كَانَ يسكنهَا ابو عبد الله مَنْصُور بن عبد الله #النجري كَانَ فَقِيها عَارِفًا وَاصل بَلَده #نَجْرَان الْبَلَد الْمَشْهُورَة الَّذِي قدم نصارها على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ متقنا عَارِفًا بِالْمذهبِ اخذ عَنهُ جمَاعَة من فُقَهَاء #سردد وَغَيرهم حَتَّى قيل أَن الامام اسماعيل اخذ عَنهُ وَصَحب الشَّيْخ ابي الْغَيْث صُحْبَة شافيه فتزهد فِيهَا وَتعبد وَمَال الى طَرِيق الْخلْوَة فَأمر الشَّيْخ صَاحبه #فَيْرُوز ان يَخْدمه فَوقف عِنْده اياما يَخْدمه تَعب الْفَقِيه مَعَه وَلم يقدر على انعاشه فَسَأَلَ من الشَّيْخ ابعاده عَنهُ فامر بالعودة الى حَضرته وَكَانَ مَنْصُور هَذَا كَبِير الْقدر شهير الذّكر توفّي تَقْرِيبًا سنة عشْرين وستماية بالقرية والرباط الَّذِي بهَا يُقَال انه اول رِبَاط احدثه الشَّيْخ ابو الْغَيْث فِي اعمال سردد ولمنصور ذُرِّيَّة بالقرية يتظاهرون بطرِيق التصوف وَقد عرض ذكره ذكر #فَيْرُوز وَاعْلَم انه كَبِير الْقدر شهير الذّكر يَده للشَّيْخ مُحَمَّد بن ابي بكر #الْحكمِي صَاحب #عواجه الَّاتِي ذكره من بعد وَفَاة شَيْخه فِي الْغَالِب صحب الشَّيْخ ابي الْغَيْث صُحْبَة مخصصة وَكَانَ من عُظَمَاء الصُّوفِيَّة واكابرهم واهل الكرامات فيهم وَلما ان حضرت الشَّيْخ ابا الْغَيْث الْوَفَاة اسْتخْلف هَذَا فَيْرُوز على رباطه وعَلى اصحابه فَقَامَ بذلك الْقيام المرضي الى ان توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وسِتمِائَة وَخلف عدَّة أَوْلَاد ثمَّ قَامَ مقَامه مِنْهُم على إِلَى أَن توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وستماية ثمَّ قَامَ مقَام أَبِيه يُوسُف وَهُوَ على ذَلِك إِلَى عصرنا سنة ثَلَاث وَعشْرين وسبعماية وَنَرْجِع إِلَى ذكر الْفُقَهَاء فَمن قَرْيَة تعرف ب #الشريج بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة مُشَدّدَة بعد الف وَلَام وخفض الرَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت ثمَّ جِيم قد تقدم
747

هموم رجال فِي أُمُور كَثِيرَة ... وهمي من الدُّنْيَا صديق مساعد يكون كروح بَين جسمين قسما ... وجسما هما جسمان وَالروح وَاحِد ...
وَكَانَ هَذَا لفقيه كثير الِاخْتِلَاط الْفَقِيه سُفْيَان #الابيني وَكَانَت طريقتهما وَاحِد وعمرهما وَاحِد لَكِن تَأَخّر موت سُفْيَان على موت هَذَا وَكَانَ هَذَا مَعَ جودة علمه إِمَامًا فِي #الْحَقِيقَة وَله فِيهَا مُخْتَصر يعرف باللباب وَكَانَ مَتى قَصده قَاصد لم يخيبه وَله تمثلات مِنْهَا ... وَلَو انما أسعى لنفعي وجدتني ... كثير التواني فِي الَّذِي أَنا طَالبه ولكنني أسعى لأنفع صَاحِبي ... وشبع الْفَتى عَار مَتى جَاع صَاحبه ... وَمِنْهَا ... ألفت من نائبات الدَّهْر أكبرها ... فَمَا أعول على شَيْء من الصغر اويدندني قسوة الْأَيَّام طيب سنا ... كَأَنِّي الْمسك بَين الفهر وَالْحجر ...
وَكَانَت وَفَاته بالقرية فِي شهور سنة احدى وَعشْرين وستماية
واما الشَّيْخ صَاحبه فَهُوَ ابو عبد الله مُحَمَّد بن بكر #الْحكمِي اصله من حكماء #حرض وَكَانَ نجارا كثير الْعِبَادَة وَحصل لَهُ فتوح رباني وَذَلِكَ على مَا قيل بِصُحْبَة #الاحورى مقدم الذّكر مَعَ #الاهدل وَخرج من بلد قومه وَترك صَنْعَة النجارة بالنُّون وَالْجِيم ثمَّ مَا بعدهمَا ظَاهر وَقدم #عواجة فحصلت لَهُ الفة بالفقيه كَمَا قدمنَا وَلم يزل على اكمل طَرِيق وانتفع بِهِ جمَاعَة كَثِيرُونَ مِنْهُم #فَيْرُوز خَليفَة ابي الْغَيْث وَعِيسَى #النجري وَغَيرهمَا وَبِالْجُمْلَةِ فمناقبه وكراماته اكثر من ان تحصى وَكَانَت وَفَاته باحدى شهور سنة سبع عشرَة وستماية وقبر على قرب من قبر الْفَقِيه وعَلى قرب مِنْهُمَا قبر الْمعلم حُسَيْن وَالِد الْفَقِيه مُحَمَّد وَكَانَ من اعيان الصَّالِحين اهل الكرامات واهل #تهَامَة يَقُولُونَ معلمان كَانَا مباركان وَلَهُمَا ذُرِّيَّة يغلب عَلَيْهَا الْخَيْر هما الْمعلم اسماعيل جد #الحضارم والاخر هَذَا حُسَيْن وَوجه ذَلِك ظَاهر لَا يحْتَاج إِلَى دَلِيل وَمِنْهُم ابو الْحُسَيْن عَليّ بن حُسَيْن صنو الْفَقِيه مُحَمَّد مقدم الذّكر انفا كَانَ
759