📚معلم باید شنونده باشد

🖋متاسفانه خطر حرف نشنیدن برای معلمان و گویندگان زیاد است. چون اینها متکلم وحده‌اند و هرچه گفتند، شاگرد‌ها و پا‌منبری‌ها باید قبول کنند و کسی حق حرف زدن ندارد. در نتیجه تاثیر‌پذیری آنان خیلی کم است. باید دانست که اگر در کسی این حالت باشد، به جایی نمی‌رسد و برعکس... کسانی که گوش شنوا دارند و پند پذیرند به عالی‌ترین مقام انسانی نایل می‌شوند.

منبع: در مکتب استاد، جلد ده: سخنرانی استاد علامه کرباسچیان برای معلمان

#علامه_کرباسچیان
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام العمر باشیم:
@TeacherasLLL

🎥 مدارس خاص: آری یا خیر؟

📌 در این ویدیو، زنده یاد حایری‌شیرازی به اختلاف دیدگاهشان با مرحوم کرباسچیان اشاره کرده‌اند:
موضوعی بسیار مهم که مخالفان و موافقان سنتی و همیشگی خود را داشته است.

✔️ ایجاد نظام طبقاتی،
✔️ خلاقیت کشی،
✔️ ایجاد حس رقابت‌گرایی مخرب

از استدلال‌های مخالفان است؛
و موافقین نیز بر مواردی مانند:
✔️ ارزشمندی پرورشِ نخبگان،
✔️ تقاضای جامعه برای آموزشِ کیفی‌تر و
✔️ نیاز کشور به شناسایی این افراد،
تاکید دارند.

⁉️ دیدگاه شما چیست؟
⁉️ شما در لحظه تصمیم، فرزندتان را در کدام نوع از مدرسه نام نویسی می کنید؟

#مدیریت_آموزشی
#سیاستگذاری_آموزشی
#مدرسه #آزادی #تربیت
#حائری_شیرازی #علامه_کرباسچیان
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام العمر باشیم:
@TeacherasLLL

🖋 پی‌نوشتی بر اظهارات منتشر شده از مرحوم آقای حائری شیرازی در مورد نظام تربیتی مدارس علوی

🌱 دکتر محمدعلی فیاض‌بخش

📌 این کانال از یادداشت‌های علمی و تخصصی شما در نقد و بررسی کارشناسانه این موضوع استقبال می‌کند.
ضمنا می‌توانید تجارب و دیدگاه‌های خود را در بخش نظرات درج کنید.

بسم‌الله‌الرّحمن الرّحیم
یک ضرب‌المثل آلمانی می‌گوید: «بعد از واقعه، همه دانا و زیرک‌اند!»
Hinterher ist man immer schlauer

۱- نیم‌قرن پس از یک فعالیت آموزشی و تربیتی از سوی یک بنیاد فرهنگی، بدون درنظرگرفتن اقتضائات، محدودیت‌ها و ضرورت‌های زمانِ مرتبط با آن فعالیت‌ها، نمی‌توان با یک حکم کلی و نادیده‌گرفتن آنچه با عنوان «کانتکستِ» زمانه نامیده می‌شود، در این اختصار و «یک‌جانبه‌گفتاری»، آن بنیان را به چالش کشید. این سخن به‌ معنی مبرّا بودن علوی از چالش‌ها و نقدها نیست؛ بلکه سخن در روش و متدلوژی «نقد» است؛ که در بیانات آن مرحوم، کمترین عنایتی به آن نشده‌است.

نقایص متدولوژیک بیانات ایشان عبارتند از:
الف- خالی‌بودن این اظهارات از آمار و ارقامِ قابل شمارش.
ب- قیاس مع‌الفارق میان نظام آموزش مدرسه‌ای(نوین)، با نظام حوزه‌ای(سنتی).
ج- درنظرنیاوردن میزانِ (تیراژ) دانش‌آموختگی در مدرسه‌ی علوی در مقایسه با نفرات شرکت‌کننده در مسجد شمشیرگر.
د- عدم دسترسی واقع‌بینانه به محصولات مدرسه‌ی شمشیرگر و به تبع، نقص در ارزیابیِ حالِ آن‌گروه، پس از اتمام دوره‌های آموزشی مرتبط.

۲- سخنانی خطابه‌ای و شعاری از قبیل: «تاختن به ایزولاسیون در مقاطعی از تربیت»، «تربیت برده‌وار در برابر تربیت بر مبنای آزادگی و حرّیت»، «به چالش کشیدن انضباط حضور و غیاب و... در برابر ادعای انگیزه‌های درونی و خودجوش» و کلید‌واژه‌هایی از این دست، هرچند در خطابه‌های «منبری» و «استماعاتِ گذرای محفلی» شوق‌انگیز اند، لیک رهزن‌اند؛ زان روی که هرکدام از این واژگان و اصطلاحات نیازمند «تعریف عملیاتی»‌اند. فی‌المثل، وقتی ایشان می‌گویند: «محیط بسته‌ و ‌دور از آزادی در تربیت، موجب شد که فارغ‌التحصیلان به موسیقی و سینما و ... روی آورند(قریب به‌مضمون)»؛ نیز باید دقیقا بگویند: برای صیانت آن فارغ‌التحصیلانِ مورد مشاهده‌ی ایشان در دانشگاه پهلوی(!)، چه تدبیر و نقشه‌ی هدفمندِ برخوردار از آزادی و دوری از روند برده‌پروری(!) را در آن کانتکستِ زمانه تجویز می‌نمودند؟ تا مشمول و‌ مصداق ضرب‌المثل صدر این مکتوب واقع نشوند؟

۳- ایشان علیرغم برخورداری از درون‌مایه‌ی علمی عمیق و تسلط بر مفهومی به نام «فقاهت»، با ساده‌کردن عددِ «هفده ساعت در هفته»، در برابر «یک ساعت»، بسیار سطحی و‌ گذرا، از حقیقتی به نام «اثر تکرار و استمرار در روند زمان» عبور کرده‌اند و خوش‌بینانه و بلکه ساده‌انگارانه، محفل هیأتیِ تبلیغ دینی در مسجد شیشه‌گر را هم‌تراز فعالیتِ پویشی و زمان‌بَر در تعمیق تربیت دانسته‌اند؛ مضاف بر آن که جز با ادعای کلی و غیرقابل اثبات در «اثربخشی و تعمیقِ آموزش‌های مسجد شمشیرگر»، مستنداتی محکمه‌پسند و قابل احصاء در مقایسه‌ی دو‌ گروه مخاطب ارائه نکرده‌اند.

۴- جسارت و بیش‌ از اندازه خطر کردن است که بگویم: اگر ملاک ایشان مقایسه میان محصولات مدرسه‌ی حقانی و مدرسه‌ی علوی‌است( که از نظر نگارنده قیاسی مع‌الفارق است)، کاش امروز در قید حیات می‌بودند، تا این مقایسه، نظیر به نظیر در همه‌ی ابعاد، از جمله «علمی، اخلاقی، کارآمدی» صورت می‌گرفت. کاش مدرسه‌ها و مساجدی که در تحلیلِ ایشان، معیارِ سنجشِ توفیق یا عدم توفیق نظام تربیتی علوی قرار گرفته، نیز همچون علوی دارای سوابق پرونده‌ی تحصیلی، نظامات انضباطیِ مقتضی هر بنیان روشمند و دیگر ضوابط بوروکراتیک می‌بودند؛ تا مشخص گردد که خارج قسمت این ضرب و تقسیم‌ها در نهایت به سود کدام طرف، تراز می‌شود.

۵- اینجانب شخصا بر همه‌ی نقدها و‌ چالش‌گری‌ها در مورد مجموعه نظام آموزشی و تربیتی علوی به فال نیک می‌نگرم- چه رسد، که در انگاره‌ی من، مرحوم آقای حائری عالمی سلیم‌النفس و دلسوز و دغدغه‌مند تربیت بوده‌اند-، لیک در مقام نقدِ علوی، دست‌کم باید به نکات چهارگانه‌ی فوق، توجه می‌شده است.

آنچه نگاشتم، پیش‌پیشانی‌ای بود نه چندان تأمّل‌شده و قوام‌یافته، که -اگر مجال را برای همین‌مقدار پاسخ، تنگ و فرّار ندیده‌بودم- بیش از این می‌توانست تطویل یابد؛ و البته اگر بریده‌ی سخنان آن مرحوم همچنان آفاق فضای مجازی را بپوید و شبهه‌های جدید درافکنَد، این قلم نیز به قدر بضاعت مزجاتش هم‌پا و افق‌پیما خواهد شد.
والسلام
۱۴۰۱/۱/۱۰

🔸 پی‌نوشت: دکتر فیاض‌بخش مدیر سابق راهنمایی علوی (نیک‌پرور) و از شاگردان مرحوم کرباسچیان هستند.

#یادداشت_مهمان
#سیاستگذاری_آموزشی
#محمدعلی_فیاض_بخش
#مدرسه #مدیریت_آموزشی
#حائری_شیرازی #علامه_کرباسچیان
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام‌العمر باشیم:
@TeacherasLLL

🎥 ریشه یابی تفاوت دو دیدگاه

🔸 در این ویدیو سابقه آشنایی و همکاری آیت الله حائری شیرازی را با مرحوم علامه کرباسچیان می بینید.
به سابقه فعالیت در مدرسه علوی و نحوه و علت جدایی ایشان از آن مجموعه نیز، خصوصا از دقیقه ۱۷ به بعد، اشاره شده است.
دیدن این فیلم به مثابه زمینه (کانتکست) حتما به فهم و درک ریشه اختلاف مَشرَب و دیدگاه این دو اندیشمند و انتقاد مطرح شده از سوی مرحوم حائری شیرازی کمک خواهد کرد.

#سیاستگذاری_آموزشی
#مدرسه #مدیریت_آموزشی
#حائری_شیرازی #علامه_کرباسچیان
منبع:
@dralihaeri
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام العمر باشیم:
@TeacherasLLL

🔆 زندگی و زمانه و سلوک تربیتی علامه کرباسچیان

🔹 محمدجواد ظریف، فارغ‌التحصیل دوره هفدهم دبیرستان علوی، راوی انسان‌سازی در نگاه علامه کرباسچیان است و از توجه ویژه ایشان به امور جزئی و شخصی دانش‌آموزان خاطراتی بیان می‌کند.

🔸 در این گفتگو درباره این موضوع ها خواهید شنید:

✔️ حق‌الناس از آموزه‌های علامه
✔️ مسئولیت اجتماعی از آموزه‌های علامه
✔️ توجه علامه به رفتار دانش‌آموزان
✔️ غیرت علامه روی دانش‌آموزان علوی
✔️ برپایی نماز جمعه در آمریکا
✔️ ارتباط با علامه پس از بازگشت به ایران
✔️ اهمیت شناختِ جهانِ درحال شدن

https://www.aparat.com/v/P4ItL

#یادبود #محمدجواد_ظریف
#روایت_نگاری #علامه_کرباسچیان
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام‌العمر باشیم:
@TeacherasLLL

✳️ زمان‌شناسی و نوگرایی

🔸 رویداد زمان‌شناسی و نوگرایی
از تجربۀ علامه کرباسچیان تا چالش‌های تربیتی امروز

📅 پنج‌شنبه سی‌ام تیرماه


🔗 اطلاعات و ثبت‌نام: https://evnd.co/yzJ7t

📱 یا شماره واتساپ 09030140950

💠موسسه فرهنگی علامه کرباسچیان
@allameh_karbaschian

#یادبود #علامه_کرباسچیان
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادام‌العمر باشیم:
@TeacherasLLL