#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي
خمس ومائتين ، ووصل (١) إلى العراق ، وصادف #المأمون بها ، وعاد جعفر في سنة ست إلى #زبيد ومعه ألف فارس [فيها](٢) من مسودة خراسان سبع مئة ، فعظم ملك (٣) ابن زياد ، وملك (٤) إقليم #اليمن بأسره : الجبال والتهائم ، وتقلد #جعفر هذا الجبال ، واختط بها مدينة يقال لها : #المذيخرة بمخلاف #ريمة #الأشاعر [٦] ذات أنهار وأشجار (٥) واسعة. والبلاد التي كانت لجعفر تسمى إلى اليوم #مخلاف جعفر (٦). والمخلاف عند أهل اليمن عبارة عن قطر واسع. وكان جعفر هذا أحد الكفاة الدهاة (٧) ، وبه نمت (٨) دولة ابن زياد ، لأنهم (٩) يقولون ابن زياد وجعفر (١٠) ، وهو الذي اشترط على عرب #تهامة ألا يركبوا #الخيل.
وملك ابن زياد : #حضرموت ، وديار #كنده [٧] ، و #الشحر ، و #مرباطا ، و #أبين ، و #لحجا ، و #عدن ، و #التهايم إلى #حلي.
وبين حلي ومكة ـ حرسها الله ـ ثمانية أيام. وملك من الجبال #الجند وأعمالها ، ومخلاف #المعافر ، ومخلاف #جعفر ، و #صنعاء ، و #صعدة و #نجران ، و #بيحان ،
وواصل ابن زياد الخطبة ل #بني_العباس ، وحمل الأموال والهدايا السنية هو وأولاده من بعده ، وهم إبراهيم ومحمد ، هذا الذي هو أولهم ، ثم ملك بعده ابنه #زياد بن إبراهيم
فلم تطل مدته ، ثم ملك بعده أبو إسحاق بن إبراهيم وطالت مدته. فلما أسن ، وبلغ الثمانين من الملك. تشعب عليه من دولته بعضها.
فمن أظهر له بعض ما يكره : ملك #صنعاء وهو من أولاد #التبابعة [٨] من #حمير ، واسمه #أسعد بن أبي يعفر ، ولكنه كان يخطب لأبي
______
(١) في ياقوت : سار.
(٢) الزيادة من ياقوت.
(٣) في ياقوت : أمر.
(٤) في ياقوت : وتقلد.
(٥) في ياقوت : رياض.
(٦) أنباء / دار : ٣٠.
(٧) في ياقوت : وكان جعفر هذا من الدهاة الكفاة.
(٨) في ياقوت : تمت.
(٩) في ياقوت : ولذلك.
(١٠) في الأصل : ابن زياد وجعفره ؛ وفي الجندي : كان يلقب ابن زياد بجعفر.
خمس ومائتين ، ووصل (١) إلى العراق ، وصادف #المأمون بها ، وعاد جعفر في سنة ست إلى #زبيد ومعه ألف فارس [فيها](٢) من مسودة خراسان سبع مئة ، فعظم ملك (٣) ابن زياد ، وملك (٤) إقليم #اليمن بأسره : الجبال والتهائم ، وتقلد #جعفر هذا الجبال ، واختط بها مدينة يقال لها : #المذيخرة بمخلاف #ريمة #الأشاعر [٦] ذات أنهار وأشجار (٥) واسعة. والبلاد التي كانت لجعفر تسمى إلى اليوم #مخلاف جعفر (٦). والمخلاف عند أهل اليمن عبارة عن قطر واسع. وكان جعفر هذا أحد الكفاة الدهاة (٧) ، وبه نمت (٨) دولة ابن زياد ، لأنهم (٩) يقولون ابن زياد وجعفر (١٠) ، وهو الذي اشترط على عرب #تهامة ألا يركبوا #الخيل.
وملك ابن زياد : #حضرموت ، وديار #كنده [٧] ، و #الشحر ، و #مرباطا ، و #أبين ، و #لحجا ، و #عدن ، و #التهايم إلى #حلي.
وبين حلي ومكة ـ حرسها الله ـ ثمانية أيام. وملك من الجبال #الجند وأعمالها ، ومخلاف #المعافر ، ومخلاف #جعفر ، و #صنعاء ، و #صعدة و #نجران ، و #بيحان ،
وواصل ابن زياد الخطبة ل #بني_العباس ، وحمل الأموال والهدايا السنية هو وأولاده من بعده ، وهم إبراهيم ومحمد ، هذا الذي هو أولهم ، ثم ملك بعده ابنه #زياد بن إبراهيم
فلم تطل مدته ، ثم ملك بعده أبو إسحاق بن إبراهيم وطالت مدته. فلما أسن ، وبلغ الثمانين من الملك. تشعب عليه من دولته بعضها.
فمن أظهر له بعض ما يكره : ملك #صنعاء وهو من أولاد #التبابعة [٨] من #حمير ، واسمه #أسعد بن أبي يعفر ، ولكنه كان يخطب لأبي
______
(١) في ياقوت : سار.
(٢) الزيادة من ياقوت.
(٣) في ياقوت : أمر.
(٤) في ياقوت : وتقلد.
(٥) في ياقوت : رياض.
(٦) أنباء / دار : ٣٠.
(٧) في ياقوت : وكان جعفر هذا من الدهاة الكفاة.
(٨) في ياقوت : تمت.
(٩) في ياقوت : ولذلك.
(١٠) في الأصل : ابن زياد وجعفره ؛ وفي الجندي : كان يلقب ابن زياد بجعفر.
#الجيش بن #زياد ، ويضرب الدراهم على اسمه ، ولم يكن ينفذ لأبي الجيش هدية ولا ميرة ولا ضريبة.
وكان ارتفاع أموال #أسعد هذا لا يزيد على أربع مئة ألف [دينار](١) في السنة ، يصرف معظمها في سبيل البر لوافديه وقاصديه.
وأما صاحب #بيحان ، و #نجران ، و #جرش [٩] فهم أيضا تحت طاعة #إبن_زياد. وأما صعدة فثار بها الشريف #الحسني المعروف ب #الرسي ثم #الزيدي.
وما يليق ذكره في هذا الموضع ، مع أنه [١٠] ليس بجميع اليمن مدينة أكبر ولا أكثر مرافقا من #صنعاء ، وهو بلد في خط الاستواء ، وهو من الاعتدال في الهواء (٢) بحيث لا يتحول الإنسان عن مكان واحد إلى مكان آخر طول عمره ، شتاء ولا صيفا ، وتتقارب بها ساعات الشتاء والصيف. وبها بناء عظيم قد خرب ، فهو تل عال يعرف ب #غمدان (٣) ولم تبن ملوك اليمن قصرا مثله ، ولا أرفع منه. وفي ملك أسعد بن أبي يعفر صاحب صنعاء جبل #المذيخرة ، وبلغني أن أعلاه نحو عشرين فرسخا ، فيه (٤) المزارع والمياه ، وفيه نبت الورس (٥) وهو في معنى الزعفران (٦) ، ولا يسلك إلا من طريق واحد.
وقد كان #علي (٧) بن الفضل #الداعي المعروف بشيخ #لاعة. ولاعة هذه إلى جانبها قرية لطيفة يقال لها #عدن_لاعة [١١] ، وليست #عدن أبين الساحلية ، وأنا دخلت عدن لاعة (٨) هذه ، وهي أول موضع ظهرت فيه #الدعوة #العلوية ب #اليمن ، ومنها قام #منصور_اليمن ، ومنها #علي_بن_الفضل
______
(١) الزيادة : كاي.
(٢) في الأصل : الهوى.
(٣) صفة : ٣ ، ١٩٧ ، ٢٤٠.
(٤) في الأصل : فيها.
(٥) عند فريتاغ اسمه الللاتيني menecylon tincorium.
(٦) في ياقوت : وفي شفيره الزعفران.
(٧) في الأصل محمد.
(٨) في الأصل : هذه عدن لاعة.
47
وكان ارتفاع أموال #أسعد هذا لا يزيد على أربع مئة ألف [دينار](١) في السنة ، يصرف معظمها في سبيل البر لوافديه وقاصديه.
وأما صاحب #بيحان ، و #نجران ، و #جرش [٩] فهم أيضا تحت طاعة #إبن_زياد. وأما صعدة فثار بها الشريف #الحسني المعروف ب #الرسي ثم #الزيدي.
وما يليق ذكره في هذا الموضع ، مع أنه [١٠] ليس بجميع اليمن مدينة أكبر ولا أكثر مرافقا من #صنعاء ، وهو بلد في خط الاستواء ، وهو من الاعتدال في الهواء (٢) بحيث لا يتحول الإنسان عن مكان واحد إلى مكان آخر طول عمره ، شتاء ولا صيفا ، وتتقارب بها ساعات الشتاء والصيف. وبها بناء عظيم قد خرب ، فهو تل عال يعرف ب #غمدان (٣) ولم تبن ملوك اليمن قصرا مثله ، ولا أرفع منه. وفي ملك أسعد بن أبي يعفر صاحب صنعاء جبل #المذيخرة ، وبلغني أن أعلاه نحو عشرين فرسخا ، فيه (٤) المزارع والمياه ، وفيه نبت الورس (٥) وهو في معنى الزعفران (٦) ، ولا يسلك إلا من طريق واحد.
وقد كان #علي (٧) بن الفضل #الداعي المعروف بشيخ #لاعة. ولاعة هذه إلى جانبها قرية لطيفة يقال لها #عدن_لاعة [١١] ، وليست #عدن أبين الساحلية ، وأنا دخلت عدن لاعة (٨) هذه ، وهي أول موضع ظهرت فيه #الدعوة #العلوية ب #اليمن ، ومنها قام #منصور_اليمن ، ومنها #علي_بن_الفضل
______
(١) الزيادة : كاي.
(٢) في الأصل : الهوى.
(٣) صفة : ٣ ، ١٩٧ ، ٢٤٠.
(٤) في الأصل : فيها.
(٥) عند فريتاغ اسمه الللاتيني menecylon tincorium.
(٦) في ياقوت : وفي شفيره الزعفران.
(٧) في الأصل محمد.
(٨) في الأصل : هذه عدن لاعة.
47