وعند ما عزم عبد الله على الانتقال من الرّشيد إلى رحاب .. ذهب يستشير الإمام الجليل أحمد بن محمّد المحضار ، فقال له [من الرّمل] :
إنّما أنت سحاب ممطر
حيثما صرّفه الله انصرف (١)
ولا يزال ولده علويّ صاحب النّوادر في رحاب ، وله ذكر متكرّر في هذا.
ومن أهل #الرّشيد : السّيّد محمّد بن حسين #الحبشيّ ، كان عالما فاضلا ، صادعا بالحقّ لا يخاف فيه ، قتل بمسجد بحر النّور وهو في درسه ، قتله ولد أحمد بامحمّد ، وهو ابن أخي المقدّم عمر بن أحمد #باصرّة ، لخلل ـ قيل ـ في عقله.

#القويرة (٢)
من قدامى بلدان #دوعن ، وكان السّيّد الجليل حامد بن أحمد #المحضار يذكر سبعين قبيلة بها فبادت ولم يبق إلّا القليل كآل #باحسين ؛ فقد كان فيهم قضاة وعلماء ؛ منهم : الشّيخ أحمد بن عبد الله #باحسين ، ولّاه الملك #الظّافر قضاء #لحج سنة (٩٠٦ ه‍).
وهي واقعة في حضن الجبل الغربيّ ، سكنها السّيّد الشّريف محمّد بن علويّ بن محمّد بن طالب بن عليّ بن جعفر بن أبي بكر بن عمر #المحضار ، وانتهى به إليها القرار ، وابتنى بها الدّار.
وبها وجد سيّدنا الإمام الرّبانيّ أحمد بن محمّد #المحضار (٣) ، كان آية في العبادة وتلاوة القرآن ، وسلامة الصّدر ، وعدم المبالاة بالدّنيا ، وصدق التّوكّل على الله وكمال الاعتماد عليه.
______
(١) ومن سكّان الرّشيد : آل الحبشي ، وآل باصرّة ، وآل بازرعة المذكورون ، وآل #باغفّار ، وهم بجدّة وغيرها ، وآل #باعوم ، و #باعفيف ، وآل #باجبير.
(٢) القويرة : تصغير قارة ، وقد تنسب إلى #حلبون ـ القرية الّتي بجانبها ـ فيقال : قارة حلبون.
(٣) وكان مولده في عام (١٢١٧ ه‍) ، وكان له تردّد إلى الحرمين ، وجاور بمكّة سنوات ، وأحواله عظيمة ، وترجمته تطول ، يراجع «تاريخ الشّعراء» (٤ / ٣٨ ـ ٤٦) ، و «الشّامل» (١٥٠ ـ ١٥١).
328

وأهل المغرب الأقصى ناشىء من تردّد النّوتيّة (١) والتّجّار من تلك الجهات) اه بمعناه.
ونحن نوافقه في التّشابه ، ونقول : إنّ السّبب الأصليّ اتّحاد العنصر ، وسيأتي ما يتعلّق به في #وبار آخر هذا الكتاب.
وفي «رسالة» موجودة بخزانة الشّيخ عبد الله #باعفيف ـ السّابق ذكرها في #كنينة ـ أنّ آل باعويدين وآل باحكيم وآل ماضي كلّهم من #بني_هلال ، وفيه تأييد لبعض ما أخبرني به السّيّد علويّ بن عبد الله الحبشيّ.

#هدون ؛؛
قرية كبيرة لها جامع كبير ، في شرقيّه #قبر طويل ، يقال : إنّه قبر #هادون بن #هود عليه السّلام ، ولا ذكر له في السّير والتّاريخ ، ولكن نقل صاحب «الإبريز» عن الشّيخ عبد العزيز الدّبّاغ أنّ نبيّ الله #هويدا مرسل لأهل #الأحقاف ، فذكر الحبيب أحمد بن حسن #العطّاس أنّه يعني هادون بن #هود.
وأهل #دوعن مصفقون على ذلك ، ولا غرابة فيه مع كثرة الأنبياء ب #حضرموت ؛ إذ هي ـ كما قرّرنا في مواضعه من «الأصل» ـ مقرّ الأمم الكبيرة : #عاد و #ثمود ، و #أميم و #عبيل ، و #وبار ، و #طسم ، و #جديس وغيرهم .. فلا مجال للإنكار ، كما لا معوّل إلّا على النّصّ (٢).
والّذي عند #الهمدانيّ [١٦٧] : (أنّ #خودون و #دمّون و #هدون و #عندل قرى ل #الصّدف بحضرموت). ذكرها البكريّ ، وضبط هدون عنده مثل دمّون.
وفي هدون جماعة من ذرّيّة السّيّد عقيل بن عبد الرّحمن #العطّاس ، أخي السّيّد عمر بن عبد الرّحمن العطّاس.
______
(١) النّوتيّة ـ جمع نوتيّ ـ وهو : الملّاح الّذي يدير السّفينة في البحر.
(٢) تقام في هدون زيارة سنوية عقب الانتهاء من زيارة نبي الله هود أسفل حضرموت ، وبالتحديد في منتصف شهر شعبان.
361