#اليمن_تاريخ_وثقافة

🌴_ معالم 📖 تهامية _🌴

🌴#الــتُريـــبـةعاصمة_الريف_الفكرية🌴

📝/ التُريبه مشتقة من تصغير لكلمة تُربة..
*- #_تقع_التريبة على بُعد (٨كم) شمال شرقي زبيد
*-#_وتبعدعن_البحرالأحمر
حوالي (٣٨) كيلو متر
#_وتبعد_عن_الجبل اقل من (٣٠)كيلو متر..
ويربط التُريبه بزبيد خط اسفلتي معبد.

*-#مناخها.. العام حار صيفا" ومعتدل شتاء"
لهاموقع جغرافي يمنحها روعة وجمال خاصه ليلا"حين تداعبها نسيمات البحر والبر،فينعم قاطنيها بلاطفة الجو خاصه في حرارة الصيف..

🌴_ #_وتعتبرالتُريبه إحدى أجمل قرى بل مدن السهل التهامي الغربيه،
وتتبع إداريا" لمدينة العلم والعلماء زبيد

✏حيث تعتبر التُريبة شبة مدينة علمية تكاد تضاهي زبيد أهميه علمية،كما صنفتها بعض المصادر..
*-#فقدجاء_ذكرهاووصفها..
في كتاب بلدان اليمن وقبائلها،
#_بقوله:
[ قرية كجهينة بقرب زبيد ]

*- #كما_ذكرت في كتاب زبيد قرة العيون بأخبار اليمن الميمون بأنها:
[ بلدة عامرة إلى هذه الغاية وهي من بلاد الأشاعرة وبها قرابة 20 مسجد وبيوتها من الخوص والَلَبن والطوب على منوال مباني تهامةوما قبلة .

- #ويق]ال_أنها_إشتهرت
#_بالقرن_الخامس_عشر ..
حينما غزا الملك المكرم /أحمد بن علي الصليحي زبيد وصلى بمسجدها المشهور..(بمسجد محمد بن عيلة )

🌴/ #يبلغ_تعدادها مايقارب عشرة الف نسمة.،يقطنون حاراتها الأربع منذ القدم حيث تتكون من أربع حاراتها هي:
١/ربع الريان

٢/ وربع سابح وجزءمنه كان يسمى الرباط قديمآمن مسجدعثمان شمال

٣/ربع الكدحة وينقسم الى قسمين..الكدحة العليا والكدحة السفلى.

٤/الربع الأعلى وهوالمنطقةالشرقية من القرية,
#واصبحت هذه الحارات تضم قرى وعزل متناثره نسبيا" واهمها:
محوى حيدره/ حسي البليح/طلحه دهمش زوبل/ البصه الصنيف /الدمينة/ دار غالب/ محوى الجربي/ حسي الجديدة/محوى البويهل/ محوى الزين/ محوى المحاجبة/ محوى حدادة /البراتة/بيت الوحش /بيت الصياد/ بيت عاطف/ حسي احمد/ بيت الصم/ محوى زياد.و وغيرها من العزل

??/-#ومن_أشهر_الأسر التي قطنتهاومازالت معظمهاهي:
*_آل الهتار/*_ آل المحجب/
*_آل المحنبي/*_آل المهدلي/
*_آل البطاح/ *_ آل المزجاجي/
*_آل الحكمي/ *_آل الغزالي/
*_بني البحر/*_ بني جحرة/
*_بني الحنشل/ *_بني المهدي/
*_بني المجاهد*_ بني الصيقل/
*_بني الأهدل/ *_بني الحينف/
*_بني الفص/*_ بني الكُبة/
*_بني العياني/*_بني البوخمي/
*_ بني الزاهر/*_ بني المنصوب./

✍#وهناك أسر قد انقرضت منها مثل /
آل سابح /وبني بجارة /وبني المخزقل.

🌴_ #حيث يعمل سكانها منذ القدم بالزراعة والصناعة,وخاصة الحرف اليدوية,وصناعة اللبن أوالطوب
وكذا صناعة الفخار

🌴_ #كما تشتهر التريبة بسوقها الاسبوعي(سوق الخميس) حيث يجتمع فيه الناس من جميع القرى المجاورة للبيع والشراء..

📖_ #تأريخهاومعالمها_الأثرية_📖

📖/#تؤكد الروايات التاريخية أن جميع الأراضى التابعة لزبيد #ومنهاالتريبة.. كانت حِمى كليب ومهلهل..
#_وتمتد من الجحف #إلى آنف قونص..

وفيها قصره وبركته وإسطبل خيله الذي كان يربط فيه وذلك على ذروة جبل عالي يشرف على تهامة
✍#وكان يقصد في القصر وينظر الأرض تحته مزدهرة خضراء مع مجرى العيون والسواقي المائية..

-#والحجف ارض تقع غرب زبيد،

-#اما_قونص جبل شمال شرق زبيد مرتبط بجبال وصاب..

#وهناك ارض للآن تمتد شمال المدينة إلى قرية التريبة تسمى الحُمر
( أي حمر كليب ومهلهل)

✏_ #كذلك تؤكد المصادرانه كانت بها كنيسة اندثرت في القرن الثالث عشر الهجري ..

🌴_ #وتضم التريبة عدداً من المساجد والمباني الأثرية القديمة ..
#وكذا تشتهر بالعلماء الأجلاء..

✏#فمن_مساجدها_الأثرية

*- الجامع الكبير/ وهو من القرن الثامن عشر الهجري
🕌
*-مسجد /أبي موسى الأشعري
🕌
*- مسجد/ أويس القرني ..
#وهو مسجد أثري قديم يقع على بعد (٨كم) شرق مدينة زبيد بقرية الحمى وبالقرب من التريبة وهو مزار للطائفة الإسماعيلية.

_ومن مساجدها ايضا"..
🕌
*- مسجد/ الشيخ عيسى الهتار بني عام 606هـ
🕌
*-مسجد/الشيخ أحمد الغزالي الذي بني سنة (١٠١٠ هـ)
🕌
*- مسجد/ أم الخير
🕌
*- مسجد/ الشافعي
🕌
*- مسجد/المحجب..
#_وهو مسجد كبير بثلاث قباب كبيرة ومبني على منوال مسجد/ الشيخ عيسى الهتار وقد بني عام 1059هـ
🕌
*-مسجد/ بني أحمد
🕌
*- مسجد/ المدرسة بني عام 703هـ

*- مسجد /الهبل بني عام 811هـ
🕌
*- مسجد/ المخزقل
🕌
*- مسجد/ عالية بني في القرن الخامس الهجري
🕌
*- مسجد/ عثمان وقد أزيل وتم بناء مسجد غيره
🕌
*-مسجد /الجامع الكبير
🕌
*- مسجد/ القليصي
🕌
*- مسجد/ الظهير
🕌
*- مسجد/ الزين
🕌
*- مسجد /دهمش
🕌
*- مسجد /شايع
🕌
*- مسجد/ الحمره
🕌
*- مسجد/ جحرة
🕌
*- مسجد/ الهدى
🕌
*- مسجد/ السنة
🕌
*- مسجد/الصارم
🕌
*- مسجد/ الخيشني

🌴/كذلك اشتهرت التريبة بالعلم والعلماء ورجال التصوف #ومن أشهرهم:
#_الشيخ/عيسى بن إقبال الهتاري،
وذريته آل المحنبي وآل الغزالي
وآل طلحة الهتار،
#ومن_أشهر_ع

#زيارة_الشريف_ابكر_السنوية

حيث يقوم على هذا الضريح زيارة سنوية تبدء من ثاني ايام عيد الاضحى المبارك وتنتهى عصر ثالث ايام العيد

سنذكر بتفصيل طقوس كل يوم وماهي العادات التي تحصل في كل يوم

اليوم الاول وهو ثاني ايام العيد
يسمى بيوم الورد وهو يوم يبدء التحرك لاصحاب المناطق البعيده الى الشريف منهم من يصل ظهراً والبعض عصراً والبعض يأتي عليه اليل وهو في الخبت يعني الصحراء
يبات في تلك الصحراء وفي الصباح يدخل الى
#قرية_المنقم_حيث_يقع_ضريح_الشريف_ابكر
وفي عصر يوم الورد والمعروف بيوم تجمع الناس القادمة من المناطق البعيده: يأتي شخص اسمه ابليس
معه مرفع والمعروف عند بعض الناس بالمزقر والطبل حيث تبدأ تقوس الزيارة عصر ثاني ايام العيد وفي اليل يقوم بضرب الطبول والعب وتتنوع

#الالعاب_الشعبية
بين الهقف والشرجي والبرش والتسيف والقفز الطويل
ثم يبات كل من قدم من خارج البلاد من اصحاب الخبت والقصد اصحاب البادية والمعروفين بالبدو الذين يقطنون الخبوت الخالية يباتون تلك اليلة بعض على ضريح الشريف والبعض خارج القرية وكذالك يأتي اصحاب الباعه ويبيتون في اطراف القرية وفي الصباح وقبل صلاة الفجر يتحرك كل من بات خارج القرية الى ضريح الشريف ابكر

وفي تمام الساعة السادسة صباحاً يبدأ التجمع حول الضريح وتأتي فرق الطبول الشعبية ويأتى اصحاب الجمال والخيول والوافدين من المناطق القريبة ويسمى هذا اليوم وهو يوم ثالث العيد بيوم الزيارة ويطلق عليها بيوم القوية وهذا المصتلح الذي يطلقه الناس القداما من اصحاب البلاد وغيرهم بيوم القوية وهو القصد منه تكون الناس فيه اكثر من اليوم الاول والمعروف بيوم الورد وكذالك اكثر من اليوم الثالث الذي سنأتي لذكره في وقته

#الطقوس_والاعمال_التي_تقوم_يوم_الزيارة
والمعروف عند كبار السن وكذالك الجيل الصاعد بيوم القوية
تبدأ صباح ثالث ايام العيد حيث تدق الطبول ويبدأ السباق بين الجمال وكذالك الخيول
وتتوزع فرق الطبول والمعروفه عندنا بالمرافع الى عدة اقسام حيث يذهب البعض منهم لتوصيل العوايد والعمروفه العادات السنوية التي يعملها كبار السن من اصحاب القرية وكذالك الوافدين من خارجها
والعادة أو العوايد هنا انه اي شخص كانت تحصل عليه اي مشكلة أو منع للامطار ينذر انه بيعمل جلوا أو جملوا للشريف ويكون من باب الشريف حتى #عرج_الحسي_المبكرية
والتي تبعد عن ضريح الشريف بحاولي خمس مئة متر جنوباً وطبعاً هذا الجل أوالجمل يكون لاصحاب المناطق البعيده فقط
وتبقى فرق للعب ويكون هناك تبرك بتراب الشريف للوافدين حيث يدخلون الى داخل المنطقة المحوشة ويوجد بها قبر الشريف وتابوت يسمى مأثر الشريف
ويأخذون التراب من داخل هذا القبر ويقومون بقمحه والبعض يملئ اكياس تراب من اجل يعود بها للبلاد حقه وهذه الاعمال تحدث من كبار السن الذين يجهلون تعاليم الاسلام وحكم الشريعة الاسلامية لمثل هذه الاعمال
واما غالب الناس يأتون من اجل الفرفشه وللعب وشراء متطلبات البيوت حيث ان كل السوق ينتقل على ساحة ضريح الشريف

اما القبور الموجود بساحة الشريف وهي #الشريف_ابكر_والغليسي
اما المآثر وهم #سيبو_فرج_والدباش_وبن_غانم_وابن_العجيل_احمد_طبعاً
المآثر هي عباره عن بعض الحجار يأخذها بعض الناس من القبر الرئيسي ويأتي بها الى ساحة الشريف ويبني لها بناء على شكل قبر وبدل الذهاب الى القبر الرئيسي متى من ماارد الزيارة لسيدة يذهب للمأثر القريب منه


#اما_جمال اصحاب البلاد يكون لجمالهم طعم آخر حيث ينطلق من بيت صاحب العادة الى ضريح الشريف وتكون فرقة الطبول كاملة بدون نقصان حيث يتخلل هذا الجمل وهو في طريقة الى الشريف العديد من الرقصات الشعبية: منها لعب الكندو والمخدمي والطايفي
ومن هم الجمال التي يحصل فيها العب والرقص وتمتزج بإطلاق النار وعادتاً مايذهب ثلثان من الوافدين على الشريف مع هذا الجمل
#وهو_جمل_ناجي_احمد_ناجي
حيث تذهب فرقة الطبول ومعهم عدد من الناس الى منزلة لتناول وجبه من الاكل التهامي
وهي عبارة عن كدر حامض وملوخيا وباميا وسمن بلدي
ثم تعود فرقة الطبول الى الشريف لتوصيل العادة وامام بوابة الشريف الجنوبيه تقوم فرقة الطبول بضرب السريع على الطبول بالاعواد التي يقطعوها من اشجار السول من اجل الضرب بها علي الطبول وتسمى التجليله

وبعدها يعني بعد صلاة الظهر تذهب فرقة الطبول الى #منزل_سعيد_حسن
وبعد وفاته تكفل ابنه بغداء الفرقة هذه اهم جملين أو جلين في صبيحة يوم الزيارة حتى بعد الظهر اما غالب الناس اصحاب القرى القريبة يروحون الى بيوتهم لتناول وجبة الغداء ومن ثما يعودون عصراً واما بقية الناس الذين يئتون من قرى بعيده يتوزعون على منزلات المناصب والمنزله المعروفه بالعريش الذي يستقبل فيه الزائرين ويكون المنصوب والمعروف بقيم الشريف قد جهز وجبة الغداء هنا تنتهى التقوس الصباحية