❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 13 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
أخبار الداعي #علي_بن_محمد_الصليحي
عرفنا أن علي بن محمد تزوج السيدة أسماء ..
ومن أخباره أنه كان دليلاً على طريق السراة والطائف خمس عشرة سنة .. وأن الناس كانوا يقولون له قد بلغنا أنك ستملك اليمن كلها وانه سيكون لك شأناً ودولة .. فيكره ذلك ؟؟!! وينكره ؟!
وفي سنة 439هجرية ثار #الصليحي في رأس #مسار وهو في أعلى ذروة في جبال #حراز وكان معه يومئذ فقط ستون رجلاً قد بايعهم في #مكة في موسم حج سنة 438هجرية على الموت والقيام بالدعوة #الإسماعيلية العلويه الفاطميه ..
ومامنهم اي هاؤلاء الستين الا وكان مقدماً من قومه وعشائره وفي منعه وعدد كثير - يبدو أن الصليحي لم يكن دليلاً فقط للحج طوال خمس عشرة سنه وإنما كان يدعو وينظم ويحشد ويعد ويجهز بعد إستكماله دراسة علوم المذهب الاسماعيلي الذي ورثه من سليمان الزواحي وفقط كان يترقب الفرصه - ولم يكن في راس الجبل ذاك الا قلة فائشة مفتوحه وليس حصنا منيعاً ..
فلما ثار يومها وملك راس الجبل لم ينتصف نهار غده إلا وقد أحاط به عشرون ألف مقاتل وحصروه وشتموه وحمقوه ... وقالوا له إما نزلت وإما قتلناك ومن معك بالجوع .. فتراجع وهدأ وقال لهم والله مافعلت هذا إلا خوفاً علينا وعليكم فإن تركتموني أحرسه لكم وإلا نزلت إليكم فأنا لا أدعيه لي دونكم .. فما فهموا شيئا من شأنه فانصرفوا عنه ... وتركوه فيه ولم يمض شهراً حتى بناه وحصنه وجهزه وأتقنه وسمي حصن #مسار وبقى #الصليحي فيه ..
وبدأ أمره يستفحل وينتشر شيئا فشيئاً في نزق من أمره كاتم مبطن لما يضمر من الدعوة الإسماعيلية ..
فقد كان يخاف من #نجاح ملك #تهامة .. فكان يلاطفه ويواصله بالرسائل والهدايا ويستكين لامره وأوامره ولم يزل الصليحي يتحايل على نجاح وقرر التخلص منه فأهداه جارية جميله فاتنه مخلصة له قتلت #نجاح بالسُّم .. في #الكدراء عاصمته سنة 452هجريه وبهذا يكون قد مر على بداية أمر الصليحي وضهوره 13سنة دعا فيها وحالف وبايع كثير من مشايخ القبايل ومن له وجاهة في قومه كل هذا سراً وكتمانا وإبطاناً ..
وهنا كتب الصليحي إلى الملك الإمام #المستنصر بالله يستأذنه في إظهار الدعوة .. ( جاء عند #الخزرجي و #إبن_خلكان أنه في سنة 453هجرية حدث هذا ويضيف #الجندي أن رسل #الصليحي إلى المستنصر بالله #الفاطمي كانوا : #أحمد بن محمد الصليحي والد الملكه أروى بنت أحمد وفد قتل في #عدن بسبب إنهيار منزله عليه وكانت أروى طفله صغيرة فنشأت يتيمة .. والثاني هو : #أبو_سبأ أحمد بن المظفر .. والد السلطان #سبأ بن أحمد ويذكر #الجندي هنا أن الصليحي أرسل مع رسالته تلك إلى المستنصر الفاطمي هدايا ثمينه تدل على غناه ومكانتة وثروته وقوته منها : سبعين سيفاً يمانية مقابضها من العقيق المزخرف ..
أما #الخزرجي فبعد أن يذكر الرسالة يضيف أن الصليحي بذلك أعلن الطاعة والإتباع للخليفة الفاطمي المستنصر بالله ووعده أن اليمن ستكون ضمن ملكه وتبع دعوته الفاطميه .. ثم يقول أن الصليحي رفع رايته على حصن #مسار واعلنها دولة وآزره ممن قد كانوا بايعوه أقوام من قبائل #سِنحان و #يام و #جشم و #هبرة .. وتحركت جيوش الى الصليحي منها جيش كبير يقوده #جعفر بن الإمام القاسم بن علي و جعفر بن العباس وكان #شافعياً يجله الناس إجلالاً عظيماً في الجهات الغربية من أعالي اليمن وكان تعداد هذا الجيش ثلاثين ألف مقاتل .. ولكن الصليحي كان قد حسب لهذه الامور الف حساب فالتقى الجيشان وهزمهم الصليحي وقتل قادة هذا الجيش مع عدد كبير من رجالهم
وكان الصليحي شاباً ذو همة وشجاعة إشتهر بقدرة حربية متميزة فكان يباغت بجيشه أعدائه مهما كان عددهم لايتهيب الحرب ويثخن ويقتل بعنف وقسوة ترهب من لم يلقاه بعد .. وأشهر موقعه نكل فيها بأعدائه ولم يبق حتى جرحاهم او أسراهم موقعة #صوف او يوم #صوف فقد سارت مثلا في اليمن فيقال ( عليك او لك قتلة كقتلة #صوف )...
فبعد أن إستولى الصليحي على جبل #حضور وفتح حصن #يناع او #بتاح كما ورد في تاريخ #عدن ، جمع السلطان إبن أبي #حاشد جيشاً لمواجهة الصليحي وإيقافه عن دخول صنعاء والتقوا في موضع يسمى #صوف وهي قرية بين #حضور وبئر بني شهاب .. ودارة موقعة عظيمة إنتصر فيها الصليحي ولم يبقي على احد وقتل ابن ابي حاشد فيها مع اكثر من ألف من رجاله .. ومضى الصليحي إلى #صنعاء واستولى عليها .. وهكذا ملك اليمن كلها وطواها طياً من #حضرموت إلى #مكة .. فقط إستعصت عليه قليلا #صعدة )
قالوا وذلك أمراً عجيباً لم يعهد بسرعته وسهولته في جاهلية ولا إسلام ...
بل عندما وصل الى #الجند في يوم جمعة وخطب بأهلها خطبه نصر وقال وفي مثل هذا اليوم سأخطب الجمعة على منبر مسجد #عدن فقال أحد المصلين من أهل #الجند ( سبوح قدوس ) يعني أنه أخطأ فقهيا ولا يجوز له قول ذلك.؟!!
_
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 13 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
أخبار الداعي #علي_بن_محمد_الصليحي
عرفنا أن علي بن محمد تزوج السيدة أسماء ..
ومن أخباره أنه كان دليلاً على طريق السراة والطائف خمس عشرة سنة .. وأن الناس كانوا يقولون له قد بلغنا أنك ستملك اليمن كلها وانه سيكون لك شأناً ودولة .. فيكره ذلك ؟؟!! وينكره ؟!
وفي سنة 439هجرية ثار #الصليحي في رأس #مسار وهو في أعلى ذروة في جبال #حراز وكان معه يومئذ فقط ستون رجلاً قد بايعهم في #مكة في موسم حج سنة 438هجرية على الموت والقيام بالدعوة #الإسماعيلية العلويه الفاطميه ..
ومامنهم اي هاؤلاء الستين الا وكان مقدماً من قومه وعشائره وفي منعه وعدد كثير - يبدو أن الصليحي لم يكن دليلاً فقط للحج طوال خمس عشرة سنه وإنما كان يدعو وينظم ويحشد ويعد ويجهز بعد إستكماله دراسة علوم المذهب الاسماعيلي الذي ورثه من سليمان الزواحي وفقط كان يترقب الفرصه - ولم يكن في راس الجبل ذاك الا قلة فائشة مفتوحه وليس حصنا منيعاً ..
فلما ثار يومها وملك راس الجبل لم ينتصف نهار غده إلا وقد أحاط به عشرون ألف مقاتل وحصروه وشتموه وحمقوه ... وقالوا له إما نزلت وإما قتلناك ومن معك بالجوع .. فتراجع وهدأ وقال لهم والله مافعلت هذا إلا خوفاً علينا وعليكم فإن تركتموني أحرسه لكم وإلا نزلت إليكم فأنا لا أدعيه لي دونكم .. فما فهموا شيئا من شأنه فانصرفوا عنه ... وتركوه فيه ولم يمض شهراً حتى بناه وحصنه وجهزه وأتقنه وسمي حصن #مسار وبقى #الصليحي فيه ..
وبدأ أمره يستفحل وينتشر شيئا فشيئاً في نزق من أمره كاتم مبطن لما يضمر من الدعوة الإسماعيلية ..
فقد كان يخاف من #نجاح ملك #تهامة .. فكان يلاطفه ويواصله بالرسائل والهدايا ويستكين لامره وأوامره ولم يزل الصليحي يتحايل على نجاح وقرر التخلص منه فأهداه جارية جميله فاتنه مخلصة له قتلت #نجاح بالسُّم .. في #الكدراء عاصمته سنة 452هجريه وبهذا يكون قد مر على بداية أمر الصليحي وضهوره 13سنة دعا فيها وحالف وبايع كثير من مشايخ القبايل ومن له وجاهة في قومه كل هذا سراً وكتمانا وإبطاناً ..
وهنا كتب الصليحي إلى الملك الإمام #المستنصر بالله يستأذنه في إظهار الدعوة .. ( جاء عند #الخزرجي و #إبن_خلكان أنه في سنة 453هجرية حدث هذا ويضيف #الجندي أن رسل #الصليحي إلى المستنصر بالله #الفاطمي كانوا : #أحمد بن محمد الصليحي والد الملكه أروى بنت أحمد وفد قتل في #عدن بسبب إنهيار منزله عليه وكانت أروى طفله صغيرة فنشأت يتيمة .. والثاني هو : #أبو_سبأ أحمد بن المظفر .. والد السلطان #سبأ بن أحمد ويذكر #الجندي هنا أن الصليحي أرسل مع رسالته تلك إلى المستنصر الفاطمي هدايا ثمينه تدل على غناه ومكانتة وثروته وقوته منها : سبعين سيفاً يمانية مقابضها من العقيق المزخرف ..
أما #الخزرجي فبعد أن يذكر الرسالة يضيف أن الصليحي بذلك أعلن الطاعة والإتباع للخليفة الفاطمي المستنصر بالله ووعده أن اليمن ستكون ضمن ملكه وتبع دعوته الفاطميه .. ثم يقول أن الصليحي رفع رايته على حصن #مسار واعلنها دولة وآزره ممن قد كانوا بايعوه أقوام من قبائل #سِنحان و #يام و #جشم و #هبرة .. وتحركت جيوش الى الصليحي منها جيش كبير يقوده #جعفر بن الإمام القاسم بن علي و جعفر بن العباس وكان #شافعياً يجله الناس إجلالاً عظيماً في الجهات الغربية من أعالي اليمن وكان تعداد هذا الجيش ثلاثين ألف مقاتل .. ولكن الصليحي كان قد حسب لهذه الامور الف حساب فالتقى الجيشان وهزمهم الصليحي وقتل قادة هذا الجيش مع عدد كبير من رجالهم
وكان الصليحي شاباً ذو همة وشجاعة إشتهر بقدرة حربية متميزة فكان يباغت بجيشه أعدائه مهما كان عددهم لايتهيب الحرب ويثخن ويقتل بعنف وقسوة ترهب من لم يلقاه بعد .. وأشهر موقعه نكل فيها بأعدائه ولم يبق حتى جرحاهم او أسراهم موقعة #صوف او يوم #صوف فقد سارت مثلا في اليمن فيقال ( عليك او لك قتلة كقتلة #صوف )...
فبعد أن إستولى الصليحي على جبل #حضور وفتح حصن #يناع او #بتاح كما ورد في تاريخ #عدن ، جمع السلطان إبن أبي #حاشد جيشاً لمواجهة الصليحي وإيقافه عن دخول صنعاء والتقوا في موضع يسمى #صوف وهي قرية بين #حضور وبئر بني شهاب .. ودارة موقعة عظيمة إنتصر فيها الصليحي ولم يبقي على احد وقتل ابن ابي حاشد فيها مع اكثر من ألف من رجاله .. ومضى الصليحي إلى #صنعاء واستولى عليها .. وهكذا ملك اليمن كلها وطواها طياً من #حضرموت إلى #مكة .. فقط إستعصت عليه قليلا #صعدة )
قالوا وذلك أمراً عجيباً لم يعهد بسرعته وسهولته في جاهلية ولا إسلام ...
بل عندما وصل الى #الجند في يوم جمعة وخطب بأهلها خطبه نصر وقال وفي مثل هذا اليوم سأخطب الجمعة على منبر مسجد #عدن فقال أحد المصلين من أهل #الجند ( سبوح قدوس ) يعني أنه أخطأ فقهيا ولا يجوز له قول ذلك.؟!!
_
🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 36 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ اليمن
#الخبر عن دولة بني #الرسي أئمة #الزيدية في #صعدة وذكر أوليتهم ومصائر أحوالهم ..
نواصل اليوم ذكر اهم الاحداث في صنعاء وصعدة خلال الفترة 300-600هج لنستطيع فهم احوال الأئمة الزيدية ودولتهم واحوالها ؛
- ذكرنا امس اهم الاحداث حتى بدء ظهور الدولة الصليحية ومقتل الإمام الناصر الديلمي على يد الملك علي الصليحي .. بعد سنة 440هج مباشرة او فيها ...
- من سنة 440هج حتى سنة 453هج خضعت صنعاء لحكم بني أبي حاشد الخولاني جعفر ثم يحيى - واحتمال إبن يحيى بن / أبي / حاشد تولى الحكم مكان أبيه وبايعه الهمدانيون على الطاعه - وهو اي هذا الاخير من دخل في حروب مع الملك علي الصليحي أول ظهوره إنتهت بمقتله عند #صوف ؟! / صرف / هو وألف من أتباعه على يد علي الصليحي وانصاره ...
- في سنة 453هج استولى الملك الصليحي علي على #صنعاء وفتحها ورسخ المذهب الفاطمي الإسماعيلي العبيدي وحارب المذهب #الزيدي ومحاه ..
- اتخذ الملك علي الصليحي صنعاء عاصمة لفترة ونلاحظ تجاهله لصعدة - او تجاهل المؤرخين لتفصيل العلاقة وتجنب ذكر الاحداث بين الصليحيين والزيديين وكانما لم يحدث شيئ فيها بينما نجد كل الفتوحات والمعارك الشهيرة غرباً في تهامة وجنوباً في مخلاف جعفر والجند الى عدن وكان الصليحيين تحاشوا صعدة ونجران معقل أئمة الزيدية -
- نقل المكرم ابن علي العاصمة الى ذي جبله في مخلاف جعفر - جبلة إب حالياً - وهذا كان تقريباً بعد او قبل سنة 470هج فالمكرم توفي في سنة 477هج والمدينة - ذي جبلة وحصنها- كانت قائمة قبل ذلك بكثير
- كلف المكرم عمران بن الفضل اليامي أميراً ووالياً على صنعاء ومعه أبو السعود ابن شهاب ...
- سيطر سبأ بن احمد على صنعاء دون حرب عند وفاة المكرم فقد اوصى له بالملك والدعوة .. وكان هذا سنة 477هج وليس كماورد انه مات بعد ذلك - حيث ذكر بعضهم ومنهم #كاي انه انتقل الى ذي جبلة واتخذها عاصمة سنة 480هج وهذا يعني ان وفاته كانت بعد هذا التاريخ بعقد من الزمن اي حول سنة 490هج وهذا خطأ - ..
- عند وفاة سبأ بن أحمد سنة 492هج استقلت صنعاء مع بعض النواحي حولها وشكلت ولاية يحكمها السلطان حاتم بن الغشم - حاتم بن الغشم المغلسي الهمداني من مذكر ثم من يام - الذي توفي سنة 502هج ...
- خلفه ولداه في حكم صنعاء وماحولها عبدالله حكم عامين ثم توفي مسموماً ثم مَعن بن حاتم .. الذي خلع في سنة 510هج ..
- استولت اسرة همدانية اخرى على الحكم حتى سنة 533هج
- دعت هذه الاسرة السلطان حميد / الدين / حاتم بن أحمد بن عمران بن الفضل - حفيد حاكم المكرم على صنعاء ونصبته سلطاناً على صنعاء سنة 533هج
- هنا نلاحظ ان المذهب الرسمي للحكام هو نفسه مذهب الصليحيين الفاطمي الإسماعيلي العبيدي
- اما في صعدة وماحولها فلم ينتهي المذهب الزيدي فنجد انه كان هناك إمام زيدي وهو المتوكل أحمد بن سليمان الذي كان قد ظهر وسيطر على المناطق الشمالية بل هاجم صنعاء ليستولي عليها في عهد حميدالدين حاتم بن أحمد في سنة 545هج ... لكنه لم يستطع إقتحامها .. وقد استطاع حاتم بن أحمد ان يدفع عن صنعاء وعن نفسه وبقي يحكم صنعاء حتى توفي سنة 656هج ...
- تولى حكم صنعاء ابن حاتم علي بن حاتم الملقب بالوحيد .. وقاد تحالف للقبائل ضد المهديين - ضد عبدالنبي بن علي بن مهدي الخارجي ملك زبيد وتهامة - وكان هذا أوائل سنة 569هج
- في منتصف هذه السنة سنة 569هج إجتاح اليمن من شمالها بجيوشه توران شاه الأيوبي أخو الملك صلاح الدين الأيوبي وأزال ملك علي بن حاتم والذي ذكر ان له أخوان هما السلطان بشر و السلطان مدرك إبنا حاتم بن أحمد
- دخول الأيوبيين لليمن يعني دخول مذهب مضاد ومعادي للمذهب الفاطمي العبيدي الذي كان سائد في معظم اليمن ماعدا تهامة وصعدة وما جاورها فالأيوبيين سُنيين وهم من أزال الدوله والمذهب الفاطمي العبيدي العلوي من مصر وتتبعوا امتداداته الى اليمن ليقضوا عليه ويرثوه ... وقلنا ماعدا تهامه فتهامة كانت سنية المذهب حتى فرض عليها على بن مهدي مذهبه الخارجي - يتوافق كثيرا مع المذهب الفاطمي الإسماعيلي لكنه يتجاوزه في غلوه وخروجه عن الشريعه بشكل كبير - لكن هذا المذهب كان مايزال طرياً ولم تتوفر له الفرصة زمنياً ليتغلغل في فكر اهل زبيد وتهامه ... اما صعدة وماجاورها فكانت على المذهب الزيدي والإمامة الزيدية لكن وصول الأيوبيين ومذهبهم السني لم يكن لصالحهم في شيئ وان كان الأيوبيين يحترمون ويراعون المذهب الزيدي لقربه ودنوه في فقهه و عقيدته من السنة مقارنه بالمذهب الفاطمي الاسماعيلي او المذهب الخارجي لابن مهدي ...
.................................
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 36 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ اليمن
#الخبر عن دولة بني #الرسي أئمة #الزيدية في #صعدة وذكر أوليتهم ومصائر أحوالهم ..
نواصل اليوم ذكر اهم الاحداث في صنعاء وصعدة خلال الفترة 300-600هج لنستطيع فهم احوال الأئمة الزيدية ودولتهم واحوالها ؛
- ذكرنا امس اهم الاحداث حتى بدء ظهور الدولة الصليحية ومقتل الإمام الناصر الديلمي على يد الملك علي الصليحي .. بعد سنة 440هج مباشرة او فيها ...
- من سنة 440هج حتى سنة 453هج خضعت صنعاء لحكم بني أبي حاشد الخولاني جعفر ثم يحيى - واحتمال إبن يحيى بن / أبي / حاشد تولى الحكم مكان أبيه وبايعه الهمدانيون على الطاعه - وهو اي هذا الاخير من دخل في حروب مع الملك علي الصليحي أول ظهوره إنتهت بمقتله عند #صوف ؟! / صرف / هو وألف من أتباعه على يد علي الصليحي وانصاره ...
- في سنة 453هج استولى الملك الصليحي علي على #صنعاء وفتحها ورسخ المذهب الفاطمي الإسماعيلي العبيدي وحارب المذهب #الزيدي ومحاه ..
- اتخذ الملك علي الصليحي صنعاء عاصمة لفترة ونلاحظ تجاهله لصعدة - او تجاهل المؤرخين لتفصيل العلاقة وتجنب ذكر الاحداث بين الصليحيين والزيديين وكانما لم يحدث شيئ فيها بينما نجد كل الفتوحات والمعارك الشهيرة غرباً في تهامة وجنوباً في مخلاف جعفر والجند الى عدن وكان الصليحيين تحاشوا صعدة ونجران معقل أئمة الزيدية -
- نقل المكرم ابن علي العاصمة الى ذي جبله في مخلاف جعفر - جبلة إب حالياً - وهذا كان تقريباً بعد او قبل سنة 470هج فالمكرم توفي في سنة 477هج والمدينة - ذي جبلة وحصنها- كانت قائمة قبل ذلك بكثير
- كلف المكرم عمران بن الفضل اليامي أميراً ووالياً على صنعاء ومعه أبو السعود ابن شهاب ...
- سيطر سبأ بن احمد على صنعاء دون حرب عند وفاة المكرم فقد اوصى له بالملك والدعوة .. وكان هذا سنة 477هج وليس كماورد انه مات بعد ذلك - حيث ذكر بعضهم ومنهم #كاي انه انتقل الى ذي جبلة واتخذها عاصمة سنة 480هج وهذا يعني ان وفاته كانت بعد هذا التاريخ بعقد من الزمن اي حول سنة 490هج وهذا خطأ - ..
- عند وفاة سبأ بن أحمد سنة 492هج استقلت صنعاء مع بعض النواحي حولها وشكلت ولاية يحكمها السلطان حاتم بن الغشم - حاتم بن الغشم المغلسي الهمداني من مذكر ثم من يام - الذي توفي سنة 502هج ...
- خلفه ولداه في حكم صنعاء وماحولها عبدالله حكم عامين ثم توفي مسموماً ثم مَعن بن حاتم .. الذي خلع في سنة 510هج ..
- استولت اسرة همدانية اخرى على الحكم حتى سنة 533هج
- دعت هذه الاسرة السلطان حميد / الدين / حاتم بن أحمد بن عمران بن الفضل - حفيد حاكم المكرم على صنعاء ونصبته سلطاناً على صنعاء سنة 533هج
- هنا نلاحظ ان المذهب الرسمي للحكام هو نفسه مذهب الصليحيين الفاطمي الإسماعيلي العبيدي
- اما في صعدة وماحولها فلم ينتهي المذهب الزيدي فنجد انه كان هناك إمام زيدي وهو المتوكل أحمد بن سليمان الذي كان قد ظهر وسيطر على المناطق الشمالية بل هاجم صنعاء ليستولي عليها في عهد حميدالدين حاتم بن أحمد في سنة 545هج ... لكنه لم يستطع إقتحامها .. وقد استطاع حاتم بن أحمد ان يدفع عن صنعاء وعن نفسه وبقي يحكم صنعاء حتى توفي سنة 656هج ...
- تولى حكم صنعاء ابن حاتم علي بن حاتم الملقب بالوحيد .. وقاد تحالف للقبائل ضد المهديين - ضد عبدالنبي بن علي بن مهدي الخارجي ملك زبيد وتهامة - وكان هذا أوائل سنة 569هج
- في منتصف هذه السنة سنة 569هج إجتاح اليمن من شمالها بجيوشه توران شاه الأيوبي أخو الملك صلاح الدين الأيوبي وأزال ملك علي بن حاتم والذي ذكر ان له أخوان هما السلطان بشر و السلطان مدرك إبنا حاتم بن أحمد
- دخول الأيوبيين لليمن يعني دخول مذهب مضاد ومعادي للمذهب الفاطمي العبيدي الذي كان سائد في معظم اليمن ماعدا تهامة وصعدة وما جاورها فالأيوبيين سُنيين وهم من أزال الدوله والمذهب الفاطمي العبيدي العلوي من مصر وتتبعوا امتداداته الى اليمن ليقضوا عليه ويرثوه ... وقلنا ماعدا تهامه فتهامة كانت سنية المذهب حتى فرض عليها على بن مهدي مذهبه الخارجي - يتوافق كثيرا مع المذهب الفاطمي الإسماعيلي لكنه يتجاوزه في غلوه وخروجه عن الشريعه بشكل كبير - لكن هذا المذهب كان مايزال طرياً ولم تتوفر له الفرصة زمنياً ليتغلغل في فكر اهل زبيد وتهامه ... اما صعدة وماجاورها فكانت على المذهب الزيدي والإمامة الزيدية لكن وصول الأيوبيين ومذهبهم السني لم يكن لصالحهم في شيئ وان كان الأيوبيين يحترمون ويراعون المذهب الزيدي لقربه ودنوه في فقهه و عقيدته من السنة مقارنه بالمذهب الفاطمي الاسماعيلي او المذهب الخارجي لابن مهدي ...
.................................