فیلسوف، ضد فلسفه!
حجت الاسلام، ابوحامد، محمد غزّالی طوسی، در سال ۴۵۰ هجری قمری در روستای طابران طوس زاده شد. کودکی و جوانیش صرف دانش اندوزی و جهانگردی شد تا آنکه در مرز چهل سالگی در انواع رشته های #علوم_اسلامی سر آمد دانشوران روزگار خودگشت و نامش در سراسر جهان اسلام زبانزد همگان گردید.
غزالی در آستانه ی چهل سالگی، زندگی آکنده از قیل و قال درس و مدرسه را رها کرد. قیل و قالی که در شهرت جویی و برتری طلبی معصومانه _اما پر از خود خواهی_ اهل علم خلاصه میشد. میگویند در جواب یک فقیه مناظره جوی، که وی را یک بار در طی این سفر «رهایی از مدرسه»، به مناظره دعوت کرد، گفت این کاریست که من آن را در عراق رها کردم برای کودکان!
همین سفر #رهایی که غزالی را از خویشتن گریز میکرد، در عین حال نوعی «هجرت» هم بود که اندیشه ی اورا از دنیای تیره و محدود #کلام و #فلسفه به افقهای روشن و نامحدود #عرفان و #تصوف کشانید. هجرت اندیشه از #شک و وسوسه ی اهل مدرسه به آرامش و #یقین اهل خانقاه. این اندیشه در محیط و تفکرات و #احساسات_دینی رشد کرده بود و البته بیش از هر چیز رنگ دینی داشت. رابطه ی انسان با آنچه ماورای دنیا و #ماسوای خود اوست نقطه ی مرکزی این اندیشه بود؛ و تمام آنچه فقها و حکما و اهل مذاهب و ادیان گونه گون دراین باب میگفتند در این اندیشه ی کنجکاو و تشنه جذب می شد و رسوب میکرد.
غزالی در نوشته هایش به قالب انواع علوم اسلامی جان تازه ای دمید و در زمینه ی تصوف و عرفان و فلسفه و کلام و اخلاق، #نو آوریها کرد. اما مهم ترین ره آوردی که غزالی از سفر رهایی و گریز خویش آورد و تمام دگرگونی های اندیشه ی او در آن انعکاس داشت کتاب #احیاءالعلوم او بود که حتی در آن روزهای گریز از درس و کتاب نیز آن را بردوستان روحانی و بر کسانی که ورای قیل و قال مدرسه #معرفتی ایمانی را جست و جو میکردند میخواند. آثار او پیش از این رنگ کلام فقیهان را داشت و با این کتاب بود که در وجود غزالی شخصیت تازه ای طلوع کرد.
در سال ۵۰۵ هجری، چراغ زندگیش در زادگاهش فرومرد. اما مشعل پر فروغ #اندیشه ی غزالی در کنار آثار فراوان و ارزنده ای که خود باقی گذاشته همچنان #فروزان برجای مانده و این فروزندگی تا کیش مسلمانی برجای باشد، #صاحبدلان را در مسائل دینی و اخلاقی و اجتماعی و ادبی روشنگر بسیاری از #حقایق خواهد بود.

#کمیته_فرهنگی
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

‌🔻🔻انتقاد انجمن اسلامی دانشجويان ترقی خواه پلی تكنيك به سیاست #پولی شدن دانشگاه :

انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه پلي تكنيك در نامه‌ای سرگشاده خطاب به #رییس این دانشگاه، نسبت به اتخاذ سیاست تبدیل دانشگاه، به «دانشگاه نسل سوم» یا «کارآفرین» که اصطلاحا پولی شدن خوانده می شود، انتقاداتی را مطرح کرده‌ است.

🔻آیا تبدیل دانشگاه به یک نهاد اقتصادی و تنزل مقام دانشجو به مشتری و همچنین مقام استاد به فروشنده و مهم‌تر از همه #تنزل مقام #علم به کالا، شرایط مطلوب مورد نظر شما برای آینده دانشگاه امیرکبیر است؟

🔻 آیا الگوگیری ناقص از تجارب اندک جهانی در این حوزه بدون در نظر گرفتن شرایط خاص دانشگاه و اهداف متفاوت علمی و اجتماعی و #فلسفه تاسیس دانشگاه، نتایج مثبتی به بار خواهد آورد؟ اگر این الگوگیری دقیق صورت گرفته است، امکان دسترسی به مطالعات تطبیقی آن چگونه است؟

#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic


براي مشاهده متن كامل به سايت های زير مراجعه كنيد


http://www.vaghayedaily.ir/fa/News/61373/%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%85%D9%86--%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%25E2%2580%258C%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87--%D9%BE%D9%84%D9%8A%25E2%2580%258C%D8%AA%DA%A9%D9%86%D9%8A%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-


http://vaghtiran.ir/fa/news/1966


http://www.ensafnews.com/?p=51380

http://asrdaneshjoo.ir/news/1505

⭕️انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه بنا دارد تا کارگاهی تحت عنوان آموزش #اندیشه_سیاسی در این ترم برگزار کند. در این کارگاه بنا داریم تا به بررسی اندیشه های سیاسی از دیدگاه تاریخ اندیشه ی سیاسی و همچنین تاریخ #فلسفه_سیاسی بپردازیم. کتاب مدنظر برای این کارگاه، کتاب تاریخ فلسفه سیاسی اثر جرج کلسکو است. جلسه آشنایی با کارگاه، با هدف آشنایی با مبانی اندیشه سیاسی روز دوشنبه 21 اسفند ساعت 6 تا 8 و ادامه آن بعد از تعطیلات سال نو برگزار خواهد شد. علاقه مندان به شرکت در این کارگاه میتوانند به دفتر انجمن مراجعه و یا به آی دی زیر پیام دهند:
@Anjomanpolytechnicc
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic