فرحة العيد ...
كيف استطاع #النهمي و الشرعبي قتل بناتهم ..؟؟
#اليمن_تاريخ_وثقافة:
https://tttttt.me/taye5

#الكلاعيون في العراق

منهم عقبه بن. عبدالاعلى الكلاعي.
تولى قيادة الشرطه في البصره بينما كان والي البصره ضباره بن عفير بن بن سيف بن ذي يزن في زمن الخليفه الاموي هشام بن عبدالملك بن مروان
الجدير ذكره ان الدوله الامويه اعتمدت على العناصر العربيه عامة والكلاعيون خاصه في شغل المناصب العسكريه والاداريه بسبب وقوفهم الى جانب الامويون في تثبيت دعائم الدوله
تاريخ حبيش وحصن خدد المسمى بلد الكلاع

الباحث امين #النهمي

مجموع بلدان اليمن وقبائلها

أبا عبد الله بن جعفر سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي. انتهى ما ذكره ياقوت.
#دهمان : عزلة من ناحية حفاش وأعمال المحويت.
#دهمة : أخو وايلة ابنا شاكر من بكيل وقبائل دهمة هم ذو غيلان أهل برط والجوف وآل سليمان وبنو نوف والمهاشمة وقد ذكروا في برط والجوف ومن قبائل دهمة آل سالم والعمالسة وآل عمار في بلاد صعدة ، وسيأتي ومن دهمة آل الذوي بناحية مأرب.
#دهنة : من قبائل عك وبهم سميت جبال دهنة في بلاد القحرى من أعمال باجل ، ومنهم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصوفي الدهني ترجمه الشرجي.
بنو دهيم : من قبائل مغرب عنس وأعمال ذمار.

(حرف الدال مع الياء وما إليهما)

#دير_سعد : من قرى #ميدي ، قال القاضي محمد بن يحيى الأرياني :
وصيّاد أتى من دير سعد
يقلّب في يديه نقود شيرك 
فقال وقد دنا مني بلطف 
أتدري ما تريد فقلت #ديرك 
أراد دير سعد والديرك نوع من الحوت ، ودير الشماة بالواعظات محل ابن الهيج.
بنو #الديلمي : من الأشراف أولاد الإمام أبو الفتح الديلمي المقتول سنة ٤٤٠ وبيت #الديلمي من قرى #الحدا إليها ينسب السادة بنو الديلمي أهل الحدا وهم من #الكباسية من ولد الأمير يحيى بن حمزة بن أبي هاشم.
والضحاك بن فيروز #الديلمي ـ قال الجندي ـ قدم على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وحسن إسلامه وهو آخر من وليّ اليمن ل #معاوية ، ولما صار الأمر الى ابن الزبير كان أول وال ولّاه أن بعث بعهد الضحاك بن فيروز على اليمن فأقام سنة ثم عزله بعبد الله بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فأقام مدة ثم عزله بعبد الله بن المطلب بن أبي وادعة #النهمي فأقام
336

وَسبعين سنة وفقيه صنعاء فِي عصرنا رجل اسْمه مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ #السراج فَقِيه مُحَقّق يقرى بِجَامِع صنعاء فِي الْجَانِب الشَّرْقِي يعرف بالابواب الْخَمْسَة يُقَال انه ادرى النَّاس بالحاوي الصَّغِير وَله اخ اسْمه ابو الْقَاسِم يذكر بالورع وَله عِنْد النَّاس بذلك مكانة وَمِنْهُم عبد الْمُؤمن بن عبد الله بن رَاشد الْبَارِقي ثمَّ #النهمي و #البارقي نِسْبَة الى عرب يسكنون نَاحيَة من بلد بني شهَاب يعْرفُونَ ببني بارق نِسْبَة الى عَمْرو بن براقة اُحْدُ رُؤَسَاء الْعَرَب الَّذين قَاتلُوا مَعَ #الْحُسَيْن والى ذَلِك اشار بعض قومه بقوله ... عَمْرو بن براقة النهمي يرفعها ... عَن الْحُسَيْن وان انكرته فسل ... وَكَانَ هَذَا عبد الْمُؤمن مِمَّن قد رسخ فِي السمعلة ولبث فِيهَا مُدَّة طَوِيلَة الى ان صَار اليه ابْن خمسين سنة ثمَّ تشكك فِي كَونه على حق ام على بَاطِل فَجعل يزور الْمَسَاجِد الْمَشْهُورَة والترب الْمُبَارَكَة وَيسْأل من الله ان يرِيه الْحق حَقًا وَيَرْزقهُ اتِّبَاعه فمالت نَفسه الى الِانْتِقَال الى مَذْهَب #الشَّافِعِي فحين علم #الاسماعيليون ذَلِك شقّ عَلَيْهِم وهموا بقتْله فَتقدم الى قَاضِي الْبَلَد وَهُوَ اذ ذَاك عمر بن سعيد واخبره بقضيته وانه يُرِيد الدُّخُول بِمذهب السّنة لكنه يخْشَى من الشِّيعَة فَتقدم بِهِ القَاضِي عمر الى الامير سنجر الشّعبِيّ واخبره بقضيته فَقَالَ من سكب عَلَيْك كوز مَاء سكبت عَلَيْهِ كوز دم #فَتَابَ على يَد القَاضِي بحضر الامير واخذ مِنْهُمَا العهود على حمايته ثمَّ لما وثق بذلك مِنْهُمَا خرج من فوره وتظاهر بترك السمعلة وَالدُّخُول فِي السّنة وَجعل يسب الشِّيعَة ومذهبهم وَيذكر قبائح مَذْهَبهم وَحين بَلغهُمْ ذَلِك
700

مدرسة. ومسجد #الزواحي قرية الزواحي عزلة #كومان #حبيش
من. المدارس الاسلاميه القديمه في بلاد حبيش كان بانيها قد اوقف الاراضي الكثيره لصالح طلبة العلم والمدرسين فيها وكانت مقراراتها تشمل. كتاب التنبيه في الفقه الشافعي وصحيح البخاري ونظام الغريب. في اللغه تخرج منها علماء وقضاة ذاع صيتهم على مستوى اليمن عامه وبلاد حبيش خاصه وكان احد علمائها قاضيا على مدينة صنعاء في زمن الدوله الرسوليه وتحديدا في عهد الملك المظفر يوسف بن عمر بن رسول
الجديرذكره ان هذا القاضي عمل مدرسا في بلده وتخرج على يده كثيرمن العلماء
تاريخ حبيش وحصن خدد المسمى بلد ذوالكلاع

الباحث امين #النهمي

حصن #شواحط السحول من الحصون الاثريه في المنطقه سكنه علماء من بني مضمون وهم اول من ادخل الفقه الشافعي الى بلاد حبيش ومخلاف جعفر و الجند وغيرها وفي هذا الحصن جرت المناظره الفكريه بين عالم الشافعيه علي بن عبدالله الهرمي وبين عالم الزيديه جعفر بن احمد بن عبدالسلام الابناوي قاضي صنعاء في القرن السادس الهجري
الجدير ذكره ان الابناء مصطلح يطلق على العناصر اليمنيه من اصل فارسي
تاريخ حبيش وحصن خدد المسمى بلد ذوالكلاع

الباحث امين #النهمي

وقوله :

ناديت #همدان والأبواب مغلقة
ومثل همدان سنى فتحة الباب

فالهند وأنى لم تفلل مضاربه
وجه جميل وقلب غير وجاب

اكتبوا لها بحاجتها.
انتهى ما ذكره ابن عبد ربه.

قلت : ومن أفاضل #همدان حميد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الواحد المحلي #النهمي الوادعي الهمداني الشهيد مع الإمام المهدي أحمد بن الحسين في القرن السابع.

والحسن بن أحمد بن يعقوب بن يوسف بن داود #الهمداني صاحب الإكليل وكتاب صفة الجزيرة ترجمه السيوطي في بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ولد بصنعاء ونشأ بها ثم ارتحل وجاور بمكة وعاد فنزل #صعدة توفي سنة ٣٣٤ بسجن #صنعاء (١) وقد ذكرته في أرحب لأنه ينتهي نسبه إليه و #أرحب من بطون همدان.

ومنهم أبو القاسم بن علي بن عامر الهمداني توفي سنة ٧٠٣ ترجمه ابن مخرمة في تاريخ #عدن.

وأبو الحسن علي بن أبي بكر بن حمير بن تبع بن يوسف بن فضل الهمداني المعروف ب #العرشاني ، وعرشان من قرى ناحية #جبلة وقد ذكر هنالك.

وأبو محمد القاسم بن الحسين بن أبي السعود الهمداني المتوفى سنة ٧١٣ ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.

وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يحيى بن أحمد بن ليث الهمداني صاحب المقروضة قرية بناحية #السحول ترجمه الشرجي.

وأبو عبد الله مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني كان سرق وهو صغير فسمي مسروقا لقي عمر بن الخطاب فقال له : ما اسمك؟ قال : مسروق بن الأجدع فقال له عمر : إن الأجدع شيطان بل أنت ابن عبد

______

(١) سبق الإفادة بانه مات في ريدة بعد الاربعين وثلاثمائة.

353