www.telegram.me/taye5

#شعراء_وأدباء_اليمن


حاتم #الاهدل
(000 - 1013 هـ) (000 - 1604 م)
حاتم بن احمد بن موسى بن ابي القاسم بن محمد بن ابي بكر بن احمد بن عمر بن احمد بن عمر الاهدل الحسيني، اليمني.


شاعر، ناثر.

رحل إلى كثير من البلدان، وتوفي بالمخا في 17 المحرم.

من آثاره: ديوان شعر.
(ط) زبارة: ملحق البدر الطالع 65 - 67، المحبي: خلاصة الاثر 1: 496

#اليمن_تاريخ_وثقافة
امثال يمانية

(في #تهامة #دوم. )🌴 .

📖عبارة يقال أن من أطلقها هو الإمام/ يحيى بن حميد الدين..
✋عن سر عبارة الامام يحيى هذه يشير الباحث والمؤرخ التهامي اليماني / د. عبدالودود مقشر قائلاً:

🔍سر عبارة الإمام يحيى هذه لعلماء صنعاء والتي اضحت مثلاً..
وقف الكثير حائراً أمام المثل الصنعاني (في تهامة دوم) وهي مقولة تُنسب للإمام يحيى وأطلقها ليؤنب بها علماء صنعاء عن تقصيرهم عن العلم وتهافتهم على القضاء والمناصب والدنيا وترك العلم وطلبه ...

✍️⁩#فمتى قال ذلك #وماذا يقصد.. ؟

يقصد بها العلامة المحدث الذي قلّ الزمان أن يجود بمثله الامام ؛؛
يحيى بن محمد #دوم #الاهدل

وبني دوم بيت شهير منتشر بتهامة، ولد ب #المنيرة (كانت آنذاك تتبع قضاء الزيدية) سنة 1321هـ / 1903م، فدرس بالمنيرة وحفظ القران في صغره واغلب المتون وتوجه الى مدينة الزيدية ودرس على يد المؤرخ والقاضي الشهير اسماعيل بن محمد الوشلي والزواك والقديمي وغيرهم وبعد رحل الى المراوعة حيث اختص بمفتي تهامة العلامة الشهير محمد طاهر الاهدل وطلب العلم على غيره وأجازوه ورحل الى زبيد ورجع لبلاده الزعلية والمنيرة ينشر العلم واقبل عليه الطلاب من كل فج عميق واكل من عمل يديه من خلال المكاتبات الشرعية، وبعد دخول القوات الامامية طلبه الامام يحيى مرات عديدة فتلكأ وتهرب ..
واخيراً رحل لمقابلة الامام بصنعاء سنة 1361 هـ/ 1942 م ناصحاً له حيث والمجاعة أكلت الشعب اليمني وهناك بيوت المال ممتلئة بالزكاة ووفق، أكبره الامام يحيى بعدما كان لباسه التهامي البسيط مثار تنذر مجلسه، وكان يقوم له مستقبلاً وهو ما أثار حنق علماء صنعاء وكان يؤنبهم الامام يحيى ويقول (في تهامة دوم) أي يكفيه هذا العالم عن العالم اما انتم فلا تصلحون إلا للدنيا ، واستجازه الامام يحيى فأجازه إجازة مطولة وهنا أقبل عليه صنعاء يدرسون على يديه وطلب الاجازة منه والتبرك بعلمه، فكان رحمه الله علماً لا يضاهيه علم بعصره، وكلما طلب من الامام يحيى الفسح والعودة لبلاده يرفض الامام بشدة واخيراً رضخ له ولكن شرط عليه تولي القضاء فرفض فمكث فترة حتى يأس عن عدم رجوع الامام عن رأيه فقبل فتولى قضاء الزهرة فكان بحق قاضي لا يخافف في الله لومة لائم ، ثم اراد من الامام قبول اعتذاره عن القضاء بعد عشرة اعوام بالقضاء فرفض الامام يحيى بل اراد يرقيه بالقضاء فرفض وقيل انه دعا على نفسه (وهذا القول مشكوك حسب ما أرى) فأصيب بالفالج (الشلل) ..
🌴فجلس للعلم واقبل عليه الطلاب الذين اصبحوا فيما بعد اعلام تهامة ومنهم الشهيد محمد عبدالله عاموه والعلامة المسند اسماعيل بن عثمان الزين والعلامة عبدالرحمن بن اسماعيل بن محمد الوشلي أحمد بن محمد عامر والعلامة عبدالله بن عبدالله بن يحيى الشعبي والعلامة عبدالرحمن بن سالم بن سالم الاهدل والعلامة المسند عبدالله بن عمر بن محمد الاهدل وغيرهم الكثير ومن خارج اليمن العلامة محدث العصر محمد بن ياسين الفاداني والعلامة الشهير محمد بن علوي المالكي.

📚وترك مؤلفات جمه ومنها (نظم قواعد الإعراب لابن هشام) و(جدول حساب الآوقات) وديوان شعر توفي في 1401هـ / 1981م ..

📖ترجم له العلامة محمود سعيد ممدوح في تشنيف الأسماع بشيوخ الاجازة والسماع محمد يوسف رمضان في تتمة الاعلام والشيخ سالم القعطبي في جلاء الشجن وغيرهم الكثير.

#تهامة

وفاة عالم من علماء تهامة واليمن ...

انتقل الى رحمة الله تعالى فجر يوم أمس الجمعه السادس والعشرين من رجب ١٤٤٤هجري الموافق ١٧ من فبراير ٢٠٢٣م العلامة والمحدث #محمد بن عبده بن سليمان #الاهدل
(من مواليد 1360هـ) بدأ حياته ونهله العلم على يدي والده العلامة عبده بن سليمان بن ابراهيم الاهدل (1328 -1417هـ) في بلاده بمحل السيد تتبع مديرية الضحي ثم المعلامة وبها جملة من الفقهاء ورحل الى مدينة الزيدية وعمره 20 سنه ومكث بها يدرس ومن ضمن مشائخه شيخنا العلامة عبدالله بن يحيى الشعبي، ثم رحل الى بلاد الحرمين الشريفين وفي الحرم المكي عام 1385هـ حيث مكث 27 عاماً يدرس على اشهر علماء الحرم المكي ومن ثم قعد للتدريس ودرس بالمدرسة الصولتية ودار العلوم والتحق بجامعة أم القرى وتخرج منها، ورجع الى وطنه يدرس في كل مكان حل به وكثر تلامذته وانتشرت اجازاته، وغدا علماً من اعلام اليمن الميمون، وله مؤلفات منها:- ثبته الشهير (الوجيز للمستجيز) و(ديوان خطبه) مجلدين، و فتوى مطولة في الرد على زواج الفرند، و(شبهات حول الاسلام) رد بها على اسئلة اثارها المستشرقين يطعنون بها الاسلام فتصدى لهم، مجموع فقهي في مجلدين، وفتاوى متفرقة، وغيرها رحمه الله واسكنه فسيح جناته وعزائي أنه ترك علماء اعلام وأكاديميين على نهج والدهم ....

وزير المعارف الأسبق القاضي العلامة الشهيد : #محمد_بن_عبدالله_بن_علي_عاموه

بقلم د. عبدالودود مقشر

أمّا آن أن تعتذر الجمهورية لهذا القاضي الشهيد التهامي....
العلامة القاضي محمد بن عبدالله بن علي بن عبدالله #عاموه ( 12 ربيع الاول 1346هـ / 8 سبتمبر 927م – 29 ربيع الثاني 1382هـ / 28 سبتمبر 1962م ) عالم موسوعي وأديب شاعر متمكن، عاش 35 عاماً لكنه استطاع أن يبني مجداً تليداً ومحبة صادقة لدى الخاص والعام، درس على يدي والده العلامة عبدالله بن علي عاموه وايضاً على العلامة غالب بن عبدالله الاهدل والعلامة عمر سهمين الاهدل، ورغم انه لم يدرس بالمدرسة في الحديدة إلا أنه درس على يدي مؤسس التعليم المدرسي بالحديدة انه الفقيه الاستاذ عايش حسن المدني فعلمه واختص به ولم يفارقه ودرس لدى قريبه مفتي الحنفية العلامة أحمد بن عبدالباري عاموه (1313هـ / 1895م – 1369هـ / 1950م ) والعلامة محمد بن علي طسي والعلامة مفتي حضرموت عبدالرحمن بن عبيدالله #السقاف والعلامة عبدالرحمن بن محمد #الأهدل واخذ من علماء الزيدية المجتهدين امثال العلامة عماد الدين يحيى بن محمد بن لطف #شاكر #الاهنومي والعلامة محمد بن علي بن الحسين #الشرفي ومفتي مدينة الزيدية العلامة حسين بن محمد #الزواك ومفتي بيت الفقيه العلامة الشهير العزي بن علي بن عبدالله #الحديدي ومفتي الدريهمي يحيى بن عمر مقبول #الاهدل والعلامة المصلح مطهر بن مهدي #الغرباني، وعلامة ابو عريش المؤرخ عبدالله بن علي #العمودي، رغم صغر سنه اختاره #الامام_أحمد بن يحيى #حميد_الدين مديراً للمعارف (التربية والتعليم) للواء الحديدة وهو ما نجح فيه حسب ما اخبرني به رواد التعليم في تهامة وكان له انجازات في مدة يسيرة ومن ثم اختاره الامام احمد ليكون وزير المعارف وهو اصغر وزير 32 سنه ونجح في ذلك أيّما نجاح فلقد رفع شعار عميد الادب العربي الدكتور طه حسين أن التعليم حق من الحقوق الانسانية كالماء والهواء، ترك مؤلفات عديدة ومنها كتابات صحفية ومعارضات وردود رأيتها في الصحف العدنية بكثرة حيث كان يشارك في المناظرات الفقهية والفكرية والعلمية، ومنها مشاركته حسب ما اخبرني شيخي القاضي اسماعيل بن علي #الاكوع في مؤلف الامثال اليمانية والتي ساهم فيها بالامثال التهامية في عدة كراسات كتبها له فأضافها في كتابها، حكى لي منصب بيت الفقيه العلامة علي علوي #العطاس رحمه الله انه عقب اعلان الجمهورية اجتمع المناصب والعلماء لديه فقال لهم اوجدوا لأنفسكم مخرج فكلكم يذهب لسبيله ولا تعارضوا، وتم محاكمته صورياً وصدر الحكم بخط اليد ورقمه 9 وسمي مع من اعدم ببيان الخونة المجرمين اعداء الله الذين صدر عليهم حكم الاعدام من محكمة الشعب اليمني !!! رحم الله الشهيد القاضي الذي اعتذرت الجمهورية لمن هم دونه في كل شئ إلا هو ...

(أ.د عبدالودود قاسم مقشر، تاريخ الحركة العلمية والادبية في تهامة )

(( إنا لله وانا اليه راجعون )) اللهم اغفر له وارحمه واسكنه الفردوس الاعلى برحمتك ياارحم الراحمين
وفاة منصب #الاهادلة السيد العلامة محمد بن حسن بن أحمد بن عبدالباري #الاهدل
انتقل الى رحمة يومنا هذا السبت ٢٥ ربيع الاول ١٤٤٦ هجري الموافق ٢٨ سبتمبر ٢٠٢٤ م
العلامة منصب المراوعة العلامة محمد بن حسن بن احمد بن عبدالباري الاهدل الذي ولد بحارة المرابيع في مدينة المراوعة سنة ١٣٦٧ هجري وتلقى تعليمه على يدي والده العلامة المنصب الحسن بن بن أحمد بن عبدالباري الاهدل ثم درس المكتب الاحمدي لدى استاذ الاساتذة الشاعر جوهر سعيد والاستاذ العزي المصوعي والاستاذ عمر حسن وزان وكانت الفقيهة فاطمة بنت امحمد اسماعيل الاهدل ذات الأثر الاكبر في توجهه نحو حفظ القران الكريم ولوالده الدور الأكبر بتغذيته بالعلوم كافة وكان يكسب قوته من عمل بديه بالزراعة في ارضه وقد اجازه والده واستجاز له من كبار علماء عصره امثال العلامة المحدث محمد بن علوي المالكي والعلامة محمد محمد بن الامين الكتبي ومحدث العصر محمد بن ياسين الفاداني وغيرهم من علماء العصر المثبت في ثبته . ومن علماء مدينته المراوعة اخذ عن العلامة محمد بن شعيب الاهدل والعلامة حمود بن حسين شميله والعللمة احمد ميقري بن احمد بن حسين الاهدل والعلامة محمد حسن بن عبدالباري الاهدل والعلامة عبدالرحمن بن حسن الاهدل والعلامة محمد حسن البحر الاهدل والعلامة حسن بن عبدالرحمن بن حسن الاهدل والقاضي المؤرخ اسماعيل بن علي الاكوع وبعد وفاة والده ٢٨ شوال ١٤١٩ هجري تولى منصبة الاهادلة في العالم وقام بها خير قيام حتى وفاته يومنا هذا بمستشفى الدكتور عبدالقادر المتوكل في صنعاء بعد مرض عضال وتم دفنه بجانب والده في المراوعة وتولي اكبر اولاده العلامة احمد بن محمد بن الحسن بن أحمد بن عبدالباري الاهدل للمنصبة باختيار الجميع ورضاهم فهو اكبر اولاده نسال الله له العون والسداد (مقابلات متعددة مع العلامة محمد بن الحسن الاهدل اخرها في ٢٥ يناير ٢٠٢٠ موسوعة اعلام تهامة )

وَمِنْهُم احْمَد بن #خطاب بن الْفَقِيه بن ابي بكر الْمَذْكُور اولا تفقه بالامام احْمَد بن عجيل وَكَانَ يثني عَلَيْهِ ويجله ويبجله وَكَانَت وَفَاته باحدى الربيعين سنة ثَمَانِي وَتِسْعين وسِتمِائَة بعد بُلُوغ عمره نيفا وَسِتِّينَ سنة
وَمن قَرْيَة #المراوعة بالالف وَاللَّام وَفتح الْمِيم والراءثم الف وخفض الْوَاو وَفتح الْعين الْمُهْملَة ثمَّ هَاء سَاكِنة جمَاعَة مِنْهُم ابو بكر بن الشَّيْخ عَليّ بن عَمْرو بن مُحَمَّد عرف وَالِده ب #الاهدل كَانَ فَقِيها شَيخا فَاضلا ذكر الثِّقَة ان الشَّيْخ ابا الْغَيْث مر بهم فِي بعض اسفاره واقام مَعَهم اياما برباطهم فَاجْتمع عِنْده جمَاعَة من الْفُقَهَاء وسالوه عَن مَسْأَلَة فبادر الشَّيْخ ابو بكر واجاب السَّائِل فَقَالَ الشَّيْخ ابو الْغَيْث خُذُوا جوابكم مِنْكُم وَكَانَ رجلا فَاضلا وَلَكِن غلب عَلَيْهِ التصوف وَطَالَ عمره حَتَّى قيل بلغ مائَة سنة وَخَمْسَة عشر سنة وَكَانَت وَفَاته سنة سَبْعمِائة وَلما كَانَ وَالِده من اعيان الْمَشَايِخ واهل الكرامات والافادات وَجب ان نورد من ذكره بعض مَا تحققناه
فَهُوَ ابو الْحسن عَليّ بن عمر مقدم الذّكر واما #الاهدل فَهُوَ بهاء سَاكِنة بعد الف وَلَام وهاء بعْدهَا دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ لَام سَاكِنة كَانَ كَبِير الْقدر شهير الذّكر يُقَال أَن جده مُحَمَّد قدم من بلد الْعرَاق الى الْيمن وَهُوَ شرِيف حسيني قدم على قدم التصوف وَسكن اجوال السَّوْدَاء من وَادي #سِهَام واما ابْن ابْنه هَذَا عَليّ فَنَشَأَ نشوا حسنا وَاخْتلف فِيمَن اخذ عَنهُ الْيَد فَقيل مجذوب وَقيل بل صحب رجلا سائحا من أَصْحَاب الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلاني يُقَال لَهُ مُحَمَّد بن سِنَان الاحوري وَقيل بل رأى ابا بكر الصّديق فصافحه واخذ عَنهُ يَد التصوف وَقيل صحب الْخضر وَسمعت اصحابه وَبَعض ذُريَّته يَقُولُونَ كَانَ الشَّيْخ يمِيل الى تبجيل الاحوري وَلما توفّي على قدم الساحة إِذْ لم يزل على ذَلِك خرج الشَّيْخ على إِلَى اصحابه فنعاه اليهم وامرهم بالاجتماع للصَّلَاة عَلَيْهِ فَاجْتمعُوا وصلوا عَلَيْهِ ثمَّ كَانَت اخت الشَّيْخ قد نذرت لَهُ نذرا وطلبها الشَّيْخ بِهِ وَزَاد عَلَيْهِ وَعمل لَهُ
755

هموم رجال فِي أُمُور كَثِيرَة ... وهمي من الدُّنْيَا صديق مساعد يكون كروح بَين جسمين قسما ... وجسما هما جسمان وَالروح وَاحِد ...
وَكَانَ هَذَا لفقيه كثير الِاخْتِلَاط الْفَقِيه سُفْيَان #الابيني وَكَانَت طريقتهما وَاحِد وعمرهما وَاحِد لَكِن تَأَخّر موت سُفْيَان على موت هَذَا وَكَانَ هَذَا مَعَ جودة علمه إِمَامًا فِي #الْحَقِيقَة وَله فِيهَا مُخْتَصر يعرف باللباب وَكَانَ مَتى قَصده قَاصد لم يخيبه وَله تمثلات مِنْهَا ... وَلَو انما أسعى لنفعي وجدتني ... كثير التواني فِي الَّذِي أَنا طَالبه ولكنني أسعى لأنفع صَاحِبي ... وشبع الْفَتى عَار مَتى جَاع صَاحبه ... وَمِنْهَا ... ألفت من نائبات الدَّهْر أكبرها ... فَمَا أعول على شَيْء من الصغر اويدندني قسوة الْأَيَّام طيب سنا ... كَأَنِّي الْمسك بَين الفهر وَالْحجر ...
وَكَانَت وَفَاته بالقرية فِي شهور سنة احدى وَعشْرين وستماية
واما الشَّيْخ صَاحبه فَهُوَ ابو عبد الله مُحَمَّد بن بكر #الْحكمِي اصله من حكماء #حرض وَكَانَ نجارا كثير الْعِبَادَة وَحصل لَهُ فتوح رباني وَذَلِكَ على مَا قيل بِصُحْبَة #الاحورى مقدم الذّكر مَعَ #الاهدل وَخرج من بلد قومه وَترك صَنْعَة النجارة بالنُّون وَالْجِيم ثمَّ مَا بعدهمَا ظَاهر وَقدم #عواجة فحصلت لَهُ الفة بالفقيه كَمَا قدمنَا وَلم يزل على اكمل طَرِيق وانتفع بِهِ جمَاعَة كَثِيرُونَ مِنْهُم #فَيْرُوز خَليفَة ابي الْغَيْث وَعِيسَى #النجري وَغَيرهمَا وَبِالْجُمْلَةِ فمناقبه وكراماته اكثر من ان تحصى وَكَانَت وَفَاته باحدى شهور سنة سبع عشرَة وستماية وقبر على قرب من قبر الْفَقِيه وعَلى قرب مِنْهُمَا قبر الْمعلم حُسَيْن وَالِد الْفَقِيه مُحَمَّد وَكَانَ من اعيان الصَّالِحين اهل الكرامات واهل #تهَامَة يَقُولُونَ معلمان كَانَا مباركان وَلَهُمَا ذُرِّيَّة يغلب عَلَيْهَا الْخَيْر هما الْمعلم اسماعيل جد #الحضارم والاخر هَذَا حُسَيْن وَوجه ذَلِك ظَاهر لَا يحْتَاج إِلَى دَلِيل وَمِنْهُم ابو الْحُسَيْن عَليّ بن حُسَيْن صنو الْفَقِيه مُحَمَّد مقدم الذّكر انفا كَانَ
759

#فهد_الإنباري

صورة تجمعني بالفنان محمد سعد عبدالله رحمه الله
(للعام 1990م) الشيخ عثمان عدن
اليوم ذكرى وفاته 16 /4 / 2002م

المتواجدين في الصورة
الاستاذ احمد علي #الاهدل
الفنان محمد سعد عبدالله
الاستاذ محمد حامد #تبريزي
الاستاذ احمد #الرعيني
فهد اسماعيل #الانباري


كلمه ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد
وإلا رسالة يا هاجر بيد ساعي البريد

أنا في انتظارك.. تقابلني
وتسمع قصتي حتى النهاية
وأنت اختيارك.. تسامحني
إذا حبيت أو تنسى هواي

حرام كسر الخواطر وذا الجفا ما يفيد
كلمة ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد

أيش من ذنب عندي أستاهل عليه هجرك والعناد
يللي خُنت عهدي بعت الود ليه من بعد الوداد

حرام ما دمت صابر تهجرني تبعد بعيد
كلمة ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد
إن كنت ناوي تعذبني أنا راضي بتعذيبك وأحبُه
من منك انته يقنعني ومين يقدر يخليني احبُه

حرام كسر الخواطر و ذا الجفا مايفيد
كلمة ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد
.
كلمات والحان وغناء الفنان محمد سعد عبدالله

د. عبدالودود #مقشر

حافة #القاضي في #كريتر ب #عدن تنسب اليه ...
اتعلمون من هو القاضي #التهامي هذا..؟؟
أنه القاضي والعلامة الشهير محمد بن داود بن محمد بن أحمد #البطاح #الاهدل ولد في مدينته #زبيد في سنة 1314هـ / 1896م وودرس العلوم الشرعية بعد حفظه للقران على يد العلما عبدالرحمن بن محمد البطاح وسليمان بن علي البطاح ومحمد بن الصديق البطاح ومحمد بن علي البطاح ومحمد بن عبدالباقي الاهدل وسليمان بن محمد بن عبدالله الاهدل وسليمان بن داود السالمي واحمد بن محمد الاهدل داود بن عبدالله المرزوقي ومحمد بن عبدالباقي الخليل واسماعيل بن محمد الخليل واحمد بن محمد الربعي وكان نابغاً في كل العلوم والفنون وذهب الى عدن بطلب من مفتييها والذي اختص به وقربه اليه ومن ثم تولى اصبح قاضي القضاة بمستعمرة #عدن بترشيح من مفتييها ورؤوسائها واعيانها فعينته بريطانيا، فاشترى بيتاً من اسرة الموشجي مكوناً من دورين فكان يمارس القضاء والعقود الشرعية والتعليم الشرعي واصدار الفتاوى الشرعية في الدور الأرضي فسميت الحافة ب #حافة_القاضي نسبت اليه كما اخبرني شيخ المؤرخ العدني أمين سعيد عوض #باوزير والى جانب توليته القضا عمل مأذوناً شرعياً وانيط به تحديد ثبوت رؤية الأهلة، تزوج من عدن من بيت #الموشجي ايضاً في 1341هـ / 1923م وبرز في المجتمع العدني بعلاقاته بالرموز العلمية والثقافية والادبية ومناظراته معهم واشترك في اغلب معاركهم الادبية والدينية واسس جمعية الشباب اليمني في 17 ربيع الثاني 1367هـ / 8 مارس 1947م وكان إمام وخطيب جامع #العيدروس باعتباره القاضي الشرعي الى جانب إمامته لمسجد #بانصير بجانب بيته وصلاة القيام ومع بروز الحركة القومية والتحريرية وميله اليها لجأت بريطانيا الى اقصائه من وظيفته وارسلت له مذكرة انه وصل لسن التقاعد رغم ان عمره 55 سنه فرجع الى بلده زبيد وعلم الامام احمد وله قصة في اجباره على تولي القضاء ب #زبيد على شرط العلامة البطاح حتى اذا قامت ثورة 26 سبتمبر 1962م اراد المشير السلال توليته القضاء لكن البطاح اعتذر بشدة واستمر يعلم ويدرس حتى وفاته 26 شوال 1402هـ/ 15 أغسطس 1982م ، ترك مؤلفات عديدة بعضها مطبوع ومنها الانتصار لشريعة المختار في الرد على من جعل اولاد المسلمين كفار طبع بمصر 1924م وكتاب النبذة العدنية وكتاب الفراض بشرح الفياض وكتاب الفتاوى ووغيرهم الكثير
(أ.د عبدالودود قاسم مقشر، تاريخ الحركة العلمية والفكرية في تهامة)