كل أسبوع ...والأفضع والانكر انه قتل من تاخر عن زيارة او لم يزر قبر والديه يوم الاثنين والخميس من كل اسبوع ..
إذن هي أحكام عسكرية قاسيه ضبط بها علي بن مهدي دولته ...
قالوا وهذا كان على كل بايعة واتبعه اما عموم الرعيه فقد الامر فيهم ألطف ؟!
قال عمارة ؛ وقد بلغني في هذا الوقت وهو سنة 553هجرية ان الامر قد هان عما كان عليه - وهنا يتحدث عماره عن السنة التي تسبق فتح علي بن مهدي ل #زبيد اي أثناء حصاره لزبيد وبعد سيطرته على اغلب النواحي والسواحل في تهامة ..
لكن واين الذبح والقتل الذي إشتهرت به دولة ابن مهدي ؟!
لم يكن علي بن مهدي وحده الذي يحب القتل وسفك الدماء فسريعا ما توفي بعد دخوله زبيد بثلاثة أشهر .. لكن السفاح الحقيقي هو إبنه #مهدي_علي_ابن_مهدي
الذي إنتهج نهج أبيه في عدم الرحمه والشفقه باحد من الناس فقد هاجم مهدي هذا #لحج وذبح أهلها ذبحاً لم يسبق ان فعله احد قبله سنتي 556- 557هجرية ...
ثم في سنة 558هجريه هاجم #الجند وذبح أهلها وألقى بجثثهم في الآبار ومنها بئر جامع الجند وخرب الجامع .. ويبدوا ان الله ارسل اليه عذابه بعد هدمه لجامع الجند الذي امر رسول الله ببنائه في الجند ... فقد ظهرت على جسده آثار حروق وكأنه احرق فعلاً بنار وطفح شديد ثم انفجرت وتفتحت تلك القروح واصبحت جروحاً تسيل دماً وقيحاً .. حتى انه لم يعد يستطع اردتداء ثياب على جسده فصنعت له محفه كالجنازه بغطاء مبطنةً بالقطن وصوف مندوف ووضع فيها وحمل من تعز هكذا ليعيدوه الى تهامة وكأنه ميت ...
ولم يلبث أن توفي في غرة ذي القعدة سنة 558هجرية ..
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@taye5 @taye5
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪

#مهدي_مهدي_مقولة 2014م

#مهدي_الضبيبي

قصر عبدالله الهداشي احد اجمل القصور اليمنية
يسمى قصر مَنِيعه
القصر مبني باحجار بنية اللون
يقع القصر في قرية #الغريرة
بالقرب من خط صنعاء عدن
قرية الغريرة احدى قرى وادي ربيع
التابعة لقبيلة #قيفة #رداع
وتتوسط القرية مديرية الرضمة ومديرية دمت

السادس وابنيه #مهدي بن علي و
#عبد_النبي بن علي وقصة خروجهم مشهورة في كتب التاريخ.

وذو رعين الأصغر هو شراحيل ذو رعين الأصغر بن عمر بن شمّر بن شراحيل بن معد يكرب ذي عتم بن الغوث بن يعرب بن ينكف بن صدان بن لهيعة بن سرب بن #يريم بن ذي رعين الأكبر
وهذا ذو رعين الأصغر هو خال عمرو بن سعد الذي نهاه عن قتل أخيه وكتب :
ألا من يشتري سهرا بنوم 
قليلا ما ينام بنوم عيني 
فإن تك حمير غدرت وخانت 
فمعذرة الإله لذي رعيين 

(حرف الراء مع الغين وما إليهما)

#رغافة : قرية مشهورة من بلاد جماعة وأعمال #صعدة.
قال في معجم البلدان : رغافة : قرية على مرحلة من صعدة باليمن فيها معدن #حديد ونحو خمسة عشر كيرا يسبك فيها حديد معدنها.
انتهى ما ذكره ياقوت.

قلت : ومعدن الحديد في بلاد صعدة مشهور بجودته وحسنه وكثرته.
#رغدان : بلدة مشهورة في عسير وفي رغدان مركز قضاء غامد.
الرغد : من قرى وادي مور في تهامة ذكرها الشرجي في ترجمة أبي العباس أحمد محمد الرديني الشريف المتوفى سنة ٨٢٧.
#رغوان : بلد شرقي الجوف على بعد مرحلة من ناحية الجوف يسكنه طايفة من قبايل دهمة ، ومعهم بنو شدّاد البرقاء وهم غير بني شدّاد خولان.

(حرف الراء مع الفاء وما إليهما)

#رفود : واد بناحية المخادر وأعمال إب.
(حرف الراء مع القاف وما إليهما)
#الرقابا : من قبايل العبسية من ناحية المراوعة في تهامة وهم من بطون عك.
رقاب : بلدة في جبل #برع فيها مركز ناحية برع.
369

#مهدي_اليافعي

قال الشاعر والملحن
يحيى عمر اليافعي
المتوفي سنة 1749ميلاديه
قبل 270 سنه في اغنيه لابندر عدن
باداوي الروح من جـو اليمـن==منّـه علاجـي ومنّـه بلسمـي
يافع حلالي له الوجـه الحسـن==حلاوة اسمه حـلا يمـلا فمـي
وكيف بنساه حبـه قـد سكـن==داخل فؤادي ويجري في دمـي
..... قال اليمن ماقال الجنوب او الشمال .....
هذا دليل لمن يقول الجنوب مش من اليمن أو نحن مش يمنيين
ذكر ان عدن ويافع من ضمن اليمن
......
........

#السلوك #الجندي

فندمت السيدة على تَسْلِيم ابْن
نجيب الدولة ثمَّ على ارسال كاتبها وَكَانَ عِنْدهَا بمَكَان ثمَّ لما رَاح ابْن نجيب الدولة اقامت السيدة مَكَانَهُ #الدَّاعِي #ابراهيم بن الْحُسَيْن #الحامدي
فَلم تطل مدَّته وَتُوفِّي عقيب ذَلِك وَفِي أثْنَاء ذَلِك وصل الْعلم بوفاة #الْقَائِم لمصر وَقيام #الْحَافِظ بعده واضافت السيدة الدعْوَة الى #آل_زُرَيْع ووليها #سبا بن
#أبي_السُّعُود وَلذَلِك لقب ب #الداعي ثمَّ وَليهَا عقبه كَمَا سَيَأْتِي ثمَّ لما توفيت السيدة بالتاريخ الْمُتَقَدّم عِنْد تَمام ذكرهَا قَامَ بملكها عَن وَصِيَّة عَنْهَا #مَنْصُور بن #الْمفضل مقدم الذّكر وَكَانَ من اعيان الْمُلُوك وكرامهم وَهُوَ ممدوح القاضي ابي بكر الجندي وَقد ذكرت ذَلِك مَعَ ذكره وَلما ضعف وَكبر واحب السّكُون والدعة بَاعَ #التعكر وَ حصن #حب حصني #المخلاف واعمالهما من الدَّاعِي مُحَمَّد بن سبا واليهم الْجند وَذَلِكَ سنة سبع واربعين وَخَمْسمِائة بعد موت السيدة بِخمْس عشرَة سنة فَحِينَئِذٍ بلغت مُدَّة ملك بني #الصليحي من سنة تسع وَعشْرين واربعمائة الى غَايَة سبع واربعين وَخَمْسمِائة مائَة وتسع عشر سنة وَاشْترى مِنْهُ #التعكر بمبلغ مَعْلُوم وَصعد اليه والى سَائِر الْحُصُون وَفَرح فيهم وَقَبضهَا وَسَيَأْتِي ذكر ذَلِك مَعَ ذكره وَبَقِي مَنْصُور فِي حصن #تعز حَتَّى توفّي بهَا وَهُوَ اول من اتخذ #ثعبات منتزها وَكَانَ ينزل من الْحصن يقف بهَا الْأَيَّام وَتُوفِّي ببضع واربعين وَخَمْسمِائة
وَخَلفه ابْن لَهُ اسْمه احْمَد فَقَامَ كقيام ابيه الى سنة ثَمَان وَخمسين وَخَمْسمِائة ثمَّ طلع #مهْدي بن عَليّ بن مهْدي من تهَامَة فابتاع مِنْهُ #صَبر و #تعز ثمَّ سكن #الْجند الى سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي بهَا وَهُوَ آخر من لَاق ذكره من أَعْيَان الدولة #السيدية وابناؤهم

وَلم يبْق الا ذكر من استولى على الْبِلَاد من الْعَرَب

#السلوك #الجندي

يُقَال لَهُ الشّرف لبطن من #خولان يُقَال لَهُم #خيوان حالفهم وَسَمَّاهُمْ #الْأَنْصَار ثمَّ ساء ظنه بِجَمِيعِ عسكره فاحتجب عَنْهُم وَجعل للمهاجرين نقينا وللأنصار كَذَلِك وسماهما شَيْخي الاسلام وَكَانَ لَا يدْخل عَلَيْهِ غَيرهمَا وَرُبمَا احتجب وَكَانَ يَأْمر بالغزو غدوا ورواحا حَتَّى لم يبْق غير #زبيد فَاشْتَدَّ الضَّرَر على أَهلهَا وَخرج غالبهم عَنَّا وَلَا سِيمَا الْفُقَهَاء #الشَّافِعِيَّة فَابْن مهْدي كَانَ يكرههم وَقتل بَعضهم فَخَرجُوا الى #عدن وَبَعض الى الْجبَال فكاتبه القَاضِي الحفائلي مقدم الذّكر مُكَاتبَة مَشْهُورَة وَإِنَّمَا اشْتَدَّ طمع ابْن مهْدي وضرره من قتل #سرُور ثمَّ قتل السُّلْطَان #فاتك كَمَا قدمنَا ثمَّ فتح #زبيد بعد حروب كَثِيرَة كَانَ #إبْن_مهْدي فِيهَا من المسرفين الَّذين سعوا فِي الأَرْض الْفساد وَذَلِكَ يَوْم الْجُمُعَة رَابِع عشر من رَجَب من سنة أَربع وَخمسين وَخَمْسمِائة
فَلبث بزبيد بَقِيَّة رَجَب ثمَّ شعْبَان ورمضان وَتُوفِّي فِي #شَوَّال سابعه فَكَانَ مُدَّة ملكه #شَهْرَيْن واحدى وَعشْرين يَوْمًا ثمَّ خَلفه ابْنه #مهْدي فَدفن اباه بِموضع كَانَ قد عينه لوَلَده وَأمر ان يَجْعَل جَامعا وَيُصلي فِيهِ الْجُمُعَة نظيرا لما فعلته الْحرَّة بِذِي #جبلة فَفعل ذَلِك وَهُوَ الْموضع الَّذِي فِي مُقَابلَة الْمدرسَة الْمَعْرُوفَة ب #الميلين الْمَعْرُوف ب #المشهد وَمن مآثره الْبَاقِيَة الى عصرنا #المنارة وادركته وَقد جعل #إصطبلا لبَعض مُلُوك #الغز لذَلِك اسرع اندثاره وَلَقَد أذكر الْقُبُور الظَّاهِرَة فِيهِ وَلما تمهدت لَهُ قَاعِدَة #تهَامَة غزا الْبِلَاد فَصَالحه الدَّاعِي عمرَان عَن #عدن و #الدملوة بِمَال قبله وَلم يتَعَرَّض لَهُ وَلَا لبلاده ثمَّ طلع #الْجند و #المخلاف فَقتل فِي الْجند ونواحيها #مَقْتَله عَظِيمَة فغالب قَتْلَى الْجند رماهم البير الَّتِي فِي الْمَسْجِد وَقتل أهل العربة والذنبتين فاما اهل الذنبتين فَهَرَبُوا مِنْهَا الى قبليها واختفوا باكمة

#مجموع_بلدان_اليمن

يحيى بن يحيى.
#موكل : بلدة في مخلاف صباح وأعمال رداع وقد ذكر.
#مومج : بلد من أعمال ماوية.
بنو المؤيد : من الأشراف من ولد الإمام محمد بن الإمام القاسم بن محمد في شهارة وحجة ، ومن أولاد المؤيد محمد بن المتوكل إسماعيل في جراف صنعاء ، ومن أولاد المؤيد بن جبريل بن المؤيد بن أحمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن يحيى في بلاد صعدة وفي السر من ناحية بني حشيش.
#المويه : عزلة في بعدان وأعمال إبّ.
(حرف الميم مع الهاء وما إليهما)
#المهاشمة : من قبائل بكيل في ناحية برط والجوف وقد ذكروا.
والمهاشمة أيضا من قبائل ذو زيد في برط.
#المهجم : بلدة خاربة في وادي سردد من أعمال الزيدية وقد ذكرت ، وحكى الشرجي في ترجمة أبي الحسن علي بن أبي بكر بن محمد الزيلعي العقيلي المتوفى سنة ٧٢٧ أنه كان له ولد اسمه عمر وكان من الصالحين توفي في مدينة المهجم وهو أحد العشرة الأولياء الذين بتهامة.
بيت #المهدي : من الأشراف في ظهير حجة من أولاد الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى رحمه‌الله ، وبيت المهدي في صنعاء وذمار وغيرهما من أولاد المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد بن علي.
وبنو #مهدي : من أشراف تهامة في بلاد #الزيدية ، وآل مهدي : من قبائل قيفة وأعمال رداع.
وآل #مهدي : من قبائل وايلة في بلاد #صعدة ، وبيت مهدي من قبائل أرحب في شعب ، وآل مهدي بن دمينة : من قبائل ذو محمد في برط ، وبنو مهدي : من قبائل الشرف الأعلى في حجور.
#المهرة : من قبائل قضاعة في حضرموت وهم ولد مهرة بن حيدان ، ومساكنهم في #سيحوت والغيظة والمشقاص ومنهم آل قمصيت وآل سمارة وعوامر السيح وبلدانهم في الجنوب الشرقي من #حضرموت وهي بلاد واسعة.

#مهدي_المنتصر

في ذلك الزمن الجميل وفي ايام دولة العبادل( السلطنه العبدليه) كان يوجد في كل قريه ومنطقه عاقل يتم اختياره من قبل سكان القريه او المنطقة ويكون من الشخصيات المؤثره وذات النفوذ والتي تحظى بالاحترام والتقدير. وهم من يقوم باصلاح ذات البين في قريته وحل المشاكل وتوصيل هموم ومشاكل ومتطلبات قريته الى مجلس المديريين( مجلس وزراء السلطنه) وهم من يقوم بتنفيذ التوجيهات الصادره عن السلطنه الى مواطني قريته ومنطقته.
وكان الكثير من عقال قرى ومناطق السلطنه يحتفظون باستقلاليتهم ومواقفهم تجاه مجمل الاوضاع والاحداث التي مرت بها السلطنه العبدليه..
في منطقة دار المناصره وهي من اكبر المناطق في السلطنه اللحجيه وتضم عدداً من القرى.
كان عاقل منطقة دار المناصره العاقل الوالد مهدي علي المنتصر رحمة الله تغشاه. واسكنه فسيح جناته. وهو والد الأساتذه الافاضل.؛؛
*اللواء الركن احمد مهدي المنتصر.
* الأستاذه الفاضله سعود مهدي المنتصر
*الدكتور صالح مهدي المنتصر.رحمة الله تغشاه
* الباشمهندس عبدالله مهدي المنتصر. رحمة الله عليه
* الباشمهندس ناصر مهدي المنتصر.
* المهندسه اسماء مهدي المنتصر.
* الاستاذه صفيه مهدي المنتصر
* الدكتوره ساميه مهدي المنتصر.
* الدكتوره تمنا مهدي المنتصر.
* المنتصر مهدي المنتصر.رحمة الله عليه
وهم اشهر من نار على علم.. الصحه والعافيه وطول العمر للأحياء منهم والرحمة والمغفره والرضوان لمن غادرونا الى دار البقاء.
هناك الكثير من المراسلات التي كان يرسلها الأمير عبدالله بن علي العبدلي طيب الله ثراه رئيس مجلس المديريين ( رئيس مجلس وزراء السلطنه العبدليه).الى عقال القري والمناطق في السلطنه.
تحصلنا على صوره من تلك الرسائل كان قد وجهها رئيس مجلس المديريين الى عقال قري ومناطق السلطنه منها عاقل منطقة دار المناصره العاقل الشيخ مهدي علي المنتصر رحمة الله عليه يوجهه فيها بالتعاون مع مساعد طبيب البيطره والمرشد الزراعي في تسهيل مهمتهم وانجاح حمله حصرواحصاء الحيوانات. في دار المناصره( التعداد الشامل للحيوانات).
والمذكره كانت مؤرخة في عام 1962م..
اما الأن لاتعداد للسكان والمساكن ولاتعداد للحيوانات وان تمت تجد فيه المغالطات واللعب بالارقام.. بس هبر واهدار المال العام ولاتخطيط سليم ولاتنميه تعتمد على مؤشرات وارقام صحيحه. رعى الله ايام الزمن الجميل.
. زمن العهد البائد الذي يسمونه.
ياسلاااام عليش ياااالحج كانت دوله في زمن العبادل.

محسن ناصر #كرد

#مهدي_العكبري

أهلنا وحبايبنا في #المكلا،
تمتلئ شواطئ وشوارع #مكلانا الجميلة هذه الأيام بالزوار القادمين من مختلف محافظات الوطن…
جاءوا بشوقٍ إليكم، وبحب لمدينتكم، ليستمتعوا معكم بأجواء #مهرجان_البلدة، ويحملوا في قلوبهم كل التقدير والاحترام لاهلها الطيبين.

قد تختلف طباع بعضهم أو تصرفاتهم عن ما اعتدتم عليه، وربما يتصرف بعضهم بعفويته التي لا تروق للبعض، لكن تذكروا:
انهم ما اتوكم إلا حبًا فيكم وفي #المكلا و ما تمثله هذه المدينة من جمال وتسامح وكرم.

فكونوا كعهدنا بكم دومًا:
أهل للمحبة والتعايش والسلام وكرم الاخلاق.

دعوا زوار #المكلا يغادرونها وهم يحملون في قلوبهم ذكرى جميلة وتجربة ايجابية عن #المكلا واهلها و #حضرموت بشكل عام.
تجربة تحكي عن طيبة الناس، وعن مدينة تعرف كيف تحتفي بضيوفها ، وتترك فيهم أثرًا لا يمحى.

اجعلوا من هذه المناسبة رسالة سلام وتعايش من حضرموت إلى كل أرجاء الوطن الجريح…
وارسموا الصورة التي تليق بكم وبمكلانا، كما عهدناكم دائمًا.

#حضرموت
#المكلا
#موسم_البلدة

ذنوبنا ، فإنا لم نخرج عن الطاعة (١) ، ولم نفارق في بيعتك رأي الجماعة ، وإن كنت تقتلنا عن جنايات #بني_أمية فيكم ، فالله تعالى يقول : [٢](وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى)(٢). فاستحسن المأمون كلامه ، وعفا عنهم جميعا ،
وكانوا أكثر من مئة رجل ، وأضافهم إلى أبي العباس #الفضل بن سهل ذي الرياستين ، وقيل إلى أخيه الحسن. فلما بويع ل #إبراهيم بن #المهدي (٣) ببغداد ، في المحرم سنة اثنتين ومائتين ، وافق ذلك ورود كتاب عامل #اليمن بخروج #الأشاعر (٤). و #عك [٣] ، عن الطاعة ، فأثنى ابن سهل على [ #الزيادي وكان اسمه](٥) محمد بن زياد ، وعلي المرواني والتغلبي ، عند #المأمون ، وأنهم من أعيان الرجال ، وأفراد الكفاة ، وأشار بتسييرهم إلى #اليمن ، [فسير](٦) #ابن_زياد #أميرا ، وابن هشام #وزيرا ، و #التغلبي #حاكما و #مفتيا. فمن ولد التغلبي محمد بن هارون ، قضاة اليمن : بنو #أبي_عقامة (٧).
ولم يزل الحكم فيهم متوارثا ، حتى أزالهم #علي بن #مهدي (٨) 
حين أزال #الحبشة (٩) [٤] ،
فخرجوا في الجيش الذي جهزه المأمون إلى #بغداد ، إلى محاربة إبراهيم بن المهدي.
وحج ابن زياد ومن معه في سنة ثلاث ومئتين ، وسار إلى #اليمن ، وفتح #تهامة بعد حروب جرت بينه وبين #العرب ، واختط (١٠) #زبيد [٥] في شعبان سنة أربع ومائتين.
وفي هذا التاريخ مات الفقيه الإمام محمد بن إدريس #الشافعي ب #مصر ، رحمة الله عليه ، وحج من #اليمن جعفر مولى بن زياد ، بمال وهدايا سنة
______
(١) في ياقوت : عن طاعة.
(٢) سورة فاطر ؛ آية : ١٨.
(٣) في كاي : إبراهيم ابن الخليفة المهدي ، عم المأمون الذي اغتصب عرش الخلافة.
(٤) في ياقوت : الأعاشر ، ولم يذكر عك : وهم عرب يسكنون بوادي زبيد (السلوك / دار / ورقة : ٦١)
(٥) الزيادة من ياقوت.
(٥) الزيادة من ياقوت.
(٦) قلادة : ٢ / مجلد ٢ / ورقة : ٦٣٥.
(٧) عمارة / كاي : ٩٢ ـ ١٠٠.
(٨) يقصد بهم الدولة النجاحية (كاي).
(٩) بغية : ورقة : ٧.
45