آثار قصر تراحب الحميري في #وادي_بنا
اتخذت مملكة حمير من منطقة ظفار في المرتفعات الوسطى من اليمن مقراً لها و شيدو فيها العديد من القصور والسدود والماثر الحضارية كما اقامو لهم العديد من المستوطنات حول منطقة ظفار في المرتفعات الجبلية المحيطة حيث تم اكتشاف العديد من المستوطنات الحميريه مثل مواقع العصيبية والشاهد وقبل عده سنوات ولأول مره تم اكتشاف مستوطنه أثرية في قلب الوادي بخلاف المواقع الجبلية الأخرى من قبل الباحث الدكتور أنور الحاير
وصف موقع تراحب الأثري وادي بنا
موقع اثري قديم يقع في عزلة التويتي مديرية السدة محافظة اب ، ويبعد عن المدينة بحوالي 3كم تقريبا ، لقد تعرض هذا الموقع للكثير من اعمال التخريب وبعثرت احجارة بين قرى السدة ، ولم يبقى منه الا بقايا اساسات الجدران ، ومنشات تظهرها جدرانها مياة الامطار عند هطولها في مواسم الامطار بثوب جديد يتحدث عن كيف كان ؟ وكيف اصبح ؟
استفاد السكان في تراحب الواقع في باطن سلسلة جبلية ، من التحصين الطبيعي الذي يحيط بالموقع ، اهمها جبل التويتي الممتد في الناحية الجنوبية الغربية للموقع من قرية ( خوال) حتى قرية (ذي عسال) بطول حوالي 2كم تقريبا ومن الناحية الشرقية للموقع منحدرات خطيرة ومجرى مياه ( السيل) ، كذلك استفاد السكان القدماء من وفرة المياه العذبة للشرب والري وحولو الجبال الى مدرجات زراعية خصبة بامتدادات كبيرة ،لازال الموقع غني ببقايا الجدران المعمارية ذات الطابع الهندسي البديع من حيث الهندمة والبناء، واستخدام مواد البناء ( الاحجار ) من المنطقة ، بعض هذه الجدران تشبة ماعثر علية في ظفار من حيث النمط الهندسي للبناء ، والموقع تتنوع فية اساسات البناء منها اساسات معمارية كبيرة يصل عرض المدماك ( متر تقريبا) ربما انها كانت للمباني الضخمة ،وهناك اساسات صغيرة ربما كانت لمنشات تابعة للقصر ،مثل المطابخ والورش والمحازن الخ، مع ان معظم الموقع لا يزال مطمور بتراكمات ترابية تجرفها السيول في مواسم الامطار ، وفي في هذا الموقع جدار امامي لاحدى المنشاة معمارية بحالة جيدة حيث يتوسط الجدار مدخل صغير ، وباقي الجدران لاتزال مدفونة، كذلك يوجد في الموقع اكوام من احجار المنشات المعمارية المهندمة والضخمة حتى ان بعضها اعمدة كبير، انتزعها بعض السكان لاستغلالها في مباني حديثة كما سبقهم الاولون في ذلك ، هذا الموقع تعرض لعمليات تدمير كما حدث في ظفار انتزعت الاحجار لبناء قرية منكث وبيت الاشول والعرافة الخ ، واحجار موقع تراحب انتزعت لبناء معظم المنازل في التويتي والنبيجة والجمري والابعد من ذلك وصول احجار الموقع واعمدة الى قرية المنضاح ايام حرب المناطق الوسطى لبناء مسجد المعسكر سابقا ، حاليا المعاهد المهنية في السدة.
كيف تم اكتشاف الموقع
يقول الدكتور انور الحاير تم اكتشاف موقع تراحب في مديرية السدة ضمن رحلاتي الأثرية التي هي عبارة عن بحوث أثرية أقوم بها من تلقى نفسي وبتمويلي الشخصي الذاتي البسيط ، الهدف منها محاولة لتوثيق اكبر قدر ممكن لمواقع اثرية في مناطق متفرقة، لم يتم اكتشافها من قبل ، وخاصة النقوش الحميرية لعلي أضيف الى كتب الآثار والتاريخ مواد تاريخية يستفاد منها الدارسين والمهتمين في هذا الجانب.
النقوش في موقع تراحب بمديرية السدة
يقول الدكتور انور قمت ببحث كبيرفي الموقع والمنطقة ، وبعد تعب اكتشفت نقشين صغيرين نقلت من موقع تراحب : الاول في قرية الجمري في جدار منزل الاخ / رفيق الجمري الذي تعاون معي كثيرا ، وهذا النقش عبارة عن لوح حجري يستخدم ( مردم ) كتب علية بخط المسند ( د هـ م ي / ب ن و…..) دهمي بنو ، وعند رجوعي الى بعض المراجع القديمة وجدت : في معجم ياقوت الحموي : وقرن تراحب ينسب إلى جهران بن يحصب بن دهمان بن سعد بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير بن سبأ. دون أية اشاره إلى موقع القصر ،اعتقد ان الاسم لاشخاص او قبيلة من بني الدهمي باعتبار الموقع في يحصب قديما ، لكن تعرض النقش للتلف لم استطيع معرفة ماذا شيد أولئك القوم القدماء، وقد حدثني الاخ / محمد عثمان من ابناء قرية مقولة في السدة انه يوجد في شمال الموقع بنو الدهمي حاليا في قرية تسمى الدنوة ، وهو ما زاد اعتقادي ان المعنى بنو الدهمي شيدو شي لم استطيع معرفتة لتعرض النقش للكسر من جوانبة ، والنقش الثاني في احد الكتل الحجرية الضخمة التي نقلت الى مسجد المنضاح مكون من ( و هـ ق ش ب) وهقشب : وهو فعل متعدي بحرف الهاء من خصائص اللهجة السبئيه ، يقابلها حرف السين ( سقشب ) في بقية اللهجات اليمنية القديمة ، والمعنى جدد..
أهمية موقع تراحب الأثري مديرية السدة
هذا الموقع ربما يقدم الكثير من المعلومات التاريخية تكون حلول لثغرات تاريخية يعاني منها تاريخ اليمن القديم ويجيب على الكثير من التساؤلات التي لم نجد لها أي اجابات خاصة في تاريخ مملكة حمير التي تعود مابين القرن الاول حتى القرن السادس ميلادي ، حسب معظم دراسات تاريخية للحميريون والمنطقة الوسطى.
اتخذت مملكة حمير من منطقة ظفار في المرتفعات الوسطى من اليمن مقراً لها و شيدو فيها العديد من القصور والسدود والماثر الحضارية كما اقامو لهم العديد من المستوطنات حول منطقة ظفار في المرتفعات الجبلية المحيطة حيث تم اكتشاف العديد من المستوطنات الحميريه مثل مواقع العصيبية والشاهد وقبل عده سنوات ولأول مره تم اكتشاف مستوطنه أثرية في قلب الوادي بخلاف المواقع الجبلية الأخرى من قبل الباحث الدكتور أنور الحاير
وصف موقع تراحب الأثري وادي بنا
موقع اثري قديم يقع في عزلة التويتي مديرية السدة محافظة اب ، ويبعد عن المدينة بحوالي 3كم تقريبا ، لقد تعرض هذا الموقع للكثير من اعمال التخريب وبعثرت احجارة بين قرى السدة ، ولم يبقى منه الا بقايا اساسات الجدران ، ومنشات تظهرها جدرانها مياة الامطار عند هطولها في مواسم الامطار بثوب جديد يتحدث عن كيف كان ؟ وكيف اصبح ؟
استفاد السكان في تراحب الواقع في باطن سلسلة جبلية ، من التحصين الطبيعي الذي يحيط بالموقع ، اهمها جبل التويتي الممتد في الناحية الجنوبية الغربية للموقع من قرية ( خوال) حتى قرية (ذي عسال) بطول حوالي 2كم تقريبا ومن الناحية الشرقية للموقع منحدرات خطيرة ومجرى مياه ( السيل) ، كذلك استفاد السكان القدماء من وفرة المياه العذبة للشرب والري وحولو الجبال الى مدرجات زراعية خصبة بامتدادات كبيرة ،لازال الموقع غني ببقايا الجدران المعمارية ذات الطابع الهندسي البديع من حيث الهندمة والبناء، واستخدام مواد البناء ( الاحجار ) من المنطقة ، بعض هذه الجدران تشبة ماعثر علية في ظفار من حيث النمط الهندسي للبناء ، والموقع تتنوع فية اساسات البناء منها اساسات معمارية كبيرة يصل عرض المدماك ( متر تقريبا) ربما انها كانت للمباني الضخمة ،وهناك اساسات صغيرة ربما كانت لمنشات تابعة للقصر ،مثل المطابخ والورش والمحازن الخ، مع ان معظم الموقع لا يزال مطمور بتراكمات ترابية تجرفها السيول في مواسم الامطار ، وفي في هذا الموقع جدار امامي لاحدى المنشاة معمارية بحالة جيدة حيث يتوسط الجدار مدخل صغير ، وباقي الجدران لاتزال مدفونة، كذلك يوجد في الموقع اكوام من احجار المنشات المعمارية المهندمة والضخمة حتى ان بعضها اعمدة كبير، انتزعها بعض السكان لاستغلالها في مباني حديثة كما سبقهم الاولون في ذلك ، هذا الموقع تعرض لعمليات تدمير كما حدث في ظفار انتزعت الاحجار لبناء قرية منكث وبيت الاشول والعرافة الخ ، واحجار موقع تراحب انتزعت لبناء معظم المنازل في التويتي والنبيجة والجمري والابعد من ذلك وصول احجار الموقع واعمدة الى قرية المنضاح ايام حرب المناطق الوسطى لبناء مسجد المعسكر سابقا ، حاليا المعاهد المهنية في السدة.
كيف تم اكتشاف الموقع
يقول الدكتور انور الحاير تم اكتشاف موقع تراحب في مديرية السدة ضمن رحلاتي الأثرية التي هي عبارة عن بحوث أثرية أقوم بها من تلقى نفسي وبتمويلي الشخصي الذاتي البسيط ، الهدف منها محاولة لتوثيق اكبر قدر ممكن لمواقع اثرية في مناطق متفرقة، لم يتم اكتشافها من قبل ، وخاصة النقوش الحميرية لعلي أضيف الى كتب الآثار والتاريخ مواد تاريخية يستفاد منها الدارسين والمهتمين في هذا الجانب.
النقوش في موقع تراحب بمديرية السدة
يقول الدكتور انور قمت ببحث كبيرفي الموقع والمنطقة ، وبعد تعب اكتشفت نقشين صغيرين نقلت من موقع تراحب : الاول في قرية الجمري في جدار منزل الاخ / رفيق الجمري الذي تعاون معي كثيرا ، وهذا النقش عبارة عن لوح حجري يستخدم ( مردم ) كتب علية بخط المسند ( د هـ م ي / ب ن و…..) دهمي بنو ، وعند رجوعي الى بعض المراجع القديمة وجدت : في معجم ياقوت الحموي : وقرن تراحب ينسب إلى جهران بن يحصب بن دهمان بن سعد بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير بن سبأ. دون أية اشاره إلى موقع القصر ،اعتقد ان الاسم لاشخاص او قبيلة من بني الدهمي باعتبار الموقع في يحصب قديما ، لكن تعرض النقش للتلف لم استطيع معرفة ماذا شيد أولئك القوم القدماء، وقد حدثني الاخ / محمد عثمان من ابناء قرية مقولة في السدة انه يوجد في شمال الموقع بنو الدهمي حاليا في قرية تسمى الدنوة ، وهو ما زاد اعتقادي ان المعنى بنو الدهمي شيدو شي لم استطيع معرفتة لتعرض النقش للكسر من جوانبة ، والنقش الثاني في احد الكتل الحجرية الضخمة التي نقلت الى مسجد المنضاح مكون من ( و هـ ق ش ب) وهقشب : وهو فعل متعدي بحرف الهاء من خصائص اللهجة السبئيه ، يقابلها حرف السين ( سقشب ) في بقية اللهجات اليمنية القديمة ، والمعنى جدد..
أهمية موقع تراحب الأثري مديرية السدة
هذا الموقع ربما يقدم الكثير من المعلومات التاريخية تكون حلول لثغرات تاريخية يعاني منها تاريخ اليمن القديم ويجيب على الكثير من التساؤلات التي لم نجد لها أي اجابات خاصة في تاريخ مملكة حمير التي تعود مابين القرن الاول حتى القرن السادس ميلادي ، حسب معظم دراسات تاريخية للحميريون والمنطقة الوسطى.
#الإنباري_فهد
#وادي_بنا
خطر غصن القنا
وارد على الماء نزل وادي بنا ومر جنبي
وبأجفانه رنا
نحوي وصوب سهامه واعتنى وصاب قلبي
أنا يا بوي أنا
أمان يا نازل الوادي أمان أنا يا بوي أنا
أخذ قلبي وراح
وشق صدري بالاعيان الصحاح ياطول همي
ويا طول النواح
من حب من حل هجري واستباح قتلي وظلمي
أنا يا بوي أنا
أمان يا نازل الوادي أمان أنا يا بوي أنا
لمه تقسى لمه
وتهجر ابصر حبيبك ما أرحمه هايم بحبك
جمالك تيمه
وطول صدك وبعدك سمسمه ما اشد قلبك
أنا يا بوي أنا
أمان يا نازل الوادي أمان أنا يا بوي أنا
وذكرك في فمه
غنوه وحبك جرى مجرى دمه يحلم بقربك
ترفق وارحمه
لا تعْدِمه بالجفا شا تعْدَمه والذنب ذنبك
أنا يا بوي أنا
أمان يا نازل الوادي أمان أنا يا بوي أنا
.
للشاعر الكبير مطهر الإرياني
رحمه الله
#وادي_بنا
خطر غصن القنا
وارد على الماء نزل وادي بنا ومر جنبي
وبأجفانه رنا
نحوي وصوب سهامه واعتنى وصاب قلبي
أنا يا بوي أنا
أمان يا نازل الوادي أمان أنا يا بوي أنا
أخذ قلبي وراح
وشق صدري بالاعيان الصحاح ياطول همي
ويا طول النواح
من حب من حل هجري واستباح قتلي وظلمي
أنا يا بوي أنا
أمان يا نازل الوادي أمان أنا يا بوي أنا
لمه تقسى لمه
وتهجر ابصر حبيبك ما أرحمه هايم بحبك
جمالك تيمه
وطول صدك وبعدك سمسمه ما اشد قلبك
أنا يا بوي أنا
أمان يا نازل الوادي أمان أنا يا بوي أنا
وذكرك في فمه
غنوه وحبك جرى مجرى دمه يحلم بقربك
ترفق وارحمه
لا تعْدِمه بالجفا شا تعْدَمه والذنب ذنبك
أنا يا بوي أنا
أمان يا نازل الوادي أمان أنا يا بوي أنا
.
للشاعر الكبير مطهر الإرياني
رحمه الله
الخبير والباحث الأستاذ/
#Khaled Alhajj
نتائج التنقيبات الأثرية لموقع #الحرثي ـ #جبل_حجاج
تمثل منطقة جبل حجاج وحدة جغرافية تتكون من هضاب وجبال صخرية مرتفعة ووعرة المسالك ومجموعة من السهول الخصبة والوديان أهمها وأكبرها وادي بنا الذي تميز بجريان المياه فيه طوال العام، وتشكل هذه المنطقة ضمن مجموعة من الوحدات الجغرافية التي أشار إليها #الهمداني باسم ( مخلاف العود وذو رعين ) فحدودها الجنوبية تنتهي عند اتصالها بسهول ووديان مارش وجيشان قعطبة، ومن الشرق وادي خشعة ودمت، وشمالاً الرضمة، والى الغرب سلسلة جبال الشعر وبعدان، وفي هذا الإطار الجغرافي يوجد جبل حجاج من #عزلة_الأعماس مديرية السدة بمحافظة إب، والذي يتكون من عدد من القرى والمرتفعات والوديان، ويضم عدد من المواقع الأثرية والمعالم البارزة الهامة مثل #جبل_اليهودية ومجموعة من السدود تصل إلى ١٢ سداً لازال معظمها بشكلها الأصلي والبعض الآخر مدمر أو أقيم مكانها سدوداً حديثة، حدودها من الشرق #ظفار ( #ريدان) و #بيت_الأشول، ومن الغرب مدينة السدة و وادي بنا، ومن الجنوب #وادي_بنا، ومن الشمال الصيح و #بيت_عباد.
#موقع_الحرثي:
يقع على مرتفع جبلي يطلق عليه ( #جبل_الحرثي) وتصل مساحته حوالي ٢كم، وهو الآن عبارة عن سلسلة من تلال أثرية على شكل أكوام حجرية من بقايا المباني القديمة تحتل معظم سطح هذا المرتفع، بينما حول البعض منها إلى مدرجات وحقول زراعية، يتوزع فيما بين بعضها وحدات سكنية حديثة بُنيت من أنقاض المنشآت المعمارية القديمة حيث استخدمت كتل حجرية متنوعة في موادها وألوانها يجمع فيما بينها سطوحها المصقولة وأطراف مستقيمة، وترجع هذه الكتل إلى أصل مكونات المنشآت المعمارية القديمة التي دأب أهالي المنطقة على استخراجها و استعمالها في بناء مساكنهم ومساجدهم كما هو واضح الآن في مباني قرية خربة صالح ( الخرابة ) ومسجدها العامر.
يحد الموقع من الشمال جبل اليهودية، ومن الجنوب سد المواجل وقرية الخرابة القديمة، ومن الشرق سد الغروب و قرية خيله و بيت الريشة، ومن الغرب حرف الجبجبي و غيل هير.
ويحيط به عدة وديان زراعية، ومجموعة من السدود مثل ( شرقان ، القرية ، عتاد ، ذي حقل ، ذي الموقع ) لازالت آثار بعضها قائما حتى الآن ومنها: من الجهة الغرب: #ماجل_الجبجبي، ماجل المواجل، #ماجل_السوادة.
ومن جهة الجنوب #ماجل_الغربي، #ماجل_الغروب.
ومن جهة الشرق #ماجل_ذي_الموقع، #ماجل_شرقان، #ماجل_مغيث.
ومن جهة الشمال #ماجل_النقوب، ماجل السايلة ، #سد_ذي_حمادة، #ماجل_حيش، #ماجل_المنصر.
إن التكوين الجغرافي لمنطقة الحرثي وما بها من معالم قديمة يقدمان حقيقة لاشك فيها بأن هذا المكان كان لمستوطنة قديمة لا تقل أهمية عن كل من مدينتي ظفار و #جبل_العود، وعلى الرغم من أن افتقار الموقع للنقوش الكتابية والإشارات التاريخية مما أدى إلى عدم تمكننا من معرفة هوية الاسم القديم لهذه المستوطنة حتى الآن إلا أننا نأمل أن تكشف أعمال التنقيب في المستقبل الغموض الذي يدور حوله، وعلى الرغم من ذلك فقد اتضح من خلال الأعمال والدراسات الأثرية الأولية أن موقع الحرثي الأثري يمثل إحدى المدن الصغيرة ذات التحصين الطبيعي التي تم تأسيسها ضمن مدن أخرى على قمم الجبال الواقعة على امتداد وادي بنا ووادي خُبان والتي تشكل في مجملها الإمتداد الطبيعي لعاصمة الإمبراطورية الحميرية ظفار.
إن ما قدمته أعمال التنقيبات الأثرية ( التي نفذها الفريق الوطني للتنقيبات الأثرية التابع للهيئة العامة للآثار والمتاحف على مدى أربعة مواسم منذ العام 2000 وحتى 2004م ) من حقائق وأدلة أثرية حول طبيعة ووظيفة هذا الموقع الذي اتضح أنه يمثل إحدى المستوطنات القديمة المزدهرة والتي تمكن سكانها من بناء السدود وجلب الأحجار المتنوعة التي لا توجد في هذه المنطقة لبناء معابدهم ومساكنهم وكذلك نحت مقابر موتاهم في الصخور بنماذج هندسية مختلفة رائعة التصميم، وكذلك دلت المعثورات على وجود سلع مستوردة من الفخار والبرونز على التواصل التجاري سواء داخليا أو خارجياً.
وتنم بعض الفنون التطبيقية على الحجر والرخام إلى التمسك بالتقاليد الفنية التقليدية خصوصا على الأفاريز ونحت الحيوانات المقدسة المعروفة في الحضارة اليمنية مثل الوعول، وتميزها بانفرادهم في بعض هذه الصناعات كصناعة البلاطات الرخامية وأخرى من الصخور الجيرية المطعمة والمعشقة بأشكال هندسية من صخور البازلت والجرانيت.
ينقسم الموقع على الأقل إلى قسمين حسب المعالم والمنشآت الظاهرة في الوقت الحالي وهما:
القسم الأول: ويشمل المنطقة الجنوبية والجنوبية الشرقية من جبل الحرثي، وتمثل منطقة المعبد والوحدات الإنشائية السكنية والمنظومة المائية التابعة لها.
القسم الثاني: ويشمل المنطقة الشمالية لجبل الحرثي، ويمثل موقع المقبرة والتي تحوي عدد من القبور الصخرية.
#Khaled Alhajj
نتائج التنقيبات الأثرية لموقع #الحرثي ـ #جبل_حجاج
تمثل منطقة جبل حجاج وحدة جغرافية تتكون من هضاب وجبال صخرية مرتفعة ووعرة المسالك ومجموعة من السهول الخصبة والوديان أهمها وأكبرها وادي بنا الذي تميز بجريان المياه فيه طوال العام، وتشكل هذه المنطقة ضمن مجموعة من الوحدات الجغرافية التي أشار إليها #الهمداني باسم ( مخلاف العود وذو رعين ) فحدودها الجنوبية تنتهي عند اتصالها بسهول ووديان مارش وجيشان قعطبة، ومن الشرق وادي خشعة ودمت، وشمالاً الرضمة، والى الغرب سلسلة جبال الشعر وبعدان، وفي هذا الإطار الجغرافي يوجد جبل حجاج من #عزلة_الأعماس مديرية السدة بمحافظة إب، والذي يتكون من عدد من القرى والمرتفعات والوديان، ويضم عدد من المواقع الأثرية والمعالم البارزة الهامة مثل #جبل_اليهودية ومجموعة من السدود تصل إلى ١٢ سداً لازال معظمها بشكلها الأصلي والبعض الآخر مدمر أو أقيم مكانها سدوداً حديثة، حدودها من الشرق #ظفار ( #ريدان) و #بيت_الأشول، ومن الغرب مدينة السدة و وادي بنا، ومن الجنوب #وادي_بنا، ومن الشمال الصيح و #بيت_عباد.
#موقع_الحرثي:
يقع على مرتفع جبلي يطلق عليه ( #جبل_الحرثي) وتصل مساحته حوالي ٢كم، وهو الآن عبارة عن سلسلة من تلال أثرية على شكل أكوام حجرية من بقايا المباني القديمة تحتل معظم سطح هذا المرتفع، بينما حول البعض منها إلى مدرجات وحقول زراعية، يتوزع فيما بين بعضها وحدات سكنية حديثة بُنيت من أنقاض المنشآت المعمارية القديمة حيث استخدمت كتل حجرية متنوعة في موادها وألوانها يجمع فيما بينها سطوحها المصقولة وأطراف مستقيمة، وترجع هذه الكتل إلى أصل مكونات المنشآت المعمارية القديمة التي دأب أهالي المنطقة على استخراجها و استعمالها في بناء مساكنهم ومساجدهم كما هو واضح الآن في مباني قرية خربة صالح ( الخرابة ) ومسجدها العامر.
يحد الموقع من الشمال جبل اليهودية، ومن الجنوب سد المواجل وقرية الخرابة القديمة، ومن الشرق سد الغروب و قرية خيله و بيت الريشة، ومن الغرب حرف الجبجبي و غيل هير.
ويحيط به عدة وديان زراعية، ومجموعة من السدود مثل ( شرقان ، القرية ، عتاد ، ذي حقل ، ذي الموقع ) لازالت آثار بعضها قائما حتى الآن ومنها: من الجهة الغرب: #ماجل_الجبجبي، ماجل المواجل، #ماجل_السوادة.
ومن جهة الجنوب #ماجل_الغربي، #ماجل_الغروب.
ومن جهة الشرق #ماجل_ذي_الموقع، #ماجل_شرقان، #ماجل_مغيث.
ومن جهة الشمال #ماجل_النقوب، ماجل السايلة ، #سد_ذي_حمادة، #ماجل_حيش، #ماجل_المنصر.
إن التكوين الجغرافي لمنطقة الحرثي وما بها من معالم قديمة يقدمان حقيقة لاشك فيها بأن هذا المكان كان لمستوطنة قديمة لا تقل أهمية عن كل من مدينتي ظفار و #جبل_العود، وعلى الرغم من أن افتقار الموقع للنقوش الكتابية والإشارات التاريخية مما أدى إلى عدم تمكننا من معرفة هوية الاسم القديم لهذه المستوطنة حتى الآن إلا أننا نأمل أن تكشف أعمال التنقيب في المستقبل الغموض الذي يدور حوله، وعلى الرغم من ذلك فقد اتضح من خلال الأعمال والدراسات الأثرية الأولية أن موقع الحرثي الأثري يمثل إحدى المدن الصغيرة ذات التحصين الطبيعي التي تم تأسيسها ضمن مدن أخرى على قمم الجبال الواقعة على امتداد وادي بنا ووادي خُبان والتي تشكل في مجملها الإمتداد الطبيعي لعاصمة الإمبراطورية الحميرية ظفار.
إن ما قدمته أعمال التنقيبات الأثرية ( التي نفذها الفريق الوطني للتنقيبات الأثرية التابع للهيئة العامة للآثار والمتاحف على مدى أربعة مواسم منذ العام 2000 وحتى 2004م ) من حقائق وأدلة أثرية حول طبيعة ووظيفة هذا الموقع الذي اتضح أنه يمثل إحدى المستوطنات القديمة المزدهرة والتي تمكن سكانها من بناء السدود وجلب الأحجار المتنوعة التي لا توجد في هذه المنطقة لبناء معابدهم ومساكنهم وكذلك نحت مقابر موتاهم في الصخور بنماذج هندسية مختلفة رائعة التصميم، وكذلك دلت المعثورات على وجود سلع مستوردة من الفخار والبرونز على التواصل التجاري سواء داخليا أو خارجياً.
وتنم بعض الفنون التطبيقية على الحجر والرخام إلى التمسك بالتقاليد الفنية التقليدية خصوصا على الأفاريز ونحت الحيوانات المقدسة المعروفة في الحضارة اليمنية مثل الوعول، وتميزها بانفرادهم في بعض هذه الصناعات كصناعة البلاطات الرخامية وأخرى من الصخور الجيرية المطعمة والمعشقة بأشكال هندسية من صخور البازلت والجرانيت.
ينقسم الموقع على الأقل إلى قسمين حسب المعالم والمنشآت الظاهرة في الوقت الحالي وهما:
القسم الأول: ويشمل المنطقة الجنوبية والجنوبية الشرقية من جبل الحرثي، وتمثل منطقة المعبد والوحدات الإنشائية السكنية والمنظومة المائية التابعة لها.
القسم الثاني: ويشمل المنطقة الشمالية لجبل الحرثي، ويمثل موقع المقبرة والتي تحوي عدد من القبور الصخرية.
#معارك_الحميريين_مع_الاحباش.
#أبوزهران_دوس
#القيل #حظين (شيخ) قبيلة معاهر وذي خولان (البيضاء حاليا) وحروبه مع الأحباش في القرن الثالث الميلادي في منطقة #خبان و #وادي بنا كما ورد بالنقش المعسال ٥.
النقش المسندي الموسوم بـ ( المعسال : ٥ ) "قانيه"، والذي يعود للقرن الثالث الميلادي تقريبا، وصاحب النقش وكاتبه القيل حظين وكان قيل (شيخ) قبيلة معاهر وذي خولان (البيضاء حاليا) سرد فيه حملات عسكرية شرسة قام بها ضد الأحباش الذين كانوا قد دخلوا اليمن، وأقاموا فيها المعسكرات التحصينية بقيادة :
"ددتونس، وزقرنس، وذ معفرم".
ويذكر القيل حظين صاحب النقش الحملات التي شُنت ضد الأحباش ودوره العسكري الذي قام به فيها في عهود عدد من الملوك :
ياسر يهنعم، شمر يهحمد، كرب ال ايفع،
ملوك سبأ وذو ريدان.
ذاكرا مناطق عدة للقتال منها منطقة خبان ووادي بنا وكيف استطاعوا مطاردة الأحباش وملاحقتهم حتى إعادتهم إلى (البحر العربي) من حيث كان مجيؤهم لليمن وتحديدا من ميناء عدن.
وورد كذلك في النقش "المعسال : 5 " كما نجده في" السطور 9 -10 " حيث تذكر وتسرد تلك السطور تفاصيل دقيقة عن معارك حربية قام بها القيل "حظين اوكن" قيل معاهر وذي خولان (البيضاء حاليا)، وانه واصل ملاحقة الأحباش من (صنعاء وبني مطر والحدا ووصاب) ،ثم شن حملة عسكرية على الأحباش الذين كانوا قد وصلوا إلى ارض حمير وتحديدا إلى منطقة (خبان) ووادي (بنا).
ونص النقش:" بتحت/ ذ صهبم/ ذ بسرن/ خبن/ وتسببو/ وتندفو/ بعمهمو/ ثلاثت/ اورخن/ ذ رتعو/ حرتم/ عبرن/ حرتم/ فشرجو/ بسرن/ بنا ..".
والمعنى : بتحت ذي صهيب الذي بوادي خبان و(تسببو) وتحاربوا معهم (مع جيش الحبشة) ثلاثة أشهر، وما يؤكد ان المقصود وادي خبان في الرضمة هو مايلي النص السابق من ذكر لوادي بنا " فشرجو/ بسرن/ بنا" والذي يفهم من خلال ذلك انه بعد مواجهتهم في وادي خبان، فروا (هربوا)(الأحباش) إلى وادي بنا، (غرب خبان) وفيه " تسببو/ وتندفو/ بعمهمو/ "،أي انهالوا عليهم أتباع "حظين اوكن " ومن معه من الجيش الريداني ، بالضرب بالسهام على الأحباش، وأوقعوا فيهم هزيمة نكرا، وأحدثوا فيهم القتلى إلى جانب الأسرى والجرحى، وما تبقى منهم سارعوا بالهروب والفرار صوب ميناء عدن، الذي كان مجيئهم منه ، ومنه كانت مغادرتهم عبر البحر عائدين إلى أرضهم الحبشة، بعد أن أصابتهم الخسائر البشرية وغير ذلك، حاملين هزيمة الخيبة والندم في محاولة احتلال اليمن.
#أبوزهران_دوس
#القيل #حظين (شيخ) قبيلة معاهر وذي خولان (البيضاء حاليا) وحروبه مع الأحباش في القرن الثالث الميلادي في منطقة #خبان و #وادي بنا كما ورد بالنقش المعسال ٥.
النقش المسندي الموسوم بـ ( المعسال : ٥ ) "قانيه"، والذي يعود للقرن الثالث الميلادي تقريبا، وصاحب النقش وكاتبه القيل حظين وكان قيل (شيخ) قبيلة معاهر وذي خولان (البيضاء حاليا) سرد فيه حملات عسكرية شرسة قام بها ضد الأحباش الذين كانوا قد دخلوا اليمن، وأقاموا فيها المعسكرات التحصينية بقيادة :
"ددتونس، وزقرنس، وذ معفرم".
ويذكر القيل حظين صاحب النقش الحملات التي شُنت ضد الأحباش ودوره العسكري الذي قام به فيها في عهود عدد من الملوك :
ياسر يهنعم، شمر يهحمد، كرب ال ايفع،
ملوك سبأ وذو ريدان.
ذاكرا مناطق عدة للقتال منها منطقة خبان ووادي بنا وكيف استطاعوا مطاردة الأحباش وملاحقتهم حتى إعادتهم إلى (البحر العربي) من حيث كان مجيؤهم لليمن وتحديدا من ميناء عدن.
وورد كذلك في النقش "المعسال : 5 " كما نجده في" السطور 9 -10 " حيث تذكر وتسرد تلك السطور تفاصيل دقيقة عن معارك حربية قام بها القيل "حظين اوكن" قيل معاهر وذي خولان (البيضاء حاليا)، وانه واصل ملاحقة الأحباش من (صنعاء وبني مطر والحدا ووصاب) ،ثم شن حملة عسكرية على الأحباش الذين كانوا قد وصلوا إلى ارض حمير وتحديدا إلى منطقة (خبان) ووادي (بنا).
ونص النقش:" بتحت/ ذ صهبم/ ذ بسرن/ خبن/ وتسببو/ وتندفو/ بعمهمو/ ثلاثت/ اورخن/ ذ رتعو/ حرتم/ عبرن/ حرتم/ فشرجو/ بسرن/ بنا ..".
والمعنى : بتحت ذي صهيب الذي بوادي خبان و(تسببو) وتحاربوا معهم (مع جيش الحبشة) ثلاثة أشهر، وما يؤكد ان المقصود وادي خبان في الرضمة هو مايلي النص السابق من ذكر لوادي بنا " فشرجو/ بسرن/ بنا" والذي يفهم من خلال ذلك انه بعد مواجهتهم في وادي خبان، فروا (هربوا)(الأحباش) إلى وادي بنا، (غرب خبان) وفيه " تسببو/ وتندفو/ بعمهمو/ "،أي انهالوا عليهم أتباع "حظين اوكن " ومن معه من الجيش الريداني ، بالضرب بالسهام على الأحباش، وأوقعوا فيهم هزيمة نكرا، وأحدثوا فيهم القتلى إلى جانب الأسرى والجرحى، وما تبقى منهم سارعوا بالهروب والفرار صوب ميناء عدن، الذي كان مجيئهم منه ، ومنه كانت مغادرتهم عبر البحر عائدين إلى أرضهم الحبشة، بعد أن أصابتهم الخسائر البشرية وغير ذلك، حاملين هزيمة الخيبة والندم في محاولة احتلال اليمن.
#رمزي_عربي
جبل العود أحد مستودعات الكنوز الثمينة
جبل العود في وسط اليمن إحدى أكبر الجبل اليمنية في محافظة اب، وهو إحدى معاقل الدول اليمنية التي تدل على قدم الحضارة اليمنية.
جبل العود عبارة عن قمة شاهقة ترتفع عن سطح البحر بأكثر من 2880متر تقريبا ، وهذا الجبل محاط بالصخور الحادة شاهقة الارتفاع من كل الاتجاهات .. بل إن بعض الصخور ميولها عكسي إلى الخارج بفعل النحت الطويل لطبقات من الصخور الضعيفة السفلية مما زاد من تحصين هذا الجبل ومنعته .... الجبل كان له بوابة رئيسية كبيرة في الجهة الشرقية تسمى " باب النفر " ومنحوته داخل الصخور ومازالت الفتحة موجوده حتى الأن ومتصله بطريق عريض مرصوف بالأحجار يربط الحصن بالعالم الخارجي .
عند التفكير بزيارة الحصن أولا يجب صعود سلسلة الجبال من مستوى قاع وادي بناء من جهة شرق وصولا إلى قرية صناع ثم الصعود عبر طريق قديم مازالت أثار الرصف بالحجر موجود حتى اليوم .... عند الصعود فوق الجبل يشعر الإنسان وكأنه وصل إلى قمة العالم ليكتسف بأن ظهر الجبل يشبه سطح سفينة عائمة فوق السحاب الجهة الغربية من الجبل كتلة مرتفعه من الصخور مقام فوقها بقايا المستعمرة البشرية القديمة وكأنها مكان السيطرة والتحكم بالسفينة ... امتداد الجبل من الجهة الشرقية والجنوبية والشمالية اقل انخفاضا من الجهة الشرقية وفيها أراض زراعية وسجون قديمة وخزانات مياه .... الخ .
بقايا المباني عبارة عن سرادق لإقامة حامية الحصن الحربية مما يعني أن هذا الموقع كان في زمن معين ميناء بري لإستقبال وتوديع قوافل التجارة .... السرادق ملحق بها دار للقيادة ومعبد.
كنز جبل العود
يعتبر جبل العود أحد أهم المواقع الأثرية المكتشف فيها الكثير من الأثار التي تثبت بأن اليمنيين القدامى كانت لهم علاقات تجارية بحضارة الفراعنة والرومان والصين والهند وأن التماثيل المكتشفة بهذا الجبل هي نسخ قديمة نحتت وشكلت باليمن بايادي يمنيين ووجدت لها نظائر في بلدان الحضارات الأخرى ربما تقليدا لها مثل تمثال أبو الهول المتوج وتمثال الملكة نادين صدقي .... التماثيل المكتشفة عكست مدى رقي حضارة اليمن القديم من خلال الثياب الراقي الذي حاكه اليمنيين ولبسوه ثم نقلوه مع تجارتهم إلى الأراضي البعيده ... مثلا تمثال نادين صدقي يشبه الكثير من التماثيل اليونانية ويشبه أحد الهتهم ويتزين بثياب تشبه الثياب الرومانية .
جوار جبل العود كان يمر أحد أهم طرق التجارة العالمية في ذلك الوقت انه "درب أسعد الكامل" ... وكان حصن جبل العود تحت سيطرة القتبانيين وتمر القوافل تحت جنح هذا الحصن ثم تعبر أراضي الريدانيين القريبه منهم لتصل الى ساحل تهامة والعقبة ثم عكا في فلسطين .
نظام التزود بالمياه بالجبل حيث المستعمرة البشرية كان حاضرا .... يوجد خزان مياه منحوت بالصخور فريد من نوعه عبارة عن قمع مقلوب إلى الأسفل منحوت بالصخور عرض قطر الخزان يزيد عن الخمسين المتر وعمقه يزيد عن العشرين مترا .... تم نحت الخزان بالصخر وبناء حلقات دائرية من الأحجار المهندمة من الأسفل للاعلاء كانت تستخدم كدرجات للنزول والصعود .... هذا الخزان الرئيسي لحصاد مياه الأمطار كان كافيا لتزويد المستعمرة البشرية بالمياه طوال العام إلى جانب عدد من الخزانات الصغيرة المتناثرة هنا وهناك واحدا منها داخل صرح المعبد.
أثار ساقية من القضاض تربط الخزان بالمستعمرة وعلى ما يبدو أن المياه كانت ترفع من الخزان بواسطة الثيران وتصب بالساقية المتصله بالمعبد والمساكن لتصب في بانيوهات نحتت من الصخور مازالت موجوده حتى اليوم .
يوجود في الجبل حبس يسمى " حبس دكيم " منحوت في الصخور الشرقية الشاهقة ذات الميول العكسي للداخل ... هذا الحبس نحت بطن الجبل وله فتحه واسعة تطل على هاوية الجبل ربما عملت للتهوئة والاضاءة ... فتحة الدخول العلوية عبارة عن فتحة دائرية نحتت بالصخور وتسد بقطعة صخر ضخمة من الاعلاء لا يمكن تحريكها إلا من الاعلاء لحاجة النزول او الصعود يحرسها شخص واحد فقط ... إنزال المحكوم عليهم يتم عبرها إلى بهو الحبس المطل على الهاوية ... جدران الحبس مزودة بحلقات نحتت بالصخور يبدو أنها استخدمت لربط المحكوم عليهم بالسلاسل.طريق القوافل تمر أسفل قمة الجبل ولها مخنق واحد للعبور هو رأس "حده" اتيه من مدينة قعطبة والضالع من موانئ بحر العرب تستريح وتبيت وربما تدفع ضرائب على حدود مملكة قتبان مع ذي ريدان ثم تواصل مسيرها .... النقش الموجود على صخرة عند مدخل بوابة الجبل تحدث عن تلك الفترة التاريخية وحروب قتيان مع ذي ريدان .
موقع جبل العود
ويقع جبل العود في محافظة إب / مديرية #النادرة ، جنوب #وادي_بنا الذي كان يمثل أهم الطرق التي تربط المناطق الجنوبية والجنوبية الشرقية بالمرتفعات الوسطى ، وكذا بالعاصمة الحميرية ظفار التي تبعد عن الوادي بمسافة 30كم تقريبا .
جبل العود أحد مستودعات الكنوز الثمينة
جبل العود في وسط اليمن إحدى أكبر الجبل اليمنية في محافظة اب، وهو إحدى معاقل الدول اليمنية التي تدل على قدم الحضارة اليمنية.
جبل العود عبارة عن قمة شاهقة ترتفع عن سطح البحر بأكثر من 2880متر تقريبا ، وهذا الجبل محاط بالصخور الحادة شاهقة الارتفاع من كل الاتجاهات .. بل إن بعض الصخور ميولها عكسي إلى الخارج بفعل النحت الطويل لطبقات من الصخور الضعيفة السفلية مما زاد من تحصين هذا الجبل ومنعته .... الجبل كان له بوابة رئيسية كبيرة في الجهة الشرقية تسمى " باب النفر " ومنحوته داخل الصخور ومازالت الفتحة موجوده حتى الأن ومتصله بطريق عريض مرصوف بالأحجار يربط الحصن بالعالم الخارجي .
عند التفكير بزيارة الحصن أولا يجب صعود سلسلة الجبال من مستوى قاع وادي بناء من جهة شرق وصولا إلى قرية صناع ثم الصعود عبر طريق قديم مازالت أثار الرصف بالحجر موجود حتى اليوم .... عند الصعود فوق الجبل يشعر الإنسان وكأنه وصل إلى قمة العالم ليكتسف بأن ظهر الجبل يشبه سطح سفينة عائمة فوق السحاب الجهة الغربية من الجبل كتلة مرتفعه من الصخور مقام فوقها بقايا المستعمرة البشرية القديمة وكأنها مكان السيطرة والتحكم بالسفينة ... امتداد الجبل من الجهة الشرقية والجنوبية والشمالية اقل انخفاضا من الجهة الشرقية وفيها أراض زراعية وسجون قديمة وخزانات مياه .... الخ .
بقايا المباني عبارة عن سرادق لإقامة حامية الحصن الحربية مما يعني أن هذا الموقع كان في زمن معين ميناء بري لإستقبال وتوديع قوافل التجارة .... السرادق ملحق بها دار للقيادة ومعبد.
كنز جبل العود
يعتبر جبل العود أحد أهم المواقع الأثرية المكتشف فيها الكثير من الأثار التي تثبت بأن اليمنيين القدامى كانت لهم علاقات تجارية بحضارة الفراعنة والرومان والصين والهند وأن التماثيل المكتشفة بهذا الجبل هي نسخ قديمة نحتت وشكلت باليمن بايادي يمنيين ووجدت لها نظائر في بلدان الحضارات الأخرى ربما تقليدا لها مثل تمثال أبو الهول المتوج وتمثال الملكة نادين صدقي .... التماثيل المكتشفة عكست مدى رقي حضارة اليمن القديم من خلال الثياب الراقي الذي حاكه اليمنيين ولبسوه ثم نقلوه مع تجارتهم إلى الأراضي البعيده ... مثلا تمثال نادين صدقي يشبه الكثير من التماثيل اليونانية ويشبه أحد الهتهم ويتزين بثياب تشبه الثياب الرومانية .
جوار جبل العود كان يمر أحد أهم طرق التجارة العالمية في ذلك الوقت انه "درب أسعد الكامل" ... وكان حصن جبل العود تحت سيطرة القتبانيين وتمر القوافل تحت جنح هذا الحصن ثم تعبر أراضي الريدانيين القريبه منهم لتصل الى ساحل تهامة والعقبة ثم عكا في فلسطين .
نظام التزود بالمياه بالجبل حيث المستعمرة البشرية كان حاضرا .... يوجد خزان مياه منحوت بالصخور فريد من نوعه عبارة عن قمع مقلوب إلى الأسفل منحوت بالصخور عرض قطر الخزان يزيد عن الخمسين المتر وعمقه يزيد عن العشرين مترا .... تم نحت الخزان بالصخر وبناء حلقات دائرية من الأحجار المهندمة من الأسفل للاعلاء كانت تستخدم كدرجات للنزول والصعود .... هذا الخزان الرئيسي لحصاد مياه الأمطار كان كافيا لتزويد المستعمرة البشرية بالمياه طوال العام إلى جانب عدد من الخزانات الصغيرة المتناثرة هنا وهناك واحدا منها داخل صرح المعبد.
أثار ساقية من القضاض تربط الخزان بالمستعمرة وعلى ما يبدو أن المياه كانت ترفع من الخزان بواسطة الثيران وتصب بالساقية المتصله بالمعبد والمساكن لتصب في بانيوهات نحتت من الصخور مازالت موجوده حتى اليوم .
يوجود في الجبل حبس يسمى " حبس دكيم " منحوت في الصخور الشرقية الشاهقة ذات الميول العكسي للداخل ... هذا الحبس نحت بطن الجبل وله فتحه واسعة تطل على هاوية الجبل ربما عملت للتهوئة والاضاءة ... فتحة الدخول العلوية عبارة عن فتحة دائرية نحتت بالصخور وتسد بقطعة صخر ضخمة من الاعلاء لا يمكن تحريكها إلا من الاعلاء لحاجة النزول او الصعود يحرسها شخص واحد فقط ... إنزال المحكوم عليهم يتم عبرها إلى بهو الحبس المطل على الهاوية ... جدران الحبس مزودة بحلقات نحتت بالصخور يبدو أنها استخدمت لربط المحكوم عليهم بالسلاسل.طريق القوافل تمر أسفل قمة الجبل ولها مخنق واحد للعبور هو رأس "حده" اتيه من مدينة قعطبة والضالع من موانئ بحر العرب تستريح وتبيت وربما تدفع ضرائب على حدود مملكة قتبان مع ذي ريدان ثم تواصل مسيرها .... النقش الموجود على صخرة عند مدخل بوابة الجبل تحدث عن تلك الفترة التاريخية وحروب قتيان مع ذي ريدان .
موقع جبل العود
ويقع جبل العود في محافظة إب / مديرية #النادرة ، جنوب #وادي_بنا الذي كان يمثل أهم الطرق التي تربط المناطق الجنوبية والجنوبية الشرقية بالمرتفعات الوسطى ، وكذا بالعاصمة الحميرية ظفار التي تبعد عن الوادي بمسافة 30كم تقريبا .
اطول جسر في اليمن (225 متر) جسر #وادي_بنا (منطقة العسكرية يافع)
يقع الجسر في منطقة العسكرية ما بين حبيل جبر وكلد يافع
بمحافظة لحج طريق يافع
يقع الجسر في منطقة العسكرية ما بين حبيل جبر وكلد يافع
بمحافظة لحج طريق يافع
#مجموع_بلدان_اليمن
وأعلى جبل في هذه الناحية #السريمة رأس جبل #الشعر ، و #شخب رأس جبل عمار ، هذان الجبلان من أرفع جبال اليمن يرتفعان عن سطح البحر نحو ثلاثة آلاف متر أو تزيد عن ذلك.
وأما قرى هذه الناحية فكثيرة جدا في كل عزلة من عشر قرى الى عشرين الى ثلاثين قرية.
ومساحة ناحية #النادرة على مسافة مرحلتين طولا ومثلها عرضا ، وبها أراض كثيرة على غيل #وادي_بنا الذي يمر من شمالها الشرقي (١) يفصل بينها وبين قضاء #يريم من شماليها كما يفصل بينها وبين قضاء #رداع من شرقيها وادي #خبان الذي يجتمع بوادي بنا في #دمت. ومن رؤساء هذه الناحية اليوم المشايخ بنو #الفرح ، وبنو #الحدي ، وبنو #مشرح في عمار ، وبنو #العامري وبيت #الكبش وبنو #العكام من قضاة #برط ومن إليهم في #الشعر ، وبنو #فاضل ، وبنو #الصيادي ومن إليهم في #العود.
وفي عمار من الفقهاء بيت #الطيب ، وبيت #السوادي ، وبيت #الكهالي.
ومن الأشراف آل #المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم يسكنون قرية #العرّينة من عمار وهم من ولد ابراهيم بن المهدي.
وفي العود الأشراف بنو #النهام في عزلة الوحج ، والأشراف بنو #عنتر ومن إليهم في قرية الدوير ، والسادة آل #أبو_طالب في عزلة الشعب من آل الإمام القاسم بن محمد بن علي ثم من ولد علي بن أحمد أبو طالب.
وفي الشعر الأشراف بيت #الشامي في المصنعة وبيت #المضواحي أيضا.
وفي #المقالح الفقهاء بنو الحكيم.
و #سمن #العود مشهور بالجودة ، وهذه الناحية تزرع أنواع الحبوب حتى الحبة السوداء والكمون والكزبرة و #الخشخاش و #القات سيما قات المعلى
______
(١) غيل وادي بنا يمر بشمال الشعر والعود من النادرة أما مخلاف عمار فمرور من وادي بنا من جنوبيه. ١ ه من تعليق أخي المؤلف
وأعلى جبل في هذه الناحية #السريمة رأس جبل #الشعر ، و #شخب رأس جبل عمار ، هذان الجبلان من أرفع جبال اليمن يرتفعان عن سطح البحر نحو ثلاثة آلاف متر أو تزيد عن ذلك.
وأما قرى هذه الناحية فكثيرة جدا في كل عزلة من عشر قرى الى عشرين الى ثلاثين قرية.
ومساحة ناحية #النادرة على مسافة مرحلتين طولا ومثلها عرضا ، وبها أراض كثيرة على غيل #وادي_بنا الذي يمر من شمالها الشرقي (١) يفصل بينها وبين قضاء #يريم من شماليها كما يفصل بينها وبين قضاء #رداع من شرقيها وادي #خبان الذي يجتمع بوادي بنا في #دمت. ومن رؤساء هذه الناحية اليوم المشايخ بنو #الفرح ، وبنو #الحدي ، وبنو #مشرح في عمار ، وبنو #العامري وبيت #الكبش وبنو #العكام من قضاة #برط ومن إليهم في #الشعر ، وبنو #فاضل ، وبنو #الصيادي ومن إليهم في #العود.
وفي عمار من الفقهاء بيت #الطيب ، وبيت #السوادي ، وبيت #الكهالي.
ومن الأشراف آل #المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم يسكنون قرية #العرّينة من عمار وهم من ولد ابراهيم بن المهدي.
وفي العود الأشراف بنو #النهام في عزلة الوحج ، والأشراف بنو #عنتر ومن إليهم في قرية الدوير ، والسادة آل #أبو_طالب في عزلة الشعب من آل الإمام القاسم بن محمد بن علي ثم من ولد علي بن أحمد أبو طالب.
وفي الشعر الأشراف بيت #الشامي في المصنعة وبيت #المضواحي أيضا.
وفي #المقالح الفقهاء بنو الحكيم.
و #سمن #العود مشهور بالجودة ، وهذه الناحية تزرع أنواع الحبوب حتى الحبة السوداء والكمون والكزبرة و #الخشخاش و #القات سيما قات المعلى
______
(١) غيل وادي بنا يمر بشمال الشعر والعود من النادرة أما مخلاف عمار فمرور من وادي بنا من جنوبيه. ١ ه من تعليق أخي المؤلف
#مجموع_بلدان_اليمن
سيف العالي والسافل وبعض إرياب وبعض بني الحارث.
ومياه الجهة الجنوبية مع الشرق الجنوبي إلى وادي بنا وتفضي إلى البحر الهندي من ساحل أبين وهي مياه #رعين الجنوبية ومشارق بني مسلم ومشارق #بني_سبأ ومشارق إرياب ومشارق بني الحارث ، وجميع مياه عراس وجميع مياه بني منبه وجميع مياه بلاد خبان ، أما الجبل القائم شمالي نجد #الأسلاف فمياهه تسيل إلى الثلاث الجهات فما إنحدر منه إلى جهة عبيدة انتهى إلى وادي #زبيد ، وما سال منه الى جهة شرعة إنتهى إلى #مأرب وما سال منه إلى جهة #يريم وخاو انتهى إلى #وادي_بنا.
وفي قضاء #يريم من القرى (١) المشهورة مما قد سبق ذكره ذمران وخاو وإرياب وإريان والساتي وكحلان ورعين وظفار ومنكث والمعلّى وحقل قتاب والذاري ويحير وسحمّر ويخار وسلبة وعراس وشيعان ويحصب وزيدان وريمان والصّنع وبني قيس وقفر حاشد.
وفي قضاء #يريم من الأشراف الكباسية في يريم ونيعان وبيت #الأشول ، وبنو #الشامي في بيت الأشول وجبل حجاج وجبل الحبالى والمسقاة.
وبنو #الدرواني من ذرية الإمام المطهر بن يحيى المرتضى في #منكث ، وأشراف هجرة #الذاري وقد ذكروا ، وأشراف المنجر ذكروا وأشراف #خاو بنو تاج الدين.
ومن البيوت المشهورة غير الأشراف بيت #الأرياني وقد ذكروا وبنو #شجاع_الدين في بني سيف وهم من الأصل من بني #الحبيشي أهل #وصاب.
وبنو #القحطاني وبيت #عبد_المغني في #خبان وفي يريم ، وبيت السكري في يريم وبيت نجيم وبيت #الزبيري وبيت الرحبي وبيت الحبابي كلهم في يريم ، وبيت حيدر في بني مسلم ، وبيت #البحم في بني مسلم ، وبيت غالب في بني مسلم وبيت #العمري وبيت #الموسمي في بني عمر وبيت #القحم في بني عمر وبيت نشوان في #خودان وبيت عامر أحمد في #ذمران وبيت #العراسي في عراس وبيت #قعشة وبيت صالح أحمد سعيد في #إرياب وبيت البراح في بني
______
(١) خلط المؤلف في هذه الفقرة بين القرى مثل زمران وخاو وإريان والساتي وظفار ومنكث والذاري وبين العزل مثل كحلان ورعين ويحير وبني قيس إلخ.
سيف العالي والسافل وبعض إرياب وبعض بني الحارث.
ومياه الجهة الجنوبية مع الشرق الجنوبي إلى وادي بنا وتفضي إلى البحر الهندي من ساحل أبين وهي مياه #رعين الجنوبية ومشارق بني مسلم ومشارق #بني_سبأ ومشارق إرياب ومشارق بني الحارث ، وجميع مياه عراس وجميع مياه بني منبه وجميع مياه بلاد خبان ، أما الجبل القائم شمالي نجد #الأسلاف فمياهه تسيل إلى الثلاث الجهات فما إنحدر منه إلى جهة عبيدة انتهى إلى وادي #زبيد ، وما سال منه الى جهة شرعة إنتهى إلى #مأرب وما سال منه إلى جهة #يريم وخاو انتهى إلى #وادي_بنا.
وفي قضاء #يريم من القرى (١) المشهورة مما قد سبق ذكره ذمران وخاو وإرياب وإريان والساتي وكحلان ورعين وظفار ومنكث والمعلّى وحقل قتاب والذاري ويحير وسحمّر ويخار وسلبة وعراس وشيعان ويحصب وزيدان وريمان والصّنع وبني قيس وقفر حاشد.
وفي قضاء #يريم من الأشراف الكباسية في يريم ونيعان وبيت #الأشول ، وبنو #الشامي في بيت الأشول وجبل حجاج وجبل الحبالى والمسقاة.
وبنو #الدرواني من ذرية الإمام المطهر بن يحيى المرتضى في #منكث ، وأشراف هجرة #الذاري وقد ذكروا ، وأشراف المنجر ذكروا وأشراف #خاو بنو تاج الدين.
ومن البيوت المشهورة غير الأشراف بيت #الأرياني وقد ذكروا وبنو #شجاع_الدين في بني سيف وهم من الأصل من بني #الحبيشي أهل #وصاب.
وبنو #القحطاني وبيت #عبد_المغني في #خبان وفي يريم ، وبيت السكري في يريم وبيت نجيم وبيت #الزبيري وبيت الرحبي وبيت الحبابي كلهم في يريم ، وبيت حيدر في بني مسلم ، وبيت #البحم في بني مسلم ، وبيت غالب في بني مسلم وبيت #العمري وبيت #الموسمي في بني عمر وبيت #القحم في بني عمر وبيت نشوان في #خودان وبيت عامر أحمد في #ذمران وبيت #العراسي في عراس وبيت #قعشة وبيت صالح أحمد سعيد في #إرياب وبيت البراح في بني
______
(١) خلط المؤلف في هذه الفقرة بين القرى مثل زمران وخاو وإريان والساتي وظفار ومنكث والذاري وبين العزل مثل كحلان ورعين ويحير وبني قيس إلخ.