🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 150 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
الواردون - القادمون - إلى #زبيد
ومنهم ؛
#أحمد_بن_محمد_بن_عيسى #الحرازي ..
كان فقيهاً أصولياً أشعرياً .. مصنفاً فيه - صنف وألف كتب في مذهب الأشعري - ..
تفقه ثم أخذ علماً وفقها عن الشيخ #البيلقاني في #عدن وعنه أخذ أيضاً في #التّصوّف ...
تفقه على يده وعنه أخذ العلم جماعة من أهل #تعز و #زبيد ..
توفى رحمه الله سنة 689هج ..
ومنهم خطيب #زبيد
#محمد_ابن_أحمد #المباركي - أبو عبدالله - ..
أبوه الشيخ أحمد المباركي
/ المباركي نسبة إلى شيخ له من أهل #شيراز في خراسان ، قيل أنه ما عاد مريضاً ودعا له إلا شفيَ فسمي مباركي ونسب تلاميذه إليه / ،،،
والشيخ أحمد واحد منهم وهو الذي دخل #اليمن فسكن #حرض مدة ثم إنتقل الى تهامة زبيد وسكن قرية #القحمة ثم إنتقل إلى مدينة #زبيد
قال #الجندي ؛
وكان بينه وبين والدي صحبة ....
وكان الفقيه الخطيب محمد بن أحمد المباركي هذا فقيها فاضلاً مطعماً للطعام وبيته موئلاً للأعيان من الفقهاء والمتصوفين .. وقلّ أن ينقطع بيته من الواردين ....
وصنف - قام بتأليف كتاب - في الرقائق - المواعظ وترقيق القلوب لذكر الله - ،،
وتوفى رحمه الله سنة 729هج وهو على خطابة #زبيد ،،،،،
ولقرب شواطئ تهامة والمخا منهم هناك جماعة من فقها وعلماء البرّ الغربي - #الحبشة - ك #زيلع و #بربرة و #الدنكل و #الجبرت ...
فالحبشة - الأحباش - رحلوا - جائوا - إلى بلاد العرب - #اليمن - وتفقهوا بها قال الجندي وقد ذكرنا - سنذكر هنا - قليلاً ممن إستوطن - سكن وإستقر - بلاد العرب - اليمن خاصة #زبيد - ،،
وأما من تفقه وعاد إلى بلاده - الحبشة - فقلما يعرف أحوالهم - لا يعرف احدا من مؤرخي اليمن سيرتهم فقد إنقطعت أخبارهم - ،،،،،
فمن بلاد #الدنكل بنو #المُكَدي وهم بيت علم وصلاح ... وهم ذرية الشيخ #إسماعيل_المكدي
كان شيخاً صوفياً فاضلاً .. يدهم - يقصد نسبتهم في التصوف وطريقتهم وتحكيمهم وتنصيبهم مشايخ صوفيه - للشيخ #الأَبُونِي لبس - تم تنصيبه شيخاً وليّاً - من الشيخ أبي الغيث بن جميل ويده تنتهي ل #الأهدل ....
وكان للشيخ إسماعيل المكدي الدنكلي هذا ولد إسمه أبو بكر ..
تفقه وأخذ العلم عن يوسف المجرر أو ولد الشيخ يوسف ، وأخذ الحديث والتفسير وإحياء علوم الدين وغير ذلك عن الفقيه إبراهيم العلوي ، ثم رجع إلى بلده الحبشة ونشر العلم والفقه بها وأقام الشريعة وولي القضاء فيها ولاه ملك #الدنكل ، ولأبو بكر بن إسماعيل المكدي هذا ولد إسمه عيسى تفقه وأخذ العلم ب #زبيد أيضاً عن الفقيه علي الشَّاوري ، وولي قضاء بلده - الدنكل - أيضاً وله أولاد فقهاء ...
ولعيسى أخ إسمه أبن أبي بكر - لم يعين إسمه - فقيه محقق ولي قضاء #المحالب - من زبيد - مرة واجتمعت به - الجندي- ثم ترك القضاء وإعتزله زهداً فيه ، ومسكنه الان - في عهد الجندي- عند تربة - قبر او ضريح - الشيخ طلحه بالمملاح ، وسمعت بوفاته سنة 788هج رحمه الله تعالى
قال الأهدل ؛
وثم زبيدي من رجال الحديث - تجاوزه ولم يذكره الجندي في علماء الشافعية في زبيد - وهو ؛
#الحسين_بن_أبي_بكر_المبارك بن محمد بن يحيى #الزبيدي نسبة الى زبيد ..
مولده كان سنة 545هج
وكان سماعه لصحيح البخاري عن أبي الوقت آخر مجلس ثالث صفر سنة 553هج ،
وعليه - عنه - مدار رواية صحيح البخاري عن أبي الوقت ...
ورد - إرتحل إلى - #دمشق سنة 603هج وأسمع - روى- بها صحيح البخاري وغيره ،،،،
ذكره ابن النحوي في مقدمة شرح البخاري وذكره النووي في إملائه على حديث الأعمال بالنيات ،
قال #الأهدل ؛
ولم يذكره الجندي لانه لم يسكن #زبيد - سكن دمشق - وألحقته تبركاً ؟! بذكره ..
قال الجندي ؛
وقد إنقضى - هنا- ذكر #الشافعية - فقهاء وعلماء وأئمة المذهب الشافعي - ب #زبيد ....
/ وسينتقل الى ذكر فقهاء وعلماء #الحنفية ... نلتقي غداً معه ومعهم إن شاء الله تعالى /
*☆★****★*****★*******★**********
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 150 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
الواردون - القادمون - إلى #زبيد
ومنهم ؛
#أحمد_بن_محمد_بن_عيسى #الحرازي ..
كان فقيهاً أصولياً أشعرياً .. مصنفاً فيه - صنف وألف كتب في مذهب الأشعري - ..
تفقه ثم أخذ علماً وفقها عن الشيخ #البيلقاني في #عدن وعنه أخذ أيضاً في #التّصوّف ...
تفقه على يده وعنه أخذ العلم جماعة من أهل #تعز و #زبيد ..
توفى رحمه الله سنة 689هج ..
ومنهم خطيب #زبيد
#محمد_ابن_أحمد #المباركي - أبو عبدالله - ..
أبوه الشيخ أحمد المباركي
/ المباركي نسبة إلى شيخ له من أهل #شيراز في خراسان ، قيل أنه ما عاد مريضاً ودعا له إلا شفيَ فسمي مباركي ونسب تلاميذه إليه / ،،،
والشيخ أحمد واحد منهم وهو الذي دخل #اليمن فسكن #حرض مدة ثم إنتقل الى تهامة زبيد وسكن قرية #القحمة ثم إنتقل إلى مدينة #زبيد
قال #الجندي ؛
وكان بينه وبين والدي صحبة ....
وكان الفقيه الخطيب محمد بن أحمد المباركي هذا فقيها فاضلاً مطعماً للطعام وبيته موئلاً للأعيان من الفقهاء والمتصوفين .. وقلّ أن ينقطع بيته من الواردين ....
وصنف - قام بتأليف كتاب - في الرقائق - المواعظ وترقيق القلوب لذكر الله - ،،
وتوفى رحمه الله سنة 729هج وهو على خطابة #زبيد ،،،،،
ولقرب شواطئ تهامة والمخا منهم هناك جماعة من فقها وعلماء البرّ الغربي - #الحبشة - ك #زيلع و #بربرة و #الدنكل و #الجبرت ...
فالحبشة - الأحباش - رحلوا - جائوا - إلى بلاد العرب - #اليمن - وتفقهوا بها قال الجندي وقد ذكرنا - سنذكر هنا - قليلاً ممن إستوطن - سكن وإستقر - بلاد العرب - اليمن خاصة #زبيد - ،،
وأما من تفقه وعاد إلى بلاده - الحبشة - فقلما يعرف أحوالهم - لا يعرف احدا من مؤرخي اليمن سيرتهم فقد إنقطعت أخبارهم - ،،،،،
فمن بلاد #الدنكل بنو #المُكَدي وهم بيت علم وصلاح ... وهم ذرية الشيخ #إسماعيل_المكدي
كان شيخاً صوفياً فاضلاً .. يدهم - يقصد نسبتهم في التصوف وطريقتهم وتحكيمهم وتنصيبهم مشايخ صوفيه - للشيخ #الأَبُونِي لبس - تم تنصيبه شيخاً وليّاً - من الشيخ أبي الغيث بن جميل ويده تنتهي ل #الأهدل ....
وكان للشيخ إسماعيل المكدي الدنكلي هذا ولد إسمه أبو بكر ..
تفقه وأخذ العلم عن يوسف المجرر أو ولد الشيخ يوسف ، وأخذ الحديث والتفسير وإحياء علوم الدين وغير ذلك عن الفقيه إبراهيم العلوي ، ثم رجع إلى بلده الحبشة ونشر العلم والفقه بها وأقام الشريعة وولي القضاء فيها ولاه ملك #الدنكل ، ولأبو بكر بن إسماعيل المكدي هذا ولد إسمه عيسى تفقه وأخذ العلم ب #زبيد أيضاً عن الفقيه علي الشَّاوري ، وولي قضاء بلده - الدنكل - أيضاً وله أولاد فقهاء ...
ولعيسى أخ إسمه أبن أبي بكر - لم يعين إسمه - فقيه محقق ولي قضاء #المحالب - من زبيد - مرة واجتمعت به - الجندي- ثم ترك القضاء وإعتزله زهداً فيه ، ومسكنه الان - في عهد الجندي- عند تربة - قبر او ضريح - الشيخ طلحه بالمملاح ، وسمعت بوفاته سنة 788هج رحمه الله تعالى
قال الأهدل ؛
وثم زبيدي من رجال الحديث - تجاوزه ولم يذكره الجندي في علماء الشافعية في زبيد - وهو ؛
#الحسين_بن_أبي_بكر_المبارك بن محمد بن يحيى #الزبيدي نسبة الى زبيد ..
مولده كان سنة 545هج
وكان سماعه لصحيح البخاري عن أبي الوقت آخر مجلس ثالث صفر سنة 553هج ،
وعليه - عنه - مدار رواية صحيح البخاري عن أبي الوقت ...
ورد - إرتحل إلى - #دمشق سنة 603هج وأسمع - روى- بها صحيح البخاري وغيره ،،،،
ذكره ابن النحوي في مقدمة شرح البخاري وذكره النووي في إملائه على حديث الأعمال بالنيات ،
قال #الأهدل ؛
ولم يذكره الجندي لانه لم يسكن #زبيد - سكن دمشق - وألحقته تبركاً ؟! بذكره ..
قال الجندي ؛
وقد إنقضى - هنا- ذكر #الشافعية - فقهاء وعلماء وأئمة المذهب الشافعي - ب #زبيد ....
/ وسينتقل الى ذكر فقهاء وعلماء #الحنفية ... نلتقي غداً معه ومعهم إن شاء الله تعالى /
*☆★****★*****★*******★**********
تاريخ وأدب وفن:
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 156 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ولنذكر فقهاء #الحنفية ...
وصار العلم والفقه في طبقة ثانية أخذوا عمن سبق
ومنهم ؛
#يحيى_بن_محمد_بن_يحيى #العطيعط ...
تفقه وأخذ العلم والفقه عن أبي سوادة ، ودرّس بمدرسة #إبن_دعاس ، ووصف بالدين والورع ومعرفة الفقه والفرائض ،
ولكن تُكِلّمَ عليه - وشي به - إلى المظفر فصادره - صادر أمواله وممتلكاته عقب ذلك ، ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته مع أنه أدركه - عاصره - ،،،
ومنهم ؛
#أبوبكر_بن_أحمد_بن_عبدالرحمن #إبن_الصايغ
تفقه وأخذ العلم عن ابن حنكاس وتأدب بابن الدعاس وكان فقيها فاضلاً فهماً توفى ب #زبيد سنة 714هج ،
وابنه الفقيه #يوسف أخذ العلم والفقه عن المكي والسراج ، وكان فاضلاً بالفقه ، والأدب وقول الشعر وكان رأساً - رئيساً مرجعاً - في أهل مذهبه - الحنفي - وله محفوظات مستحسنة ، ،،،،
ومنهم ؛
#عيسى #المعبري نسبة إلى المعابرة - فرع من قبيلة - كان فقيها مجتهداً في الطلب ، أخذ عن المكي وتوفى قبله ، ،،
ولما توفى شيخه المكي رآه بعض أصحابه في المنام فقالوا له ما فعل الفقيه عيسى المعبري ، قال المكي لم أقدر أجتمع به لشدة هيبته ومقامه هنا !؟
ومنهم ؛
#إبراهيم_بن_مُهَنّا
فقيه المذهب - #الحنفي -
قال الجندي هو الآن - في عصره - أفقههم ، وأورعهم يُدَرّس بالمدرسة #الدعاسية ...
إجتمعتُ به وأنشدني بيتين عزاهما إلى #الحماسة ..
/ كتاب الحماسة بشرح المرزوقي منسوبتان إلى #الصلتان_العبدي ج3 ص1209 /
وهما ؛
نروح ونغدوا لحاجاتنا
وحاجات من عاش لا تنقضي
تموت مع المرء حاجاتهُ
ويبقى له الخير فيما بقي
وهنا أخطأ الجندي في الشطر الاخير ففي الحماسة ؛
تموت مع المرء حاجاته
ويبقى له حاجة مابقي
قال #الأهدل - يذكر فقهاء مشهورين من الحنفية لم يذكرهم الجندي - ؛
ومن فقهاء الحنفية الفقيه العلامة عفيف الدين #عثمان_بن_إقبال #القرتبي ، نسبة إلى قرية #القرتب من نواحي #زبيد ،،
جمع بين العلم والعمل والزهد والورع وتفقه به جمع كبير منهم الفقيه أبوبكر #الجبرتي وسلك طريقه ، ومنهم إبنه أبو القاسم بن عثمان ، وطريقته نحو طريقة أبيه - يشير هنا الى سلوكهم طريقة معينة في #التصوف - ،،،
توفى سنة 837هج ، رحمه الله
وممن تفقه به #إبن_شوعان وكان فقيهاً فاضلاً بالفقه والقرائات والأصول وعلم الفرائض والحساب والجبر والمقابلة والديانة والزهد والورع ، وسمع الحديث على سليمان العلوي وقرأ القرائات على المقرئ محمد #العدني والمقرئ أبي القاسم السهامي ،،،،
ومن فقهاء الحنفية - الذين ترجم لهم الجندي - الفقيه ؛
#السراج_الحنفي
أغلب الظن أنه جد #الخاص_إبن_عنقا لكن الجندي لم يورد غير ( الفقيه الحنفي فقط )
قدم من بلاد #الجبرت - #الحبشة - وهو فقيهاً أصولياً فأكمل تفقهه على
يد الفقيه إبن شوعان ، وبحث وإجتهد وحقق أصلاً وفرعاً ودرّس وأفاد ، وجمع بين العلم والعمل والصلاح وله كرامات ومكاشفات ، وممن تفقه وأخذ العلم عنه الفقيه عفيف الدين عبدالله بن السراج السلامي ،
قال الجندي ؛
والفقيه عفيف الدين تفقه أيضاً ب إبن شوعان ، وهو يدرس في بلده فحقق المذهب قدم علينا في شهر رمضان سنة 838هج ، مع القاضي يوسف العراف وزير الملك #الظاهر وهو الآن يدرس #الحنفية في قرية #السلامة بمسجد الفقهاء بني #الزيلعي .. نفعنا الله بهم .....
**★****★*****★********★***********-
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 156 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ولنذكر فقهاء #الحنفية ...
وصار العلم والفقه في طبقة ثانية أخذوا عمن سبق
ومنهم ؛
#يحيى_بن_محمد_بن_يحيى #العطيعط ...
تفقه وأخذ العلم والفقه عن أبي سوادة ، ودرّس بمدرسة #إبن_دعاس ، ووصف بالدين والورع ومعرفة الفقه والفرائض ،
ولكن تُكِلّمَ عليه - وشي به - إلى المظفر فصادره - صادر أمواله وممتلكاته عقب ذلك ، ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته مع أنه أدركه - عاصره - ،،،
ومنهم ؛
#أبوبكر_بن_أحمد_بن_عبدالرحمن #إبن_الصايغ
تفقه وأخذ العلم عن ابن حنكاس وتأدب بابن الدعاس وكان فقيها فاضلاً فهماً توفى ب #زبيد سنة 714هج ،
وابنه الفقيه #يوسف أخذ العلم والفقه عن المكي والسراج ، وكان فاضلاً بالفقه ، والأدب وقول الشعر وكان رأساً - رئيساً مرجعاً - في أهل مذهبه - الحنفي - وله محفوظات مستحسنة ، ،،،،
ومنهم ؛
#عيسى #المعبري نسبة إلى المعابرة - فرع من قبيلة - كان فقيها مجتهداً في الطلب ، أخذ عن المكي وتوفى قبله ، ،،
ولما توفى شيخه المكي رآه بعض أصحابه في المنام فقالوا له ما فعل الفقيه عيسى المعبري ، قال المكي لم أقدر أجتمع به لشدة هيبته ومقامه هنا !؟
ومنهم ؛
#إبراهيم_بن_مُهَنّا
فقيه المذهب - #الحنفي -
قال الجندي هو الآن - في عصره - أفقههم ، وأورعهم يُدَرّس بالمدرسة #الدعاسية ...
إجتمعتُ به وأنشدني بيتين عزاهما إلى #الحماسة ..
/ كتاب الحماسة بشرح المرزوقي منسوبتان إلى #الصلتان_العبدي ج3 ص1209 /
وهما ؛
نروح ونغدوا لحاجاتنا
وحاجات من عاش لا تنقضي
تموت مع المرء حاجاتهُ
ويبقى له الخير فيما بقي
وهنا أخطأ الجندي في الشطر الاخير ففي الحماسة ؛
تموت مع المرء حاجاته
ويبقى له حاجة مابقي
قال #الأهدل - يذكر فقهاء مشهورين من الحنفية لم يذكرهم الجندي - ؛
ومن فقهاء الحنفية الفقيه العلامة عفيف الدين #عثمان_بن_إقبال #القرتبي ، نسبة إلى قرية #القرتب من نواحي #زبيد ،،
جمع بين العلم والعمل والزهد والورع وتفقه به جمع كبير منهم الفقيه أبوبكر #الجبرتي وسلك طريقه ، ومنهم إبنه أبو القاسم بن عثمان ، وطريقته نحو طريقة أبيه - يشير هنا الى سلوكهم طريقة معينة في #التصوف - ،،،
توفى سنة 837هج ، رحمه الله
وممن تفقه به #إبن_شوعان وكان فقيهاً فاضلاً بالفقه والقرائات والأصول وعلم الفرائض والحساب والجبر والمقابلة والديانة والزهد والورع ، وسمع الحديث على سليمان العلوي وقرأ القرائات على المقرئ محمد #العدني والمقرئ أبي القاسم السهامي ،،،،
ومن فقهاء الحنفية - الذين ترجم لهم الجندي - الفقيه ؛
#السراج_الحنفي
أغلب الظن أنه جد #الخاص_إبن_عنقا لكن الجندي لم يورد غير ( الفقيه الحنفي فقط )
قدم من بلاد #الجبرت - #الحبشة - وهو فقيهاً أصولياً فأكمل تفقهه على
يد الفقيه إبن شوعان ، وبحث وإجتهد وحقق أصلاً وفرعاً ودرّس وأفاد ، وجمع بين العلم والعمل والصلاح وله كرامات ومكاشفات ، وممن تفقه وأخذ العلم عنه الفقيه عفيف الدين عبدالله بن السراج السلامي ،
قال الجندي ؛
والفقيه عفيف الدين تفقه أيضاً ب إبن شوعان ، وهو يدرس في بلده فحقق المذهب قدم علينا في شهر رمضان سنة 838هج ، مع القاضي يوسف العراف وزير الملك #الظاهر وهو الآن يدرس #الحنفية في قرية #السلامة بمسجد الفقهاء بني #الزيلعي .. نفعنا الله بهم .....
**★****★*****★********★***********-