🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 25 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ اليمن
#قواعداليمن_ومدنه ...
قال إبن خلدون ؛

#بلاد_مذحج* ؛
وهنا ايضاً لم يستخدم ابن خلدون وصف مخلاف ...
توالي الجند - تلاصقها بالحدود والموقع - من الجبال - من جهته الشمالية والغربية - وتنزلها - تسكنها - #مذحج* .. و #عنس و #زبيد و #مراد ..
ثم ينتقل ابن خلدون الى خبر فروعهم في البلاد الأخرى فيقول ؛
ومن عنس بإفريقية - يقصد تونس وهي كانت تشتهر بهذا الاسم - فرقة وبرية من ضواعن أهلها .. - يقصد ان هناك جزء من قبيلة عنس الاصلية انتقلوا الى تونس .. -
ومن #زبيد بالحجاز قبيلة #بنوحرب بين مكة والمدينة ...
أو ؟! / أما / بنو زبيد الذين بالشام والجزيرة - العراق - فهم من طيئ وليسوا من هولاء .. - من زبيد تهامه -
* #مذحج؛
بني مذحج سكنوا #نجران منذ القدم وحكموا هذا الاقليم ...
وكما قلنا انهم من العرب القحطانية من سلالة عريب ابن زيد بن كهلان بن عبد شمس التي انقسمت الى اربعة أفرع منها ؛

- بنو #مذحج
التي تفرعت الى اثنى عشر فرعاً وهم ؛
1- بنو جعفي
2- زبيد
3- الحكم
4- سنحان - وهم من سعد العشيرة بن مذحج -
5- عنس
6- مراد
7- بنوجلد
8- بنو حراب
9- النخع
10- منبه
11- جنب
12- بنو الحارث بن كعب وهم الذين فتحوا نجران واستوطنوها لعدة قرون ..
وفي بعص روايات الأنساب تدرج #سنحان و بني الحارث تحت قبيلة #جنب وينسبوا اليها ...
اذن من الصعوبة ان نحدد مذحج ونحصرهم في موقع جغرافي محدد الان لكن قبل انتشارهم كانت بلدانهم الاصلية كانت موالية للجند بالإضافه الى نجران ..

#بلاد بني #نهد :
في أجوان السروات و تبالة ...
والسروات بين تهامة والجبال ..
- اذن هي المنطقة الشمالية القصوى من اليمن تقع بين نجد شرقاً والجبال شمالاً وتهامة غرباً وجنوباً .. - وبنو #نهد من #قضاعة* سكنوا اليمن جوار #خثعم ..
وهم كالوحوش - هنا لم يبرر ابن خلدون وصفه لهم بهذه الصفة او سببها او من اين اتى بها او أخذها - والعامه تسميهم #السرو .. وأكثرهم أخلاط من #بجيلة و #خثعم ومن بلادهم #تبالة يسكنها قوم من #عنزبن_وائل .. ولهم بها صولة - أثر ومعارك وملك وسلطان - وتبالة هي التي وليها الحجاج .. ثم استحقرها وتركها ..

* #قضاعة ؛
فرع كبير من العرب وهم من سلالة مالك بن حمير ..
وهناك من يظن ان قضاعة إبن لمعد وأن سلالته عرب إسماعيلية ..
وهناك من يقول ان قضاعة ابن لزوجة معد تبناه معد ...
وهناك رواية أخرى تقول أن بني الحارث بن كعب الأزديين أجلوا بني قضاعة من #نجران فرحلوا الى الحجاز وهناك تحالفوا مع المعديين وبطون قضاعة لايحصوون .. كثرة . ونذكر منهم ؛
- بني كلب و - بني تنوخ و
- بني جرم و - بني #نهد و بني عذرة و بني فهم ...
وهناك من يقول و خولان هي بطن من قضاعة ..
••••••••••••√•••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

#اليمن_تاريخ_وثقافة
#مدن_يمنية
#تبالة الشحر حضرموت
نبذة عن تبالة :
قرية تبالة هي احدى القرى الواقعة في الاتجاه الشمالي من مدينة الشحر وتبعد عنها بحوالي ستة أو سبعة كيلو مترات تقريبا، وتقع على ربوة وتحيط بها الأشجار من جميع الأتجاهات وهي من القرى الأثرية القديمة ويعود بها التاريخ ما قبل الميلاد حيث تكثر بهاالمقابر القديمة ،يعمل أغلب سكان القرية بالزراعة والأعمال المختلفة وقد أشتهرت بانها ملتقى للعلماءحيث قطنها في فترات تاريخية متباعده عدد من الفقهاء أجتمع بها أربعون ممن بلغوادرجة الأفتاء،كمااشتهرت تبالة بانتاج أجود أنواع الخل وبها كثير المزارع المنتجه لجوز الهند (الكزاب)واشجارالنخيل والباباي والبرسيم والخضروات المختلفه.
من أشهر المعالم بها قلعة ابن الشيخ علي بن هرهره وحصن السلطان تبالة (حصن القعيطي )الذي بني سنة(1292هـ_1875م)وكوت الحداف الى جانب الكثير من الكوات المنتشرة على الجبال المحيطة والمجاورة لها والتي كان الهدف منها حراسة الطريق الؤدية الى وادي حضرموت ونظامايصال المعلومات بين الحراسات عليها وتشتهر ببساتينهاالخضراء وأشهرها بساتين الرماده والعوم التي تغنى بها شاعرنا المحضار رحمه الله والمقالد والتجر والعومريه ووباشهبر وامبيرو ،الى الى جانب ذلك وجود المياه النابعة من العيون الجوفيه الكبريتيه العذبه حيث يامها الزوار للنزهة والسياحة والعلاج الطبيعي من بلدان عده.
من أشهر الأسر الساكنه تبالة :آل باسعد واقدمهن ,آل باراشد ,آل حميد ,آل باناعمه آل باحجاج، آل بن سرور وغيرها من الأسر .
ومن أشهر علماء تبالة : الشيخ العلامة القاضي /سالم بن مبارك بن عبد الرحمن الكلالي والذي تولى القضاء في الشحر ،الشيخ العلامة عمر بن مبارك بن عبدالرحمن الكلالي الذي أنتقل الى ابين للدعوة الى الله ونشر العلم حتى وفاته , الشيخ العلامة القاضي سالمين بن سالم بن سرور والذي تولى القضاء في دوعن ،الشيخ العلامة سعيد بن سالم بن سرورتولى القضاء في الشحر ،الشيخ العلامة مبارك بن عوض باراشد ،الشيخ أحمد محفوظ حميد ,الشيخ محمد محفوظ حميد،الشيخ محفوظ صالح باخطيب ،كما تخرج من مدرسة تبالة ومعلامتها التي يديرها الشيخ سالم الكلالي :السيد حسين بن محمد بن مصطفى ،الشيخ العلامة والمؤرخ عبد الله بن أحمد الناخبي ،الشيخ عبدالله أحمد اليزيدي، الشيخ سعيد بن عوض الكلالي،وغيرهم مما لا يسع المجال لذكرهم .

كما ذكرت تبالة في متون بعض الكتب والمراجع التاريخية وهي :-
تاريخ حضرموت المسمى (العدة المفيدة) تأليف سالم بن حميد الكندي
النور السافر للعيدروس,تاريخ الشحر للطيب بافقيه ،تاريخ الشحر لباسنجله ، نشرالنفحات المسكية في أخبار الشحر المحمية للسيد باحسن جمل الليل، ايامي في الجزيرة العربية (داروين انجرامص ترجمة نجيب باوزير)، ادام القوت (بن عبيد السقاف)،
النور السافر للعيدروس,تاريخ الشحر للطيب بافقيه ،تاريخ الشحر لباسنجله ، نشرالنفحات المسكية في أخبار الشحر المحمية للسيد باحسن جمل الليل، ايامي في الجزيرة العربية (داروين انجرامص ترجمة نجيب باوزير)، ادام القوت (بن عبيد السقاف)،
صفحات من تاريح حضرموت (سعيد عوض باوزير)،الشامل (علوي بن طاهر الحداد)،حضرموت _شذور من تاريخ الأحقاف (الشيخ عبد الله الناخبي)، الشحر عبر التاريخ (خميس حمدان)،الشهداء السبعه والجامع ، والأقطاعيون كانوا هنا ،وفي سبيل الحكم (للمؤرخ محمد عبدالقادر بامطرف)

معايين المياه بمنطقة #تبالة الشحر حضرموت

تبالة تلك القرية الضاربة في جذور الزمن فقد تميزت عن غيرها من المناطق فهي ذات طبيعة ساحرة ومناظر خلابة ومصدر جذب للسياح والزائرين فمن مميزاتها الآثار التي بها والكساء الاخر الذي جعلها لؤلؤة بين الجبال وكذا ينابيع المياه الحارة التي تستخدم للتطبب والشرب والاغتسال وسقي المزروعات مماساهم في تغطية السوق المحلية بمختلف المنتوجات الزراعية فقد كانت المصدر الرئيسي لمياه مدينة الشحر خلال القرن الماضي وذلك عندماطلب السلطان القعيطي من آل باشراحيل بناء ساقة مكشوفة من مياه معيان عوض بتبالة الى منتصف الجابية بمدينة الشحر ثم قيام نائب لواءالشحر عبد الخالق البطاطي بعد فترة باستبدال الساقية بأنابيب جلفنايز وتوسيع بناءالجابية ومد فروع من الانابيب احياء المدينة الى ان افتتح مشروع المياه الجديد ( الدكداك ثم موجة) في ثمانينات القرن الماضي
ونظراً لعوامل العرية وعدم تلقي ( السبعة) العناية من الجهات المختصة إنذثر معظمها وأصبحت أثر بعد عين عداينبوع صغير فتضررت المنطقة وماتت الكثير من المزارع ومنها( اكثر من عشرة الاف نخلة) وكادت القرية أن تفقد رونقها وجمالها الطبيعي وفقدالكثير من المزارعين والحرفيين المتعلقين بالمنتجات الزراعية اعمالهم
فمتىي يتلألأ حظنا ويبزغ نجمنا فبعودٍ من الكبريت المجفف المستخرج من احدى الينابيع المعدنية أستضئ وانا أكتب هذه الرسالة( رسالة من تحت الماء)

#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع

حرف التّاء
(حرف التاء مع الباء وما إليهما)
بنو التباعي (١) : من بيوت العلم في اليمن ، منهم أبو الحسن علي بن أبي بكر التباعي ترجمه الشرجي. وأبو محمد عمرو بن علي بن عمر بن محمد بن عمرو بن سعد بن جعفر بن عباس التباعي والمتوفى سنة ٦٦٥ ترجمه الشرجي في طبقات الخواص قال : وأصله من مخلاف حجة ثم انتقل الى بيت حسين من تهامة.
#تبالة : بلدة مشهورة من بلاد عسير ، وهي التي رجع الحجاج عنها لما سأل فقيل له :
إنها وراء الأكمة ، فقال : أهون بها بلدة تحجبها أكمة ، وفي المثل أهون من تبالة على الحجّاج.
#تبن : واد من أودية اليمن التي تسيل إلى لحج ومأتاه من بلاد جبلة وباب ميتم وجنوبي إبّ وبعدان والشعر والعود ويمر من سفح جبل الحشأ ويجتمع بأودية الجند ثم إلى وادي لحج وما إليه في رأس وادي لحج.
(حرف التاء مع الثاء وما إليهما)
#تثليت : بلد شمالي بلاد صعدة تبعد عن #صعدة مسافة طويلة فهي شمالي بلاد الدواسر وشرقي بلاد #عسير. قال الهمداني في صفة الجزيرة : وكان لعمرو بن معدي كرب في تثليث حصن ونخل.
______
(١) مساكنهم المخادر في السحول والكونعة في وصاب ويراجع في ذلك كتابي (هجر العلم ومعاقله في اليمن)

#تاريخ_الشحر_بافقيه

بسم الله الرّحمن الرّحيم
وبه ثقتي ...
[في سنة تسعمائة] من هجرة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهي أول القرن فيها : وقيل في السّنة التي قبلها : وصل السلطان الأعظم فارس العرب ... (١) ليث الهيجا وشجاعها ومبيد العساكر وجماعها أبي عبد الله السلطان جعفر بن عبد الله بن عمر #الكثيري هو وولده عبد الله ، وكان وصوله من #ظفار #الحبوظي إلى #الشحر باستدعاء حلفائه بيت #زياد (٢) من #المهرة ، وحصر #الشحر بعسكر كثير من #آل_كثير وغيرهم ، وذلك في شهر رمضان من السنة المذكورة أو التي قبلها ، فلبث يقاتل أهلها نحو عشرين يوما ولم يحصل منها على طائل فانتقل منها إلى « #تبالة » قرية من أعمال #الشحر على نية العزم إلى #حضرموت ، فجاء الخبر إلى صاحب الشحر يومئذ وهو سعد بن مبارك بن فارس #بادجانة #الكندي بأن السلطان جعفر تفرّقت عساكره ، وتشتتت جموعه ، ولم تبق عنده إلّا شرذمة قليلة ، فاستفزه الفرح ولم يدر ما في طي الليالي من الترح ، وأوهمه القضاء والقدر أنها فرصة يدرك بها الظّفر (٣) وكان ذلك المخرج خاتمة عمله فجهز عسكرا إلى #تبالة غالبهم
______
(١) بياض في الأصل.
(٢) قبيلة توجد على ساحل سيجون والمناطق السفلى من وادي المسيلة يتكلمون باللهجة المهريّة انظر «القبائل اليمنية : ٣٧٥».
(٣) بياض في الأصل.

#تاريخ_الشحر_بافقيه

وفي بعض التعاليق : أن أخذ #بادجانة #الشحر من بدر بن محمد سنة أربع وتسعين وثمانمائة ، وملك السّلطان جعفر #الشحر من حينئذ ، واستمرت ولاية آل كثير فيها إلى وقتنا هذا خلّد الله ملكهم وكبت أعدائهم ، وكانت الوقعة المذكورة المشهورة بوقعة « #تبالة» يوم الاثنين سادس شهر شوال وقيل سابع شوال في السنة المذكورة انتهى كلام المؤرخ (١) ، ووجد بخط الفقيه العلامة عبد الله بن عمر بامخرمة : سنة تسعمائة يوم الإثنين سادس شوال : أخذ جعفر بن عبد الله #الكثير الشحر من سعد بن مبارك بادجانة ، والله أعلم وسيأتي قتل سعد بادجانة.
[وفيها](٢) : أعني سنة إحدى وتسعمائة صاحب مصر والشام والحجاز .. (٤) شهر الحجة من السنة المذكورة وكان ولي السلطنة يوم [خلع #الظاهر أبو](٥) سعيد وذلك يوم [الاثنين سادس رجب](٦) سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة باتفاق الأمراء ووجوه النّاس بعد امتناعه من ذلك فألحوا عليه ولم يعذروه ، ولد تقريبا سنة بضع وعشرين وثمانمائة ، وقدم مع تاجره محمود بن رستم في سنة تسع وثلاثين فاشتراه الأشراف برسباي ، ثم صار إلى الملك #الظاهر فاعتقه ، ولم يزل بعده يترقّى من مرتبة إلى مرتبة إلى أن صار إلى الملك #الظاهر [وحج وزار في](٧) سنة أربع وثمانين وثمانمائة وبنى بمكة مدرسة
______
(١) سقط اسم المؤرخ المذكور ولعله المؤرخ باسنجلة أو باسخلة.
(٢) بياض في الأصل أكملناه من عندنا.
(٣) بياض في الأصل أكملناه من عندنا. وانظر حول المذكور كتاب قايتباي المحمودي «ضمن سلسلة أعلام العرب : ٢٠».
(٤) بياض في الأصل.
(٥) بياض في الأصل وأكملناه من قلائد النحر لبامخرمة لوحة ١٨٢ ، وهو الظاهر جقمق العلائي أحد ملوك الدولة الشركسية «توفي سنة ٨٥٧ ه‍ «الضوء اللامع ٣ : ٧١».
(٦) بياض في الأصل وأكملناه من قلائد النحر.
(٧) بياض في الأصل وأكملناه من قلائد النحر.