#جريمه_لاتغتفر

‏⁧توقفت المعركه #فبداو_بهدم_المساجد_التاريخية

💢 قام #عناصر_من_قوات "الوية #العمالقة_السلفية #المدعومة_من_الإمارات
اليوم الثلاثاء

💢 بتفجير #جامع_الفازة_التاريخي في مديرية #التحيتا بـ #الحديدة

💢 ‏مسجد الفازة بمديرية #التحيتا #عمره_أكثر من 1400 عام

💢 إرث تاريخي #مرت_عليه دويلات
#ومراحل_تاريخية عديدة #ولم_يمسسه_أحد

💢 واليوم تم هدمه #وتسويته_بالأرض من قبل #قوات_متشددة_مدعومة من دولة #الامارات

💢 مسجد الفازة من أقدم المساجد الأثرية #حيث_بناه_الصحابي الجليل #معاذ_بن_جبل عند وصوله إلى #اليمن

💢 ولاقت الحادثة استنكارا كبيرا من نشطاء ومهتمين بالتراث المعماري

#اليمن_تاريخ_وثقافة

🌴_ معالم 📖 تهامية _🌴

🌴#الــتُريـــبـةعاصمة_الريف_الفكرية🌴

📝/ التُريبه مشتقة من تصغير لكلمة تُربة..
*- #_تقع_التريبة على بُعد (٨كم) شمال شرقي زبيد
*-#_وتبعدعن_البحرالأحمر
حوالي (٣٨) كيلو متر
#_وتبعد_عن_الجبل اقل من (٣٠)كيلو متر..
ويربط التُريبه بزبيد خط اسفلتي معبد.

*-#مناخها.. العام حار صيفا" ومعتدل شتاء"
لهاموقع جغرافي يمنحها روعة وجمال خاصه ليلا"حين تداعبها نسيمات البحر والبر،فينعم قاطنيها بلاطفة الجو خاصه في حرارة الصيف..

🌴_ #_وتعتبرالتُريبه إحدى أجمل قرى بل مدن السهل التهامي الغربيه،
وتتبع إداريا" لمدينة العلم والعلماء زبيد

✏حيث تعتبر التُريبة شبة مدينة علمية تكاد تضاهي زبيد أهميه علمية،كما صنفتها بعض المصادر..
*-#فقدجاء_ذكرهاووصفها..
في كتاب بلدان اليمن وقبائلها،
#_بقوله:
[ قرية كجهينة بقرب زبيد ]

*- #كما_ذكرت في كتاب زبيد قرة العيون بأخبار اليمن الميمون بأنها:
[ بلدة عامرة إلى هذه الغاية وهي من بلاد الأشاعرة وبها قرابة 20 مسجد وبيوتها من الخوص والَلَبن والطوب على منوال مباني تهامةوما قبلة .

- #ويق]ال_أنها_إشتهرت
#_بالقرن_الخامس_عشر ..
حينما غزا الملك المكرم /أحمد بن علي الصليحي زبيد وصلى بمسجدها المشهور..(بمسجد محمد بن عيلة )

🌴/ #يبلغ_تعدادها مايقارب عشرة الف نسمة.،يقطنون حاراتها الأربع منذ القدم حيث تتكون من أربع حاراتها هي:
١/ربع الريان

٢/ وربع سابح وجزءمنه كان يسمى الرباط قديمآمن مسجدعثمان شمال

٣/ربع الكدحة وينقسم الى قسمين..الكدحة العليا والكدحة السفلى.

٤/الربع الأعلى وهوالمنطقةالشرقية من القرية,
#واصبحت هذه الحارات تضم قرى وعزل متناثره نسبيا" واهمها:
محوى حيدره/ حسي البليح/طلحه دهمش زوبل/ البصه الصنيف /الدمينة/ دار غالب/ محوى الجربي/ حسي الجديدة/محوى البويهل/ محوى الزين/ محوى المحاجبة/ محوى حدادة /البراتة/بيت الوحش /بيت الصياد/ بيت عاطف/ حسي احمد/ بيت الصم/ محوى زياد.و وغيرها من العزل

??/-#ومن_أشهر_الأسر التي قطنتهاومازالت معظمهاهي:
*_آل الهتار/*_ آل المحجب/
*_آل المحنبي/*_آل المهدلي/
*_آل البطاح/ *_ آل المزجاجي/
*_آل الحكمي/ *_آل الغزالي/
*_بني البحر/*_ بني جحرة/
*_بني الحنشل/ *_بني المهدي/
*_بني المجاهد*_ بني الصيقل/
*_بني الأهدل/ *_بني الحينف/
*_بني الفص/*_ بني الكُبة/
*_بني العياني/*_بني البوخمي/
*_ بني الزاهر/*_ بني المنصوب./

✍#وهناك أسر قد انقرضت منها مثل /
آل سابح /وبني بجارة /وبني المخزقل.

🌴_ #حيث يعمل سكانها منذ القدم بالزراعة والصناعة,وخاصة الحرف اليدوية,وصناعة اللبن أوالطوب
وكذا صناعة الفخار

🌴_ #كما تشتهر التريبة بسوقها الاسبوعي(سوق الخميس) حيث يجتمع فيه الناس من جميع القرى المجاورة للبيع والشراء..

📖_ #تأريخهاومعالمها_الأثرية_📖

📖/#تؤكد الروايات التاريخية أن جميع الأراضى التابعة لزبيد #ومنهاالتريبة.. كانت حِمى كليب ومهلهل..
#_وتمتد من الجحف #إلى آنف قونص..

وفيها قصره وبركته وإسطبل خيله الذي كان يربط فيه وذلك على ذروة جبل عالي يشرف على تهامة
✍#وكان يقصد في القصر وينظر الأرض تحته مزدهرة خضراء مع مجرى العيون والسواقي المائية..

-#والحجف ارض تقع غرب زبيد،

-#اما_قونص جبل شمال شرق زبيد مرتبط بجبال وصاب..

#وهناك ارض للآن تمتد شمال المدينة إلى قرية التريبة تسمى الحُمر
( أي حمر كليب ومهلهل)

✏_ #كذلك تؤكد المصادرانه كانت بها كنيسة اندثرت في القرن الثالث عشر الهجري ..

🌴_ #وتضم التريبة عدداً من المساجد والمباني الأثرية القديمة ..
#وكذا تشتهر بالعلماء الأجلاء..

✏#فمن_مساجدها_الأثرية

*- الجامع الكبير/ وهو من القرن الثامن عشر الهجري
🕌
*-مسجد /أبي موسى الأشعري
🕌
*- مسجد/ أويس القرني ..
#وهو مسجد أثري قديم يقع على بعد (٨كم) شرق مدينة زبيد بقرية الحمى وبالقرب من التريبة وهو مزار للطائفة الإسماعيلية.

_ومن مساجدها ايضا"..
🕌
*- مسجد/ الشيخ عيسى الهتار بني عام 606هـ
🕌
*-مسجد/الشيخ أحمد الغزالي الذي بني سنة (١٠١٠ هـ)
🕌
*- مسجد/ أم الخير
🕌
*- مسجد/ الشافعي
🕌
*- مسجد/المحجب..
#_وهو مسجد كبير بثلاث قباب كبيرة ومبني على منوال مسجد/ الشيخ عيسى الهتار وقد بني عام 1059هـ
🕌
*-مسجد/ بني أحمد
🕌
*- مسجد/ المدرسة بني عام 703هـ

*- مسجد /الهبل بني عام 811هـ
🕌
*- مسجد/ المخزقل
🕌
*- مسجد/ عالية بني في القرن الخامس الهجري
🕌
*- مسجد/ عثمان وقد أزيل وتم بناء مسجد غيره
🕌
*-مسجد /الجامع الكبير
🕌
*- مسجد/ القليصي
🕌
*- مسجد/ الظهير
🕌
*- مسجد/ الزين
🕌
*- مسجد /دهمش
🕌
*- مسجد /شايع
🕌
*- مسجد/ الحمره
🕌
*- مسجد/ جحرة
🕌
*- مسجد/ الهدى
🕌
*- مسجد/ السنة
🕌
*- مسجد/الصارم
🕌
*- مسجد/ الخيشني

🌴/كذلك اشتهرت التريبة بالعلم والعلماء ورجال التصوف #ومن أشهرهم:
#_الشيخ/عيسى بن إقبال الهتاري،
وذريته آل المحنبي وآل الغزالي
وآل طلحة الهتار،
#ومن_أشهر_ع

#نبذة تاريخية عن احد المعالم التاريخية في المديرية وهو مسجد مشهد السيد مطهر محمد #الجرموزي (القبة) ، وعن حياة وسيرة هذا العالم والمؤرخ اليمني الذي شيد احد ابنائه مسجدا على قبره

#قائمة المصادر:
1- عبدالحكيم الهجري ، دراسة وتحقيق تحفة الاسماع والابصار ص16-17
2- امة الملك الثور ، بناء الدولة القاسمية ص 138-140
3- إسماعيل الاكوع ، هجر العلم ج4 ص2205
4- احمد المصري، موقف المؤرخين اليمنيين من الاحتلال العثماني بين مؤيد ومعارض وتحقيق مخطوطة بلوغ المرام ص 77
5- سيد سالم ، المؤرخون اليمنيون ص77

#في_البداية نسرد نبذة تعريفية عن صاحب المشهد او الضريح
#مطهر بن محمد الجرموزي : هو عالم، ومؤرخ يماني، ولد سنة (1003هـ/1595م) في بني جرموز واستقى لقبه نسبة الى مسقط رأسه (بني جرموز) وهي قرية في بني الحارث شمال صنعاء، أول من انتقل إليها من أسلافه جده محمد بن المنتصر الحسني
#حيث نشأ مطهر بن محمد الجرموزي في كنف والده، وكان لقرب اسرته من الأسرة القاسمية الأثر البالغ في تحصيله العلمي، حيث نال حظاً وافراً من العلم، فصار عالماً فقيها ومؤرخاً لحقبة زمنية عاشها المؤرخ المذكور ،
#قرّبه الإمام الزيدي القاسم بن محمد صاحب اليمن (1016-1029هـ) إليه وهو في سن الثالثة عشر من عمره، فكانت له مكانة عالية لديه، وحضي بمكانة مرموقة لدى آل القاسم، عايش مدة حكم الإمام القاسم محمد (ت 1029هـ/1619م) وابنيه المؤيد بالله محمد بن القاسم (1054هـ/1644م) والمتوكل على الله إسماعيل (ت1087هـ/1676م)
#وتقلد العديد من المناصب الوظيفية ، العسكرية منها والسياسية، فقد حضر الكثير من اتفاقيات الصلح التي أبرمها ألائمة مع العثمانيين، كذلك تولية قيادة العديد من الحملات العسكرية في المعارك التي خاضها آل القاسم ضد العثمانيين، فيما ولاه ابنه الإمام المؤيد بالله محمد (ت 1054هـ) القضاء على نواحي آنِس ووُصاب وعُتُمة (من أعمال زبيد) ، وسكن في الميزاب واستمر عدة سنوات، حتى تم تغييره من عملة وعاد الى شهاره ملازما للمؤيد بالله محمد بن القاسم، الجدير بالذكر انه بعد تغييرة حصلت في عتمة فتن ونزاعات منها الذي حصلت لبني راجح وما نتج عنها من حروب وبعد سنتان تقريبا من تغيير مطهر بن محمد الجرموزي من عملة قاضي لبلاد عتمة ادرك المؤيد بالله ان قرار تغييرة كان خاطئاً فقام المؤيد بالله بتوليته مجددا للقضاء في عتمة وذلك في مطلع 1054هـ ووأبقاه في منصبه كذلك الإمام المتوكل على الله إسماعيل (ت1087هـ) بعد تولية الحكم ومبايعته في شهر شعبان 1054هـ ، وخلال تولية للقضاء في عتمة للمرة الثانيه سكن في قرية سماه بعد مناسبتة للشيخ عبدالله بن صلاح النواري، وبقي الجرموزي حاكما علي عتمة حتى وفاته في قرية سماه سنة 1077هــ / 1666م ، وتم دفنه في قرية سماه

#وقبره مشهور وقد بناء السيد حسين بن مطهر بن محمد الجرموزي على قبر والدة مسجدا على قبر والدة وهو الموضح في الصورة المرفقه، وجعل قبر والدة في مؤخرة المسجد جهة شرق،
فيما قام ولدة حسن بن المطهر باحضار ذلك المشهد الخشبي او التابوت المطرزا بالزخارف الجميلة والايات القرأنية وتم وضعه فوق القبر ليميز الضريح ويوجد بجانب الضريح او المشهد مخطوط منحوت في الجص تعريف بصاحب الضريح ذكر فيه اسمه كاملا وهو كالتالي : مطهر بن محمد بن احمد بن عبدالله بن محمد بن المنتصر محمد بن احمد بن القاسم بن يوسف بن المرتضى بن المفضل بن المنصور بن الحجاج بن علي بن يحيى بن الامام القاسم بن الأمم الداعي الى الله يوسف بن الامام المنصور بالله يحيى بن الامام الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي الى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب و بن سيدة نساء العالمين فاطمة بنت سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم

#وما يمز هذا المسجد ان سقفة عبارة عن قبة مبنية من الحجر وان قبلته وجميع جوانبه من الداخل مطرزة بالنقوش الاسلامية والايات القرأنية وهي ما يتميز بها هذا التراث الاسلامي الجميل وله بابان عدني والاخر غربي الى الصرح الذي تقع جواره البركة التابعه للمسجد

ويعد هذا المسجد او القبة من المساجد التاريخية ذات الطابع المعماري الاسلامي الجميل ويعتبر من حيث المساحة ثاني مسجد بعد قبة او مشهد الشيخ عبدالله بن سالم السالمي القائم عمارتها في قرية رخمة
#الجدير بالذكر ان لمسجد مشهد المطهر (القبة) العديد من الاوقاف الجبرية الذي اوقفها ابنائه واحفادة ابرزها الذنبه الذي اوقفها ولدة السيد حسين بن مطهر الجرموزي بعد تمام سقفة لذلك المسجد وذلك اثناء تولية لعمل لقضاء عتمة ووصاب حتى توفى والجدير بالذكر ان السيد حسين بن المطهر سكن في بني الغريب قريه الحريمة وقبر فيها وبنا احد ابنائه على قبر والده قبة جوار مسجد الحريمة اثناء توليه لعمل ولده وهو هادي بن الحسين بن مطهر الجرموزي ويوجد من احفادة في مخلاف رازح وفي بيت سعدان وفي حويز وفي العراصم ومن

#ويبقى_هناك_تقوس_تقام_عصراً
حيث بعد صلاة العصر
تتحرك فرقة الطبول من
#منزل_سعيد_حسن
بتجاه ضريح الشريف ويكون الناس في الانتظار على ضريح الشريف ابكر تمر الفرقة الى بوابة الشريف وتعمل مثلما ذكرنا آنفا
ثم تنطلق الى #منطقة_يقال_لها_الشمله
تقع في وادي المنقم حيث يقطع الناس مسافة اثنان كيلو ذهاب الى تلك المنطقة لتوصيل العاده ومن ثم العوده الى ساحة الشريف يصلون مغرب ذاك اليوم الى ضريح الشريف ومن ثما تنطلق الفرقة #بجمل_يسمى_جمل_الزبله
وهو أقوى جمل يكون ليلة الزيارة في اليل يصلون منزل الفتيني زبله مابين مغرب وعشاء ترتاح الفرقة لمدة ساعة تتناول وجبة العشاء ومن ثم تقوم بدق الطبول على باب الفتيني زبله ويكون هناك لعب نادر من نوعه حيث تتعدد الالعاب والرقصات الشعبية
لمدة ثلاث ساعات واكثر
وغالباً ماتتوقف الساعة الحادي عشر ليلاً

#هنا_تنتهى_تقوس_اليوم_الثالث_للعيد_والمعروف_بيوم_الزيارة_والمسمي_بيوم_القوية
وهو هذا اليوم الموافق 12ذوالحجه


{تعريف الجمل هو عبارة عن عدد كبير من الناس يلتفون حول فرقة الطبول ويكون يلعبوا}


#أما_اليوم_الثالث_يسمى_الجتيمه
والمعنى بالجتيمه
كون هذا اليوم تقوم فيه الزيارة متأخرة من النهار وتنتهى وقت صلاة الظهر

#طقوس_وعادات_يوم_الجتيمة
يبدء يوم الجتيمه الساعة الثامنة وذالك لسبب خفت الناس كون الناس الوافدين من خارج البلاد يغادرون ليلة الزيارة عصراً ولم يبقى الاقليل منهم يودع الشريف يوم الجتيمة

كون من يقيم الجتيمه هم اصحاب المناطق القريبه من يستطعون الذهاب مبكراً الى الشريف
#تبدء_الجتيمه_أولاً_بجمل_الصلاح
حيث يتوافد كل الناس الزائرين وغيرهم من يئتون للعب والفرفشه الى منزل الصلاح والساحة القريبة من منزل الصلاح ثم تئتي فرقة الطبول لتناول وجبت الفطور ومن ثم يبدء التحرك بتجاه ضريح الشريف حيث يستغرق المشي من منزل الصلاح حتى الشريف حول ساعة واكثر ليسى لأن المسافة بعيدة لا
لاكن هذا الجمل يمتاز بعديد من الالعاب وخاصة سباق الهجن
وبعد وصول الجمل ساحة الشريف يكون الوقت قارب الساعة العاشرة صباحاً
الى انه في الاعوام الاخيرة تم توقيف هذا الجمل بأمر من الحاج الصلاح قبل ان يتوفاه الله سبحانه بعد ان تم اقناعة ان هذا عمل ليس لله فيه شيى

بعد توقيفه تكفل { #عايش_بِس } بإقامة هذا الجمل من منزلة وتم نقل العادة للحاج {عايش بِس} ولازال حتى الان هو من يقيم هذا الجمل حيث يتحرك منزل البِس جنوباً الى الشريف شمالاً
وحين وصول الفرقة بوابة الشريف الجنوبية تعمل التجليلة التى ذكرناها سابقاً
#ومن_ثم_تنطلق_فرقة_الطبول_الى_منزل_الحمادة
حيث يبدء توافد الناس الى قرب منزل الحمادة ويكون هناك شرب الشاهي ويكون قد تم تجهيز وجبه مسبقاً لمن ارد ان يأكل ومن ثم يبدء الجمل من منزل الحمادة غرباً الى الشريف شرقاً
#حيث_يكون_هذا_الجمل_هو_اقوى_جمل_يوم_الجتيمة
من حيث كثافة الناس وكذالك اي شخص مسلح لم يطلق اي طلقة حتى يبدء هذا الجمل ويكون بداية الجمل عادتاً الساعة الحادي عشر ظهراً وكون المسافه قريبه يستغرق السير حول نصف ساعة

ويصل ضريح الشريف الا انه في هذا الجمل لم يئتي من البوابة الجنوبية يئتي من البوابة الشمالية ويعمل التجليلة ومن ثما تتحرك فرقة الطبول الى منزل عايش بس لتناول وجبة الغداء وهنا تكون انتهت اعمال وطقوس يوم الجتيمة وكذالك انتهاء الزيارة بشكل عام.

يبدء تقيم الزيارة ما ان كانت قوية وزتاد العدد عن كل سنه ام ضعيفة من قبل كبار السن الذين كل عام يقيمون الزيارة

ملاحظة يوجد هناك جمال ولاكن تكون من عدة شباب يقوموا بجمع مبالغ مالية من حيث يتم اعطائها فرقة الطبول من اجل اقامة جمل ولاكن لم نذكرها كونها سنه يعملوها وسنه لا
لذالك ذكرنا الاهم والمهم



كتبها / #ماهر_آل_مبارك
حرر بتأريخ 2020/8/3م
الموافق 13ذوالحجه 1441