❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 13 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
أخبار الداعي #علي_بن_محمد_الصليحي
عرفنا أن علي بن محمد تزوج السيدة أسماء ..
ومن أخباره أنه كان دليلاً على طريق السراة والطائف خمس عشرة سنة .. وأن الناس كانوا يقولون له قد بلغنا أنك ستملك اليمن كلها وانه سيكون لك شأناً ودولة .. فيكره ذلك ؟؟!! وينكره ؟!
وفي سنة 439هجرية ثار #الصليحي في رأس #مسار وهو في أعلى ذروة في جبال #حراز وكان معه يومئذ فقط ستون رجلاً قد بايعهم في #مكة في موسم حج سنة 438هجرية على الموت والقيام بالدعوة #الإسماعيلية العلويه الفاطميه ..
ومامنهم اي هاؤلاء الستين الا وكان مقدماً من قومه وعشائره وفي منعه وعدد كثير - يبدو أن الصليحي لم يكن دليلاً فقط للحج طوال خمس عشرة سنه وإنما كان يدعو وينظم ويحشد ويعد ويجهز بعد إستكماله دراسة علوم المذهب الاسماعيلي الذي ورثه من سليمان الزواحي وفقط كان يترقب الفرصه - ولم يكن في راس الجبل ذاك الا قلة فائشة مفتوحه وليس حصنا منيعاً ..
فلما ثار يومها وملك راس الجبل لم ينتصف نهار غده إلا وقد أحاط به عشرون ألف مقاتل وحصروه وشتموه وحمقوه ... وقالوا له إما نزلت وإما قتلناك ومن معك بالجوع .. فتراجع وهدأ وقال لهم والله مافعلت هذا إلا خوفاً علينا وعليكم فإن تركتموني أحرسه لكم وإلا نزلت إليكم فأنا لا أدعيه لي دونكم .. فما فهموا شيئا من شأنه فانصرفوا عنه ... وتركوه فيه ولم يمض شهراً حتى بناه وحصنه وجهزه وأتقنه وسمي حصن #مسار وبقى #الصليحي فيه ..
وبدأ أمره يستفحل وينتشر شيئا فشيئاً في نزق من أمره كاتم مبطن لما يضمر من الدعوة الإسماعيلية ..
فقد كان يخاف من #نجاح ملك #تهامة .. فكان يلاطفه ويواصله بالرسائل والهدايا ويستكين لامره وأوامره ولم يزل الصليحي يتحايل على نجاح وقرر التخلص منه فأهداه جارية جميله فاتنه مخلصة له قتلت #نجاح بالسُّم .. في #الكدراء عاصمته سنة 452هجريه وبهذا يكون قد مر على بداية أمر الصليحي وضهوره 13سنة دعا فيها وحالف وبايع كثير من مشايخ القبايل ومن له وجاهة في قومه كل هذا سراً وكتمانا وإبطاناً ..
وهنا كتب الصليحي إلى الملك الإمام #المستنصر بالله يستأذنه في إظهار الدعوة .. ( جاء عند #الخزرجي و #إبن_خلكان أنه في سنة 453هجرية حدث هذا ويضيف #الجندي أن رسل #الصليحي إلى المستنصر بالله #الفاطمي كانوا : #أحمد بن محمد الصليحي والد الملكه أروى بنت أحمد وفد قتل في #عدن بسبب إنهيار منزله عليه وكانت أروى طفله صغيرة فنشأت يتيمة .. والثاني هو : #أبو_سبأ أحمد بن المظفر .. والد السلطان #سبأ بن أحمد ويذكر #الجندي هنا أن الصليحي أرسل مع رسالته تلك إلى المستنصر الفاطمي هدايا ثمينه تدل على غناه ومكانتة وثروته وقوته منها : سبعين سيفاً يمانية مقابضها من العقيق المزخرف ..
أما #الخزرجي فبعد أن يذكر الرسالة يضيف أن الصليحي بذلك أعلن الطاعة والإتباع للخليفة الفاطمي المستنصر بالله ووعده أن اليمن ستكون ضمن ملكه وتبع دعوته الفاطميه .. ثم يقول أن الصليحي رفع رايته على حصن #مسار واعلنها دولة وآزره ممن قد كانوا بايعوه أقوام من قبائل #سِنحان و #يام و #جشم و #هبرة .. وتحركت جيوش الى الصليحي منها جيش كبير يقوده #جعفر بن الإمام القاسم بن علي و جعفر بن العباس وكان #شافعياً يجله الناس إجلالاً عظيماً في الجهات الغربية من أعالي اليمن وكان تعداد هذا الجيش ثلاثين ألف مقاتل .. ولكن الصليحي كان قد حسب لهذه الامور الف حساب فالتقى الجيشان وهزمهم الصليحي وقتل قادة هذا الجيش مع عدد كبير من رجالهم
وكان الصليحي شاباً ذو همة وشجاعة إشتهر بقدرة حربية متميزة فكان يباغت بجيشه أعدائه مهما كان عددهم لايتهيب الحرب ويثخن ويقتل بعنف وقسوة ترهب من لم يلقاه بعد .. وأشهر موقعه نكل فيها بأعدائه ولم يبق حتى جرحاهم او أسراهم موقعة #صوف او يوم #صوف فقد سارت مثلا في اليمن فيقال ( عليك او لك قتلة كقتلة #صوف )...
فبعد أن إستولى الصليحي على جبل #حضور وفتح حصن #يناع او #بتاح كما ورد في تاريخ #عدن ، جمع السلطان إبن أبي #حاشد جيشاً لمواجهة الصليحي وإيقافه عن دخول صنعاء والتقوا في موضع يسمى #صوف وهي قرية بين #حضور وبئر بني شهاب .. ودارة موقعة عظيمة إنتصر فيها الصليحي ولم يبقي على احد وقتل ابن ابي حاشد فيها مع اكثر من ألف من رجاله .. ومضى الصليحي إلى #صنعاء واستولى عليها .. وهكذا ملك اليمن كلها وطواها طياً من #حضرموت إلى #مكة .. فقط إستعصت عليه قليلا #صعدة )
قالوا وذلك أمراً عجيباً لم يعهد بسرعته وسهولته في جاهلية ولا إسلام ...
بل عندما وصل الى #الجند في يوم جمعة وخطب بأهلها خطبه نصر وقال وفي مثل هذا اليوم سأخطب الجمعة على منبر مسجد #عدن فقال أحد المصلين من أهل #الجند ( سبوح قدوس ) يعني أنه أخطأ فقهيا ولا يجوز له قول ذلك.؟!!
_
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 13 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
أخبار الداعي #علي_بن_محمد_الصليحي
عرفنا أن علي بن محمد تزوج السيدة أسماء ..
ومن أخباره أنه كان دليلاً على طريق السراة والطائف خمس عشرة سنة .. وأن الناس كانوا يقولون له قد بلغنا أنك ستملك اليمن كلها وانه سيكون لك شأناً ودولة .. فيكره ذلك ؟؟!! وينكره ؟!
وفي سنة 439هجرية ثار #الصليحي في رأس #مسار وهو في أعلى ذروة في جبال #حراز وكان معه يومئذ فقط ستون رجلاً قد بايعهم في #مكة في موسم حج سنة 438هجرية على الموت والقيام بالدعوة #الإسماعيلية العلويه الفاطميه ..
ومامنهم اي هاؤلاء الستين الا وكان مقدماً من قومه وعشائره وفي منعه وعدد كثير - يبدو أن الصليحي لم يكن دليلاً فقط للحج طوال خمس عشرة سنه وإنما كان يدعو وينظم ويحشد ويعد ويجهز بعد إستكماله دراسة علوم المذهب الاسماعيلي الذي ورثه من سليمان الزواحي وفقط كان يترقب الفرصه - ولم يكن في راس الجبل ذاك الا قلة فائشة مفتوحه وليس حصنا منيعاً ..
فلما ثار يومها وملك راس الجبل لم ينتصف نهار غده إلا وقد أحاط به عشرون ألف مقاتل وحصروه وشتموه وحمقوه ... وقالوا له إما نزلت وإما قتلناك ومن معك بالجوع .. فتراجع وهدأ وقال لهم والله مافعلت هذا إلا خوفاً علينا وعليكم فإن تركتموني أحرسه لكم وإلا نزلت إليكم فأنا لا أدعيه لي دونكم .. فما فهموا شيئا من شأنه فانصرفوا عنه ... وتركوه فيه ولم يمض شهراً حتى بناه وحصنه وجهزه وأتقنه وسمي حصن #مسار وبقى #الصليحي فيه ..
وبدأ أمره يستفحل وينتشر شيئا فشيئاً في نزق من أمره كاتم مبطن لما يضمر من الدعوة الإسماعيلية ..
فقد كان يخاف من #نجاح ملك #تهامة .. فكان يلاطفه ويواصله بالرسائل والهدايا ويستكين لامره وأوامره ولم يزل الصليحي يتحايل على نجاح وقرر التخلص منه فأهداه جارية جميله فاتنه مخلصة له قتلت #نجاح بالسُّم .. في #الكدراء عاصمته سنة 452هجريه وبهذا يكون قد مر على بداية أمر الصليحي وضهوره 13سنة دعا فيها وحالف وبايع كثير من مشايخ القبايل ومن له وجاهة في قومه كل هذا سراً وكتمانا وإبطاناً ..
وهنا كتب الصليحي إلى الملك الإمام #المستنصر بالله يستأذنه في إظهار الدعوة .. ( جاء عند #الخزرجي و #إبن_خلكان أنه في سنة 453هجرية حدث هذا ويضيف #الجندي أن رسل #الصليحي إلى المستنصر بالله #الفاطمي كانوا : #أحمد بن محمد الصليحي والد الملكه أروى بنت أحمد وفد قتل في #عدن بسبب إنهيار منزله عليه وكانت أروى طفله صغيرة فنشأت يتيمة .. والثاني هو : #أبو_سبأ أحمد بن المظفر .. والد السلطان #سبأ بن أحمد ويذكر #الجندي هنا أن الصليحي أرسل مع رسالته تلك إلى المستنصر الفاطمي هدايا ثمينه تدل على غناه ومكانتة وثروته وقوته منها : سبعين سيفاً يمانية مقابضها من العقيق المزخرف ..
أما #الخزرجي فبعد أن يذكر الرسالة يضيف أن الصليحي بذلك أعلن الطاعة والإتباع للخليفة الفاطمي المستنصر بالله ووعده أن اليمن ستكون ضمن ملكه وتبع دعوته الفاطميه .. ثم يقول أن الصليحي رفع رايته على حصن #مسار واعلنها دولة وآزره ممن قد كانوا بايعوه أقوام من قبائل #سِنحان و #يام و #جشم و #هبرة .. وتحركت جيوش الى الصليحي منها جيش كبير يقوده #جعفر بن الإمام القاسم بن علي و جعفر بن العباس وكان #شافعياً يجله الناس إجلالاً عظيماً في الجهات الغربية من أعالي اليمن وكان تعداد هذا الجيش ثلاثين ألف مقاتل .. ولكن الصليحي كان قد حسب لهذه الامور الف حساب فالتقى الجيشان وهزمهم الصليحي وقتل قادة هذا الجيش مع عدد كبير من رجالهم
وكان الصليحي شاباً ذو همة وشجاعة إشتهر بقدرة حربية متميزة فكان يباغت بجيشه أعدائه مهما كان عددهم لايتهيب الحرب ويثخن ويقتل بعنف وقسوة ترهب من لم يلقاه بعد .. وأشهر موقعه نكل فيها بأعدائه ولم يبق حتى جرحاهم او أسراهم موقعة #صوف او يوم #صوف فقد سارت مثلا في اليمن فيقال ( عليك او لك قتلة كقتلة #صوف )...
فبعد أن إستولى الصليحي على جبل #حضور وفتح حصن #يناع او #بتاح كما ورد في تاريخ #عدن ، جمع السلطان إبن أبي #حاشد جيشاً لمواجهة الصليحي وإيقافه عن دخول صنعاء والتقوا في موضع يسمى #صوف وهي قرية بين #حضور وبئر بني شهاب .. ودارة موقعة عظيمة إنتصر فيها الصليحي ولم يبقي على احد وقتل ابن ابي حاشد فيها مع اكثر من ألف من رجاله .. ومضى الصليحي إلى #صنعاء واستولى عليها .. وهكذا ملك اليمن كلها وطواها طياً من #حضرموت إلى #مكة .. فقط إستعصت عليه قليلا #صعدة )
قالوا وذلك أمراً عجيباً لم يعهد بسرعته وسهولته في جاهلية ولا إسلام ...
بل عندما وصل الى #الجند في يوم جمعة وخطب بأهلها خطبه نصر وقال وفي مثل هذا اليوم سأخطب الجمعة على منبر مسجد #عدن فقال أحد المصلين من أهل #الجند ( سبوح قدوس ) يعني أنه أخطأ فقهيا ولا يجوز له قول ذلك.؟!!
_
فسافلة #حضور يناع وما إليه تتصل ببلد #الأخروج بن الغوث بن سعد ويقال : نسب البلد الى خرجة في همدان ، والأخروج بين حضور و #هوزن وهو بلد واسع وموسطها ذات جردان وعليها النقيل الى طريق الشجّة الذي في رأسه هوزن وببلد الأخروج اليوم #الصليحيون من #همدان.
إنتهى كلام الهمداني.
قلت : و #يناع هو حصن من ناحية الحيمة وهو من حصون بني الصليحي ونقيل الشجّة معروف بهذا الإسم الى اليوم ومياه بلاد حراز تسيل في #تهامة ثم البحر الأحمر من ناحية وادي سردد النازل من شماليها ومن ناحية وادي سهام النازل في جنوبيها.
وترتفع جبال حراز عن سطح البحر نحو ألفي متر وخمس مائة متر (١) أما أغوارها مثل أكثر بلاد الحيمة فإلى ألف وسبع مائة متر تقريبا.
وجبل حراز صعب المرتقى من جميع جهاته فالواصل إليه من ناحية تهامة يصعد في نقيل وسل وعتّارة مسافة سبع ساعات من #الحجّيلة الى مناخة ، والواصل من ناحية صنعاء يصعد في نقيل #الشجّة من حجرة ابن مهدي الى مناخة مسافة ثلاث ساعات والواصل من ناحية الشمال يصعد من وادي سردد ، والواصل من جهة الجنوب يصعد من وادي سهام ومن بلدان حراز المشهورة #خميس_مذيور وهو أقربها الى صنعاء والعجز ما بين مفحق ومناخة وبيت #القابلي بجوار وادي سهام والهجرة بفتح الجيم غربي مناخة على مقربة منها وعتارة في غربي جبل حراز ما بين #وسل ومناخة ، والشرقي وهي بنو مقاتل ، وحصبان وبها صنّف الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن #المرتضى بعض كتبه كما هو مذكور بها ، وبنو خطاب.
جبل #حرام : من بلاد حجور ، وقد مرّ.
#الحرث : عزلة من مخلاف بعدان وأعمال إب وقد مر.
وفي معجم البلدان #ذو_حرث الحميري هو ابو عبد كلال مثوب ذو
______
(١) تعليق لأخي المؤلف : ترتفع مناخه عن سطح البحر الفين وخمسمائة متر وحصن شبام أرفع جبال حراز يرتفع عن سطح البحر الفين وثمانمائة متر تحقيقا
255
إنتهى كلام الهمداني.
قلت : و #يناع هو حصن من ناحية الحيمة وهو من حصون بني الصليحي ونقيل الشجّة معروف بهذا الإسم الى اليوم ومياه بلاد حراز تسيل في #تهامة ثم البحر الأحمر من ناحية وادي سردد النازل من شماليها ومن ناحية وادي سهام النازل في جنوبيها.
وترتفع جبال حراز عن سطح البحر نحو ألفي متر وخمس مائة متر (١) أما أغوارها مثل أكثر بلاد الحيمة فإلى ألف وسبع مائة متر تقريبا.
وجبل حراز صعب المرتقى من جميع جهاته فالواصل إليه من ناحية تهامة يصعد في نقيل وسل وعتّارة مسافة سبع ساعات من #الحجّيلة الى مناخة ، والواصل من ناحية صنعاء يصعد في نقيل #الشجّة من حجرة ابن مهدي الى مناخة مسافة ثلاث ساعات والواصل من ناحية الشمال يصعد من وادي سردد ، والواصل من جهة الجنوب يصعد من وادي سهام ومن بلدان حراز المشهورة #خميس_مذيور وهو أقربها الى صنعاء والعجز ما بين مفحق ومناخة وبيت #القابلي بجوار وادي سهام والهجرة بفتح الجيم غربي مناخة على مقربة منها وعتارة في غربي جبل حراز ما بين #وسل ومناخة ، والشرقي وهي بنو مقاتل ، وحصبان وبها صنّف الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن #المرتضى بعض كتبه كما هو مذكور بها ، وبنو خطاب.
جبل #حرام : من بلاد حجور ، وقد مرّ.
#الحرث : عزلة من مخلاف بعدان وأعمال إب وقد مر.
وفي معجم البلدان #ذو_حرث الحميري هو ابو عبد كلال مثوب ذو
______
(١) تعليق لأخي المؤلف : ترتفع مناخه عن سطح البحر الفين وخمسمائة متر وحصن شبام أرفع جبال حراز يرتفع عن سطح البحر الفين وثمانمائة متر تحقيقا
255
#مجموع_بلدان_اليمن
دارم ، وأن اللحيين طهية والعدوية وأن القفا ربيعة بن حنظلة ، قلت : من #الأرنبة قال : فأنت إذا من #دارم قلت : أجل ، قال : أفمن اللباب أم من الهضاب أم من الشهاب؟ فعلمت أن اللباب عبد الله وأن الهضاب مجاشع وأن الشهاب نهشل ، قلت : من اللباب قال : فأنت إذا من بني عبد الله قلت : أجل ، قال : أفمن البيت أم من #الزوافر؟ فعلمت أن البيت بنو زرارة وأن الزوافر #الأحلاف قلت : من البيت ، قال : فأنت إذا من بني #زرارة قلت : أجل ، قال : فإن زرارة ولد عشرة حاجبا ولقيطا وعلقمة ومعبدا وخزيمة ولبيدا وأبا الحارث وعمرا وعبد مناة ومالكا فمن أيهم أنت؟
قلت : من بني #علقمة ، قال : فإن علقمة ولد شيبان ولم يلد غيره فتزوج شيبان ثلاث نسوة #مهدد بنت حمران بن بشر بن عمرو بن مرثد فولدت له يزيد ، وتزوج #عكرشة بنت حاجب بن زرارة بن عدس فولدت له المأمور ، وتزوج عمرة بنت بشر بن عمرو بن عدس فولدت له المقعد فلأيتهن أنت؟
قلت : ل #مهدد ، قال : يا بن أخي ما افترقت فرقتان بعد مدركة إلا كنت في أفضلها حتى زاحمك أخواك فإنهما أن تلدني أماهما أحب إليّ من أن تلدني أمك ، يا ابن أخي أتراني عرفتك؟
قلت : إي وأبيك وأي معرفة.
قال أبو علي : #الميس ضرب من الشجر يعمل منه الرحال ، وأرمّ القوم سكتوا ، والوشيظ الخسيس من الرجال. والصميم الخالص. انتهى ما ذكره أبو علي القالي رحمهالله.
(حرف الياء مع النون وما إليهما)
#يناخ : حصن في عزلة الحسام من ناحية #وصاب السافل.
#يناع : من حصون الحيمة وأعمال حراز.
(حرف الياء مع الواو وما إليهما)
بنو يوس : من قبائل #حجور.
بنو يوسف : عزلة من ناحية #الحيمة وأعمال حراز.
وبنو يوسف : عزلة من ناحية #شلف وأعمال العدين.
وبنو يوسف : مخلاف من بلاد #الحجرية وأعمال #التربة.
دارم ، وأن اللحيين طهية والعدوية وأن القفا ربيعة بن حنظلة ، قلت : من #الأرنبة قال : فأنت إذا من #دارم قلت : أجل ، قال : أفمن اللباب أم من الهضاب أم من الشهاب؟ فعلمت أن اللباب عبد الله وأن الهضاب مجاشع وأن الشهاب نهشل ، قلت : من اللباب قال : فأنت إذا من بني عبد الله قلت : أجل ، قال : أفمن البيت أم من #الزوافر؟ فعلمت أن البيت بنو زرارة وأن الزوافر #الأحلاف قلت : من البيت ، قال : فأنت إذا من بني #زرارة قلت : أجل ، قال : فإن زرارة ولد عشرة حاجبا ولقيطا وعلقمة ومعبدا وخزيمة ولبيدا وأبا الحارث وعمرا وعبد مناة ومالكا فمن أيهم أنت؟
قلت : من بني #علقمة ، قال : فإن علقمة ولد شيبان ولم يلد غيره فتزوج شيبان ثلاث نسوة #مهدد بنت حمران بن بشر بن عمرو بن مرثد فولدت له يزيد ، وتزوج #عكرشة بنت حاجب بن زرارة بن عدس فولدت له المأمور ، وتزوج عمرة بنت بشر بن عمرو بن عدس فولدت له المقعد فلأيتهن أنت؟
قلت : ل #مهدد ، قال : يا بن أخي ما افترقت فرقتان بعد مدركة إلا كنت في أفضلها حتى زاحمك أخواك فإنهما أن تلدني أماهما أحب إليّ من أن تلدني أمك ، يا ابن أخي أتراني عرفتك؟
قلت : إي وأبيك وأي معرفة.
قال أبو علي : #الميس ضرب من الشجر يعمل منه الرحال ، وأرمّ القوم سكتوا ، والوشيظ الخسيس من الرجال. والصميم الخالص. انتهى ما ذكره أبو علي القالي رحمهالله.
(حرف الياء مع النون وما إليهما)
#يناخ : حصن في عزلة الحسام من ناحية #وصاب السافل.
#يناع : من حصون الحيمة وأعمال حراز.
(حرف الياء مع الواو وما إليهما)
بنو يوس : من قبائل #حجور.
بنو يوسف : عزلة من ناحية #الحيمة وأعمال حراز.
وبنو يوسف : عزلة من ناحية #شلف وأعمال العدين.
وبنو يوسف : مخلاف من بلاد #الحجرية وأعمال #التربة.