركاتها التي تقوم ببناء ابراج الاتصالات على المواقع الأثرية في جهات مختلفة من اليمن، ولم تجد الهيئة تجاوبا من الوزارة حتى اليوم .
ومؤخرا قامت شركة يمن موبايل ببناء برج اتصالات في موقع أنبأ الأثري في مديرية الحزم بمحافظة الجوف .
والهيئة العامة للآثار والمتاحف تحمل وزارة الاتصالات ما يلحق بالمواقع الأثرية من تخريب وتدمير .
#موقع_أثري
#تدمير
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#آثارنا_المنهوبة
#وزارة_الاتصالات
#شركة_يمن_موبايل
تستمر اشكالية هيئة الآثار مع وزارة الاتصالات و شركاتها التي تقوم ببناء ابراج الاتصالات على المواقع الأثرية في جهات مختلفة من اليمن، ولم تجد الهيئة تجاوبا من الوزارة حتى اليوم .
ومؤخرا قامت شركة يمن موبايل ببناء برج اتصالات في موقع أنبأ الأثري في مديرية الحزم بمحافظة الجوف .
والهيئة العامة للآثار والمتاحف تحمل وزارة الاتصالات ما يلحق بالمواقع الأثرية من تخريب وتدمير .
#موقع_أثري
#تدمير
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#آثارنا_المنهوبة
#وزارة_الاتصالات
#شركة_يمن_موبايل
#العبث ب #الآثار_سيقتلك
قتيل الكنز!!
سقط أحد الاشخاص العابثين بالآثار صريعا تحت صخرة كبيرة عليها كتابة بحروف المسند حفر تحتها فسقطت عليه فاردته ميتا،
وقد بادر مكتب الآثار بمحافظة ذمار بالنزول الميداني رفقة معمل البحث الجنائي صباح اليوم الثلاثاء الى موقع القيعان ماجل سليمان بقرية خربة أفيق مديرية ميفعة #عنس بعد ان تلقى بلاغا من مدير البحث الجنائي بأنه تم القبض على ثلاثه من العابثين بالآثار في الموقع المذكور أعلاه ووصول رابع فجر يوم أمس إلى ثلاجة الموتي بعد ان سقطت عليه صخرة كبيرة في منتصف ليلة امس حيث كان يحفر تحتها بحثا عن الكنز.
#أخبار
#نبش
#ذمار
#موقع_القيعان
#موقع_أثري
#نقش
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
قتيل الكنز!!
سقط أحد الاشخاص العابثين بالآثار صريعا تحت صخرة كبيرة عليها كتابة بحروف المسند حفر تحتها فسقطت عليه فاردته ميتا،
وقد بادر مكتب الآثار بمحافظة ذمار بالنزول الميداني رفقة معمل البحث الجنائي صباح اليوم الثلاثاء الى موقع القيعان ماجل سليمان بقرية خربة أفيق مديرية ميفعة #عنس بعد ان تلقى بلاغا من مدير البحث الجنائي بأنه تم القبض على ثلاثه من العابثين بالآثار في الموقع المذكور أعلاه ووصول رابع فجر يوم أمس إلى ثلاجة الموتي بعد ان سقطت عليه صخرة كبيرة في منتصف ليلة امس حيث كان يحفر تحتها بحثا عن الكنز.
#أخبار
#نبش
#ذمار
#موقع_القيعان
#موقع_أثري
#نقش
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
مدينة المهجم
كانت مدينة المهجم تقع في غرب مدينة المغلاف في سهل تهامة ، تبتعد عن مدينة الحديدة حوالي 65 كيلومترًا، وعن زبيد حوالي 165 كيلومترًا.
من أبرز المعالم المتبقية من مدينة المهجم اليوم هي منارتها، التي تُعد واحدة من الآثار القليلة التي استطاعت مقاومة عاديات الزمن. وقد شيدت باستخدام الأجر المحروق، وهو نوع خاص من الطين الذي يتم عجنه في قوالب اللبن ثم يُحرق في الأفران ليكتسب صلابة ومتانة تجعله مثاليًا لتشييد الهياكل المعمارية.
المثير للاهتمام أن تصميم هذه المنارة يتطابق بشكل لافت مع تصميم منارة مسجد الأشاعرة في مدينة زبيد، وهي منارة تاريخية شهيرة بقاعدتها المربعة وأسلوب بنائها المتين. هذا التشابه يعكس وحدة الأسلوب المعماري الذي كان سائدًا في المنطقة خلال تلك الحقبة الزمنية، حيث اعتمد المهندسون على تصميمات متقنة تلبي احتياجات البناء الوظيفي والجمالي معًا. كما يُشير إلى الروابط الثقافية والمعمارية التي جمعت بين المدن القديمة في اليمن، مما يعكس مدى تأثير المدارس الهندسية الإسلامية في تشكيل ملامح العمارة المحلية.
قبل أن تُصبح المدينة في حكم المندثرة، كانت المهجم مدينة مزدهرة تعج بالحياة، خاصة في أيام الدول المتعاقبة التي حكمت اليمن.
ووفق تقرير مدير آثار الحديدة فإن بعض الأهالي يستولون على الأراضي الواقعة حول الجامع ويقومون بالبناء فيها خاصة في أطراف المقبرة وداخلها كما لوحظ هدم أجزاء متفرقة داخل المنارة واسفلها كذلك أقيم سور جديد شمال الجامع.
ونناشد محافظ المحافظة بالمحافظة على موقع المسجد والمقبره القديمة والبرك، بتسويرها بأسلاك شائكة على الاقل،
ومنع زحف العمران اليها.
#أخبار
#الحديدة
#المهجم
#موقع_أثري
#معالم_تم_تدميرها
#آثار_مستهدفة
#معلم_تاريخي
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
كانت مدينة المهجم تقع في غرب مدينة المغلاف في سهل تهامة ، تبتعد عن مدينة الحديدة حوالي 65 كيلومترًا، وعن زبيد حوالي 165 كيلومترًا.
من أبرز المعالم المتبقية من مدينة المهجم اليوم هي منارتها، التي تُعد واحدة من الآثار القليلة التي استطاعت مقاومة عاديات الزمن. وقد شيدت باستخدام الأجر المحروق، وهو نوع خاص من الطين الذي يتم عجنه في قوالب اللبن ثم يُحرق في الأفران ليكتسب صلابة ومتانة تجعله مثاليًا لتشييد الهياكل المعمارية.
المثير للاهتمام أن تصميم هذه المنارة يتطابق بشكل لافت مع تصميم منارة مسجد الأشاعرة في مدينة زبيد، وهي منارة تاريخية شهيرة بقاعدتها المربعة وأسلوب بنائها المتين. هذا التشابه يعكس وحدة الأسلوب المعماري الذي كان سائدًا في المنطقة خلال تلك الحقبة الزمنية، حيث اعتمد المهندسون على تصميمات متقنة تلبي احتياجات البناء الوظيفي والجمالي معًا. كما يُشير إلى الروابط الثقافية والمعمارية التي جمعت بين المدن القديمة في اليمن، مما يعكس مدى تأثير المدارس الهندسية الإسلامية في تشكيل ملامح العمارة المحلية.
قبل أن تُصبح المدينة في حكم المندثرة، كانت المهجم مدينة مزدهرة تعج بالحياة، خاصة في أيام الدول المتعاقبة التي حكمت اليمن.
ووفق تقرير مدير آثار الحديدة فإن بعض الأهالي يستولون على الأراضي الواقعة حول الجامع ويقومون بالبناء فيها خاصة في أطراف المقبرة وداخلها كما لوحظ هدم أجزاء متفرقة داخل المنارة واسفلها كذلك أقيم سور جديد شمال الجامع.
ونناشد محافظ المحافظة بالمحافظة على موقع المسجد والمقبره القديمة والبرك، بتسويرها بأسلاك شائكة على الاقل،
ومنع زحف العمران اليها.
#أخبار
#الحديدة
#المهجم
#موقع_أثري
#معالم_تم_تدميرها
#آثار_مستهدفة
#معلم_تاريخي
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
انهيار الركن الشمالي الغربي من دار المالية الأثري في الحديدة
أمس إنهار الركن الشمالي الغربي من مبنى دار المالية الأثري في مدينة الحديدة.
وكان رئيس الهيئة العامة للآثار قد تفقد هذا المبنى عند سقوط بعض أجزاء منه قبل اشهر عند موسم الأمطار والتقى الاستاذ أحمد البشري وكيل المحافظة ووجه بمبلغ مليوني ريال لتدارك خطر الإنهيار ووجه أيضاً مكتب الأشغال بالترميم ولم ينفذ من ذلك شيء!.
#موقع
#معلم
#أخبار
#الحديدة
#دار_المالية
#تضرر_معالم_أثرية
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
أمس إنهار الركن الشمالي الغربي من مبنى دار المالية الأثري في مدينة الحديدة.
وكان رئيس الهيئة العامة للآثار قد تفقد هذا المبنى عند سقوط بعض أجزاء منه قبل اشهر عند موسم الأمطار والتقى الاستاذ أحمد البشري وكيل المحافظة ووجه بمبلغ مليوني ريال لتدارك خطر الإنهيار ووجه أيضاً مكتب الأشغال بالترميم ولم ينفذ من ذلك شيء!.
#موقع
#معلم
#أخبار
#الحديدة
#دار_المالية
#تضرر_معالم_أثرية
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#شبام_الغراس الأثرية
تقع " شبام الغراس " إلى الشمال الشرقي من مدينة صنعاء بمسافة ( 25 كيلومتراً ) ، عند سفحي جبلين يطلق عليهما جبل ذي مرمر، وجبل قهال ، وخاصة في سفحيهما الشمالي ، والشمالي الغربي ، وادي السِّر في الجنوب الغربي من المدينة الذي تصب مياهه في اتجاه الشرق إلى وادي الخارد في الجوف .
واسم " شبام الغراس " الآن يطلق على قريتي رحابة وشبام الغراس إضافة إلى التل الأثري الذي يفصل بينهما ، وتشكل المواقع الثلاثة الموقع القديم لمدينة يمنية قديمة عرفت في النقوش اليمنية القديمة باسم ( ش ب م ) ، ، وتعرف في المصادر الإخبارية باسم ( شبام ـ سخيم ) نسبة إلى " بني سخيم " الذين كانوا في فترة ( القرون الميلادية الأولى ) أقيال هذه المدينة .
يعود تاريخ هذه المدينة إلى ( القرون الثلاثة الميلادية الأولى ) على الأقل ، إن لم يكن قد بنيت في ( القرون التي سبقت الميلاد ) .
قصر ذي مرمر
ذكر " الهمداني " عن " شبام سخيم " ، أن بها قصراً يحمل نفس الاسم حيث أورد في الجزء الثامن من إكليله : ( ومن قصور اليمن " شبام سخيم " وكان فيها السخميون من " سخيم بن يدع بن ذي خولان " ، ويقول قوم كان فيها " مر بن عامر ـ وليس كذلك لأنه من الكلاع ـ ، وبها مآثر وقصور عظيمة ، ومن شبام إلى صنعاء بينهما أقل من نصف نهار ، وبالقرب من شبام هذه رحابة ، وبها آثار عظيمة ، وفوق شبام جبل ذي مرمر ، وهو جبلها ومعقلها " كما أورد " الهمداني " في الجزء الثاني من إكليله ( شبام سخيم فيها من المآثر الحميرية ما فيه عبرة لمن اعتبر ، وهي كما ذكر : ( فإنه يوجد فيها إلى زماننا أحجار مثمنة عظيمة ، ووجد في أساسها صورة لإنسان من نحاس بساعد وكتف وأصابع ، ولعله صنم كان في زمن الجاهلية والله أعلم ) .
ذلك ما أورده " الهمداني " ، ولكن إذا عدنا إلى النقوش اليمنية القديمة التي عُثر عليها في أنقاض المدينة وغيرها سنجد أنها تذكر أن هذه المدينة كانت تضم ضمن مبانيها معبدين كبيرين للإله ( تألب ريام ) ، إله قبيلة سمعي الكبيرة ، وهما معبد ( كبدم ) ، ومعبد ( ذ م ر م ر ) وهو الاسم الذي يطلق إلى الآن على الجبل ، وعليه فإن القصور التي تشير إليها المصادر الإخبارية وفي مقدمتهم " الهمداني " ما هي إلا معابد للإله ( تألب ريام ) .
وكما هو معروف عن المعابد اليمنية القديمة فإنه عادة ما توجد إلى جوارها المقابر كمعبد ( أوام ) محرم بلقيس في مأرب ومعبد ( رصفم ) في تمنع حاضرة قتبان ، ومعبد ( إلم ) في شبوة حاضرة حضرموت ، فـقـد وجدت إلى جانب معبدي الإله ( تألب ريام ) مقابر قديمة ، ولكنها تتميز بكونها
مقابر صخرية .
مقابر شبام الغراس نحتت مقابر " شبام الغراس " في الصخور الشديدة الانحدار لجبل ذي مرمر ، وجبل قهال ، وجبل مصلح الذي يقع في جنوب شبام وهو الذي استخرجت منه المومياوات ، فهذه المقابر قد نحتت بهيئة غرف في صخور الجبل ، وفي داخلها وضعت الجثث المحنطة ، بالإضافة إلى أدوات جنائزية في البعض منها.
كانت مقابر عائلية أي أنها تضم معظم أفراد العائلة حيث وجدت في تلك المقابر على عظام لرجال ونساء وأطفال ، وقد وجدت بعض الأثاث الجنائزية إلى جوار تلك الجثث ، منها أواني فخارية ، تمائم خشبية كتبت عليها اسم المتوفى بخط المسند ، وتعلق إلى رقبة المتوفـى ، إضافة إلى رؤوس سهام ، وحِراب ، ونعال ـ أحذية ـ جلدية ، وأكياس جلدية لحفظ الأدوات .
المصدر المركز الوطني للمعلومات
#شبام_الغراس
#صنعاء
#بني_الحارث
#موقع_أثري
#معلم_تاريخي
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#general_organization_of_antiquities_and_museums
#goam
#yemen
تقع " شبام الغراس " إلى الشمال الشرقي من مدينة صنعاء بمسافة ( 25 كيلومتراً ) ، عند سفحي جبلين يطلق عليهما جبل ذي مرمر، وجبل قهال ، وخاصة في سفحيهما الشمالي ، والشمالي الغربي ، وادي السِّر في الجنوب الغربي من المدينة الذي تصب مياهه في اتجاه الشرق إلى وادي الخارد في الجوف .
واسم " شبام الغراس " الآن يطلق على قريتي رحابة وشبام الغراس إضافة إلى التل الأثري الذي يفصل بينهما ، وتشكل المواقع الثلاثة الموقع القديم لمدينة يمنية قديمة عرفت في النقوش اليمنية القديمة باسم ( ش ب م ) ، ، وتعرف في المصادر الإخبارية باسم ( شبام ـ سخيم ) نسبة إلى " بني سخيم " الذين كانوا في فترة ( القرون الميلادية الأولى ) أقيال هذه المدينة .
يعود تاريخ هذه المدينة إلى ( القرون الثلاثة الميلادية الأولى ) على الأقل ، إن لم يكن قد بنيت في ( القرون التي سبقت الميلاد ) .
قصر ذي مرمر
ذكر " الهمداني " عن " شبام سخيم " ، أن بها قصراً يحمل نفس الاسم حيث أورد في الجزء الثامن من إكليله : ( ومن قصور اليمن " شبام سخيم " وكان فيها السخميون من " سخيم بن يدع بن ذي خولان " ، ويقول قوم كان فيها " مر بن عامر ـ وليس كذلك لأنه من الكلاع ـ ، وبها مآثر وقصور عظيمة ، ومن شبام إلى صنعاء بينهما أقل من نصف نهار ، وبالقرب من شبام هذه رحابة ، وبها آثار عظيمة ، وفوق شبام جبل ذي مرمر ، وهو جبلها ومعقلها " كما أورد " الهمداني " في الجزء الثاني من إكليله ( شبام سخيم فيها من المآثر الحميرية ما فيه عبرة لمن اعتبر ، وهي كما ذكر : ( فإنه يوجد فيها إلى زماننا أحجار مثمنة عظيمة ، ووجد في أساسها صورة لإنسان من نحاس بساعد وكتف وأصابع ، ولعله صنم كان في زمن الجاهلية والله أعلم ) .
ذلك ما أورده " الهمداني " ، ولكن إذا عدنا إلى النقوش اليمنية القديمة التي عُثر عليها في أنقاض المدينة وغيرها سنجد أنها تذكر أن هذه المدينة كانت تضم ضمن مبانيها معبدين كبيرين للإله ( تألب ريام ) ، إله قبيلة سمعي الكبيرة ، وهما معبد ( كبدم ) ، ومعبد ( ذ م ر م ر ) وهو الاسم الذي يطلق إلى الآن على الجبل ، وعليه فإن القصور التي تشير إليها المصادر الإخبارية وفي مقدمتهم " الهمداني " ما هي إلا معابد للإله ( تألب ريام ) .
وكما هو معروف عن المعابد اليمنية القديمة فإنه عادة ما توجد إلى جوارها المقابر كمعبد ( أوام ) محرم بلقيس في مأرب ومعبد ( رصفم ) في تمنع حاضرة قتبان ، ومعبد ( إلم ) في شبوة حاضرة حضرموت ، فـقـد وجدت إلى جانب معبدي الإله ( تألب ريام ) مقابر قديمة ، ولكنها تتميز بكونها
مقابر صخرية .
مقابر شبام الغراس نحتت مقابر " شبام الغراس " في الصخور الشديدة الانحدار لجبل ذي مرمر ، وجبل قهال ، وجبل مصلح الذي يقع في جنوب شبام وهو الذي استخرجت منه المومياوات ، فهذه المقابر قد نحتت بهيئة غرف في صخور الجبل ، وفي داخلها وضعت الجثث المحنطة ، بالإضافة إلى أدوات جنائزية في البعض منها.
كانت مقابر عائلية أي أنها تضم معظم أفراد العائلة حيث وجدت في تلك المقابر على عظام لرجال ونساء وأطفال ، وقد وجدت بعض الأثاث الجنائزية إلى جوار تلك الجثث ، منها أواني فخارية ، تمائم خشبية كتبت عليها اسم المتوفى بخط المسند ، وتعلق إلى رقبة المتوفـى ، إضافة إلى رؤوس سهام ، وحِراب ، ونعال ـ أحذية ـ جلدية ، وأكياس جلدية لحفظ الأدوات .
المصدر المركز الوطني للمعلومات
#شبام_الغراس
#صنعاء
#بني_الحارث
#موقع_أثري
#معلم_تاريخي
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#general_organization_of_antiquities_and_museums
#goam
#yemen
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
اعتداءً على موقع #ذي_الصولع في مديرية #الرضمة
وثق فرع الهيئة العامة للآثار بمحافظة إب اعتداءً على موقع أثري تاريخي في ذي الصولع كحلان بمحافظة إب، وذلك بناءً على بلاغ تلقته الهيئة يفيد بقيام مجهولين بإحداث حفريات في محيط مبنى أثري مبني من الحجر ويحتوي على نقوش تاريخية .
وبناءً على توجيهات رئيس الهيئة العامة للآثار والمتاحف، نزل الأستاذ محمد العنابي، مدير فرع الهيئة بمحافظة إب، لتفقد الموقع وتوثيق الأضرار.
وأكد العنابي أن الموقع يحتوي على نقش مسندي يُعرف بـ"نقش عمدن بين يهقبض"، والذي يعود لملك سبأ وذو ريدان، ويقع إلى الجهة الشرقية من مدينة ظفار. وقد أوضح التقرير الميداني أهمية الموقع الأثري، والاعتداءات التي تعرض لها، إضافة إلى علاقته بالمواقع المجاورة، ومحاولة التعرف ما إذا كان النقش قد أعيد توظيفه في فترات لاحقة.
وأشار التقرير إلى أن كثيراً من المواقع الأثرية في اليمن تعرضت لتداخلات تاريخية عبر العصور، حيث أعيد استخدام أحجار البناء، أو تم البناء على أنقاض منشآت قديمة، أو ترميم بعض المنشآت المائية مع إدخال تغييرات معمارية عليها، بينما تُركت مواقع أخرى لتُهمل وتُطمر تحت الأرض، مما يصعب على الباحثين اكتشاف تفاصيلها إلا بعد إجراء أعمال تنقيب وأبحاث أثرية متخصصة.
(والنقش ايضا على مدونة داسي ورابطه: https://dasi.cnr.it/index.php?id=30&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=515224073&recId=5601&mark=05601%2C001%2C002
#أخبار
#محافظة_إب
#مديرية_الرضمة
#موقع_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
وثق فرع الهيئة العامة للآثار بمحافظة إب اعتداءً على موقع أثري تاريخي في ذي الصولع كحلان بمحافظة إب، وذلك بناءً على بلاغ تلقته الهيئة يفيد بقيام مجهولين بإحداث حفريات في محيط مبنى أثري مبني من الحجر ويحتوي على نقوش تاريخية .
وبناءً على توجيهات رئيس الهيئة العامة للآثار والمتاحف، نزل الأستاذ محمد العنابي، مدير فرع الهيئة بمحافظة إب، لتفقد الموقع وتوثيق الأضرار.
وأكد العنابي أن الموقع يحتوي على نقش مسندي يُعرف بـ"نقش عمدن بين يهقبض"، والذي يعود لملك سبأ وذو ريدان، ويقع إلى الجهة الشرقية من مدينة ظفار. وقد أوضح التقرير الميداني أهمية الموقع الأثري، والاعتداءات التي تعرض لها، إضافة إلى علاقته بالمواقع المجاورة، ومحاولة التعرف ما إذا كان النقش قد أعيد توظيفه في فترات لاحقة.
وأشار التقرير إلى أن كثيراً من المواقع الأثرية في اليمن تعرضت لتداخلات تاريخية عبر العصور، حيث أعيد استخدام أحجار البناء، أو تم البناء على أنقاض منشآت قديمة، أو ترميم بعض المنشآت المائية مع إدخال تغييرات معمارية عليها، بينما تُركت مواقع أخرى لتُهمل وتُطمر تحت الأرض، مما يصعب على الباحثين اكتشاف تفاصيلها إلا بعد إجراء أعمال تنقيب وأبحاث أثرية متخصصة.
(والنقش ايضا على مدونة داسي ورابطه: https://dasi.cnr.it/index.php?id=30&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=515224073&recId=5601&mark=05601%2C001%2C002
#أخبار
#محافظة_إب
#مديرية_الرضمة
#موقع_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
موقع جبل القانع في قرية بيت الجاكي مديرية سنحان
قام الاخ الاستاذ عباد بن على الهيال رئيس الهيئة العامة للأثار والمتاحف ومعه الاخ عبد الكريم البركاني مدير عام حماية الاثار والممتلكات الثقافية يرافقهما الاخ زيد السلامي باحث ومتخصص في مجال الاثار بزيارة الموقع الاثري الواقع في اعلى قمة جبل القانع
لمواجهة البلاغ الذي تلقته الهيئة عن قيام بعض الاشخاص بأعمال الحفر العشوائي الغير قانوني في الموقع والذي نتج عنه تدمير الموقع تدميرا كليا علما بان هذه الحادثة تعد الثانية التي تعرض لها الموقع في العام ٢٠٢١م لأعمال حفر غير قانوني وتم نزول فريق من الهيئة برفقة الاخ محافظ محافظة صنعاء الاستاذ عبد الباسط الهادي
الموقع عبارة عن مستوطنة اثرية تعود الى فترة ما قبل الاسلام تقع اعلى قمة جبل القانع تحوي شواهد اثرية حية عبارة عن مباني مدفونة وقد اظهرت تلك الاعمال تدمير العناصر المعمارية المتمثلة ببقايا مداميك لمباني ارتفاع جدرانها ١متر تقريبا تتوزع في اعلى قمة الجبل وتعد هذه الاعمال غير قانونية وجرائم يعاقب عليها القانون وتحث الهيئة العامة للأثار السلطة المحلية في المديرية ومعها الاجهزة الامنية القيام بدورها في حماية الموقع الاثري وتتبع العصابات التي تقوم بتلك الاعمال والتي تنشط في المساء في الموقع ومواقع اخرى في المنطقة حسب افادة بعض الاشخاص من ابناء المنطقة .
الصفحات الرسمية للهيئة على منصات التواصل الاجتماعي
▪️تويترXا. x.com/goam_ye
▪️الفيس بوك: facebook.com/YEMENGOAM
▪️تيليجرام:t.me/Goam_ye
▪️اليوتيوب : youtube.com/@Goam_ye
_____
E.mail: info@goam.gov.ye
#أخبار
#زيارة_تفقدية
#محافظة_صنعاء
#موقع_جبل_القانع
#مديرية_سنحان
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
قام الاخ الاستاذ عباد بن على الهيال رئيس الهيئة العامة للأثار والمتاحف ومعه الاخ عبد الكريم البركاني مدير عام حماية الاثار والممتلكات الثقافية يرافقهما الاخ زيد السلامي باحث ومتخصص في مجال الاثار بزيارة الموقع الاثري الواقع في اعلى قمة جبل القانع
لمواجهة البلاغ الذي تلقته الهيئة عن قيام بعض الاشخاص بأعمال الحفر العشوائي الغير قانوني في الموقع والذي نتج عنه تدمير الموقع تدميرا كليا علما بان هذه الحادثة تعد الثانية التي تعرض لها الموقع في العام ٢٠٢١م لأعمال حفر غير قانوني وتم نزول فريق من الهيئة برفقة الاخ محافظ محافظة صنعاء الاستاذ عبد الباسط الهادي
الموقع عبارة عن مستوطنة اثرية تعود الى فترة ما قبل الاسلام تقع اعلى قمة جبل القانع تحوي شواهد اثرية حية عبارة عن مباني مدفونة وقد اظهرت تلك الاعمال تدمير العناصر المعمارية المتمثلة ببقايا مداميك لمباني ارتفاع جدرانها ١متر تقريبا تتوزع في اعلى قمة الجبل وتعد هذه الاعمال غير قانونية وجرائم يعاقب عليها القانون وتحث الهيئة العامة للأثار السلطة المحلية في المديرية ومعها الاجهزة الامنية القيام بدورها في حماية الموقع الاثري وتتبع العصابات التي تقوم بتلك الاعمال والتي تنشط في المساء في الموقع ومواقع اخرى في المنطقة حسب افادة بعض الاشخاص من ابناء المنطقة .
الصفحات الرسمية للهيئة على منصات التواصل الاجتماعي
▪️تويترXا. x.com/goam_ye
▪️الفيس بوك: facebook.com/YEMENGOAM
▪️تيليجرام:t.me/Goam_ye
▪️اليوتيوب : youtube.com/@Goam_ye
_____
E.mail: info@goam.gov.ye
#أخبار
#زيارة_تفقدية
#محافظة_صنعاء
#موقع_جبل_القانع
#مديرية_سنحان
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
X (formerly Twitter)
الهيئة العامة للآثار والمتاحف (@Goam_ye) / X