🔵 نیمای غزل

عباس خلیلی، نویسنده و #دیپلمات تاثیر گذار معاصر، در سال 1303 با فخرعظمی ارغون، شاعر و فعال در #جنبش_زنان_ایران، ازدواج کرد. حاصل این ازدواج دختری بود به نام سیمین. #سیمین_خلیلی در 28 تیر 1306 متولد شد، دختری که بعد ها ادامه دهنده ی راه والدینش بود.
سیمین خلیلی بعد از ازدواج با #حسن_بهبهانی به نام خانوادگی همسرش شناخته میشد. #فعالیت های سیاسی خود را در جوانی با عضویت در حزب توده آغاز کرد. سیمین بهبهانی، #غزل_سرای معاصر، در اکثر آثارش به مسائل اجتماعی پرداخته است. در شعر هایش میتوان تضاد های زیادی با ساختار های اجتماعی زمان خودش یافت.
او میگوید هیچ تاثیری از غرب نگرفته و شعرش مربوط به خود #ایران است.او از بنیان گذاران #کانون_نویسندگان است. کانونی که هدف آن مبارزه با #سانسور، حمایت از #آزادی_بیان و #اندیشه است که با انتشار یک بیانیه به امضاء 134 نویسنده اعلام وجود کرد.
اشعار سیمین بهبهانی با مفاهیمی مثل #ظلم_ستیزی، حمایت از #حقوق_زنان، مبارزه با فقر و #اختلاف_طبقاتی همراه هستند. سیمین بهبهانی در تمام دوران زندگی اش در حال مبارزه با مشکلات اجتماعی بود، او از مشارکت کنندگان «کمپین یک میلیون امضاء برای احقاق حقوق زنان» بود و در این راستا تلاش های زیادی کرد. در کنفرانس خبری این کمپین سیمین بهبهانی میگوید: "ما میتوانیم نظر مردم را تغییر دهیم، اما برای اینکار باید به آنها دسترسی داشته باشیم. "
سیمین بهبهانی معتقد بود در برابر اشتباهات باید ایستاد؛ «هرجا خلافی افتاده است، جای حضور فریاد است/ من رمز کامیابی را در این حضور میبینم».
او هیچگاه #سکوت نکرد، همیشه با وضعیت نامطلوب موجود در جامعه #مبارزه می کرد و نمیتوانست در برابر مشکلات آرام باشد؛ «هشتاد و اند من، با من گوید خروش بس کن زن / گویم خموش بودن را، تنها به گور میبینم» و در نهایت در تاریخ 28 مرداد 1393 این خروش، #خاموش شد.
هنوز میتوان #فریاد های #عدالت_خواهی سیمین بهبهانی را در اشعارش یافت.

#كميته_فرهنگي
@AnjomanPolytechnic

فیلسوف، ضد فلسفه!
حجت الاسلام، ابوحامد، محمد غزّالی طوسی، در سال ۴۵۰ هجری قمری در روستای طابران طوس زاده شد. کودکی و جوانیش صرف دانش اندوزی و جهانگردی شد تا آنکه در مرز چهل سالگی در انواع رشته های #علوم_اسلامی سر آمد دانشوران روزگار خودگشت و نامش در سراسر جهان اسلام زبانزد همگان گردید.
غزالی در آستانه ی چهل سالگی، زندگی آکنده از قیل و قال درس و مدرسه را رها کرد. قیل و قالی که در شهرت جویی و برتری طلبی معصومانه _اما پر از خود خواهی_ اهل علم خلاصه میشد. میگویند در جواب یک فقیه مناظره جوی، که وی را یک بار در طی این سفر «رهایی از مدرسه»، به مناظره دعوت کرد، گفت این کاریست که من آن را در عراق رها کردم برای کودکان!
همین سفر #رهایی که غزالی را از خویشتن گریز میکرد، در عین حال نوعی «هجرت» هم بود که اندیشه ی اورا از دنیای تیره و محدود #کلام و #فلسفه به افقهای روشن و نامحدود #عرفان و #تصوف کشانید. هجرت اندیشه از #شک و وسوسه ی اهل مدرسه به آرامش و #یقین اهل خانقاه. این اندیشه در محیط و تفکرات و #احساسات_دینی رشد کرده بود و البته بیش از هر چیز رنگ دینی داشت. رابطه ی انسان با آنچه ماورای دنیا و #ماسوای خود اوست نقطه ی مرکزی این اندیشه بود؛ و تمام آنچه فقها و حکما و اهل مذاهب و ادیان گونه گون دراین باب میگفتند در این اندیشه ی کنجکاو و تشنه جذب می شد و رسوب میکرد.
غزالی در نوشته هایش به قالب انواع علوم اسلامی جان تازه ای دمید و در زمینه ی تصوف و عرفان و فلسفه و کلام و اخلاق، #نو آوریها کرد. اما مهم ترین ره آوردی که غزالی از سفر رهایی و گریز خویش آورد و تمام دگرگونی های اندیشه ی او در آن انعکاس داشت کتاب #احیاءالعلوم او بود که حتی در آن روزهای گریز از درس و کتاب نیز آن را بردوستان روحانی و بر کسانی که ورای قیل و قال مدرسه #معرفتی ایمانی را جست و جو میکردند میخواند. آثار او پیش از این رنگ کلام فقیهان را داشت و با این کتاب بود که در وجود غزالی شخصیت تازه ای طلوع کرد.
در سال ۵۰۵ هجری، چراغ زندگیش در زادگاهش فرومرد. اما مشعل پر فروغ #اندیشه ی غزالی در کنار آثار فراوان و ارزنده ای که خود باقی گذاشته همچنان #فروزان برجای مانده و این فروزندگی تا کیش مسلمانی برجای باشد، #صاحبدلان را در مسائل دینی و اخلاقی و اجتماعی و ادبی روشنگر بسیاری از #حقایق خواهد بود.

#کمیته_فرهنگی
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

⬛️▪️ الغَوث الغَوث خَلِّصنا من النّار یا رَب

برهان ما را از آتش ، نه آن آتشی که تن را می‌سوزاند ، آن آتشی که از #جهل شعله‌ور می‌شود و انسانیت را می‌سوزاند .

برسان ما را به #اندیشه ، آن اندیشه‌ای که در اخلاق ظهور می‌کند و انسان را به سرمنزلگاه خود می‌رساند.

بترسان ما را از خشم ، آن خشمی که در دل مردم بذر کینه بکارد و خلق را نسبت به یکدیگر برنجاند .

در این شب‌ها انسان‌ها از هر فرهنگ و آئینی، از هر مذهب و قومیتی معبود خود را درمی‌یابند هیچکس بر دیگری #برتری ندارد و هیچ اندیشه‌ای والاتر نیست ، هر کس خدای خود را می‌خواند و با او به رازونیاز می‌پردازد.

باشد که رستگار شویم.

#انجمن_پلی_تکنیک

@AnjomanPolytechnic

🔷🔹 دادگاه لاهه تازه به اتمام رسیده و دکتر #مصدق رهبر نهضت #ملی شدن نفت ایران به میهن بازگشته بود. تیرماه سال ۱۳۳۱ نهضت ملی شدن نفت در ایران در اوج خود قرار داشت. درحالیکه اقدامات میهن دوستانه و #استقلال_طلبانه دکتر مصدق توجه جامعه جهانی و به ویژه کشورهای استعمار زده جهان سوم را به خودجلب کرده بود و رهبران ملی بسیاری از این کشورها و شخصیت هائی مانند دکتر سوکارنو، جمال عبدالناصر، ژنرال تیتو، احمد بن بلا و جواهر لعل نهرو با تکریم و احترام به مصدق چشم دوخته بودند. و همین شخصیت ها بودندکه بعدا باتوجه به #اندیشه_ها و عملکرد رهبر #نهضت_ملی_ایران سازمان کشورهای غیر متعهد را بنیان گذاری کردند.
مجلس هفدهم با اینکه اکثریتی #وابسته به دربار و #مخالف نهضت ملی داشت، به دلیل محبوبیت بالای مردمی دکتر مصدق ناگزیر بود که به نخست وزیری دکتر مصدق اظهار تمایل نماید.
دکتر مصدق ضمن معرفی کابینه جدید خود به شاه به او اعلام کرد که تصدی وزارت #دفاع ملی را بر طبق #قانون باید به نخست وزیر واگذار نماید، زیرا دکتر مصدق به درستی دریافته بود که ارتش که به مانند ابزاری در اختیار شاه قرار دارد، در هر لحظه ممکن است به دستور شاه و به نفع قدرت های استعماری وارد کار شده و بر مسیر نهضت ملی ایران نقطه پایان بگذارد. شاه به دلگرمی سفارت انگلیس و پشتیبانی آمریکا درخواست دکتر مصدق را نپذیرفت و دکتر مصدق در روز ۲۵ تیرماه #استعفای خود را اعلام کرد. شاه بلافاصله احمد قوام که مرد آزموده #سیاست بود را برای این سمت برگزید و با هماهنگی قبلی مجلس او را معرفی نمود.
قوام السلطنه با صدور اعلامیه ای تهدیدآمیز، کوشید مردم ایران را مرعوب و به سکوت وادار نماید. اما از دیگر سو نمایندگان فراکسیون #جبهه_ملی با صدور #اعلامیه_ای از ملت ایران دعوت کردند که برای حمایت از دکتر مصدق و در جهت حفظ دست آوردهای نهضت ملی ایران در روز دوشنبه سی ام تیرماه در سراسر کشور دست به اعتصاب عمومی و #تظاهرات بزنند. آیت الله کاشانی نیز از مذهبیون خواست علیه قوام به تظاهرات بپیوندند. در روز #سی_ام_تیر بازار و مغازه ها بسته بودند. حتی وسایل نقلیه عمومی از حرکت ایستاده و در حال اعتصاب بودند. در تهران مردم در سر هر کوی و برزن #تجمع کرده و به طرف خیابان های مرکزی شهر به راه افتادند.
مردم از هر طرف به سوی میدان بهارستان و جلوی #مجلس سرازیر بودند. در درگیری های مردم با نیروهای نظامی در خیابان اکباتان و سایر خیابان های منتهی به میدان بهارستان، ده ها نفر از مردم به خاک و خون کشیده شدند.
پس از گذشت ساعاتی از #قیام_خونین و رو به گسترش ملت، شاه ناچار شد که فرمان عزل قوام السلطنه و فرمان #نخست_وزیری مجدد دکتر مصدق را امضاء کند و بدینگونه دکتر مصدق نخست وزیر ملی و محبوب ایران با #جانفشانی ملت، به سمت نخست وزیری بازگشت.
قیام ملی سی تیر ۱۳۳۱ نقطه عطفی در مبارزات نهضت ملی و از #جنبش های اصیل و #آگاهانه تاریخ معاصر ایران بود.

#٣٠تیر
#انجمن_پلی_تکنیک

@AnjomanPolytechnic

📚کارگاه #اندیشه_سیاسی
بررسی تاریخ اندیشه و فلسفه سیاسی
با محوریت کتاب "تاریخ فلسفه سیاسی" اثر جرج کلسکو
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

⭕️انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه بنا دارد تا کارگاهی تحت عنوان آموزش #اندیشه_سیاسی در این ترم برگزار کند. در این کارگاه بنا داریم تا به بررسی اندیشه های سیاسی از دیدگاه تاریخ اندیشه ی سیاسی و همچنین تاریخ #فلسفه_سیاسی بپردازیم. کتاب مدنظر برای این کارگاه، کتاب تاریخ فلسفه سیاسی اثر جرج کلسکو است. جلسه آشنایی با کارگاه، با هدف آشنایی با مبانی اندیشه سیاسی روز دوشنبه 21 اسفند ساعت 6 تا 8 و ادامه آن بعد از تعطیلات سال نو برگزار خواهد شد. علاقه مندان به شرکت در این کارگاه میتوانند به دفتر انجمن مراجعه و یا به آی دی زیر پیام دهند:
@Anjomanpolytechnicc
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

🔹جلسه دوم کارگاه #اندیشه_سیاسی
انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه پلی‌تکنیک

#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

📌 گزارش جلسه دوم کارگاه #اندیشه_سیاسی
در این جلسه به بررسی مفاهیمی چون قدرت، دولت، حکومت، حاکمیت و اقتدار پرداخته شد.
سپس در مورد تئوری قرارداد اجتماعی هابز، نظریه سیاسی جان لاک و نظریات ژان ژاک روسو به بحث پرداخته شد و در نهایت در مورد مفهوم و تعریف دموکراسی به گفتگو و تبادل نظر پرداخته شد.
📚 در جلسات آینده محوریت این کارگاه بر کتاب #تاریخ_فلسفه_سیاسی نوشته ی #جرج_کلسکو خواهد بود.

بیانیه #انجمن_اسلامی_دانشجویان_ترقی_خواه، ویژه #روز_دانشجو:


هر روز آبستن دردی است که دوای همان را باید جست. امروز ایرانمان آماج دردهایی است و درمانی جز #سرکوب یافت نمی‌شود. آبانی که گذشت وطنمان صحنه سرکوب و #کشتاری کم سابقه در طول تاریخش بود. اعتراضاتی که از بامداد ۲۵ آبان آغاز شده بود در ابتدا با حرکت‌هایی همچون «خاموش کردن ماشین‌ها» در تلاش بود تا اعتراض خود را نسبت به وضعیت بد #معیشتی و فشارهای طاقت فرسا و تصمیم‌گیری‌های یک شبه، به دور از هرگونه #تنش، بیان کند. اما برخورد خشن و قاطع #حاکمیت حق زندگی بسیاری از مردمانی را سلب کرد، که جز حق جمهوریتشان، چیز دیگری نمی‌خواستند. گسترش سرکوب‌گری نشان از بحرانی جدی در ساختار کشور دارد. چگونه حاکمیتی که در #قانون_اساسی خود #جمهوریت را حق ملت می‌داند، اینگونه به خود اجازه می‌دهد، تا با قوه‌ی قهریه، با ملت جان به لب رسیده مقابله کند؟ حذف #اراده‌ی_ملت از تصمیم‌گیری‌ها، حذف مستقیم مجلسِ نمایندگانِ ملت از تصمیمات اساسی و تاثیر گذار بر زندگی مردم شکاف میان ملت و دولت را بیشتر کرده بود. حال با مقابله‌ی سرکوب‌گرانه با ملت، در این شکاف جویی از خون #مردم_معترض جاری است. دیگر چگونه می‌توان این خندق سرخ از خون معترضین را فراموش کرد و نادیده گرفت؟ برای ملتی که در تاریخش، برابر استبدادهای صغیر و کبیر، چون #کوه ایستاده است، #مرگ پایان نیست. آفرینشی دوباره و هزار بار است.
هرگز #خون/ عریانی جان نیست/ و کبک را/ هراسناکی #سرب/ از خرام/ باز نمیدارد

عقب‌تر که برویم شاهد هستیم، که چگونه یک هیئت سه نفره، متشکل از بلند مرتبه‌ترین مسئولین کشور همچون راهزنانی نقاب بسته در نیمه‌های شب اقدام به افزایش #قیمت_بنزین کردند. چنان که گویی خود می‌دانند، هیچ یک نمایندگی #مردم را نمی‌کنند و طبعا پشتوانه‌ای برای سیاست‌هایشان ندارند. که اگر ترسی از ملت نداشتند، نمایندگان و مجلسِ نمایندگان را از اعتبار ساقط نمی‌کردند. مکان برگزاری این هیئت همان باغشاهی است که در آن توپ های جنگی لیاخوف برای شلیک به اراده‌ی ملت مخفی شده بود.

بیچاره ملتی که در داخل مرزهایش دلسوزی ندارد و بیرون مرزها #سگانی_هار، کف بر دهان آورده، دندان برای گوشتشان تیز می‌کنند. پیش از این هیئت‌های سه نفره در ایران، در قامت‌های متفاوتی ظاهر می‌شدند که هر یک #مسئول_جنایاتی هستند. هیئتی مسئول جنایات ۶۷، هیئتی مسئول #قتل_های_زنجیره‌ای، هیئتی مسئول جنایت آبان ۹۸ و هیئتی مسئول قتل #آزادی و #اندیشه در دانشگاه‌ها.

هیئتی در همین دانشگاه هست، که کارویژه خود را نابودی فرهنگ و روح جمعی #فعالیت می‌داند. هیئتی که آثار فاخر #فرهنگی را رد می‌کند، چرا که انتقادی است. از برگزاری کارگاه‌هایی با موضوعات برابری جنسیتی جلوگیری می‌کند چرا که معتقد است نابرابری و خشونتی علیه زنان وجود ندارد. در روزهایی که کشور در تب و تاب التهابات است تریبون آزادی را لغو می‌کند و به سرعت مجوز برگزاری تریبون آزادی به گروهی خودی می‌دهد. هیئتی که تصور می‌کند تشکل‌هایی که «خودشان به آن مجوز داده‌اند» می‌بایست مطابق منویات ایشان فعالیت کنند. هیئتی که به هیچ #اساسنامه و #شیوه‌نامه‌ای پایبند نیست. در هیچ چارچوبی فعالیت نمی‌کند و رای آن است که خودشان خوششان بیاید. اساسا متوجه نیستند که نهادها و تشکل‌ها نه از دل اجازه آن‌ها بلکه از دل خواست دانشجویان شکل گرفته خواستی که فارغ از #رسمیت یا #عدم_رسمیت این تشکل‌ها، مشروعیت بخش آن است. به پشتوانه دانشجویان و بنا بر وظیفه نمایندگی بخشی از دانشجویان #پلی_تکنیک امروز خطاب به تمامی هیئت‌های خودکامه‌ی سه نفره فریاد می‌زنیم که در شرایطی این چنین، آخرین روزنه‌های موجود برای شنیدن صدای خواسته‌ها و مطالبات را نباید بست. #حذف_ملت و #حذف_صدا ها و #سلب_آزادی، سکوت و آرامش و #امنیت به همراه نخواهد داشت. ارمغان حذف‌های شما، خروشی است که هزینه‌هایی شاید جبران ناپذیر همراه داشته باشد. حق اعتراض را به رسمیت بشناسید و صداهای مطالبه‌گر را بشنوید که راه عمران و آبادی کشور از شنیدن خواسته‌ها و مطالبات ملت می‌گذرد.

#تریبون_آزاد
#روز_دانشجو
#انجمن_پلی_تکنیک

🆔@AnjomanPolytecnic

✅بیانیه #انجمن_اسلامی_دانشجویان_ترقی_خواه_پلی‌تکنیک پیرامون بازداشت های اخیر دانشجویان

♦️ در روزهای اخیر با تعطیل شدن دانشگاه به دلیل شیوع ویروس کرونا، نیروهای امنیتی فرصت را برای تسویه حساب با فعالان دانشجویی غنیمت شمرده‌اند. این امر نشان از آن دارد که #دستگاه_سرکوب برای ساکت و منفعل کردن دانشگاه و دانشجو، از کوچک‌ترین فرصت‌ها نیز نمی‌گذرد. ترس و واهمه‌ی نیروهای امنیتی از #مقاومت دانشجویان در برابر بازداشت یاران دبستانی‌شان که پیش از این، به هنگام بازداشت #بهاره_هدایت خود را آشکار کرده بود، آنان را به این واداشت تا در هنگامی که دانشجویان در دانشگاه‌ها حضور ندارند، دست به بازداشت فعالان دانشجوی و تحدی به حریم دانشگاه بزنند.

♦️ در چند روز گذشته #امیرحسین_علی_بخشی، عضو سابق شورای احیای انجمن‌های اسلامی، عضو ادوار انجمن پلی‌تکنیک و دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه تهران؛ #علی_حقیقت_جوان دبیر انجمن اسلامی آرمان دانشجویان دانشگاه علم و صنعت؛ #ضیا_نبوی دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه علامه طباطبایی و #فروزان_یزدانی_پور دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه تهران، توسط نهادهای امنیتی بازداشت شده و تا کنون امکان برقراری تماس تلفنی و برخورداری از #حقوق_اولیه متهم از آنان سلب گردیده است. نقض سیستماتیک حقوق متهمان و بازداشت‌شدگان توسط نهادهای امنیتی امر تازه‌ای نیست. این نه اولین بار و نه آخرین بار است که تمامیت خواهان تلاش می‌کنند تا با #برخورد_امنیتی_و_قضایی با فعالین دانشجویی، #فضای_رعب_و_وحشت به اکثریت دانشجویان القا کنند؛ تا فعالین را از پیگیری و پافشاری بر حقوق خود و #ملت خود منصرف سازند. اما همان‌گونه که دانشجویان تا کنون بر عهدی که در ۱۶ آذر ۳۲ با ملت خود بستند مانده‌اند و هیچ سیستم سرکوب‌گری، هرگز نتوانسته ندای #آزادی‌_خواهی و #عدالت_طلبی دانشگاه را خاموش سازد، این اقدامات و تلاش‌های اخیر آنان نیز نتیجه‌ای جز رسوایی برای‌شان در پی نخواهد داشت.

♦️ اقتدارگرایان تا کنون از اشتباهات گذشته‌ی خود درس نگرفته‌اند. بازداشت و برخورد با اشخاص، نمی‌تواند مانع رشد #اندیشه و راهی شود که آنان را به فعالیت واداشته است. مقاومت در برابر ظلم، حذف، طرد و تبعیض، متکی به اشخاص نبوده، نیست و نخواهد بود. همان‌گونه که تاریخ تا کنون نشان داده، اقدامات امنیتی برای کنترل و سرکوب جامعه‌ی مدنی، در نهایت #شکست خواهد خورد.

♦️ انجمن اسلامی دانشجویان ترقی‌خواه پلی‌تکنیک اعلام می‌کند که همراه با یاران دبستانی‌مان در دانشگاه‌های #علم_و_صنعت، #تهران و #علامه_طباطبایی، دست در دست هم و در مسیر #اتحاد و #مقاومت در برابر اقتدارگرایان ایستاده‌ایم. ما اعلام می‌کنیم در مسیر تلاش برای آزادی عزیزان‌مان تنها به نیروی خستگی ناپذیر دانشگاه و دانشجویان تکیه داریم و این دست از قدرت‌نماییِ نهادهای امنیتی تنها باعث مستحکم‌تر شدن اتحاد بین دانشجویان خواهد شد.

#بازداشت_دانشجویان
#امیرحسین_علی_بخشی
#علی_حقیقت_جوان
#ضیا_نبوی
#دانشجو_بازداشتی
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic