🖋 مرز باریک بازگشایی و بازگشت

🌱 سپاس از دکتر #محمود_مهرمحمدی، عضو محترم شورای عالی آموزش‌و‌پرورش و این کانال، برای ارسال این یادداشت:

مباد که در تلاش برای "بازگشایی" مدارس تنها به مدل "بازگشتی" فکر کنیم و تمام دستاوردهای مثبت استفاده از فناوری را در تعلیم و تربیت ، که تنها بخشی کوچکی از آن در این ایام تجربه شد، نادیده بگیریم. "بازگشایی" را به "بازگشت" به گذشته فرونکاهیم.
شعار آموزش و پرورشی که به مسیر تحول می‌اندیشد این است: " بازگشایی آری، بازگشت به گذشته، نه."
مهرمحمدی
۱۰ شهریور ۱۴۰۰

#یادداشت_مهمان
#بازگشایی_مدارس
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام‌العمر باشیم:
@TeacherasLLL

🖋 مرز باریک بازگشایی مدارس و بازگشت به گذشته

📌 تکمیل شده یادداشت پیشین را به قلم دکتر #محمود_مهرمحمدی عضو محترم شورای عالی آموزش‌و‌پرورش و این کانال، مطالعه می‌کنید.

🌱 سپاس فراوان تقدیم ایشان که این یادداشت را برای انتشارِ نخست در اختیار این کانال قرار دادند.

📌 متن کامل را بدون هیچ دخل و تصرفی مطالعه می‌کنید:

"با نام خدا
🟥مقدمه:
این یادداشت در ادامه طرح ایده‌ی کلیدی که "بازگشائی مدارس را نباید بازگشت به روال‌های گذشته تفسیر کرد" نوشته شده است.
به باور من در بازگشایی، شرایط واقعی و واقعیت‌ها (حال) باید مد نظر باشد اما شرایط آرمانی(آینده) ،خصوصا با توجه به رواج گفتمان تحول در آموزش و پرورش، نباید از نظر دور بماند.
مهم‌ترین مضمون در نگاه به آینده استفاده از تکنولوژی برای ترمیم نقائص پیشین در حوزه‌های کیفیت و عدالت، یا تحقق انقلاب آموزشی، است. لازم است سرمایه‌گذاری‌های سخت افزاری و نرم‌افزاری در اولویت قرار گیرد. درباب سخت افزار تدارک ابزار مناسب(تبلت یا گوشی) برای همه‌ی دانش‌آموزان و معلمان نیازمند، یک اولویت جدی و آشکار است. توانمند سازی سراسری معلمان در حوزه‌ی سواد تکنولوژی هم لازم است جزء اولویت‌های تربیت معلم پیش از خدمت و آموزش نیروی انسانی شاغل در آموزش‌و‌پرورش باقی بماند.
به عبارت دیگر، در بازگشایی، به جای بازگشت به روال های گذشته، پایه‌گذاری "فصل جدید" تعلیم‌وتربیت برای "نسل جدید"(که از قضا نسل دیجیتال هم هستند) باید در افق دید سیاست‌گذاران آموزش‌و‌پرورش و الهام بخش آنان باشد.
🟥 پاره‌ای از اصول درباب بازگشایی:
۱) تضمین سلامت و بهداشت جسمانی، از طریق واکسیناسیون یا امکان رعایت شیوه‌نامه‌های بهداشتی، پیش‌نیاز علی‌الاطلاق حضور فیزیکی دانش‌آموزان و معلمان قلمداد می‌شود.
۲) تضمین سلامت روانی و اجتماعی از جمله مستلزم حضور در جمع و برقراری تعاملات اجتماعی و بویژه از نوع فیزیکی، علی‌الخصوص برای دوره‌ی ابتدایی، است و نباید مورد غفلت قرار گیرد.
۳) برای دوره‌ی ابتدایی با توجه به حساسیت‌های رشدی(تکوینی) این دوره(و به‌ویژه دوره‌ی اول ابتدایی) و ماهیت "پایه‌ای" اهداف آموزشی و تربیتی، آموزش حضوری می‌تواند اولویت مستقل از شرائط یا همیشگی نظام آموزشی باشد.
۴) گرچه ارائه‌ی دروس کارگاهی و آزمایشگاهی به شکل حضوری و دروس نظری به شکل مجازی اقتضای شرایط کنونی است، اما با توسعه‌ی نرم‌افزاری در عرصه‌های اینچنینی این تمایز  یا اولویت پایدار نخواهد ماند. اتفاقا اختلاف فاحش در امکانات و تجهيزات کارگاه‌ها و ازمایشگاه ها و همچنین کیفیت نیروی انسانی آن‌ها با به‌کاربستن تکنولوژی دیجیتال قابل جبران است.
۵) برای شرایط ویژه‌ی روحی و روانی معلمان و دانش‌آموزان در بازگشت به مدرسه باید تدابیر لازم اندیشیده شود. از جمله، بسیج ظرفیت‌های مشاوره درون و بیرون مدرسه یک ضرورت است.
🟥 ظرفیت‌های تکنولوژی و مساله‌ی بازگشایی غیربازگشتی:
۱) تحقق شایستگی‌های والای تربیتی و ساخته شدن منش و شخصیت دانش‌آموزان در ابعاد علمی، اخلاقی و ... مستلزم ترک رویه‌های سنتی(تجویزی، دستوری، مهندسی شده) تعلیم و تربیت و ایجاد انعطاف در مواد و منابع یادگیری است که با استفاده از تکنولوژی‌های جدید به بهترین شکل قابل تحقق است.
۲) عنایت به واقعیتی به‌نام تفاوت‌های فردی دانش‌آموزان در ابعاد مختلف که از شروط پایبندی به عدالت است نیز مستلزم ایجاد چنان تنوعی در فرایندها و حتی برایندهاست که جز با تمسک به ظرفیت تکنولوژی‌های جدید دست‌یافتنی نیست.
۳) تکنولوژی می‌توانند با تولید محتوای مرغوب و باکیفیت آموزشی و قرار دادن آن در دسترس عموم دانش‌آموزان، در خدمت رفع موثر نابرابری‌های ناشی از کیفیت به شدت متفاوت یاددهی یادگیری در مدارس کشور قرار گیرد.
۴) تکنولوژی می‌تواند به توسعه‌ی زیرساخت خرد حرفه‌ای از طریق انباشت و به اشتراک گذاشتن دانش و تجارب زیسته‌ی حرفه‌ای میان معلمان و مدیران در مقیاس وسیع منجر شود.
۵) حضور و مشارکت فعال والدین در صحنه‌ی تعلیم و تربیت از یکی از فرصت‌های بالقوه‌ی تعلیم و تربیتی در این دوران پرده برداشت. توانمند سازی والدین در فرایند بازگشایی در حوزه‌ی سواد تکنولوژی و همچنین اصول تعلیم و تربیت باید در اولویت بماند تا این قوه به فعلیت درآید.
۶) تکنولوژی جدید می‌تواند در خدمت تحقق ایده یادگیری مادام‌العمر و یادگیری خودراهبر معلمان و دانش‌آموزان باشد. تامین و سازماندهی به فرصت‌های یادگیری خارج از مدرسه به‌شکل انلاین و افلاین برای تحقق این هدف از سیاست‌های ضروری است."

#یادداشت_مهمان
#بازگشایی_مدارس
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام‌العمر باشیم:
@TeacherasLLL

🖋 نهادهای متولی زبان آموزی کجای کارند؟

🇩🇪 "بیش از ۱۵ میلیون نفر در جهان زبان آلمانی می آموزند

📊 بیشترین تعداد مربوط به لهستان با ۱.۹ میلیون نفر، فرانسه با ۱.۲ م. نفر و ایتالیا با ۴۵۸ هزار نفر می‌شود.
در ۱۰۶ هزار مدرسه در جهان، زبان آلمانی تدریس می‌شود.

📌 طبق آمارهای موسسه DAAD در سال ۲۰۱۵ بیش از ۱۲۳۰۰ نفر در ایران زبان آلمانی می‌آموختند و هر ساله بر آلمانی‌آموزان افزوده می شود.

🚨 این در حالی است که زبان فارسی بی‌شک از اهمیت فوق‌العاده‌ای در میان زبان ها برخوردار است، اما از آنجا که متولی باانگیزه ندارد، یا بهتر بگویم متولیان موازی و متعدد دارد، این وسط تکلیف زبان فارسی در عرصه بین‌الملل روشن نیست.
این روزها بعید می دانم آمار فارسی آموزان واقعی و آلمانی که شهریه می‌پردازند و در موسسات متولی که با بودجه کامل از سوی نهادهای ایرانی فارسی می آموزند در خوشبینانه‌ترین گمانه‌زنی بعدد پنجاه برسد!"

🔹 سپاس از دکتر رضوی راد برای به اشتراک گذاشتن این آمار و تحلیل.

#یادداشت_مهمان
#ادبیات_فارسی
#بین_الملل #آمار
#آموزش_زبان #آلمان
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام‌العمر باشیم:
@TeacherasLLL

🖋 جایزه‌ی جهانی تدریس و ما

🌱 یادداشت اختصاصی دکتر محمود مهرمحمدی، عضو شورای عالی آموزش‌و‌پرورش، را مطالعه می‌کنید؛ با سپاس خاص از ایشان.

🔹 در خبرها آمده بود که خانم ثریا مطهرنیا، معلم با سابقه آموزش و پرورش بیجار جزو ده نفری قرار گرفته که کاندیدای دریافت جایزه‌ی جهانی تدریس یا "نوبل تعلیم و تربیت" شده است. ترکیب ده نفره متشکل از هفت خانم و سه مرد است که ترکیب جالب و احتمالا غیرتصادفی است و نشان از نقش برجسته‌تر خانم‌ها در صحنه‌ی تعلیم و تربیت جهانی دارد.
باری، در سوابق خانم مطهرنیا برگزیده‌شدن در سطح ملی و برنامه‌هایی مانند جشنواره‌ی تدریس برتر به چشم می‌خورد که حکایت از دیده‌شدن وی در سطح ملی داشته و مطرح شدن او در سطح جهانی را باورپذیرتر می‌سازد.
🔸 اما آنچه در کاندیداتوری خانم مطهرنیا برای دریافت جایزه جهانی تدریس جلب توجه می‌کند، فعالیت‌هایی از جانب ایشان است که به‌طور کلی با فعالیت های متعارف معلمان حرفه‌ای، آنچنان که شناخته شده است و در برنامه‌های گوناگون مانند جشنواره‌ی تدریس برتر منعکس است، تفاوت دارد. لذا کاندیداتوری مورد بحث از این جهت برای ما اهمیت ویژه دارد که نوعی دیگر از مسئولیت‌ها و فعالیت‌های معلمی را در کانون توجه قرار می‌دهد.
برای روشن شدن موضوع به قطعه‌ی کوتاهی از گفتگوی ایشان با خبرگزاری‌ پانا که با جستجوی در سایت‌ها به آن دسترسی پیدا کردم توجه کنید:

📌《آموزش دادن به یک کودک یا نوجوان گرسنه، بیمار، در معرض خشونت، کودک کار و غیره تقریبا ناممکن و در صورت امکان کم بازده است . این مسئله من را واداشت تا در طول زندگی حرفه‌ای ام دست به ریشه‌ها ببرم و علاوه بر به کار گیری الگوهای نوین تدریس میان فعالیت درسی و اجتماعی دانش‌آموزان پیوند برقرار کرده و سعی کنم حتی الامکان والدین آنها از اشتغال، مسکن و مشاوره در امور تربیتی فرزندشان برخوردار و همچنین مشکلات روحی و جسمی دانش‌آموزانم یا دیگر کودکان و نوجوانانی که دچار مخاطراتی از این دست هستند را حل و نتیجه‌ مفید این اقدامات را در آینده‌ شغلی، تحصیلی و خانوادگی آنان، مشاهده کنم.》

🔹 این عبارات کوتاه از نظر من معرف یک "برند معلمی" است. معلمی از نوع دیگر به روشنی در این نقل قول دیده می شود. باور خانم مطهرنیا را می‌توان این‌گونه بیان کرد که تجربه‌ی یادگیری یک پدیده‌ی ساده و تک وجهی نیست که فقط تحت تاثیر روش تدریس معلم باشد. یادگیری یک مقوله پیچیده است و نیازمند توجه به زمینه های جسمانی، عاطفی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی یادگیرنده و مداخله برای اصلاح این موقعیت‌ها  نیز هست.

📌 غرض اصلی من از نگارش این یادداشت آن است که آموزش و پرورش ما علاوه بر تحسین و تقدیر و اظهار خوشوقتی از کاندیداتوری یک معلم شریف ایرانی احیانا باید به اقدامات مهم‌تری هم بیندیشد.
📌 در این راستا من دو پیشنهاد را تقدیم می‌کنم:

📚 نخست این‌که تجربه‌ی زیسته‌ی این معلم مستند و برای ترویج اندیشه‌ی معلمی از نوع دیگر انتشار یابد.
🏅 پیشنهاد دوم که ارزش مضاعف نیز دارد تاسیس یک جایزه به نام ایشان و ویژه‌ی این برند معلمی با عنوانی مانند "معلم مصلح"  است. باشد که از این طریق شاهد رویش معلمان مصلح بیشتری در صحنه‌ی تعلیم و تربیت کشور باشیم.

#یادداشت_مهمان
#محمود_مهرمحمدی
#تربیت_معلم
#هویت_معلمی
#هویت_حرفه_ای
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام‌العمر باشیم:
@TeacherasLLL

🖋 مهارت های اصیل و اصالت مهارت

🌱 یادداشتی از نفیسه مرشدزاده در لینکدین

✂️ خیاط‌ها و نجارها و آهنگرهای قدیمی، بعضی‌هایشان خیلی روح آزاد و حال خوشی داشتند. شاید چون بیشتر مشاغل قدیمی از جنس مهارت بودند. مهارت‌ها شکلی از خلوت به آدم می‌بخشند که ازدحام انسانی و پیچیدگی بشری نمی‌تواند آن را خراب کند. یک محدوده‌ی اختصاصی می‌سازند. مهارت‌ها یک طور بزرگواری‌ و بلندی طبع به آدم می‌دهند که انگار دانایی ِصرف و دانشِ درونی‌نشده و نیندیشیده و علمی که آدم فقط خوانده که بخواند، کمتر از پس این کار بر می‌آید. شاید مهارت‌ها اندکی مثل ملکه‌های نفسانی و خصلت‌های تثبیت‌شده در درون ما عمل می‌کنند. با خودشان احساسات انسانی واقعی می‌آورند و زندگی را عمیقتر می‌کنند.خیاط‌های خوب از دیدن یک لباس تمیزدوخته لذت می‌برند و از لباس بازاری شلخته عصبی می‌شوند. اهل مهارت، سر سلیقه و ذائقه‌شان که در اثر مهارت شکل گرفته با هیچ‌چیز و هیچ کس نمی‌توانند معامله کنند. این جیب بد دوخته شده هرقدر که این آقا مهم باشد نظر خیاط عوض نمی‌شود و نمی‌تواند پنهانش کند. همان طور که آدمی که با صداقت بزرگ شده و در جانش نشسته نمی‌تواند با دروغ کنار بیاید و آن را صداقت جلوه بدهد. مهارت‌ها لذت و رنج واقعی با خودشان می‌آورند و لذت و رنج واقعی زندگی را از سطحی بودن نجات می‌دهد. لابد دانایی‌ها هم اگر واقعا در درون پردازش شوند و به قوه‌ی تشخیص منجر شوند مثل مهارت‌ها می‌شوند و به احساسات انسانی شکل بالغتری می‌دهند. ذائقه درست می‌کنند.
کاش مدیرانی داشتیم که مدیریت، مهارتشان بود نه دانایی از کتاب‌خوانده و فکر نشده‌ یا تقلید از روی دست‌ هم‌شان. اگر مدیریت، مهارتِ بر پایه‌ی دانایی می‌شد، مدیران بزرگوارتر و با طبعی بلندتر داشتیم.

#یادداشت_مهمان
#مهارت #مدیریت_آموزشی
#هویت_معلمی #هویت_حرفه_ای
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام‌العمر باشیم:
@TeacherasLLL

🖋 دودِ تنگ‌نظریِ آموزش عالی در چشم آموزش‌و‌پرورش*

🌱 یادداشت اختصاصی دکتر محمود مهرمحمدی، عضو محترم کانال و شورای عالی آموزش‌‌و‌پرورش، درباره اخراج اساتید از دانشگاه

🔸 آنچه امروز پیش از دستور در شورایعالی آموزش و پرورش مطرح کردم:

📌 موضوع عرض من تامل بر التهاب اجتماعی ناشی از اخراج چند تن از استادان دانشگاه است. این اقدام قهرا هزینه‌ی سنگینی برای نظام دارد. چون تئوریسین انقلاب به دنبال رسمیت بخشیدن به کرسی مارکسیسم در دانشکده‌ی الهیات بود و ما اکنون اندیشه‌های مسلمانانی که مثل ما فکر نمی‌کنند را بر نمی‌تابیم. اما من به عنوان عضو شورایعالی مایلم حساسیت شورا را به این نکته جلب بکنم که همه اخراجی‌ها یا کسانی که بوروکراسی آموزش عالی عذرشان را به هر دلیلی خواسته است از حوزه‌ی علوم انسانی هستند.

📌 به گمان من این اتفاق اقبال به رشته‌های علوم انسانی در آموزش‌و‌پرورش را نیز کم‌رنگ‌تر هم خواهد کرد.
دود این اتفاقات مستقیما به چشم آموزش‌وپرورش هم می‌رود و استعدادهای برتر ما عطای علوم‌انسانی را به لقایش می بخشند.
در این میان نام یکی از این سه نفر برای شورایعالی به‌عنوان مرجع سیاستگذاری در آموزش‌و‌پرورش بیشتر جلب توجه می‌کند. چون او جامعه‌شناسی است که تمرکزش بر عدالت آموزشی است. همان معضلی که از آن با عنوان فقدان دسترسی برابر آحاد دانش‌آموزان به فرصت‌های آموزشی با کیفیت نیز نام‌برده می‌شود و آثار و تبعات اجتماعی ویرانگر آن بر کسی پوشیده نیست. چنین شخصیتی باید بطور ویژه مورد حمایت نهادها و افرادی که نسبت به نظام تعلیم‌وتربیت دغدغه دارند قرار بگیرد.

📌 شورایعالی از این منظر باید نسبت به این رخدادها حساس باشد و تبعات این تصمیمات را به تصمیم‌گیرندگان گوشزد نماید.

محمود مهرمحمدی
۴ بهمن ۱۴۰۰

* تیتر یادداشت از مدیر کانال است.

#یادداشت_مهمان
#محمود_مهرمحمدی
#عدالت_آموزشی #سیاست
#سیاستگذاری_آموزشی
#دانشگاه #آموزش_عالی
#شورای_عالی_آموزش_و_پرورش
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام‌العمر باشیم:
@TeacherasLLL

🖋 چگونه حضور نوجوانان در فضای مجازی را مفید و اثربخش کنیم؟

🌱 دیدگاهِ عضو محترم کانال، آقای محمد‌صادق حدادان، را می‌خوانید.

📲 گسترش ضریب نفوذ اینترنت و گره خوردگی روز افزون نیاز ها و فعالیت های مختلف به فضای مجازی و شبکه های اجتماعی سال هاست شروع شده است؛ پس از موج همه گیری کرونا اهمیت و توجه به آن هم بیشتر شد و امروزه تقریبا اغلب خدمات به صورت مجازی در دسترس قرار دارند.

در این میان اولیا و خانواده های بسیاری که سعی داشتند بنا به تهدید های موجود در این فضا ها نوجوانان خود را دور از شبکه های اجتماعی و جریان آزاد اطلاعات نگه دارند هم با مجازی شدن آموزش تسلیم این فرآیند شدند.

حال پرسش کلیدی که دائما از روانشناسان، مشاوران و فعالین حوزه تعلیم و تربیت پرسیده میشود این است که: راه حل علم برای این موقعیت چیست؟

یکی از پاسخ ها در دل نظریه «پیوندگرایی» است.
این دیدگاه علمی نوین رویکرد فعالانه ای در مواجه با فضای شبکه های دیجیتال ایجاد کرده است.

در تعریف این نظریه از یادگیری، دانش و نگرش از طریق تعاملات همکارانه با شبکه های اجتماعی دیجیتال حاصل می‌شود. نقش نوجوان در این میان، یادگیرنده مادام العمر شبکه بودن است.

اما مشخصا راه حل این دیدگاه چیست؟

نظریه پردازان پیوندگرایی به جای فرار از واقعیت اینترنت و شبکه ها، بر روی استفاده سودمند و موثر از آن متمرکز شده اند.

آن ها معتقدند:
۱. ما [اولیا و مربیان] باید زمینه های ایجاد شبکه های ارتباطی متنوع بین مربیان، دانشمندان، محققین و … را برای دانش آموزان فراهم کنیم.
۲. دانش آموزان را از وضع مخاطب بودن به تولید کننده محتوا بودن سوق دهیم؛ به این معنی که نوجوانان به جای وب گردی های بی‌هدف و طولانی مدت به دنبال تولید دانش و محتوا برای انتشار در صفحه های خود باشند.
۳. ترغیب نوجوانان برای مرتبط کردن دانش خود با سایرین، گفتگو، اشتراک و توسعه فردی.
۴. ایجاد فرصت هایی برای یادگیری عمیق تر کاربرد ها و ابزار های مفید موجود در اینترنت و فضای مجازی.

بنابراین کاری که ما لازم است انجام دهیم نه بدگویی و منع، بلکه ایجاد شبکه های مفید، تبدیل نقش منفعل نوجوان به کنشگر فعال و گسترش مهارت ها برای استفاده های مفید از ابزار و امکانات متنوع و مفید اینترنت است.

🔸 اگر نقد و نظری داشتید در بخش نظرات بفرمایید.

#یادداشت_مهمان
#تکنولوژی #فناوری
#سواد_رسانه #آموزش_مجازی
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام‌العمر باشیم:
@TeacherasLLL

🖋 پی‌نوشتی بر اظهارات منتشر شده از مرحوم آقای حائری شیرازی در مورد نظام تربیتی مدارس علوی

🌱 دکتر محمدعلی فیاض‌بخش

📌 این کانال از یادداشت‌های علمی و تخصصی شما در نقد و بررسی کارشناسانه این موضوع استقبال می‌کند.
ضمنا می‌توانید تجارب و دیدگاه‌های خود را در بخش نظرات درج کنید.

بسم‌الله‌الرّحمن الرّحیم
یک ضرب‌المثل آلمانی می‌گوید: «بعد از واقعه، همه دانا و زیرک‌اند!»
Hinterher ist man immer schlauer

۱- نیم‌قرن پس از یک فعالیت آموزشی و تربیتی از سوی یک بنیاد فرهنگی، بدون درنظرگرفتن اقتضائات، محدودیت‌ها و ضرورت‌های زمانِ مرتبط با آن فعالیت‌ها، نمی‌توان با یک حکم کلی و نادیده‌گرفتن آنچه با عنوان «کانتکستِ» زمانه نامیده می‌شود، در این اختصار و «یک‌جانبه‌گفتاری»، آن بنیان را به چالش کشید. این سخن به‌ معنی مبرّا بودن علوی از چالش‌ها و نقدها نیست؛ بلکه سخن در روش و متدلوژی «نقد» است؛ که در بیانات آن مرحوم، کمترین عنایتی به آن نشده‌است.

نقایص متدولوژیک بیانات ایشان عبارتند از:
الف- خالی‌بودن این اظهارات از آمار و ارقامِ قابل شمارش.
ب- قیاس مع‌الفارق میان نظام آموزش مدرسه‌ای(نوین)، با نظام حوزه‌ای(سنتی).
ج- درنظرنیاوردن میزانِ (تیراژ) دانش‌آموختگی در مدرسه‌ی علوی در مقایسه با نفرات شرکت‌کننده در مسجد شمشیرگر.
د- عدم دسترسی واقع‌بینانه به محصولات مدرسه‌ی شمشیرگر و به تبع، نقص در ارزیابیِ حالِ آن‌گروه، پس از اتمام دوره‌های آموزشی مرتبط.

۲- سخنانی خطابه‌ای و شعاری از قبیل: «تاختن به ایزولاسیون در مقاطعی از تربیت»، «تربیت برده‌وار در برابر تربیت بر مبنای آزادگی و حرّیت»، «به چالش کشیدن انضباط حضور و غیاب و... در برابر ادعای انگیزه‌های درونی و خودجوش» و کلید‌واژه‌هایی از این دست، هرچند در خطابه‌های «منبری» و «استماعاتِ گذرای محفلی» شوق‌انگیز اند، لیک رهزن‌اند؛ زان روی که هرکدام از این واژگان و اصطلاحات نیازمند «تعریف عملیاتی»‌اند. فی‌المثل، وقتی ایشان می‌گویند: «محیط بسته‌ و ‌دور از آزادی در تربیت، موجب شد که فارغ‌التحصیلان به موسیقی و سینما و ... روی آورند(قریب به‌مضمون)»؛ نیز باید دقیقا بگویند: برای صیانت آن فارغ‌التحصیلانِ مورد مشاهده‌ی ایشان در دانشگاه پهلوی(!)، چه تدبیر و نقشه‌ی هدفمندِ برخوردار از آزادی و دوری از روند برده‌پروری(!) را در آن کانتکستِ زمانه تجویز می‌نمودند؟ تا مشمول و‌ مصداق ضرب‌المثل صدر این مکتوب واقع نشوند؟

۳- ایشان علیرغم برخورداری از درون‌مایه‌ی علمی عمیق و تسلط بر مفهومی به نام «فقاهت»، با ساده‌کردن عددِ «هفده ساعت در هفته»، در برابر «یک ساعت»، بسیار سطحی و‌ گذرا، از حقیقتی به نام «اثر تکرار و استمرار در روند زمان» عبور کرده‌اند و خوش‌بینانه و بلکه ساده‌انگارانه، محفل هیأتیِ تبلیغ دینی در مسجد شیشه‌گر را هم‌تراز فعالیتِ پویشی و زمان‌بَر در تعمیق تربیت دانسته‌اند؛ مضاف بر آن که جز با ادعای کلی و غیرقابل اثبات در «اثربخشی و تعمیقِ آموزش‌های مسجد شمشیرگر»، مستنداتی محکمه‌پسند و قابل احصاء در مقایسه‌ی دو‌ گروه مخاطب ارائه نکرده‌اند.

۴- جسارت و بیش‌ از اندازه خطر کردن است که بگویم: اگر ملاک ایشان مقایسه میان محصولات مدرسه‌ی حقانی و مدرسه‌ی علوی‌است( که از نظر نگارنده قیاسی مع‌الفارق است)، کاش امروز در قید حیات می‌بودند، تا این مقایسه، نظیر به نظیر در همه‌ی ابعاد، از جمله «علمی، اخلاقی، کارآمدی» صورت می‌گرفت. کاش مدرسه‌ها و مساجدی که در تحلیلِ ایشان، معیارِ سنجشِ توفیق یا عدم توفیق نظام تربیتی علوی قرار گرفته، نیز همچون علوی دارای سوابق پرونده‌ی تحصیلی، نظامات انضباطیِ مقتضی هر بنیان روشمند و دیگر ضوابط بوروکراتیک می‌بودند؛ تا مشخص گردد که خارج قسمت این ضرب و تقسیم‌ها در نهایت به سود کدام طرف، تراز می‌شود.

۵- اینجانب شخصا بر همه‌ی نقدها و‌ چالش‌گری‌ها در مورد مجموعه نظام آموزشی و تربیتی علوی به فال نیک می‌نگرم- چه رسد، که در انگاره‌ی من، مرحوم آقای حائری عالمی سلیم‌النفس و دلسوز و دغدغه‌مند تربیت بوده‌اند-، لیک در مقام نقدِ علوی، دست‌کم باید به نکات چهارگانه‌ی فوق، توجه می‌شده است.

آنچه نگاشتم، پیش‌پیشانی‌ای بود نه چندان تأمّل‌شده و قوام‌یافته، که -اگر مجال را برای همین‌مقدار پاسخ، تنگ و فرّار ندیده‌بودم- بیش از این می‌توانست تطویل یابد؛ و البته اگر بریده‌ی سخنان آن مرحوم همچنان آفاق فضای مجازی را بپوید و شبهه‌های جدید درافکنَد، این قلم نیز به قدر بضاعت مزجاتش هم‌پا و افق‌پیما خواهد شد.
والسلام
۱۴۰۱/۱/۱۰

🔸 پی‌نوشت: دکتر فیاض‌بخش مدیر سابق راهنمایی علوی (نیک‌پرور) و از شاگردان مرحوم کرباسچیان هستند.

#یادداشت_مهمان
#سیاستگذاری_آموزشی
#محمدعلی_فیاض_بخش
#مدرسه #مدیریت_آموزشی
#حائری_شیرازی #علامه_کرباسچیان
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام‌العمر باشیم:
@TeacherasLLL

🚨 مراقب باشیم...

🖋 مراقب باشیم به اسم حقوق کودک به حقوق او تجاوز نکنیم؛ نگاهی دوباره به حقوق کودک و آموزش

✍️ دکتر اسداله مرادی

#حقوق_کودک
#یادداشت_مهمان
#فرهنگی #پرورشی
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام العمر باشیم:
@TeacherasLLL

🔆 نذر آگاهی‌بخشی در مدرسه‌ی سیدالشهدا

"دیشب دوستی رو دیدم داشت می‌گفت مادر شوهرم چند سال پیش درگیر سرطان سینه شده بود و ...
گفت یه روزی میره یه روضه و مسئول برگزاری روضه، یک پزشک زنان میاره. نذر آگاهی بخشی به خانم‌های توی جلسه رو داشته. دکتره به صورت کامل و عملی برای خانم‌ها توضیح میده که چقدر مهمه ماه به ماه خودتون چکاپ انجام بدید و دوره‌ای سونوگرافی و مموگرافی انجام بدید و...
بعد بهشون میگه همین امروز که رفتید خونه معاینه رو انجام بدید. من هفته بعد هم میام و هر کسی چیزی توی بافت سینه حس کرد به من بگه من معاینه‌ش می‌کنم و تست‌های لازم رو براش می‌نویسم بره انجام بده.
خلاصه که توی همین روضه کلی آدم نسبت به این موضوع آگاه میشن و جون کلی آدم نجات داده میشه با تشخیص به هنگام."

🌱 این‌ها را خواهرم برایم فرستاد. با شما به اشتراک می‌گذارم، بدون توضیح اضافی.

#ایده #فرهنگی
#یادداشت_مهمان
#پرورشی #سلامت
#تعلیمات_دینی #دین
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام‌العمر باشیم:
@TeacherasLLL

🖋 اصول آموزش گفت‌و‌شنودی

🌱 به مناسبت انتشار مطلب بالا شما را به مرور اصول آموزش گفت‌و‌شنودی دعوت می‌کنم:
اصول دوازده گانه آموزش گفت و شنودی پیش از این در چهار بخش در کانال «معلم: یادگیرنده مادام العمر» منتشر شده است.

🔸این یادداشت اختصاصی به قلم عضو محترم کانال، خانم دکتر فاطمه زهرا احمدی، دکترای برنامه ریزی درسی و برنده جایزه Maternal Health Visionary از دانشگاه هاروارد و عضو هیئت علمی سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی نوشته شده است.

🌱بخش نخست:
https://tttttt.me/TeacherasLLL/687
🌱بخش دوم:
https://tttttt.me/TeacherasLLL/688
🌱بخش سوم:
https://tttttt.me/TeacherasLLL/689
🌱بخش چهارم:
https://tttttt.me/TeacherasLLL/690

#دیالوگ #گفتگو
#کرونا #تکنولوژی
#آموزش_الکترونیک
#آموزش_از_راه_دور
#تعلیم_و_تربیت_گفتگویی
#یادداشت_مهمان #آموزش_مجازی
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام العمر باشیم:
@TeacherasLLL