#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

طرف ، و #الحرامي (١) ، واستوسعت له مملكة #إبن_زياد الأولى ، واختط مدينة #الكدراء (٢) على وادي #سهام ، واختط مدينة #المعقر ، على وادي #ذؤال. وكان عادلا على الرعايا ، كثير الصدقات ، والصلات (٣) في الله تعالى ، مقتديا بسيرة #عمر بن عبد العزيز في أكثر أحواله ، وعمر في الملك ثلاثين سنة ، ومات سنة اثنين [١٣] وأربع مئة.
ومن محاسن #حسين_بن_سلامة ، إنشاء الجوامع الكبار ، والمنارات الطوال ، من #حضرموت إلى #مكة حرسها الله تعالى. وطول المسافة التي بنى فيها ستون يوما ، وحفر الآبار الروية ، و #القلب (٤) العادية ، في المقافر المنقطعة ، وبنى الأميال والفراسخ ، والبرد على الطرقات. فمن ذلك ما رأيته عامرا ومهدوما ، ومنها ما رواه الناس لي رواية إجماع. فأوله #شبام و #تريم (٥) ، مدينتا حضر موت. اتصلت عمارة الجوامع منها إلى #عدن و #أبين و #لحج ، والمسافة عشرون مرحلة ، في كل مرحلة جامع ومأذنة وبئر ، فأما عدن ففيها جامع من عمارة عمر بن عبد العزيز ، وجدده حسين بن سلامة ، ثم تفرق الطريق من #عدن إلى مكة : فطريق تصعد إلى #الجبال ، وطريق تسلك في #تهامة. فأما طريق الجبال ، ففيها جامع #الجوة (٦) وهو كبير أدركته عامرا بعمارة حسين بن سلامة ، ورأيت فيها جامع #الجند ، وهو جامع مثل جامع أحمد بن طولون بمصر ، وكان مسجدا لطيفا ، أول من بناه #معاذ بن [١٤] جبل ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم حين بعثه إلى اليمن.
وأهل #الجند وما حوله من القرى ، يرون في فضل هذا المسجد أخبارا من جهة الآحاد (٧) ، [منها](٨) : أن زيارته في أول جمعة من رجب تعدل
______
(١) في الأصل : ابن الحرامي.
(٢) صفة : ٥٤ ، ٧٢ ، ١٠٦ ، ١٩٠.
(٣) في الأصل : الصلاة.
(٤) القليب : والجمع قلب وقلب وأقلبه. ومعناها البئر.
(٥) صفة : ٨٧ ؛ حاشية ١١.
(٦) ياقوت : ٣ / ١٧٩ ؛ صفة : ٦٧ ، ١٩٠.
(٧) في خ : أخبار كثيرة عن رسول الله.
(٨) زيادة لتوضيح المعنى.

#عمرة أو قالوا #حجة. ولم يزل أهل تلك الآفاق يزورونه في كل سنة حتى كثر ذلك ، فصار موسما من مواسم #الحج ، و #منسكا للعامة. وإذا كان لبعضهم على بعض حق قال أمهلني حتى ينقضي الحج ، وما يعنون إلا زيارة #الجند.
ثم #ذي_أشرف (١) ، وبها مسجد مكتوب على أحجاره فوق بابه : مما أمر به #عمر بن عبد العزيز بن مروان (٢) ، ثم مدينة #إب (٣) ، ثم #النقيل (٤) ، ثم #ذمار (٥) [ثم ما بين ذمار وصنعاء مسافة خمسة أيام ، في كل مرحلة منها بناء](٦) ثم جامع #صنعاء ، وهو عظيم ، ثم من صنعاء إلى #صعدة ، عشرة أيام [في كل مرحلة من ذلك جامع](٧). ثم من صعدة إلى #الطائف سبعة أيام ، في كل مرحلة جامع ، ومصانع للماء. ثم عقبة #الطائف ، وهي مسيرة يوم للطالع من مكة ، ونصف يوم للهابط إلى مكة ، عمرها #حسين بن سلامة عمارة (٨) يمشي في عرضها ثلاثة أجمال بأحمالها.
هذه الطريق العليا.
وأما طريق #تهامة ، فهي تفترق أيضا طريقين ، فواحدة ساحلية على البحر ، وواحدة وهي الجادة السلطانية متوسطة منها إلى البحر والجبل وافتراقهما من #تهامة. وفي كل مرحلة من الطريقين الساحلية والوسطى #جامع عظيم (٩) ، فمن الساحلية والوسطى #المخنق ، وهي من عدن على ليلة ، وبها بئر طولها ثمانون (١٠) باعا ، وأنا وردتها مرارا ، وجامع
______
(١) في خ : أشرق.
(٢) مدة حكمه (٩٩ ـ ١٠١ ه‍.).
(٣) في خ : أن.
(٤) صفة : ١٨٩ وتعرف باسم نقيل سمارة (الصليحيون ٤٧).
(٥) ياقوت : ٢ / ٧٢١.
(٦) زيادة من خ.
(٧) زيادة من خ.
(٨) في خ : عمارة متقنة.
(٩) في خ : جامع وبئر.
(١٠) في خ : ثلاثون.
51

#تاريخ_الشحر_بافقيه

سنة تسعين
فيها أول شهر محرم : توفي الفقيه العالم العلامه الحبر الفهامة الشيخ الإمام جمال الدين محمد #الأشخر (١) رحمه‌الله ب #بيت_الفقيه #بن_حشيبر ، وكان من العلماء الصالحين المتفنّنين في جميع العلوم.
وفيها (٢) ليلة السبت ثالث جمادى الأولى : قتل السلطان #جعفر بن عبد الله بن بدر وتولى بعده ابنه.
وفيها (٣) ليلة الخميس خمس وعشرين مضت من رمضان : توفي الشيخ الكبير والمعلم الشّهير الشريف القطب العارف بالله #شيخ بن عبد الله بن شيخ #العيدروس ب #أحمد_أباد ، ودفن بها في صحن داره ، وعليه قبة عظيمة ومن أحسن تاريخ وفاته ، تاريخ صاحبنا الفقيه العفيف عبد الله بن فلاح نظمه في بيتين :
أرخت نقلة سيدي 
شمس الشموس العيدروس 
فانظر تجد تاريخه 
القطب هو شمس الشموس 
______
(١) هو محمد بن أبي بكر الأشخر. النور السافر : ٣٤٩ في حوادث سنة ٩٩١.
(٢) العدة ١ : ٢٢٢.
(٣) النور السافر : ٣٣٣.

ولجماعة من الفضلاء فيه تواريخ ، وكان مولده (١) سنة تسعة عشر وتسعمائة بتريم ، ونشأ بها ورحل إلى مكة وقرأ بها ، ومن شيوخه شيخ الإسلام الحافظ شهاب الدين أحمد بن حجر #الهيتمي #المصري ثم #المكي ، والفقيه الصالح العلامة عبد الله بن أحمد #باقشير #الحضرمي ، له من كل منهما إجازة في جماعة آخرين يكثر عددهم ، واجتمع بالعلامة #الديّبع ب #زبيد ، وأما مقروءاته فكثيرة جدا ، ومن تصانيفه «العقد النبوي والسر المصطفوي» «والفوز والبشرى» وشرحان على قصيدته المسماة «تحفة المريد» أحدهما أكبر من الآخر ، أما الكبير فالمسمى حقائق التوحيد والصغير سراج التوحيد وغيرها ، وله ديوان شعر ، وله مناقب وكرامات كثيرة.
قال : سيدنا السيد عبد القادر بن السيد شيخ صاحب الترجمة بعد أن أتى ببعض من كراماته وإشاراته قال : ومناقبه وكراماته ليس هنا محلها وقد أفردها غير واحد من العلماء بالتصنيف كالشيخ العلامه أحمد #السندي في رسالة له ، والشيخ العلامة شهاب الدين أحمد بن علي #البسكري المكي في كتابه نزهة «الإخوان والنفوس في مناقب شيخ بن عبد الله #العيدروس» وقد ذكرت كثيرا منها في مقدمة كتابي «الفتوحات القدسية في #الخرقة_العيدروسية» [وإنما](٢) قصدنا الآن الإشارة إلى ذلك إجمالا ليستدل به على جلالة قدره وكفى بالنفحة دليلا على الزهر ، وبالغرفة معرفة بعذوبة النهر ، وبقلامة الهلال تنبيها على إقبال شخص الشهر ، انتهى.
وفيها (٣) : توفي العلامة المفنن الشيخ الصالح عبد النبي #الهندي شهيدا رحمه‌الله ، وكان من العلماء الأكابر المتبحّرين في العلم ، وكان معظما عند السلطان أكبرين #همايون جدا بحيث يقال أن السلطان
______
(١) في (س) تاريخه ثم أصلح بالهامش.
(٢) ساقط من (س).
(٣) النور السافر : ٣٣٩.
429

#فهد_الانباري

نداء إستغاثة من اهالي قرية #بيت_البحري #المحويت

تساقط احجار على احد المنازل بسبب صاعقة رعدية ضربت حجرة معلقة تتواجد بالقرب من #حصن_نهاض
صور المنشور قبل وبعد الصاعقة الرعدية
النقطة الحمراء الجزء الذي سقط بسبب الصاعقة الرعدية
قرية بيت البحري
عزلة الغربي الأعلى مديرية جبل المحويت
محافظة المحويت اليمن

#شامخ_صنعاء
من التاريخ : حادثة مقتتل #الامام_الديلمي على يد قبائل حاشد وبكيل

ورد على اليمن أبو الفتح الناصر #الديلمي من بلاد فارس
وتحديداً محافظة جيلان (استان گیلان) ثم أنتقل إلى لبنان
وتحديداً إلى جنوب بيروت اليوم ثم أتته رسائل من #صعدة
من أحفاد يحيى الرسي واحفاد اخوه عبدالله الرسي
فدخل اليمن في القرن الخامس الهجري سنة 429 هجري من آل الرسي واتباعهم على انه #إمام سنة 437هـ

وفي عام 444 هـ قتتل على يد الأمير ابي السلطان #علي بن محمد #الصليحي الذي انطلق من #صنعاء وعمران بجيش من قبائل بكيل وحاشد وقطع رأس الامام الديلمي
بعد أن هر.ب من منطقة #عنس في #ذمار إلى منطقة #رداع التي قتتل فيها على يد السطان علي
وتم تعليق رأسه في بوابة مدينة #صنعاء القديمة لأيام ليكون عبرة ..
ولكن في عهد الدولة #القاسمية تم بناء ضريح فارغ بدون جثمان للإمام #الديلمي بمنطقة #عنس في محافظة #ذمار
الصورة