تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 52 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السادسة ، المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال #الجندي ؛ ومن طبقة الإمام زيد اليفاعي، الذين قدموا إلى اليمن من العلماء والفقهاء وسكنها وعدّ من علمائها ؛؛
#الإمام أبو عبدالله محمد بن حسن بن عبدويه المهروباني - كذا ويفصل حروفها لكن عند ابن سمرة ص144 النهرواني ويبدو انه فارسي الاصل لورود لفظة عبدويه - عبد الله بالعربي او عبده - ومهروزباني وهما فارسيتان - ثم يعلل الجندي فيقول ؛ ولا ادري نسبة الى ماذا ؟! وبعضهم قال بلده بساحل البصرة ، وكان مولد الإمام سنة 437هج ، - لم يحدد أين ولعله يقصد في #البصرة - ،،،
وكان دخوله إلى #اليمن تقريباً في عام 500هج ، ، وقد أخذ العلم عن أبي إسحاق ببغداد - فهو من علماء وأئمة الشافعية - ، وكان فراغه - إنتهائه من أخذ وتعلم وقرائة وحفظ - #المهذب على المصنف في سنة 471هج ببغداد - ثم عمل تاجراً - فورد اليمن ونزل مدينة #عدن ، بتجارة ، ثم دخل زبيد ، فاتفق نزول المفضل بن أبي البركات -
(والي حصن التعكر ووزير الملكة السيدة بنت الصليحي وقد استجار بهم بعض امراء بني نجاح الحبشة على ابن عم لهم غصب ملكهم ، وشرطوا له بعض تهامة ان استطاع استعادة ملكهم -) ،، فوافق دخوله واستيلائه على زبيد وجود الإمام محمد بن عبدويه فيها ، فانتهبها وانتهب للامام ابن عبدويه جملة مستكثرة ، - أي بضاعة كثيرة متعددة ،، وكانت هذه الوقعة سنة 497هج كما عند ابن سمرة وهو يقصد الوقعة الاولى ويبدو انه أخطأ فهذه الوقعة كانت قبل موت المفضل مباشرة حيث تم الاستيلاء على حصنه وهو في زبيد حيث مكث ولم يعد بسرعة لانه كان يريد الإستيلاء على ملك بني نجاح كله وليس ما أعطي فقط فهي الثانية على الأرجح - ،،
ثم إن ابن عبدويه انتقل إلى جزيرة #كَمَرَان - قمران اصلها - في سنة 505هج ، وقد تبقى معه من المال بقية - هذا يدل على انه انتقل بعد نهبه مباشرة الى كمران - فاشترى الإمام ابن عبدويه #جلاباً - سفينة صغيرة تنقل بها البضائع والناس - وسفر مولاً له - عامل او ربان يديرها ويقودها - الى الحبشة ومكة وعدن والهند - لاتبلغ الهند الا اذا كانت سفينة جيدة وان كانت صغيرة - وفتح الله عليه وبارك له ، فبلغ ماله ستين ألف مثقال - يقصد فضة او ذهب والارجح فضة فهي عملة التجار حينها ، وهذا يعني انه أصبح ثرياً من الأغنياء - ،،،
وإستقر هو في جزيرة كمران لإقراء العلم - للتعليم اي كانت له حلقة علم في جزيرة كمران - فشاع ذكره ، فقصده الناس من أنحاء اليمن ، وكان الإمام زيد اليفاعي إذ ذاك في مكة - بعد 500هج - ،،
وممن وصل وذهب إلي الامام محمد بن عبدويه في جزيرة كمران وتتلمذ عليه وأخذ العلم والفقه منه ؛؛
من الجند
#عبدالله بن أحمد الزبراني
ومن سهفنة #عبيد بن يحيى
ومن ذي أشرق ؛
#عمر بن علي السلالي ،
ومن المعافر ؛ #عيسى بن عبدالملك المعافري ، ،
ومن أبين ؛ #عمر و #عبدالله إبني
عبد المعين بن أبي قرة ،،
ومن الملحمة ؛ #يحيى بن محمد ،،
ومن وحاظة؛ #زيد بن الحسين
ومن المشيرق ؛
#محمد و #خير إبني أسعد بن الهيثم ، و #راجح بن كهلان ،
ومن زبيد ؛
#عبدالله بن عيسى بن أيمن
ومن حيس ؛
#حسن الشيباني ساكن الخوخة وهي ساحل حيس ،
ومن المهجم -شمال تهامة -
#يحيى بن عطية ،،
واختلف المؤرخون هل #محمد بن كنانة أدركه وأخذ عنه ام لا والصحيح انه لم يأخذ عنه وانما اخذ عن تلميذه #يحيى بن عطية
قال الجندي ؛
وعلى الجملة فأصحابه - تلاميذه وطلابه- لايحصون ولكن من ذكرنا هم علماء فقهاء إشتهروا وذاع صيتهم وهم أعيان تلاميذه ،
وكان الإمام محمد بن حسن بن عبدويه كريماً يقوم بالمنقطعين من أصحابه - المعدمين الفقراء من تلاميذه - ،، وكان هو متحرياً في مطعمه ومشربه - زاهداً متقشفاً - فلا يأكل إلا الأرز الذي يجلبه له عماله من بلاد الكفار -- الهند - ( إختار الارز لسهولة طبخه وصفائه وبياض لونه وقلة شائبه )
وكان مقصودا بالزيارة - هذا يعني انه صار ولياً يقصد للتبرك به - وقد يجيئ الزائرون بنذور ؟! -مواشي او طعام آخر - للدّرسه - توهب للطلاب تلاميذه ، ياكلونها ، ،،،،
وممن تتلمذ على يديه وأخذ العلم عنه وصحبه #محمد بن يوسف بن أبي #الخِلّ ، من #المهجم ، وقرأ عليه بعض #التنبيه - من أشهر كتب الإمام أبي إسحاق الشيرازي-- وحصل بينه وبين الامام ابن عبدويه ألفه فزوجه الإمام بإبنة له فولدت له ثلاث بنين هم ؛ عبدالله وعبدالحميد واحمد ، وذريتهم الفقهاء العلماء المعروفون ببني أبي الخلّ ،،- سياتي ذكرهم لاحقاً-- وقد عميَ الامام ابن عبدويه ، ثم ردّ الله
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 52 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السادسة ، المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال #الجندي ؛ ومن طبقة الإمام زيد اليفاعي، الذين قدموا إلى اليمن من العلماء والفقهاء وسكنها وعدّ من علمائها ؛؛
#الإمام أبو عبدالله محمد بن حسن بن عبدويه المهروباني - كذا ويفصل حروفها لكن عند ابن سمرة ص144 النهرواني ويبدو انه فارسي الاصل لورود لفظة عبدويه - عبد الله بالعربي او عبده - ومهروزباني وهما فارسيتان - ثم يعلل الجندي فيقول ؛ ولا ادري نسبة الى ماذا ؟! وبعضهم قال بلده بساحل البصرة ، وكان مولد الإمام سنة 437هج ، - لم يحدد أين ولعله يقصد في #البصرة - ،،،
وكان دخوله إلى #اليمن تقريباً في عام 500هج ، ، وقد أخذ العلم عن أبي إسحاق ببغداد - فهو من علماء وأئمة الشافعية - ، وكان فراغه - إنتهائه من أخذ وتعلم وقرائة وحفظ - #المهذب على المصنف في سنة 471هج ببغداد - ثم عمل تاجراً - فورد اليمن ونزل مدينة #عدن ، بتجارة ، ثم دخل زبيد ، فاتفق نزول المفضل بن أبي البركات -
(والي حصن التعكر ووزير الملكة السيدة بنت الصليحي وقد استجار بهم بعض امراء بني نجاح الحبشة على ابن عم لهم غصب ملكهم ، وشرطوا له بعض تهامة ان استطاع استعادة ملكهم -) ،، فوافق دخوله واستيلائه على زبيد وجود الإمام محمد بن عبدويه فيها ، فانتهبها وانتهب للامام ابن عبدويه جملة مستكثرة ، - أي بضاعة كثيرة متعددة ،، وكانت هذه الوقعة سنة 497هج كما عند ابن سمرة وهو يقصد الوقعة الاولى ويبدو انه أخطأ فهذه الوقعة كانت قبل موت المفضل مباشرة حيث تم الاستيلاء على حصنه وهو في زبيد حيث مكث ولم يعد بسرعة لانه كان يريد الإستيلاء على ملك بني نجاح كله وليس ما أعطي فقط فهي الثانية على الأرجح - ،،
ثم إن ابن عبدويه انتقل إلى جزيرة #كَمَرَان - قمران اصلها - في سنة 505هج ، وقد تبقى معه من المال بقية - هذا يدل على انه انتقل بعد نهبه مباشرة الى كمران - فاشترى الإمام ابن عبدويه #جلاباً - سفينة صغيرة تنقل بها البضائع والناس - وسفر مولاً له - عامل او ربان يديرها ويقودها - الى الحبشة ومكة وعدن والهند - لاتبلغ الهند الا اذا كانت سفينة جيدة وان كانت صغيرة - وفتح الله عليه وبارك له ، فبلغ ماله ستين ألف مثقال - يقصد فضة او ذهب والارجح فضة فهي عملة التجار حينها ، وهذا يعني انه أصبح ثرياً من الأغنياء - ،،،
وإستقر هو في جزيرة كمران لإقراء العلم - للتعليم اي كانت له حلقة علم في جزيرة كمران - فشاع ذكره ، فقصده الناس من أنحاء اليمن ، وكان الإمام زيد اليفاعي إذ ذاك في مكة - بعد 500هج - ،،
وممن وصل وذهب إلي الامام محمد بن عبدويه في جزيرة كمران وتتلمذ عليه وأخذ العلم والفقه منه ؛؛
من الجند
#عبدالله بن أحمد الزبراني
ومن سهفنة #عبيد بن يحيى
ومن ذي أشرق ؛
#عمر بن علي السلالي ،
ومن المعافر ؛ #عيسى بن عبدالملك المعافري ، ،
ومن أبين ؛ #عمر و #عبدالله إبني
عبد المعين بن أبي قرة ،،
ومن الملحمة ؛ #يحيى بن محمد ،،
ومن وحاظة؛ #زيد بن الحسين
ومن المشيرق ؛
#محمد و #خير إبني أسعد بن الهيثم ، و #راجح بن كهلان ،
ومن زبيد ؛
#عبدالله بن عيسى بن أيمن
ومن حيس ؛
#حسن الشيباني ساكن الخوخة وهي ساحل حيس ،
ومن المهجم -شمال تهامة -
#يحيى بن عطية ،،
واختلف المؤرخون هل #محمد بن كنانة أدركه وأخذ عنه ام لا والصحيح انه لم يأخذ عنه وانما اخذ عن تلميذه #يحيى بن عطية
قال الجندي ؛
وعلى الجملة فأصحابه - تلاميذه وطلابه- لايحصون ولكن من ذكرنا هم علماء فقهاء إشتهروا وذاع صيتهم وهم أعيان تلاميذه ،
وكان الإمام محمد بن حسن بن عبدويه كريماً يقوم بالمنقطعين من أصحابه - المعدمين الفقراء من تلاميذه - ،، وكان هو متحرياً في مطعمه ومشربه - زاهداً متقشفاً - فلا يأكل إلا الأرز الذي يجلبه له عماله من بلاد الكفار -- الهند - ( إختار الارز لسهولة طبخه وصفائه وبياض لونه وقلة شائبه )
وكان مقصودا بالزيارة - هذا يعني انه صار ولياً يقصد للتبرك به - وقد يجيئ الزائرون بنذور ؟! -مواشي او طعام آخر - للدّرسه - توهب للطلاب تلاميذه ، ياكلونها ، ،،،،
وممن تتلمذ على يديه وأخذ العلم عنه وصحبه #محمد بن يوسف بن أبي #الخِلّ ، من #المهجم ، وقرأ عليه بعض #التنبيه - من أشهر كتب الإمام أبي إسحاق الشيرازي-- وحصل بينه وبين الامام ابن عبدويه ألفه فزوجه الإمام بإبنة له فولدت له ثلاث بنين هم ؛ عبدالله وعبدالحميد واحمد ، وذريتهم الفقهاء العلماء المعروفون ببني أبي الخلّ ،،- سياتي ذكرهم لاحقاً-- وقد عميَ الامام ابن عبدويه ، ثم ردّ الله