من هو السلطان
فيصل بن سرور #الحوشبي؟
ومتى تولى مقاليد الحكم؟
ورد في كتاب (هذا الجنوب أرضنا الطيبة) للطيب الذكر عبدالرحمن جرجرة أن سلطنة الحواشب انضمت إلى اتحاد الجنوب العربي في شهر أبريل 1963م، ويحد السلطنة من الشرق يافع السفلى، ومن الغرب اليمن، ومن الشمال ردفان والعلوي وإمارة الضالع، ومن الجنوب سلطنة لحج.
عن حدودها الفرعية ورد في الكتاب (ص 72) أن سلطنة الحواشب تقع إلى جنوب شرقي سلطنة الفضلي، وجنوب غربي سلطنة لحج، وشمال شرقي ردفان، وشمال غربي اليمن الشمالي.
تنقسم سلطنة الحواشب إلى منطقتين: سهلية وجبلية، وتنقسم المنطقتان إلى ستة أقسام كبيرة مهمة، هي: المسيمير وجول مدرم والدريجة، وهذه الأقسام واقعة في المنطقة الجبلية، أما الأقسام الثلاثة الأخرى: الملاح والراحة والحرور فواقعة في المنطقة السهلية.
لا يتسع المجال لحصر كل قبائل الحواشب التي وردت في كتاب جرجرة السالف الذكر، وسأكتفي بذكر عدد منها على النحو التالي: قبيلة آل فجار التي ينتمي إليها السلطان فيصل بن سرور، وقبيلة آل يحيى، وقبائل البكري والغبران والساحة، وفي الحرور تسكن قبيلة العوجري وفروعها كثيرة، وفي الملاح تسكن قبائل العييري والبركاني والعبيدي والعمري والطيري والجعدني والبسيسي والوحيشي والسعدني وغيرها، وفي جول مدرم تسكن قبائل الجعدني والسقياني والجلحوز والفرجي والجابري والجويلي والعامري والهيثمي، وتسكن المسيمير قبائل الرباكي والطميري والهشيمي والعمري والفتاحي والمقري والمقبلي والعبادي، وتسكن الدريجة قبائل القزاعي وقزعان نعمان والحدوري والطملة والمسهري.
يضيف جرجرة أن القبائل الحوشبية على وجه العموم أهل نجدة وشجاعة وكرم، من سلالة عربية أصيلة، لا تزال النخوة العربية والشهامة القبلية موجودة فيهم.
ورد في ترجمة مختصرة قدمها الشاب محمد مرشد عقابي من المسيمير أن السلطان فيصل بن سرور بن محمد الفجاري من مواليد يونيو 1935م، وكان ترتيبه بين إخوته الثاني، حيث يكبره أخوه السلطان الراحل محمد بن سرور، وتصغره أخته سلطنة بنت سرور، وكانت ولادة السلطان فيصل بن سرور في المسيمير حاضرة السلطنة الحوشبية.
نشأ السلطان فيصل وترعرع في كنف أسرة ميسورة الحال، عميدها السلطان سرور بن محمد الفجاري، الذي آلت إليه مقاليد السلطنة بعد وفاة السلطان محسن بن علي مانع.
تلقى السلطان فيصل بن سرور تعليمه الأولي في المسيمير (عاصمة السلطنة الحوشبية) وأكمله في مدارس السلطنة اللحجية العبدلية بمدينة الحوطة، وهيأت له فرص الاحتكاك بشخصيات عامة وهامة في السلطنتين الحوشبية واللحجية وفي مدينة عدن، فتأسست لديه الخلفية السياسية والثقافية والإدارية التي أفادته كثيرا في إدارة وحكم سلطنته خلال فترة الإدارة الاتحادية.
تولى فيصل بن سرور الحوشبي مقاليد الحكم خلفا لأخيه الأكبر محمد، وأصبح فيصل سلطانا للحواشب عام 1955م، وعند قيام اتحاد إمارات الجنوب العربي في فبراير 1959م المكون من إمارة بيحان والسلطنة العوذلية والسلطنة الفضلية وإمارة الضالع ومشيخة العوالق وسلطنة يافع بني قاصد، وفي أكتوبر من نفس العام انضمت جارتها السلطنة اللحجية، وفي مارس 1960م انضمت إلى الاتحاد سلطنة العوالق السفلى ومشيختا العقارب ودثينة، تريثت السلطنة الحوشبية حتى أبريل 1963م، أي بعد دخول عدن بشهر واحد، الأمر الذي يؤكد أن السلطان فيصل بن سرور كانت له حساباته الخاصة، بالإضافة إلى عضويته في المجلس الأعلى الاتحادي كان السلطان فيصل بن سرور وزيرًا بلا وزارة، أي وزير دولة، وكان إلى جانب ذلك يدير شؤون سلطنته، متعه الله بالصحة وطول العمر، معروفا عند مواطني السلطنة بالتواضع، ونأى بسلوكه بعيدا عن التعالي والغرور.
وورد في الترجمة الموجزة للعقابي أن السلطان فيصل بن سرور الحوشبي «خاض في فترة حكمه عدة معارك مع السلطنة العبدلية، كان الاستعمار البريطاني له دور بارز فيها بزرعه الفتن بين سلطنتي الحواشب والعبادل والتي استمرت بشكل متقطع إلى حين مغادرته أراضي السلطنة الحوشبية إلى خارج الوطن».
شهدت المنطقة برمتها ظرفًا سياسيًا وعسكريًا وأمنيًا بالغ التعقيد، فعلى المستوى القومي بلي الوطن العربي بنكسة مهينة في يونيو 1967م عندما انكسرت جيوش مصر وسوريا والأردن، واحتلت إسرائيل سيناء والجولان والضفة الغربية وغزة، وعلى المستوى الوطني شهدت الأوضاع في الشمال والجنوب تدهورا متسارعا لا يتسع المجال للحديث عن تفاصيله.
أثناء غياب السلطان فيصل في عدن خاض أخوه غير الشقيق ونائب السلطنة محسن بن فضل معارك طاحنة ودامية ضد قوات الجبهة دامت عدة أيام، انتهت باعتقاله واقتيد إلى تعز اليمنية، حيث أودع بأحد سجون الجمهورية العربية اليمنية، وضيقت قوات الجبهة أو جيش التحرير الخناق على السلطنة الحوشبية، وأدرك السلطان فيصل أن انهيار النظام بات قاب قوسين أو أدنى، فشد الرحال إلى بيروت وأقام فيها مدة قصيرة، وغادرها بعد ذلك إلى المملكة العربية السعودية التي منحته حق اللجوء السياسي والإنساني مع إخوانه من
فيصل بن سرور #الحوشبي؟
ومتى تولى مقاليد الحكم؟
ورد في كتاب (هذا الجنوب أرضنا الطيبة) للطيب الذكر عبدالرحمن جرجرة أن سلطنة الحواشب انضمت إلى اتحاد الجنوب العربي في شهر أبريل 1963م، ويحد السلطنة من الشرق يافع السفلى، ومن الغرب اليمن، ومن الشمال ردفان والعلوي وإمارة الضالع، ومن الجنوب سلطنة لحج.
عن حدودها الفرعية ورد في الكتاب (ص 72) أن سلطنة الحواشب تقع إلى جنوب شرقي سلطنة الفضلي، وجنوب غربي سلطنة لحج، وشمال شرقي ردفان، وشمال غربي اليمن الشمالي.
تنقسم سلطنة الحواشب إلى منطقتين: سهلية وجبلية، وتنقسم المنطقتان إلى ستة أقسام كبيرة مهمة، هي: المسيمير وجول مدرم والدريجة، وهذه الأقسام واقعة في المنطقة الجبلية، أما الأقسام الثلاثة الأخرى: الملاح والراحة والحرور فواقعة في المنطقة السهلية.
لا يتسع المجال لحصر كل قبائل الحواشب التي وردت في كتاب جرجرة السالف الذكر، وسأكتفي بذكر عدد منها على النحو التالي: قبيلة آل فجار التي ينتمي إليها السلطان فيصل بن سرور، وقبيلة آل يحيى، وقبائل البكري والغبران والساحة، وفي الحرور تسكن قبيلة العوجري وفروعها كثيرة، وفي الملاح تسكن قبائل العييري والبركاني والعبيدي والعمري والطيري والجعدني والبسيسي والوحيشي والسعدني وغيرها، وفي جول مدرم تسكن قبائل الجعدني والسقياني والجلحوز والفرجي والجابري والجويلي والعامري والهيثمي، وتسكن المسيمير قبائل الرباكي والطميري والهشيمي والعمري والفتاحي والمقري والمقبلي والعبادي، وتسكن الدريجة قبائل القزاعي وقزعان نعمان والحدوري والطملة والمسهري.
يضيف جرجرة أن القبائل الحوشبية على وجه العموم أهل نجدة وشجاعة وكرم، من سلالة عربية أصيلة، لا تزال النخوة العربية والشهامة القبلية موجودة فيهم.
ورد في ترجمة مختصرة قدمها الشاب محمد مرشد عقابي من المسيمير أن السلطان فيصل بن سرور بن محمد الفجاري من مواليد يونيو 1935م، وكان ترتيبه بين إخوته الثاني، حيث يكبره أخوه السلطان الراحل محمد بن سرور، وتصغره أخته سلطنة بنت سرور، وكانت ولادة السلطان فيصل بن سرور في المسيمير حاضرة السلطنة الحوشبية.
نشأ السلطان فيصل وترعرع في كنف أسرة ميسورة الحال، عميدها السلطان سرور بن محمد الفجاري، الذي آلت إليه مقاليد السلطنة بعد وفاة السلطان محسن بن علي مانع.
تلقى السلطان فيصل بن سرور تعليمه الأولي في المسيمير (عاصمة السلطنة الحوشبية) وأكمله في مدارس السلطنة اللحجية العبدلية بمدينة الحوطة، وهيأت له فرص الاحتكاك بشخصيات عامة وهامة في السلطنتين الحوشبية واللحجية وفي مدينة عدن، فتأسست لديه الخلفية السياسية والثقافية والإدارية التي أفادته كثيرا في إدارة وحكم سلطنته خلال فترة الإدارة الاتحادية.
تولى فيصل بن سرور الحوشبي مقاليد الحكم خلفا لأخيه الأكبر محمد، وأصبح فيصل سلطانا للحواشب عام 1955م، وعند قيام اتحاد إمارات الجنوب العربي في فبراير 1959م المكون من إمارة بيحان والسلطنة العوذلية والسلطنة الفضلية وإمارة الضالع ومشيخة العوالق وسلطنة يافع بني قاصد، وفي أكتوبر من نفس العام انضمت جارتها السلطنة اللحجية، وفي مارس 1960م انضمت إلى الاتحاد سلطنة العوالق السفلى ومشيختا العقارب ودثينة، تريثت السلطنة الحوشبية حتى أبريل 1963م، أي بعد دخول عدن بشهر واحد، الأمر الذي يؤكد أن السلطان فيصل بن سرور كانت له حساباته الخاصة، بالإضافة إلى عضويته في المجلس الأعلى الاتحادي كان السلطان فيصل بن سرور وزيرًا بلا وزارة، أي وزير دولة، وكان إلى جانب ذلك يدير شؤون سلطنته، متعه الله بالصحة وطول العمر، معروفا عند مواطني السلطنة بالتواضع، ونأى بسلوكه بعيدا عن التعالي والغرور.
وورد في الترجمة الموجزة للعقابي أن السلطان فيصل بن سرور الحوشبي «خاض في فترة حكمه عدة معارك مع السلطنة العبدلية، كان الاستعمار البريطاني له دور بارز فيها بزرعه الفتن بين سلطنتي الحواشب والعبادل والتي استمرت بشكل متقطع إلى حين مغادرته أراضي السلطنة الحوشبية إلى خارج الوطن».
شهدت المنطقة برمتها ظرفًا سياسيًا وعسكريًا وأمنيًا بالغ التعقيد، فعلى المستوى القومي بلي الوطن العربي بنكسة مهينة في يونيو 1967م عندما انكسرت جيوش مصر وسوريا والأردن، واحتلت إسرائيل سيناء والجولان والضفة الغربية وغزة، وعلى المستوى الوطني شهدت الأوضاع في الشمال والجنوب تدهورا متسارعا لا يتسع المجال للحديث عن تفاصيله.
أثناء غياب السلطان فيصل في عدن خاض أخوه غير الشقيق ونائب السلطنة محسن بن فضل معارك طاحنة ودامية ضد قوات الجبهة دامت عدة أيام، انتهت باعتقاله واقتيد إلى تعز اليمنية، حيث أودع بأحد سجون الجمهورية العربية اليمنية، وضيقت قوات الجبهة أو جيش التحرير الخناق على السلطنة الحوشبية، وأدرك السلطان فيصل أن انهيار النظام بات قاب قوسين أو أدنى، فشد الرحال إلى بيروت وأقام فيها مدة قصيرة، وغادرها بعد ذلك إلى المملكة العربية السعودية التي منحته حق اللجوء السياسي والإنساني مع إخوانه من
#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
تنحدر من رأس جبل #صبر غزيرة يقال لها أنف أخف ماء وأطيبه ، ويصلح عليه الشعر ويحسن ويكثر وأهل #المعافر وما والاها يستعملون السكينيّة في الرأس وتحسن في بلدهم.
ويفضي قاع #جبا في المنحدر الى ناحية بلد بني مجيد الى كثير من قرى المعافر مثل #حرازة وبها تعمل الأطباق الحرازية وثياب #التجاوز ، وصحارة وعزازة و #الدمينة و #برداد (١)
وساكن هذا الموضع من بطون #حمير من ولد #المعافر بن يعفر ، وسفلى المعافر أهل في غتمة المنطق وأهل رقا وسحر لا سيما من كان هناك من #السكاسك ، وسكان صبر الرّكب والحواشب من #حمير و #سكسك ورأسهم والقائم بأمرهم عبد الجبار بن الربيع #الحوشبي وكان الرؤساء قبله آل قرعد #الركب. ومكنونة وبها قوم من #الأزد.
والجزلة والعشش ،
و #صبر : حاجز بين جبا و #الجند ، وهو حصن منيع وهو من الجبال المسنمة ، الجند و #خدير والى #ورزان ل #السكاسك فراجعا الى #نخلان ومشرقا الى ناحية وراخ ومغربا الى حدود الرّكب وجنوبا الى حدود #الأصابح وبلدهم بلد واسع ، ويكون السكاسك خمسة آلاف وهم أهل جد ونجدة وهم ممن (لا) يدين (٢) ل #القرامطة بل قتلوا #أحمد_بن_فضل وما زالوا مشاقين للملوك لقاحا لا يدينون ، ولهم إبل وهي السكسكية للحمل والمجيدية من أكرم #الإبل وأنجبها بعد المهرية ، وللسكاسك #البقر الجندية لا يلحق بها في العظم بقر.
إنتهى كلام #الهمداني في سرو حمير وما إليه وقد نقلناه جميعه لأنه مرتبط بعضه ببعض لقصد الفائدة.
وثم مخاليف من بلاد #حمير ك #السحول و #يحصب و #ذي_رعين و #حراز و #وصاب و #ريمة وغير ذلك منقول في مواضعه من هذا الكتاب.
#حميس : اسم لغيل حدّة من ناحية البستان ، وقد مر.
آل #حميقان : من قبائل البيضاء وقد مرّ.
______
(١) في الأصل يزداد والتصحيح من القاضي محمد الأكوع.
(٢) ما بين القوسين زيادة من صفة جزيرة العرب تحقيق القاضي محمد الأكوع
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
تنحدر من رأس جبل #صبر غزيرة يقال لها أنف أخف ماء وأطيبه ، ويصلح عليه الشعر ويحسن ويكثر وأهل #المعافر وما والاها يستعملون السكينيّة في الرأس وتحسن في بلدهم.
ويفضي قاع #جبا في المنحدر الى ناحية بلد بني مجيد الى كثير من قرى المعافر مثل #حرازة وبها تعمل الأطباق الحرازية وثياب #التجاوز ، وصحارة وعزازة و #الدمينة و #برداد (١)
وساكن هذا الموضع من بطون #حمير من ولد #المعافر بن يعفر ، وسفلى المعافر أهل في غتمة المنطق وأهل رقا وسحر لا سيما من كان هناك من #السكاسك ، وسكان صبر الرّكب والحواشب من #حمير و #سكسك ورأسهم والقائم بأمرهم عبد الجبار بن الربيع #الحوشبي وكان الرؤساء قبله آل قرعد #الركب. ومكنونة وبها قوم من #الأزد.
والجزلة والعشش ،
و #صبر : حاجز بين جبا و #الجند ، وهو حصن منيع وهو من الجبال المسنمة ، الجند و #خدير والى #ورزان ل #السكاسك فراجعا الى #نخلان ومشرقا الى ناحية وراخ ومغربا الى حدود الرّكب وجنوبا الى حدود #الأصابح وبلدهم بلد واسع ، ويكون السكاسك خمسة آلاف وهم أهل جد ونجدة وهم ممن (لا) يدين (٢) ل #القرامطة بل قتلوا #أحمد_بن_فضل وما زالوا مشاقين للملوك لقاحا لا يدينون ، ولهم إبل وهي السكسكية للحمل والمجيدية من أكرم #الإبل وأنجبها بعد المهرية ، وللسكاسك #البقر الجندية لا يلحق بها في العظم بقر.
إنتهى كلام #الهمداني في سرو حمير وما إليه وقد نقلناه جميعه لأنه مرتبط بعضه ببعض لقصد الفائدة.
وثم مخاليف من بلاد #حمير ك #السحول و #يحصب و #ذي_رعين و #حراز و #وصاب و #ريمة وغير ذلك منقول في مواضعه من هذا الكتاب.
#حميس : اسم لغيل حدّة من ناحية البستان ، وقد مر.
آل #حميقان : من قبائل البيضاء وقد مرّ.
______
(١) في الأصل يزداد والتصحيح من القاضي محمد الأكوع.
(٢) ما بين القوسين زيادة من صفة جزيرة العرب تحقيق القاضي محمد الأكوع
ومشارق ناحية ذي السفال وجبل الحشا وبلاد القماعرة وبلاد العود وبلاد جيلة وجنوبي مخلاف الشعر وبعدان وإبّ وغير ذلك. قال الهمداني في صفة الجزيرة : وما بين بني مجيد و #أبين من الأودية المنتهية ذات الجنوب حيز #عدن.
فأول واد منها من تلقاء المشرق وادي #الرغادة قوم من حمير فجبل #صرر من أرض #السكاسك فجبل #الحشا من بلد السكاسك فبعدان وريمان والشعر من بلد #الكلاع وسحلان ودلال وميتم و
#تبن ميتم وهي #تبن ابن الروية غير تبن لحج و #الثجة من جبل #التعكر. مفضى هذه المياه الى وادي الأحواص من #السكاسك وتصب الأحواص من غربيه دروة (١) من حصون السكاسك وجبل حمر من حصون السكاسك وهم غير حمر جبلان ثم ينتهي الى جبل #النسور وهو الحد بين السكاسك و #الأصبحة (٢) من حمير ، ومما يخالط هذا الوادي من غربيه أوطان السكاسك منها قرية #الصردف وأرض السّلف والربعين ومنحل وجبل الصردف ثم تنتهي هذه المياه الى وادي #السودان من شرقي الجند ثم يصب فيه قيعان الأجناد كلها فإلى العرصية (٣) من حازة جبل #صبر من شرقيه نجد الصداري ووادي العرمة فشرقي جبل #سامع فشرقي جبل #الصلو جبل أبي المغلس وجميع مياه #الدملوة قلعة أبي المغلس ومياه هذه القلعة تهبط الى وادي الجنات من شمالها فتلتقي مياه هذا الوادي بوادي #ورزان الشاق في وسط #خدير مما سمينا من صدور سامع والعرصة و #النبيرة وهي قرية عبد الجبار بن ربيع #الحوشبي في صدر صبر فاذا خاف طلع صبر الى قلعة له تسمى ذات العم فيلتقي هذان الواديان وادي الجنات ووادي ورزان بجميع خدير الى موضع يقال له #كرش ثم يعترضه وادي حرز مأتيه من شرقي جبال الصلو وشماليه الريّسة وجنوبيه جبل الرما ثم يلقى هذه الأودية أودية السكاسك من شرقيها ومن شماليها فمن شماليها وادي ذربة ومأتيه حربان حصن عبد الله بن أحمد
______
(١) عند القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب : وروة.
(٢) عند القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب : الأصنعة.
(٣) تختلف العبارة في صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع ففيها : «ثم يصب فيه قيعان الأجناد فكلها من أجناد لألأة فالى الفرحية من حازة جبل صبر.
فأول واد منها من تلقاء المشرق وادي #الرغادة قوم من حمير فجبل #صرر من أرض #السكاسك فجبل #الحشا من بلد السكاسك فبعدان وريمان والشعر من بلد #الكلاع وسحلان ودلال وميتم و
#تبن ميتم وهي #تبن ابن الروية غير تبن لحج و #الثجة من جبل #التعكر. مفضى هذه المياه الى وادي الأحواص من #السكاسك وتصب الأحواص من غربيه دروة (١) من حصون السكاسك وجبل حمر من حصون السكاسك وهم غير حمر جبلان ثم ينتهي الى جبل #النسور وهو الحد بين السكاسك و #الأصبحة (٢) من حمير ، ومما يخالط هذا الوادي من غربيه أوطان السكاسك منها قرية #الصردف وأرض السّلف والربعين ومنحل وجبل الصردف ثم تنتهي هذه المياه الى وادي #السودان من شرقي الجند ثم يصب فيه قيعان الأجناد كلها فإلى العرصية (٣) من حازة جبل #صبر من شرقيه نجد الصداري ووادي العرمة فشرقي جبل #سامع فشرقي جبل #الصلو جبل أبي المغلس وجميع مياه #الدملوة قلعة أبي المغلس ومياه هذه القلعة تهبط الى وادي الجنات من شمالها فتلتقي مياه هذا الوادي بوادي #ورزان الشاق في وسط #خدير مما سمينا من صدور سامع والعرصة و #النبيرة وهي قرية عبد الجبار بن ربيع #الحوشبي في صدر صبر فاذا خاف طلع صبر الى قلعة له تسمى ذات العم فيلتقي هذان الواديان وادي الجنات ووادي ورزان بجميع خدير الى موضع يقال له #كرش ثم يعترضه وادي حرز مأتيه من شرقي جبال الصلو وشماليه الريّسة وجنوبيه جبل الرما ثم يلقى هذه الأودية أودية السكاسك من شرقيها ومن شماليها فمن شماليها وادي ذربة ومأتيه حربان حصن عبد الله بن أحمد
______
(١) عند القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب : وروة.
(٢) عند القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب : الأصنعة.
(٣) تختلف العبارة في صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع ففيها : «ثم يصب فيه قيعان الأجناد فكلها من أجناد لألأة فالى الفرحية من حازة جبل صبر.