Уважаемый Алексей Зыгмонт (https://tttttt.me/sacredviolence/939) абсолютно верно заметил и про «ошибку выжившего» и про заскоки Мессии.
Я признаюсь, что по молодости, тоже попал под обаяние Виктора Франкла. Его маниакальный оптимизм, уверенность в себе, убежденность, что он действительно открыл что-то новое и своевременное («Третья Венская школа психотерапии» и пр.), все это очень привлекло меня – крайне неуверенного в себе человека.
Реальное тоталитарного системного насилия – кого-то ломает и стирает в пыль, а кого-то делает своим тайным агентом.
Концентрационный лагерь вербует по-разному. Смысловой садизм, Диктатура смысла им. В. Франкла, кажется прекрасный тому пример.
С одной стороны, ставить банальное везение себе в заслугу – это так себе идея (многие патологические игроки в азартные игры, попались на этот крючок).
С другой стороны, гораздо хуже делать из этого новую религию (пусть и без навязывания его конкретного содержания), убеждая несчастных «невротиков» в том, что значительная часть их проблем решится сразу после обретения ими Смысла.
Трагедия Франкла в том, что похоже он так и не смог освободиться и выйти из своего концлагеря. Он продолжал в нем сидеть, сделав из нужды добродетель – типичную и очень человеческую операцию.
Этим он мне близок, и этим он мне отзывается сегодня.
© Автономов Денис, 2024
#размышления
#смысл
#логотерапия
#франкл
Я признаюсь, что по молодости, тоже попал под обаяние Виктора Франкла. Его маниакальный оптимизм, уверенность в себе, убежденность, что он действительно открыл что-то новое и своевременное («Третья Венская школа психотерапии» и пр.), все это очень привлекло меня – крайне неуверенного в себе человека.
Реальное тоталитарного системного насилия – кого-то ломает и стирает в пыль, а кого-то делает своим тайным агентом.
Концентрационный лагерь вербует по-разному. Смысловой садизм, Диктатура смысла им. В. Франкла, кажется прекрасный тому пример.
С одной стороны, ставить банальное везение себе в заслугу – это так себе идея (многие патологические игроки в азартные игры, попались на этот крючок).
С другой стороны, гораздо хуже делать из этого новую религию (пусть и без навязывания его конкретного содержания), убеждая несчастных «невротиков» в том, что значительная часть их проблем решится сразу после обретения ими Смысла.
Трагедия Франкла в том, что похоже он так и не смог освободиться и выйти из своего концлагеря. Он продолжал в нем сидеть, сделав из нужды добродетель – типичную и очень человеческую операцию.
Этим он мне близок, и этим он мне отзывается сегодня.
© Автономов Денис, 2024
#размышления
#смысл
#логотерапия
#франкл
Telegram
sacred violence
(продолжение, начало см. выше)
3. Наконец, за что я ненавижу Франкла с его «поиском смысла» и прочим – несмотря на то что его принято боготворить за то, что он пережил концлагеря, вышел и как бы «стал помогать окружающим». Дело в том, что концлагеря тут…
3. Наконец, за что я ненавижу Франкла с его «поиском смысла» и прочим – несмотря на то что его принято боготворить за то, что он пережил концлагеря, вышел и как бы «стал помогать окружающим». Дело в том, что концлагеря тут…
Люди, пережившие травматическое событие, часто берут на себя за это личную ответственность и могут затем винить себя, т.к. считают, что они могли бы избежать этого (если бы захотели).
В интервью с родителями, потерявшими младенца из-за «Синдрома внезапной детской смерти» (СВДС)*, учёные выяснили, большинство из них, тем не менее, чувствовали, что смерти младенца можно было бы избежать, «если бы только они сделали что-то по-другому» (Davis, Lehman, Wortman, Silver, & Thompson, 1995).
* СВДС является наиболее распространенной причиной смерти у детей в возрасте от 1 месяца до 1 года, что составляет 35-55% всех смертей в этой возрастной группе.
Человек может воображать другой сценарий, нежели тот, который произошел на самом деле или рассматривать варианты иных своих действий способных предотвратить это событие (т.н. «контрфактуальное мышление» (или «противоположное фактам» размышление) т.е. есть мышление о прошлом, которое не произошло.
При подобном ходе мысли, обычно используется предпосылка «Если бы...» и генерируется воображаемая альтернатива прошлому.
Люди пытаются смоделировать альтернативные сценарии, которые эффективно отменили бы сам факт болезненного события («Если бы я только ехал по другому маршруту, аварии можно было бы избежать»).
В целом чем больше люди думают, что они могли бы избежать несчастного случая, тем больше вероятность того, что затем ретроспективно они будут винить себя.
В своей работе Булман и Вортман, брали интервью у парализованных жертв несчастных случаев (Bulman and Wortman, 1977).
Выяснилось, что все 29 опрошенных ими людей в возрасте от 16 до 35 лет, приложили значительные усилия, чтобы пытаясь в своей голове разобраться, что это было и почему это с ними произошло.
Все респонденты задавали себе один и тот же вопрос: «Почему я?» («Почему это случилось со мной?») и все они, кроме одного пациента, разработали те или иные концепции для объяснения своих несчастных случаев.
Одни теоретики считают, что подобные вопросы к себе, равно как и самообвинения неадаптивны, другие напротив, подчёркивают, что они могут иметь положительные последствия для индивида, помогая вернуть жертве некоторую степень контроля и сохраняя веру в то, что негативные результаты отчасти предсказуемы.
Людям недостаточно знать, кто или что стало причиной произошедшей катастрофы; люди также хотят знать, как таких результатов можно было бы избежать (Miller & Turnbull, 1990).
В частности, люди скорее винят себя не за то, что они являются причиной своей травмы (или изнасилования и пр.), сколько за то, что они не избежали ее.
© Автономов Денис, 2024
Написано по мотивам:
Bulman, R. J., & Wortman, C. B. (1977). Attributions of blame and coping in the" real world": severe accident victims react to their lot. Journal of personality and social psychology, 35(5), 351.
Davis, C. G., Lehman, D. R., Silver, R. C., Wortman, C. B., & Ellard, J. H. (1996). Self-blame following a traumatic event: The role of perceived avoidability. Personality and Social Psychology Bulletin, 22(6), 557-567.
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0065260108603226
#травма
#смысл
#контрфактуальное_мышление
В интервью с родителями, потерявшими младенца из-за «Синдрома внезапной детской смерти» (СВДС)*, учёные выяснили, большинство из них, тем не менее, чувствовали, что смерти младенца можно было бы избежать, «если бы только они сделали что-то по-другому» (Davis, Lehman, Wortman, Silver, & Thompson, 1995).
* СВДС является наиболее распространенной причиной смерти у детей в возрасте от 1 месяца до 1 года, что составляет 35-55% всех смертей в этой возрастной группе.
Человек может воображать другой сценарий, нежели тот, который произошел на самом деле или рассматривать варианты иных своих действий способных предотвратить это событие (т.н. «контрфактуальное мышление» (или «противоположное фактам» размышление) т.е. есть мышление о прошлом, которое не произошло.
При подобном ходе мысли, обычно используется предпосылка «Если бы...» и генерируется воображаемая альтернатива прошлому.
Люди пытаются смоделировать альтернативные сценарии, которые эффективно отменили бы сам факт болезненного события («Если бы я только ехал по другому маршруту, аварии можно было бы избежать»).
В целом чем больше люди думают, что они могли бы избежать несчастного случая, тем больше вероятность того, что затем ретроспективно они будут винить себя.
В своей работе Булман и Вортман, брали интервью у парализованных жертв несчастных случаев (Bulman and Wortman, 1977).
Выяснилось, что все 29 опрошенных ими людей в возрасте от 16 до 35 лет, приложили значительные усилия, чтобы пытаясь в своей голове разобраться, что это было и почему это с ними произошло.
Все респонденты задавали себе один и тот же вопрос: «Почему я?» («Почему это случилось со мной?») и все они, кроме одного пациента, разработали те или иные концепции для объяснения своих несчастных случаев.
Одни теоретики считают, что подобные вопросы к себе, равно как и самообвинения неадаптивны, другие напротив, подчёркивают, что они могут иметь положительные последствия для индивида, помогая вернуть жертве некоторую степень контроля и сохраняя веру в то, что негативные результаты отчасти предсказуемы.
Людям недостаточно знать, кто или что стало причиной произошедшей катастрофы; люди также хотят знать, как таких результатов можно было бы избежать (Miller & Turnbull, 1990).
В частности, люди скорее винят себя не за то, что они являются причиной своей травмы (или изнасилования и пр.), сколько за то, что они не избежали ее.
© Автономов Денис, 2024
Написано по мотивам:
Bulman, R. J., & Wortman, C. B. (1977). Attributions of blame and coping in the" real world": severe accident victims react to their lot. Journal of personality and social psychology, 35(5), 351.
Davis, C. G., Lehman, D. R., Silver, R. C., Wortman, C. B., & Ellard, J. H. (1996). Self-blame following a traumatic event: The role of perceived avoidability. Personality and Social Psychology Bulletin, 22(6), 557-567.
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0065260108603226
#травма
#смысл
#контрфактуальное_мышление