🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 152 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ولنذكر فقهاء #الحنفية
/ أبو حنيفة بن السّماك بن الفضل #الخولاني ، من أعيان العلماء روى عنه #الشّافعي .../
ومنهم ؛
#أبوبكر_ابن_إسحاق #المخيرفي
نسبة إلى قرية #المخيريف بوادي #رمع ...
تفقه بأهل #زبيد ،، وكان يُدَرّس في سنة 570هج ،،
وهناك مخيرفي آخر ذكره الأهدل في المتأخرين ...
وهو #أبوبكر_بن_محمد #المخيرفي روى عن الفقيه إبراهيم العلوي وأقرانه ،، وروى عنه إبن الرداد الصوفي وغيره ،، توفى في عصر الأهدل ،،
ومنهم ؛
#أبوبكر_بن_محمد_بن_أحمد #النّجراني ،، نسبة الى #نجران صُقع من اليمن مشهور ، ،
كان فقيهاً صالحاً مقرئاً لديه دنيا - مال وأملاك - يُنيل منها من قصده ، وهو أحد أئمة الأشاعر - يعني أئمة مسجد الأشاعر في #زبيد - وذريته يتوارثون ذلك إلى سنة 723هج ،
ومنهم ؛
#محمد_بن_إبراهيم بن #دحمان #المضري نسبة إلى مضر بن نزار
كان فقيهاً صالحاً بنى له الأتابك ب #تعز مدرسة عرفت ب #الدحمانية وخصّها ب #الحنفية - مدرسيها وفقهائها على مذهب أبي حنيفة - وذريته توارثوا التدريس فيها
ومنهم إبنه #عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن دحمان ، كان عالماً صالحاً وأخوه كذلك #عمر ، ولعمر ولد إسمه #علي درّس مكان أبيه وعمه ،
ومنهم ؛
الشريف أبو عمرو #عثمان_بن_عتيق #الحسيني ،،
تفقه وأخذ العلم عن علي ابن أبي بكر العلوي ، و ب محمد بن يوسف الضجاعي ، ،
وعنه أخذ وبه تفقه أبوبكر بن حنكاس وغيره ،
توفى رحمه الله سنة 618هج ب #زبيد ، ،،،
ثم صار الفقه في طبقة أخرى - طبقة جديدة من علماء وفقهاء الحنفيه - منهم ؛
#عثمان_بن_محمد ابن أبي سوادة #الحضرمي ،،،
كان فقيهاً فاضلاً وهو من أتراب الفقيه أبوبكر بن حنكاس ، وكان معيداً له - يعيد دروس ابن حنكاس ويدرس معه طلابه - ،
وبه تفقه - درس عنده على يده - يحيى بن عطية ، وتوفى رحمه الله سنة 667هج ،،،
ومنهم ؛
#سليمان_ابن_موسى_بن_سليمان بن علي بن الجون #الأشعري نسباً
تفقه وأخذ العلم عن ابن حنكاس وغيره ،،
كان فقيهاً فاضلاً بالفقه والنحو واللغة والأدب والنسب ،،
شرح كتاب #الخمرطاشية شرحاً جيداً سماه #الرياض_الأدبية ، ذكر أنه صنفه وهو إبن 18سنة ؟!
كان الفقيه سليمان الأشعري هذا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ، فلما ظهرت السبوت - الإحتفالات والإختلاط - ب #زبيد وعمل - إرتكب - فيها المنكرات فارقهم وهاجر إلى #الحبشة حتى توفى هناك رحمه الله بموضع يقال له #رورة من أرض الحبشة ، سنة 652هج ، وكان الفقيه أبوبكر بن حنكاس متزوجاً أخته ، فكتب إليه #إبن_الدعاس يعزيه وفي مكاتبته أبيات منها :
غير أنا نقول مادام فينا
نجلُ عيسى لم نُرزَ في نجل موسى
ولعمري عليه يؤسا ولكن
ببقاء الإمام ذا الجرح يوسى
*☆★******★☆*******★*******
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 152 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ولنذكر فقهاء #الحنفية
/ أبو حنيفة بن السّماك بن الفضل #الخولاني ، من أعيان العلماء روى عنه #الشّافعي .../
ومنهم ؛
#أبوبكر_ابن_إسحاق #المخيرفي
نسبة إلى قرية #المخيريف بوادي #رمع ...
تفقه بأهل #زبيد ،، وكان يُدَرّس في سنة 570هج ،،
وهناك مخيرفي آخر ذكره الأهدل في المتأخرين ...
وهو #أبوبكر_بن_محمد #المخيرفي روى عن الفقيه إبراهيم العلوي وأقرانه ،، وروى عنه إبن الرداد الصوفي وغيره ،، توفى في عصر الأهدل ،،
ومنهم ؛
#أبوبكر_بن_محمد_بن_أحمد #النّجراني ،، نسبة الى #نجران صُقع من اليمن مشهور ، ،
كان فقيهاً صالحاً مقرئاً لديه دنيا - مال وأملاك - يُنيل منها من قصده ، وهو أحد أئمة الأشاعر - يعني أئمة مسجد الأشاعر في #زبيد - وذريته يتوارثون ذلك إلى سنة 723هج ،
ومنهم ؛
#محمد_بن_إبراهيم بن #دحمان #المضري نسبة إلى مضر بن نزار
كان فقيهاً صالحاً بنى له الأتابك ب #تعز مدرسة عرفت ب #الدحمانية وخصّها ب #الحنفية - مدرسيها وفقهائها على مذهب أبي حنيفة - وذريته توارثوا التدريس فيها
ومنهم إبنه #عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن دحمان ، كان عالماً صالحاً وأخوه كذلك #عمر ، ولعمر ولد إسمه #علي درّس مكان أبيه وعمه ،
ومنهم ؛
الشريف أبو عمرو #عثمان_بن_عتيق #الحسيني ،،
تفقه وأخذ العلم عن علي ابن أبي بكر العلوي ، و ب محمد بن يوسف الضجاعي ، ،
وعنه أخذ وبه تفقه أبوبكر بن حنكاس وغيره ،
توفى رحمه الله سنة 618هج ب #زبيد ، ،،،
ثم صار الفقه في طبقة أخرى - طبقة جديدة من علماء وفقهاء الحنفيه - منهم ؛
#عثمان_بن_محمد ابن أبي سوادة #الحضرمي ،،،
كان فقيهاً فاضلاً وهو من أتراب الفقيه أبوبكر بن حنكاس ، وكان معيداً له - يعيد دروس ابن حنكاس ويدرس معه طلابه - ،
وبه تفقه - درس عنده على يده - يحيى بن عطية ، وتوفى رحمه الله سنة 667هج ،،،
ومنهم ؛
#سليمان_ابن_موسى_بن_سليمان بن علي بن الجون #الأشعري نسباً
تفقه وأخذ العلم عن ابن حنكاس وغيره ،،
كان فقيهاً فاضلاً بالفقه والنحو واللغة والأدب والنسب ،،
شرح كتاب #الخمرطاشية شرحاً جيداً سماه #الرياض_الأدبية ، ذكر أنه صنفه وهو إبن 18سنة ؟!
كان الفقيه سليمان الأشعري هذا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ، فلما ظهرت السبوت - الإحتفالات والإختلاط - ب #زبيد وعمل - إرتكب - فيها المنكرات فارقهم وهاجر إلى #الحبشة حتى توفى هناك رحمه الله بموضع يقال له #رورة من أرض الحبشة ، سنة 652هج ، وكان الفقيه أبوبكر بن حنكاس متزوجاً أخته ، فكتب إليه #إبن_الدعاس يعزيه وفي مكاتبته أبيات منها :
غير أنا نقول مادام فينا
نجلُ عيسى لم نُرزَ في نجل موسى
ولعمري عليه يؤسا ولكن
ببقاء الإمام ذا الجرح يوسى
*☆★******★☆*******★*******
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
@mao777 للتواصل
@mao777 للتواصل
يقال له #النجراني لأنه ولد بها في حياة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم سنة عشر وولّاه الأنصار أمرهم يوم #الحرة فقتل بها سنة ٦٣ وروى عنه ابنه أبو بكر ، وقد أكثرت الشعراء في ذكر نجران قال أعرابي :
إن تكونوا قد غبتم وحضرنا
ونزلنا أرضا بها الأسواق
واضعا في سراة نجران رحلي
ناعما غير أنني مشتاق
انتهى ما ذكره ياقوت باختصار.
قلت : ونسب الى نجران عطية بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد #النجراني صاحب «المذاكرة» في الفقه توفي سنة ٦٦٥.
وفي تاريخ الأهدل أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى أهل نجران وهو عامر بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة (١) بن فهر يجتمع نسبه برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في فهر ، توفي أبو عبيدة في طاعون عمواس سنة ١٨ بوادي الأردن وصلى عليه معاذ بن جبل ثم توفي #معاذ ودفن عند أبي عبيدة في موضع واحد رضياللهعنهم قلت قلت : وسبق ذكر بني الحارث في حرف الحاء وسيأتي ذكر يام إن شاء الله في حرف الياء مع ذكر من اشتهر منهم ، وفي الكلام على #صنعاء ذكر لنجران فراجعه.
#نجرة : بلد من ناحية الشغادرة وأعمال حجة نسب إليها القاضي علي بن محمد النجري مصنف «شرح الخمسمائة الآية» وقد ذكر في حوث ، وأبو عبد الله منصور بن عبد الله النجري المتوفى سنة ٦٢٠ في #التحيتا ؛ من أعمال المهجم ترجمه الشرجي.
#النجير : قال في معجم البلدان : حصن قرب حضرموت منيع لجأ إليه أهل الردة مع الأشعث بن قيس في أيام أبي بكر رضياللهعنه فحاصره زياد بن لبيد البياضي وافتتحه عنوة وقتل من فيه وأسر الأشعث بن قيس وذلك في سنة ١٢ للهجرة. انتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : قد تقدم في #حضرموت قصة أهل الردة.
______
(١) ضبة بن الحارث بن فهر انظر أسد الغابة لابن الأثير.
334
إن تكونوا قد غبتم وحضرنا
ونزلنا أرضا بها الأسواق
واضعا في سراة نجران رحلي
ناعما غير أنني مشتاق
انتهى ما ذكره ياقوت باختصار.
قلت : ونسب الى نجران عطية بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد #النجراني صاحب «المذاكرة» في الفقه توفي سنة ٦٦٥.
وفي تاريخ الأهدل أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى أهل نجران وهو عامر بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة (١) بن فهر يجتمع نسبه برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في فهر ، توفي أبو عبيدة في طاعون عمواس سنة ١٨ بوادي الأردن وصلى عليه معاذ بن جبل ثم توفي #معاذ ودفن عند أبي عبيدة في موضع واحد رضياللهعنهم قلت قلت : وسبق ذكر بني الحارث في حرف الحاء وسيأتي ذكر يام إن شاء الله في حرف الياء مع ذكر من اشتهر منهم ، وفي الكلام على #صنعاء ذكر لنجران فراجعه.
#نجرة : بلد من ناحية الشغادرة وأعمال حجة نسب إليها القاضي علي بن محمد النجري مصنف «شرح الخمسمائة الآية» وقد ذكر في حوث ، وأبو عبد الله منصور بن عبد الله النجري المتوفى سنة ٦٢٠ في #التحيتا ؛ من أعمال المهجم ترجمه الشرجي.
#النجير : قال في معجم البلدان : حصن قرب حضرموت منيع لجأ إليه أهل الردة مع الأشعث بن قيس في أيام أبي بكر رضياللهعنه فحاصره زياد بن لبيد البياضي وافتتحه عنوة وقتل من فيه وأسر الأشعث بن قيس وذلك في سنة ١٢ للهجرة. انتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : قد تقدم في #حضرموت قصة أهل الردة.
______
(١) ضبة بن الحارث بن فهر انظر أسد الغابة لابن الأثير.
334