في يوم من الايام : جاء رجلٌ #فقير الى #النبي محمد "صلى الله عليه وسلم" بـ سلةً مملوءةٌ بـ#العنب فكانت هديةٌ منه يُهديها إليه
فأخذ #النبي السلة وبدأ يأكُل العنب
فأكل الاولى وتبسم
ثم الثانية وتبسم
والرجل الفقير،،يكاد يطير فرحاً بذلك ...
والصحابة ينظرون؟؟ قد اعتادوا ان يشركهم #رسول_الله في كُل شيء يُهدى له !!
والرسول يأكُل عنبة عنبة ويتبسم
حتى أنهى بأبي هو وأمي القدح
والصحابة مُتعجبون!!
ففرح الفقير فرحاً شديداً ......وذهب
فسأله أحد الصحابة:يارسول الله لما لم تُشركنا معك؟؟
فتبسم رسول الله"صلى الله عليه وال وسلم" وقال:
"قد رأيتم فرحته بهذا القدح وإني عندما تذوقتهُ وجدتهُ حامض!!فخشيت ان أشركتكم معي إن يظهر او يقول أحدكم شيء يفسد على ذالك الرجل فرحتهُ
لقد صدق من قال :
( وَإنَكَ لَعَلِىٰ خُلَقٌ عَظِيّمْ ) .
يمنع إزالة الرابط رجاء 😊 😊 😊
https://telegram.me/amjad1899
الادمن 👤
للتبادل
@amjad_28
فأخذ #النبي السلة وبدأ يأكُل العنب
فأكل الاولى وتبسم
ثم الثانية وتبسم
والرجل الفقير،،يكاد يطير فرحاً بذلك ...
والصحابة ينظرون؟؟ قد اعتادوا ان يشركهم #رسول_الله في كُل شيء يُهدى له !!
والرسول يأكُل عنبة عنبة ويتبسم
حتى أنهى بأبي هو وأمي القدح
والصحابة مُتعجبون!!
ففرح الفقير فرحاً شديداً ......وذهب
فسأله أحد الصحابة:يارسول الله لما لم تُشركنا معك؟؟
فتبسم رسول الله"صلى الله عليه وال وسلم" وقال:
"قد رأيتم فرحته بهذا القدح وإني عندما تذوقتهُ وجدتهُ حامض!!فخشيت ان أشركتكم معي إن يظهر او يقول أحدكم شيء يفسد على ذالك الرجل فرحتهُ
لقد صدق من قال :
( وَإنَكَ لَعَلِىٰ خُلَقٌ عَظِيّمْ ) .
يمنع إزالة الرابط رجاء 😊 😊 😊
https://telegram.me/amjad1899
الادمن 👤
للتبادل
@amjad_28
قانون رضوي: لمَن أرادَ أن يعرف:
كم لهُ مِن المنزلة عند إمامِ زمانه
"""""""""""""""""""""""""""""""""
❥ يُحدّثنا الحسنُ بن الجَهْم، يقــول: قلتُ لأبي الحَسن الإمام الرضا "عليهِ السَّلام":
(لا تنسني مِن #الدعاء، قــال"عليه السَّلام": أو تعلم أنّي أنساك؟ فتفكَّرتُ في نفسي وقلت: هو يدعو لشيعته، وأنا مِن شِيعتهِ،
قلتُ: لا، لا تنساني، قال"عليه السَّلام": وكيف علمتَ ذلك؟
قلتُ: إنّي مِن شيعتكَ، وإنَّك لتدعو لهم.
فقال"عليه السَّلام": هل علمتَ بشيءٍ غيرِ هذا؟ قــال: قلت: لا، قال: إذا أردتَ أن تعلم مالكَ عنْدي، فانظرْ إلى مالي عنْدك)
[#الكافي_الشريف-ج2]
________________
حِين يقولُ المُلبّي إنْ كان في حَجِّهِ، أو كانَ في عُمْرتهِ لبيكَ الَّلهُم لبيك .. أليسَ في الرّوايات أنَّ الله تعالى يقول للكثير مِن هــؤلاء:
لا لبيكَ و لا سعديك...!
الحسن بن الجَهم يقول للإمام الرّضا: كم لي مِن المنزلةِ عندكَ يا ابنَ #رسول_الله؟! فيُجيبهُ الإمام "عليه السَّلام":
أنظرْ إلى قلبكَ.. كم لي مِن المنزلة عندك؟ فإنَّ لكَ في قلبي مِن المنزلةِ بقدْر ما لي مِن المنزلةِ في قلبك.
المودّة لم تكن يومـاً (إدّعـاءً لفظيّاً)..
المودّة تُخبِرُ عنها القلوب .. وتُصدّقها الأفعال .. كما يقول #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(سَلوا القُلوبَ عن المودّات فإنَّها شواهد لاتقبلُ الرّشُا)
فإذا أردنـا أن نعرفَ كم لنـا مِن المنزلة عِند إمام زماننا،
فلنُكاشف أنفسنـا في لحظة تفكّر وصِدق مع النّفس، ونسأل:
كم لإمامِ زماننا "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" عندنـا"..؟!
:
#الإمام_الرضا "عليه السَّلام"
مشاركة من صديق القناة عفوك عفوك يابن الزهراء عليها السلام
يمنع إزالة الرابط رجاء 😊 😊 😊
https://telegram.me/amjad1899
الادمن 👤
للتبادل
@amjad_28
كم لهُ مِن المنزلة عند إمامِ زمانه
"""""""""""""""""""""""""""""""""
❥ يُحدّثنا الحسنُ بن الجَهْم، يقــول: قلتُ لأبي الحَسن الإمام الرضا "عليهِ السَّلام":
(لا تنسني مِن #الدعاء، قــال"عليه السَّلام": أو تعلم أنّي أنساك؟ فتفكَّرتُ في نفسي وقلت: هو يدعو لشيعته، وأنا مِن شِيعتهِ،
قلتُ: لا، لا تنساني، قال"عليه السَّلام": وكيف علمتَ ذلك؟
قلتُ: إنّي مِن شيعتكَ، وإنَّك لتدعو لهم.
فقال"عليه السَّلام": هل علمتَ بشيءٍ غيرِ هذا؟ قــال: قلت: لا، قال: إذا أردتَ أن تعلم مالكَ عنْدي، فانظرْ إلى مالي عنْدك)
[#الكافي_الشريف-ج2]
________________
حِين يقولُ المُلبّي إنْ كان في حَجِّهِ، أو كانَ في عُمْرتهِ لبيكَ الَّلهُم لبيك .. أليسَ في الرّوايات أنَّ الله تعالى يقول للكثير مِن هــؤلاء:
لا لبيكَ و لا سعديك...!
الحسن بن الجَهم يقول للإمام الرّضا: كم لي مِن المنزلةِ عندكَ يا ابنَ #رسول_الله؟! فيُجيبهُ الإمام "عليه السَّلام":
أنظرْ إلى قلبكَ.. كم لي مِن المنزلة عندك؟ فإنَّ لكَ في قلبي مِن المنزلةِ بقدْر ما لي مِن المنزلةِ في قلبك.
المودّة لم تكن يومـاً (إدّعـاءً لفظيّاً)..
المودّة تُخبِرُ عنها القلوب .. وتُصدّقها الأفعال .. كما يقول #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(سَلوا القُلوبَ عن المودّات فإنَّها شواهد لاتقبلُ الرّشُا)
فإذا أردنـا أن نعرفَ كم لنـا مِن المنزلة عِند إمام زماننا،
فلنُكاشف أنفسنـا في لحظة تفكّر وصِدق مع النّفس، ونسأل:
كم لإمامِ زماننا "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" عندنـا"..؟!
:
#الإمام_الرضا "عليه السَّلام"
مشاركة من صديق القناة عفوك عفوك يابن الزهراء عليها السلام
يمنع إزالة الرابط رجاء 😊 😊 😊
https://telegram.me/amjad1899
الادمن 👤
للتبادل
@amjad_28
هل دعاء الشّيعة بـ (دعاء الفرج) يعود بفائدة على إمام زماننا..؟!
[تدبر في دعاء الفرج الشّريف]
""""""""""""""""""""""""""""
نصّ #الدعاء:
"اللهمَّ كُن لوليكَ الحُجّةَ بن الحسنِ العسكري ، صَلواتُ اللهِ عليهِ وعلى آبائهِ ، في هذهِ السّاعةِ وَفي كُلِّ ساعةِ ،
ولياً، وحافِظاً، وقائِداً، وناصِراً، ودليلاً، وعَيناً ، حتَّى تُسْكِنهُ أرضكَ طَوعاً وَتمتعهُ فيها طويلاً وهبْ لنا رأفتهُ ورحمتهُ ودعوتهُ ودُعائهُ وخيرُه ما ننالُ بهِ سَعَة مِن فضلكَ، وفوزاً عِندَكَ يا كريمُ" ،
❂ التعليـــــق:
حينما ندعو بـ #دعاء_الفرج .. فإنّما مَثَلهُ كمثل الآية الشَّريفة الَّتي تُخاطِب الَّنبي "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" وهي:
{ لِيَغفرَ لكَ اللَّهُ ما تقدَّمَ مِن ذَنبكَ وما تأخَّرَ ويُتِمَّ نِعمتَهُ عَليكَ ويَهْدِيَكَ صراطًا مُستقيمًا}
حيثُ تمَّ نسْب الذُّنوب فيها لـ #رسول_اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" !!
في حين أنّ تفسير الآية الشّريفة ، هو ما بيّنتهُ كلماتُ العترة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"،
إذْ يقول #الإمام_الصادق "عليه السَّلام" حين سُئل عن هذهِ الآية، قــال:
(واللهِ ما كانَ لهُ ذنب، ولكنَّ الله سبحانهُ ضَمِنَ لهُ أن يَغْفِر ذُنوبَ #شيعة_علي "عليه السَّلام"، ما تقدَّم مِن ذنبهم وما تأخَّر)
لذا عندما ذُكِر اسْم إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن في دُعاء الفرج الشَّريف،
فهو تشريفٌ للدَّاعي بأنْ يدعو بهذا الإسم الشَّريف،
ولكي يتم قبول الدُّعاء مِن الدَّاعي بكرامةِ هذا الإسْم المُعظَّم ،
لذا عندما نقول في #الدعاء:
(وليـــاً) أي .. أن يكون #صاحب_الزمان الحجة ابن الحسن "صلواتُ اللهِ عليهِ" وليَّــاً لنا مثْل ما جاء في الآية الشريفة:
((اللَّهُ وليُّ الَّذينَ آمنُوا يُخرجُهُم منَ الظُّلُماتِ إلى النُّورِ ۖ والَّذينَ كفرُوا أولياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخرجونهُم منَ النُّور إِلى الظُّلُماتِ ۗ أُولئكَ أصحابُ النَّار ۖ هُم فيها خالدُونَ))
يعني أنَّ الإمام يُخرِجُنا مِن ظُلمات الجهْل إلى نُور المَعرفة بشؤونه،
وأمَّا قولنـا (وحافظاً) .. أي أن يحفَظنا إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" مِن طوارق الدُّنيا، و يحفظنا مِن المعاصي وهي الأهم،
و قولنـا (وقائداً) .. أي أن يكون لنا #الإمام_المهدي "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" قائداً لكلّ أُمُورنا كما جاءَ في الزّيارة الجامعة الكبيرة ونحنُ نُخاطب #أهل_البيت "صلواتُ الله وسلامه عليهم": (وقــــادة الأمم)،
وقولنـا (وناصراً) .. أي أن يكون لنا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" ناصراً على الأعداء قبْل الظُّهور وبعْد الظُّهور،
و قولنـا (ودليلاً) .. أي أن يكون إمام زماننا "أرواحنا فداه" دَليلاً لنا مِن كلّ فتنةٍ و مُصيبةٍ يُصاب بها الشّيعة،
كما أشارتْ الزّيارة الجامعة الكبيرة إلى ذلك حين قالتْ:
(والأدلاء على مرضات الله) ،
وقولنـا في الدّعاء (وعينــاً) .. أي أن يستشعرَ الشّيعةُ مُراقبةَ الإمام الحُجّة لهم بنظر الَّلطف والرَّحمة،
و بالنّتيجة إذا استشعروا هذا المعنى، ستزيدُ العُلْقةُ بينهم و بينَ إمام زمانهم "صلواتُ الله سلامه عليه"،
وقولنـا (حتَّى تُسْكِنهُ أرضكَ طَوعاً، وتُمتّعَهُ فيها طويلاً)،
هنا نحن ندعو باسْم الإمام أن يسكننــا أرْضهُ طَوعاً، ويُمتّعنا فيها طويلاً،
يوم يُظْهِر الدّين على الأديان كُلّها، ونعبُدُهُ لا نشركُ بهِ شيئاً و تخرج الأرض كنوزها للشيعة، و أيضاً لا مرجع لنا إلَّا الزّيارة الجامعة الكبيرة حيثُ نأخذ بعْض هذهِ المعاني منْها، كعبارة (منتظر لأمركم ، مرتقب لدولتكم) وهي تفيد التَّلهف والإنتظار لتلك الدولة التي يعزُّ بها الدّين و تظهر الحقائق، وتكتملُ العقول، وكلٌّ بحسبهِ و شدّة تعلّقه بصاحب الأمر ومعرفته به..
سيدي يا بقية الله:
((وانظر الينا نظرة رحيمة نستكمل بها الكرامة عندك، ثُمَّ لا تصرفها عنَّا بجودكَ،
واسقنا مِن حوض جدّك "صلَّى اللهُ عليكما وآلكما"... خذنا إليك يابن الزهراء)).
# مقتطفات مستفادة من محاضرات سماحة الشيخ الغزّي#
مشاركة من عفوك يا ابن فاطمة
يمنع إزالة الرابط رجاء 😊 😊 😊
https://telegram.me/amjad1899
الادمن 👤
للتبادل
@amjad_28
[تدبر في دعاء الفرج الشّريف]
""""""""""""""""""""""""""""
نصّ #الدعاء:
"اللهمَّ كُن لوليكَ الحُجّةَ بن الحسنِ العسكري ، صَلواتُ اللهِ عليهِ وعلى آبائهِ ، في هذهِ السّاعةِ وَفي كُلِّ ساعةِ ،
ولياً، وحافِظاً، وقائِداً، وناصِراً، ودليلاً، وعَيناً ، حتَّى تُسْكِنهُ أرضكَ طَوعاً وَتمتعهُ فيها طويلاً وهبْ لنا رأفتهُ ورحمتهُ ودعوتهُ ودُعائهُ وخيرُه ما ننالُ بهِ سَعَة مِن فضلكَ، وفوزاً عِندَكَ يا كريمُ" ،
❂ التعليـــــق:
حينما ندعو بـ #دعاء_الفرج .. فإنّما مَثَلهُ كمثل الآية الشَّريفة الَّتي تُخاطِب الَّنبي "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" وهي:
{ لِيَغفرَ لكَ اللَّهُ ما تقدَّمَ مِن ذَنبكَ وما تأخَّرَ ويُتِمَّ نِعمتَهُ عَليكَ ويَهْدِيَكَ صراطًا مُستقيمًا}
حيثُ تمَّ نسْب الذُّنوب فيها لـ #رسول_اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" !!
في حين أنّ تفسير الآية الشّريفة ، هو ما بيّنتهُ كلماتُ العترة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"،
إذْ يقول #الإمام_الصادق "عليه السَّلام" حين سُئل عن هذهِ الآية، قــال:
(واللهِ ما كانَ لهُ ذنب، ولكنَّ الله سبحانهُ ضَمِنَ لهُ أن يَغْفِر ذُنوبَ #شيعة_علي "عليه السَّلام"، ما تقدَّم مِن ذنبهم وما تأخَّر)
لذا عندما ذُكِر اسْم إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن في دُعاء الفرج الشَّريف،
فهو تشريفٌ للدَّاعي بأنْ يدعو بهذا الإسم الشَّريف،
ولكي يتم قبول الدُّعاء مِن الدَّاعي بكرامةِ هذا الإسْم المُعظَّم ،
لذا عندما نقول في #الدعاء:
(وليـــاً) أي .. أن يكون #صاحب_الزمان الحجة ابن الحسن "صلواتُ اللهِ عليهِ" وليَّــاً لنا مثْل ما جاء في الآية الشريفة:
((اللَّهُ وليُّ الَّذينَ آمنُوا يُخرجُهُم منَ الظُّلُماتِ إلى النُّورِ ۖ والَّذينَ كفرُوا أولياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخرجونهُم منَ النُّور إِلى الظُّلُماتِ ۗ أُولئكَ أصحابُ النَّار ۖ هُم فيها خالدُونَ))
يعني أنَّ الإمام يُخرِجُنا مِن ظُلمات الجهْل إلى نُور المَعرفة بشؤونه،
وأمَّا قولنـا (وحافظاً) .. أي أن يحفَظنا إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" مِن طوارق الدُّنيا، و يحفظنا مِن المعاصي وهي الأهم،
و قولنـا (وقائداً) .. أي أن يكون لنا #الإمام_المهدي "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" قائداً لكلّ أُمُورنا كما جاءَ في الزّيارة الجامعة الكبيرة ونحنُ نُخاطب #أهل_البيت "صلواتُ الله وسلامه عليهم": (وقــــادة الأمم)،
وقولنـا (وناصراً) .. أي أن يكون لنا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" ناصراً على الأعداء قبْل الظُّهور وبعْد الظُّهور،
و قولنـا (ودليلاً) .. أي أن يكون إمام زماننا "أرواحنا فداه" دَليلاً لنا مِن كلّ فتنةٍ و مُصيبةٍ يُصاب بها الشّيعة،
كما أشارتْ الزّيارة الجامعة الكبيرة إلى ذلك حين قالتْ:
(والأدلاء على مرضات الله) ،
وقولنـا في الدّعاء (وعينــاً) .. أي أن يستشعرَ الشّيعةُ مُراقبةَ الإمام الحُجّة لهم بنظر الَّلطف والرَّحمة،
و بالنّتيجة إذا استشعروا هذا المعنى، ستزيدُ العُلْقةُ بينهم و بينَ إمام زمانهم "صلواتُ الله سلامه عليه"،
وقولنـا (حتَّى تُسْكِنهُ أرضكَ طَوعاً، وتُمتّعَهُ فيها طويلاً)،
هنا نحن ندعو باسْم الإمام أن يسكننــا أرْضهُ طَوعاً، ويُمتّعنا فيها طويلاً،
يوم يُظْهِر الدّين على الأديان كُلّها، ونعبُدُهُ لا نشركُ بهِ شيئاً و تخرج الأرض كنوزها للشيعة، و أيضاً لا مرجع لنا إلَّا الزّيارة الجامعة الكبيرة حيثُ نأخذ بعْض هذهِ المعاني منْها، كعبارة (منتظر لأمركم ، مرتقب لدولتكم) وهي تفيد التَّلهف والإنتظار لتلك الدولة التي يعزُّ بها الدّين و تظهر الحقائق، وتكتملُ العقول، وكلٌّ بحسبهِ و شدّة تعلّقه بصاحب الأمر ومعرفته به..
سيدي يا بقية الله:
((وانظر الينا نظرة رحيمة نستكمل بها الكرامة عندك، ثُمَّ لا تصرفها عنَّا بجودكَ،
واسقنا مِن حوض جدّك "صلَّى اللهُ عليكما وآلكما"... خذنا إليك يابن الزهراء)).
# مقتطفات مستفادة من محاضرات سماحة الشيخ الغزّي#
مشاركة من عفوك يا ابن فاطمة
يمنع إزالة الرابط رجاء 😊 😊 😊
https://telegram.me/amjad1899
الادمن 👤
للتبادل
@amjad_28
ولأن لكظم الغيظ له مرارة وصبر كان جزاؤه عند الله الجنَّة؛
قال سيدنا #رسول_الله ﷺ : «ما من جرعة أعظم أجرا عند الله
من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله»
قال سيدنا #رسول_الله ﷺ : «ما من جرعة أعظم أجرا عند الله
من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله»
كم نصيبك من قراءة #القرآن ؟
.
القرآن الذي يأتي شفيعاً لأصحابه..
ألم تسمع قوله (صلى الله عليه واله وسلم) :
من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشرة أمثالها، لا أقول (ألم) حرف، ولكن: ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف..
عشر حسنات لكل حرف ! بل عشرات..
والله يضاعف لمن يشاء.
.
ألم نحفظ جميعنا قول النبي الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) :
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن :
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة.
💧 كتاب المغنى ج1 ص767
.
ويكفي قوله (صلى الله عليه واله وسلم) :
(سبق المفردون).
قالوا: وما المفردون يا #رسول_الله ؟!
قال:(الذاكرون الله كثيراً والذاكرات).
⚕ ☻
.
القرآن الذي يأتي شفيعاً لأصحابه..
ألم تسمع قوله (صلى الله عليه واله وسلم) :
من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشرة أمثالها، لا أقول (ألم) حرف، ولكن: ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف..
عشر حسنات لكل حرف ! بل عشرات..
والله يضاعف لمن يشاء.
.
ألم نحفظ جميعنا قول النبي الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) :
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن :
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة.
💧 كتاب المغنى ج1 ص767
.
ويكفي قوله (صلى الله عليه واله وسلم) :
(سبق المفردون).
قالوا: وما المفردون يا #رسول_الله ؟!
قال:(الذاكرون الله كثيراً والذاكرات).
⚕ ☻
إهداء ذكر الحمد لله لهذا الأسبوع
إلى مقام سيدنا ومولانا #رسول_الله_محمد (صلى الله عليه وآله وسلم )
نستقبل مشاركاتكم على 👇
@Yazainab
إلى مقام سيدنا ومولانا #رسول_الله_محمد (صلى الله عليه وآله وسلم )
نستقبل مشاركاتكم على 👇
@Yazainab
Forwarded from мσѕαωу
🎦 بالفيديو شاهد ما هي الدعوة التي ادخرها #رسول_الله #محمد (ص) الى #يوم_القيامة ؟ ❗️
📺 لمشاهدة الفيديو و معرفة الدعوة ادخل علی الرابط التالي : 👇🏻
✅Telegram.me/joinchat/AWR9Kj07ph7-p4WyZmQeIQ
📺 لمشاهدة الفيديو و معرفة الدعوة ادخل علی الرابط التالي : 👇🏻
✅Telegram.me/joinchat/AWR9Kj07ph7-p4WyZmQeIQ
🌹🍃عن #رسول_الله (ص): قال: الا ومن احب #عليا فقد احبني، ومن احبني رضي الله عنه، ومن رضي الله عنه كافأه الجنة#🍃🌹
#مسائكم_علوي❤
#ياعلي_مدد 💜
#مسائكم_علوي❤
#ياعلي_مدد 💜
💖سيّد الأوصياء قسيم الجنّة والنار، والمُتولّي حساب الخلائق يوم القيامة
ولا يجوز أحدٌ على الصراط إلّا بولاية عليّ💖
""""""""""""""""""""""""""""""
❥ يقولُ المُفضَّل بن عُمر: قلتُ لأبي عبدالله"عليه السلام":
(إذا كانَ عليٌ "عليه السلام" يُدْخِل الجنَّة مُحبَّهُ والنارَ عدوَّه، فأينَ مالك ورضوان إذاً..؟
فقــال"عليه السلام":
(يا مُفضَّل .. أليسَ الخلائقُ كلُّهم #يوم_القيامة بأمْرِ مُحمَّد؟ قلتُ: بلى، قــــال:
فعليٌّ يومَ القيامةِ قسيمُ الجنَّةِ والنار بأمْر مُحمَّد، ومالكُ ورضوان أمرهُما إليه - أي إلى عليّ بن أبي طالب - ،
خُذها يا مُفضَّل فإنَّها مِن مكنونِ العِلْم ومَخزونه)
📚💎[بحار الأنوار-ج27]
:
❥ ويُؤيّد ذلكَ قولُ #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليه وآله":
(#يا_علي .. أنتَ صاحبُ الجِنان وقسيمُ النيّران، ألا وإنَّ مالكاً ورضوان يأتيان غداً عن أمْر الرحمن فيقـــولان لي:
يا مُحمَّــد .. هذهِ هبةُ اللهِ إليك، فسلّمها إلى #علي_بن_أبي_طالب، فأدفعُها إليك: مفاتيحُ لا تُدفع إلَّا إلى الحاكم المُتصرّف، وهو قولُ اللهِ تعالى : {أو ما ملكتم مفاتحهُ})
[مشارق أنوار اليقين]
:
❥ ويُؤيّد ذلكَ قولُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" مُخاطباً #سيد_الأوصياء:
(إذا كانَ يومُ القيامةِ يُؤتى بكَ على عجلةٍ مِن نُور، على رأسكَ تاجٌ مِن النور لهُ أربعةُ أركان، على كُلّ ركنٍ ثلاثةُ أسطر:
لا إله إلا الله، مُحمَّدٌ رسولُ الله، #علي_ولي_الله،
ثُمَّ يُوضع لكَ كُرسي الكرامة، وتُعطَى مفاتيحَ الجنَّة والنار،
ثُمَّ يُجمَع لكَ الأوَّلون والآخرون في صعيدٍ واحدٍ، فتَأمُر بشيعتكَ إلى الجنَّة وبأعدائكَ إلى النار، فأنتَ قسيمُ الجنَّة والنار، وأنتَ في ذلكَ اليوم أمينُ الله وحُجّة الله الواضحة)
📚💎[آمالي الصدوق]
:
❥ ويُؤيّده قول النبي الأعظم "صلَّى اللهُ عليه وآله" لسيّد الأوصياء:
(يا علي .. أنتَ ديَّانُ هذهِ الأُمَّة، والمُتولّي حِسابها، وأنتَ رُكْنُ الله الأعْظم يومَ القيامة،
ألا وإنَّ المآب إليكَ، والحِسابَ عليك، والصراط صِراطُكَ، والمِيزان مِيزانكَ والموقفُ موقفك).
📚💎[بحار الأنوار-ج24]
:
❥ وسأل رجل #الإمام_الصادق "عليه السلام" عن قوله عزَّ وجل: {ألقِيا فِي جهنَّمَ كُلَّ كفَّارٍ عنيدٍ} فقال "عليه السلام":
(إذا كان يومُ القيامة وَقَف مُحمّد وعليٌ "صلوات الله عليهما" على الصراط، فلا يَجوز عليه إلَّا مَن معه براءة. قال السائل: وما بَرَاءته؟ قال: ولاية علي بن أبي طالب والأئمة مِن ولده "صلوات الله عليهم أجمعين"، وينادي مُنادٍ: يا محمّد يا عليّ ألقِيا في جهنَّمَ كُلَّ كفَّارٍ بنبوتكَ عنِيدٍ لعليّ بن أبي طالب والأئمة مِن ولْده».
📚💎[تفسير البرهان: ج5]
■■■■■■■■■■
علماً أنّكلّ المقامات الغَيبية الرفيعة التي ذُكرتْ في الأحاديث السابقة هي ثابتةٌ لكلّ المعصومين.. فهم "صلوات الله عليهم" نورٌ واحد..
و يُؤكّد ذلك إمامُنـا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" في الرواية التالية.. إذْ يقول وهو يتحدّث عن مواقف يوم القيامة:
(...ثمّ يدعى بنا فيُدفع إلينا حِساب الناس، فنحنُ واللهِ نُدْخل أهْلَ الجنَّةِ الجنَّة ، ونُدْخلُ أهْلَّ النارِ النار،
ثُمَّ يُدعى بالنبيين فيُقامُون صفَّين عنْد عرْش اللهِ عزَّ وجلّ حتَّى نفرغَ مِن حِساب الناس،
فإذا دخلَ أهْل الجنَّة الجنَّة، وأهل النار النار بعثَ اللهُ تبارك وتعالى عليّاً فأنزلهم منازلهم في الجنّة وزوّجهم،
فعليٌّ واللهِ الَّذي يزوّج أهْل الجنَّة في الجنَّة ، وما ذلكَ إلى أحدٍ غيره، كرامةً مِن اللهِ عزَّ ذكْره له وفضْلاً فضَّله بهِ ومَنَّ بهِ عليه،
وهو واللهِ يُدخل أهْل النار النار، وهو الَّذي يُغْلِقُ على أهْل الجنَّةِ إذا دَخلوا فيها أبوابها، ويُغْلقُ على أهْل النار إذا دخلوا فيها أبوابها؛ لأنَّ أبواب الجنَّة إليهِ وأبوابَ النار إليه)
📚💎[بحار الأنوار-ج27]
:
ولا يجوز أحدٌ على الصراط إلّا بولاية عليّ💖
""""""""""""""""""""""""""""""
❥ يقولُ المُفضَّل بن عُمر: قلتُ لأبي عبدالله"عليه السلام":
(إذا كانَ عليٌ "عليه السلام" يُدْخِل الجنَّة مُحبَّهُ والنارَ عدوَّه، فأينَ مالك ورضوان إذاً..؟
فقــال"عليه السلام":
(يا مُفضَّل .. أليسَ الخلائقُ كلُّهم #يوم_القيامة بأمْرِ مُحمَّد؟ قلتُ: بلى، قــــال:
فعليٌّ يومَ القيامةِ قسيمُ الجنَّةِ والنار بأمْر مُحمَّد، ومالكُ ورضوان أمرهُما إليه - أي إلى عليّ بن أبي طالب - ،
خُذها يا مُفضَّل فإنَّها مِن مكنونِ العِلْم ومَخزونه)
📚💎[بحار الأنوار-ج27]
:
❥ ويُؤيّد ذلكَ قولُ #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليه وآله":
(#يا_علي .. أنتَ صاحبُ الجِنان وقسيمُ النيّران، ألا وإنَّ مالكاً ورضوان يأتيان غداً عن أمْر الرحمن فيقـــولان لي:
يا مُحمَّــد .. هذهِ هبةُ اللهِ إليك، فسلّمها إلى #علي_بن_أبي_طالب، فأدفعُها إليك: مفاتيحُ لا تُدفع إلَّا إلى الحاكم المُتصرّف، وهو قولُ اللهِ تعالى : {أو ما ملكتم مفاتحهُ})
[مشارق أنوار اليقين]
:
❥ ويُؤيّد ذلكَ قولُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" مُخاطباً #سيد_الأوصياء:
(إذا كانَ يومُ القيامةِ يُؤتى بكَ على عجلةٍ مِن نُور، على رأسكَ تاجٌ مِن النور لهُ أربعةُ أركان، على كُلّ ركنٍ ثلاثةُ أسطر:
لا إله إلا الله، مُحمَّدٌ رسولُ الله، #علي_ولي_الله،
ثُمَّ يُوضع لكَ كُرسي الكرامة، وتُعطَى مفاتيحَ الجنَّة والنار،
ثُمَّ يُجمَع لكَ الأوَّلون والآخرون في صعيدٍ واحدٍ، فتَأمُر بشيعتكَ إلى الجنَّة وبأعدائكَ إلى النار، فأنتَ قسيمُ الجنَّة والنار، وأنتَ في ذلكَ اليوم أمينُ الله وحُجّة الله الواضحة)
📚💎[آمالي الصدوق]
:
❥ ويُؤيّده قول النبي الأعظم "صلَّى اللهُ عليه وآله" لسيّد الأوصياء:
(يا علي .. أنتَ ديَّانُ هذهِ الأُمَّة، والمُتولّي حِسابها، وأنتَ رُكْنُ الله الأعْظم يومَ القيامة،
ألا وإنَّ المآب إليكَ، والحِسابَ عليك، والصراط صِراطُكَ، والمِيزان مِيزانكَ والموقفُ موقفك).
📚💎[بحار الأنوار-ج24]
:
❥ وسأل رجل #الإمام_الصادق "عليه السلام" عن قوله عزَّ وجل: {ألقِيا فِي جهنَّمَ كُلَّ كفَّارٍ عنيدٍ} فقال "عليه السلام":
(إذا كان يومُ القيامة وَقَف مُحمّد وعليٌ "صلوات الله عليهما" على الصراط، فلا يَجوز عليه إلَّا مَن معه براءة. قال السائل: وما بَرَاءته؟ قال: ولاية علي بن أبي طالب والأئمة مِن ولده "صلوات الله عليهم أجمعين"، وينادي مُنادٍ: يا محمّد يا عليّ ألقِيا في جهنَّمَ كُلَّ كفَّارٍ بنبوتكَ عنِيدٍ لعليّ بن أبي طالب والأئمة مِن ولْده».
📚💎[تفسير البرهان: ج5]
■■■■■■■■■■
علماً أنّكلّ المقامات الغَيبية الرفيعة التي ذُكرتْ في الأحاديث السابقة هي ثابتةٌ لكلّ المعصومين.. فهم "صلوات الله عليهم" نورٌ واحد..
و يُؤكّد ذلك إمامُنـا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" في الرواية التالية.. إذْ يقول وهو يتحدّث عن مواقف يوم القيامة:
(...ثمّ يدعى بنا فيُدفع إلينا حِساب الناس، فنحنُ واللهِ نُدْخل أهْلَ الجنَّةِ الجنَّة ، ونُدْخلُ أهْلَّ النارِ النار،
ثُمَّ يُدعى بالنبيين فيُقامُون صفَّين عنْد عرْش اللهِ عزَّ وجلّ حتَّى نفرغَ مِن حِساب الناس،
فإذا دخلَ أهْل الجنَّة الجنَّة، وأهل النار النار بعثَ اللهُ تبارك وتعالى عليّاً فأنزلهم منازلهم في الجنّة وزوّجهم،
فعليٌّ واللهِ الَّذي يزوّج أهْل الجنَّة في الجنَّة ، وما ذلكَ إلى أحدٍ غيره، كرامةً مِن اللهِ عزَّ ذكْره له وفضْلاً فضَّله بهِ ومَنَّ بهِ عليه،
وهو واللهِ يُدخل أهْل النار النار، وهو الَّذي يُغْلِقُ على أهْل الجنَّةِ إذا دَخلوا فيها أبوابها، ويُغْلقُ على أهْل النار إذا دخلوا فيها أبوابها؛ لأنَّ أبواب الجنَّة إليهِ وأبوابَ النار إليه)
📚💎[بحار الأنوار-ج27]
:
Forwarded from 🕊️شَـغَـفْ الإنَـتِـظـار🕊️
مِن #فتن_عصر_الظهور_الشريف :
[فتنة الطعام و الشراب]
"""""""""""""""""""
يُحدّثُنا #الإمام_الباقر "صلواتُ اللهِ عليهِ" فيقـــول:
( إذا ظهرَ #القائم "عليهِ السَّلام" ظهرَ برايةِ #رسول_الله صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّم، وخاتمِ سليمان، وحَجَر موسى وعصاه،
ثُمَّ يأمر مُناديه فينادي: ألا لا يحملنَّ رجلٌ منكم طعاماً، ولا شَراباً، ولا علفاً،
فيقول أصحابه:
إنَّــه يُريدُ أن يقتُلنا ويقتلَ دوابّنا مِن الجُوع والعطش..!
فيسير ويسيرونَ معهُ، فأوَّلُ منزلٍ ينزلهُ، يضرب الحَجَر فينبعُ منهُ طعام وشرابٌ وعَلَف، فيأكلونَ ويشربون ودوابُّهم حتَّى ينزلوا النَّجف بظهْر الكوفة....)
[الغيبة للنعماني]
؛
موطن الشَّاهد هُنــا هو سُوء ظنّهم بالإمام عليهِ السَّلام، أو في تدبيره الشَّريف حين يقولون كما في الحديث المذكور أعــلاه :
(فيقول أصحابه: إنَّهُ يريدُ أن يقتلنا، ويقتلَ دوابَّنا مِن الجوع والعَطَش)!!
:
ومَـردُّ هذا القول، وهذا الموقف إلى أمـور، منها:
أولاً : عدم الإعتقاد السَّليم عندهم، والَّذي ينشأ مِن عدمِ المعرفة الحقَّة بإمام زماننـا #الحجة_بن_الحسن "عليه السَّلام"، وعدم الطَّاعة المُطلقة والتَّسليم المُطلق لإمام زماننا "صلوات الله عليه".
.
ثانياً : ضحالةُ التَّفكــير، و سخافـةُ الرَّأي، و خِسَّةُ الطَّبْــع، و دنــاءَةُ النُّفـــوس،
و مَــردُّ ذلكَ كلّه هو تُعلّقُ القلوب بهذهِ الدُّنيا و آثارها، وعدم توطينها على الطَّاعة والتَّسليم المُطلق لِـما يُريده الإمام "عليهِ السَّلام"،
و عدم الإستعـداد للتَّضحيةِ بكلّ شيءٍ في سَبيلِ الإمــام الَّذي هو سبيلُ اللهِ عزَّ وجلَّ.
:
ثالثاً : عدم رسوخ الإخلاص الحقيقي الصَّادق في تلكُمُ النّفوس المريضة المهزوزة - أعاذنا الله تعالى وإيّاكم مِن كُلّ ذلك، ونجّانا من كُلّ فتنة، ووفّقنـا لطاعةِ إمامِ زماننا #المهدي_المنتظر "عليهِ السَّلام" والتَّسليمِ له في غيبتهِ وحُضوره-
ولا يخفى عليكَ أيُّها المُحبّ أنَّ هذا مثل هذا الحدث يكشف عن التحاقَ أُناسٍ بجيش الإمام "عليهِ السَّلام" وأصحابهِ المُخلصين، همُّهم الدُّنيا والنيل مِن مَلذاتها بحسب ما يتمكَّنون.. وهؤلاء غيــرُ أصحابهِ المُقرَّبين.
.
فإنَّ خواص أصحاب الإمام "عليهِ السَّلام" ومَن يعتمد عليهم في مَهمَّات أموره، يصِفهم إمامنا الصَّادق "عليه السَّلام":
فيقول فيهــم:
(....رجالٌ كأنَّ قلوبهم زُبَر الحديد، لا يشوبها شكٌّ في ذاتِ الله، أشد مِن الحَجَــر، لو حملوا على الجبال لأزالوها، لا يقصدون براياتهم بلدةً إلاَّ خربوها، كأنَّ على خيولهم العقبان،
يتمسَّحون بسرْج الإمامِ "عليهِ السَّلام" يطلبونَ بذلك البركة، ويحفُّون بهِ، يقونه بأنفسهم في الحُروب، ويكفونهُ ما يريد فيهم.
رجالٌ لا ينامونَ الَّليل، لهم دويٌّ في صلاتهم كدويّ النَّحل، يبيتون قياماً على أطرافهم، ويُصبِحون على خُيولهم، رُهبانٌ بالَّليل ليوثٌ بالنَّهار، هُم أطوعُ لهُ مِن الأمةِ لسيّدها، كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل، وهم مِن خشيةِ اللهِ مُشفقون يدعون بالشّهادة، ويتمنَّون أن يُقتلوا في سبيل الله، شعارهم: #يالثاراتِ_الحسين، إذا
ساروا يسيرُ الرُّعب أمامهم مَسيرة شهْر، يمشون إلى المولى إرسالا، بهم ينصر اللهُ إمام الحق)
[بحار الأنوار-ج52]
:
فمَن كانتْ هذهِ أوصافهم، وخصالهم لايُتصوَّر أن يصدرَ منهم مثل هذا الكلام الَّذي يكشف عن ضعْف الهِمَّة، وسماجة السَّجية...
يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
إذا قامَ القائِم بـ #مكة، وأرادَ أن يتوجه إلى #الكوفة نادى مُناديه:
ألا لا يحمل أحدٌ منكم طعاماً ولا شراباً ،
ويحمل حَجَر موسى الَّذي انبجستْ منهُ اثنتى عشرةَ عيناً، فلا ينزلُ منزلاً إلاَّ نصبه، فانبجستْ منهُ العيون ، فمَن كانَ جائعاً شبِع ، ومَن كانَ ظمآن رُوِي ، فيكونُ زادهم حتَّى ينزلوا النَّجف مِن ظاهر الكوفة)
[بحار الأنوار-ج52]
.
وفي الخرائج والجرائح لشيخنا القطب الراوندي هذا المعنى وهذا الحديث مع زيادةٍ، وهي:
(...فإذا نزلوا ظاهرها- أي الكوفة- إنبعثَ منهُ الماء والَّلبن دائماً فمَن كان جائعاً شبِع ومَن كانَ عطشاناً روي)
.
وهنا يمكن القول:
إنَّ الاطّلاع على مثْل هذهِ الأحاديث الشَّريفة ومعرفةِ معانيها وأبعادها تُمكّنُ الإنسانَ بعْض الشَّيء مِن الخلاصِ مِن الوقوع في مثْل هذهِ الفِتن والامتحانات والتَّمحيصات..
:
ولا تظن أيُّها القارئ الكريم أنَّ الأمر ينتهي عنْد هذا: أن قالوا ما قالوا..
ثُمَّ تقول الرّواية الشَّريفة: "فيسير ويسيرونَ معهُ"
وتنتهي الفتنة.. حِين ينزلون أوّل منزل، فيضرب الإمام عليهِ السلام عليهِ الحَجَر فيأكلون ويشربون..
نعم إنهم سيأكلون ويشربون إلا أنهم سيضلّون ضلالاً بعيداً حِين الفتنة الرّابعة..
الَّتي ما كانتْ ولا تكون لولا هذهِ الفتنة،
ولولا كلامهم وما احتوتهُ صدورهم مِن حديث القلوب ونواياها، وهواجس الأفكار وطواياها.....
:
#مشاركة من صديق القناة
[فتنة الطعام و الشراب]
"""""""""""""""""""
يُحدّثُنا #الإمام_الباقر "صلواتُ اللهِ عليهِ" فيقـــول:
( إذا ظهرَ #القائم "عليهِ السَّلام" ظهرَ برايةِ #رسول_الله صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّم، وخاتمِ سليمان، وحَجَر موسى وعصاه،
ثُمَّ يأمر مُناديه فينادي: ألا لا يحملنَّ رجلٌ منكم طعاماً، ولا شَراباً، ولا علفاً،
فيقول أصحابه:
إنَّــه يُريدُ أن يقتُلنا ويقتلَ دوابّنا مِن الجُوع والعطش..!
فيسير ويسيرونَ معهُ، فأوَّلُ منزلٍ ينزلهُ، يضرب الحَجَر فينبعُ منهُ طعام وشرابٌ وعَلَف، فيأكلونَ ويشربون ودوابُّهم حتَّى ينزلوا النَّجف بظهْر الكوفة....)
[الغيبة للنعماني]
؛
موطن الشَّاهد هُنــا هو سُوء ظنّهم بالإمام عليهِ السَّلام، أو في تدبيره الشَّريف حين يقولون كما في الحديث المذكور أعــلاه :
(فيقول أصحابه: إنَّهُ يريدُ أن يقتلنا، ويقتلَ دوابَّنا مِن الجوع والعَطَش)!!
:
ومَـردُّ هذا القول، وهذا الموقف إلى أمـور، منها:
أولاً : عدم الإعتقاد السَّليم عندهم، والَّذي ينشأ مِن عدمِ المعرفة الحقَّة بإمام زماننـا #الحجة_بن_الحسن "عليه السَّلام"، وعدم الطَّاعة المُطلقة والتَّسليم المُطلق لإمام زماننا "صلوات الله عليه".
.
ثانياً : ضحالةُ التَّفكــير، و سخافـةُ الرَّأي، و خِسَّةُ الطَّبْــع، و دنــاءَةُ النُّفـــوس،
و مَــردُّ ذلكَ كلّه هو تُعلّقُ القلوب بهذهِ الدُّنيا و آثارها، وعدم توطينها على الطَّاعة والتَّسليم المُطلق لِـما يُريده الإمام "عليهِ السَّلام"،
و عدم الإستعـداد للتَّضحيةِ بكلّ شيءٍ في سَبيلِ الإمــام الَّذي هو سبيلُ اللهِ عزَّ وجلَّ.
:
ثالثاً : عدم رسوخ الإخلاص الحقيقي الصَّادق في تلكُمُ النّفوس المريضة المهزوزة - أعاذنا الله تعالى وإيّاكم مِن كُلّ ذلك، ونجّانا من كُلّ فتنة، ووفّقنـا لطاعةِ إمامِ زماننا #المهدي_المنتظر "عليهِ السَّلام" والتَّسليمِ له في غيبتهِ وحُضوره-
ولا يخفى عليكَ أيُّها المُحبّ أنَّ هذا مثل هذا الحدث يكشف عن التحاقَ أُناسٍ بجيش الإمام "عليهِ السَّلام" وأصحابهِ المُخلصين، همُّهم الدُّنيا والنيل مِن مَلذاتها بحسب ما يتمكَّنون.. وهؤلاء غيــرُ أصحابهِ المُقرَّبين.
.
فإنَّ خواص أصحاب الإمام "عليهِ السَّلام" ومَن يعتمد عليهم في مَهمَّات أموره، يصِفهم إمامنا الصَّادق "عليه السَّلام":
فيقول فيهــم:
(....رجالٌ كأنَّ قلوبهم زُبَر الحديد، لا يشوبها شكٌّ في ذاتِ الله، أشد مِن الحَجَــر، لو حملوا على الجبال لأزالوها، لا يقصدون براياتهم بلدةً إلاَّ خربوها، كأنَّ على خيولهم العقبان،
يتمسَّحون بسرْج الإمامِ "عليهِ السَّلام" يطلبونَ بذلك البركة، ويحفُّون بهِ، يقونه بأنفسهم في الحُروب، ويكفونهُ ما يريد فيهم.
رجالٌ لا ينامونَ الَّليل، لهم دويٌّ في صلاتهم كدويّ النَّحل، يبيتون قياماً على أطرافهم، ويُصبِحون على خُيولهم، رُهبانٌ بالَّليل ليوثٌ بالنَّهار، هُم أطوعُ لهُ مِن الأمةِ لسيّدها، كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل، وهم مِن خشيةِ اللهِ مُشفقون يدعون بالشّهادة، ويتمنَّون أن يُقتلوا في سبيل الله، شعارهم: #يالثاراتِ_الحسين، إذا
ساروا يسيرُ الرُّعب أمامهم مَسيرة شهْر، يمشون إلى المولى إرسالا، بهم ينصر اللهُ إمام الحق)
[بحار الأنوار-ج52]
:
فمَن كانتْ هذهِ أوصافهم، وخصالهم لايُتصوَّر أن يصدرَ منهم مثل هذا الكلام الَّذي يكشف عن ضعْف الهِمَّة، وسماجة السَّجية...
يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
إذا قامَ القائِم بـ #مكة، وأرادَ أن يتوجه إلى #الكوفة نادى مُناديه:
ألا لا يحمل أحدٌ منكم طعاماً ولا شراباً ،
ويحمل حَجَر موسى الَّذي انبجستْ منهُ اثنتى عشرةَ عيناً، فلا ينزلُ منزلاً إلاَّ نصبه، فانبجستْ منهُ العيون ، فمَن كانَ جائعاً شبِع ، ومَن كانَ ظمآن رُوِي ، فيكونُ زادهم حتَّى ينزلوا النَّجف مِن ظاهر الكوفة)
[بحار الأنوار-ج52]
.
وفي الخرائج والجرائح لشيخنا القطب الراوندي هذا المعنى وهذا الحديث مع زيادةٍ، وهي:
(...فإذا نزلوا ظاهرها- أي الكوفة- إنبعثَ منهُ الماء والَّلبن دائماً فمَن كان جائعاً شبِع ومَن كانَ عطشاناً روي)
.
وهنا يمكن القول:
إنَّ الاطّلاع على مثْل هذهِ الأحاديث الشَّريفة ومعرفةِ معانيها وأبعادها تُمكّنُ الإنسانَ بعْض الشَّيء مِن الخلاصِ مِن الوقوع في مثْل هذهِ الفِتن والامتحانات والتَّمحيصات..
:
ولا تظن أيُّها القارئ الكريم أنَّ الأمر ينتهي عنْد هذا: أن قالوا ما قالوا..
ثُمَّ تقول الرّواية الشَّريفة: "فيسير ويسيرونَ معهُ"
وتنتهي الفتنة.. حِين ينزلون أوّل منزل، فيضرب الإمام عليهِ السلام عليهِ الحَجَر فيأكلون ويشربون..
نعم إنهم سيأكلون ويشربون إلا أنهم سيضلّون ضلالاً بعيداً حِين الفتنة الرّابعة..
الَّتي ما كانتْ ولا تكون لولا هذهِ الفتنة،
ولولا كلامهم وما احتوتهُ صدورهم مِن حديث القلوب ونواياها، وهواجس الأفكار وطواياها.....
:
#مشاركة من صديق القناة
علي الصديق الأكبر
Photo
حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله ووالد أمير المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِين يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..
فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطان يشغل الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب.. فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
❥ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،
إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار،
نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[الاحتجاج]
:
لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء.. حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام":
(إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار)
هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول: (ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...
(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة) ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..
:
#أبو_طالب "عليه السلام"..
#الثقافة_الزهرائية
تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..
فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطان يشغل الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب.. فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
❥ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،
إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار،
نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[الاحتجاج]
:
لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء.. حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام":
(إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار)
هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول: (ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...
(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة) ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..
:
#أبو_طالب "عليه السلام"..
#الثقافة_الزهرائية
⛵💥 #ما_المقصود
#بهذه_الآية {#وحملناه_على_ذات
#ألواح_ودسر } 💥⛵
⛵💥 قال#رسول الله (صلى الله عليه و آله وسلم): لما أراد الله عز وجل أن يهلك قوم #نوح (ع) أوحى الله إليه ان شق ألواح الساج, فلما شقها لم يدر ما يصنع فهبط جبرئيل (ع) فأراه هيئة السفينة ومعه تابوت فيه مائة ألف مسمار وتسعة وعشرون ألف مسمار, فسمر بالمسامير كلها السفينة إلى أن بقيت خمسة مسامير, فضرب بيده مسمار منها فأشرق في يده وأضاء كما يضيء الكوكب الدري أفق السماء فتحير من ذلك نوح, فأنطق الله ذلك المسمار بلسان طلق ذلق فقال: على اسم خير الأنبياء محمد بن عبد الله, فهبط عليه #جبرئيل فقال له: يا جبرئيل ما هذا المسمار الذي ما رأيت مثله؟❓
💥 قال هذا بإسم خير الأولين والآخرين #محمد بن عبد الله, أسمره أولها على جانب السفينة اليمين, ثم ضرب بيده مسمار ثان فأشرق وأنار, فقال نوح (ع): وما هذا #المسمار؟❓
💥قال: مسمار أخيه وابن عمه علي بن أبي طالب, فأسمره جانب السفينة اليسار في أولها, ثم ضرب بيده الى مسمار ثالث فزهر وأشرق وأنار فقال: هذا مسمار #فاطمة, فأسمره الى جانب مسمار أبيها, ثم ضرب بيده مسمار رابع فزهر وأنار فقال: هذا مسمار #الحسن فأسمره الى جانب مسمار أبيه, ثم ضرب بيده الى مسمار خامس فأشرق وأنار وبكى, فقال: يا جبرئيل ما هذه النداوة ؟❓
💥 فقال هذا مسمار #الحسين بن علي سيد الشهداء, فأسمره الى جانب مسمار أخيه ثم قال (ص): {وحملناه على ذات ألواح ودسر } قال النبي (صلى الله عليه و آله وسلم): الألواح خشب السفينة ونحن الدسر ( المسمار ), لولانا ما سارت السفينة بأهلها.
*******
📚 الأمان من أخطار الأسفار ص 118، نوادر المعجزات ص 64، الدر النظيم ص 764, بحار الأنوار ج 26 ص 332, القصص للجزائري ص 78, رياض الأبرار ج 1 ص 170, العوالم ج 17 ص 105, غاية المرام ج 3 ص19📚
■تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية.
********
⛵💥⛵💥⛵💥⛵💥
********
#ويبقـى_الحسـين
#بهذه_الآية {#وحملناه_على_ذات
#ألواح_ودسر } 💥⛵
⛵💥 قال#رسول الله (صلى الله عليه و آله وسلم): لما أراد الله عز وجل أن يهلك قوم #نوح (ع) أوحى الله إليه ان شق ألواح الساج, فلما شقها لم يدر ما يصنع فهبط جبرئيل (ع) فأراه هيئة السفينة ومعه تابوت فيه مائة ألف مسمار وتسعة وعشرون ألف مسمار, فسمر بالمسامير كلها السفينة إلى أن بقيت خمسة مسامير, فضرب بيده مسمار منها فأشرق في يده وأضاء كما يضيء الكوكب الدري أفق السماء فتحير من ذلك نوح, فأنطق الله ذلك المسمار بلسان طلق ذلق فقال: على اسم خير الأنبياء محمد بن عبد الله, فهبط عليه #جبرئيل فقال له: يا جبرئيل ما هذا المسمار الذي ما رأيت مثله؟❓
💥 قال هذا بإسم خير الأولين والآخرين #محمد بن عبد الله, أسمره أولها على جانب السفينة اليمين, ثم ضرب بيده مسمار ثان فأشرق وأنار, فقال نوح (ع): وما هذا #المسمار؟❓
💥قال: مسمار أخيه وابن عمه علي بن أبي طالب, فأسمره جانب السفينة اليسار في أولها, ثم ضرب بيده الى مسمار ثالث فزهر وأشرق وأنار فقال: هذا مسمار #فاطمة, فأسمره الى جانب مسمار أبيها, ثم ضرب بيده مسمار رابع فزهر وأنار فقال: هذا مسمار #الحسن فأسمره الى جانب مسمار أبيه, ثم ضرب بيده الى مسمار خامس فأشرق وأنار وبكى, فقال: يا جبرئيل ما هذه النداوة ؟❓
💥 فقال هذا مسمار #الحسين بن علي سيد الشهداء, فأسمره الى جانب مسمار أخيه ثم قال (ص): {وحملناه على ذات ألواح ودسر } قال النبي (صلى الله عليه و آله وسلم): الألواح خشب السفينة ونحن الدسر ( المسمار ), لولانا ما سارت السفينة بأهلها.
*******
📚 الأمان من أخطار الأسفار ص 118، نوادر المعجزات ص 64، الدر النظيم ص 764, بحار الأنوار ج 26 ص 332, القصص للجزائري ص 78, رياض الأبرار ج 1 ص 170, العوالم ج 17 ص 105, غاية المرام ج 3 ص19📚
■تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية.
********
⛵💥⛵💥⛵💥⛵💥
********
#ويبقـى_الحسـين
علي الصديق الأكبر
Photo
بدأ المَسيرةُ المَهدويّة.
فَإنّ الخُطوةُ الأولى في الطَريق إلى قائمِ آل مُحَمَّد: هُو الانتسابُ والانتماءُ إلى فاطمة، وطَلَبُ مَعرفةُ فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".. لأنّها هي القَيّمة على هذا الدين، ونَحنُ لا نَستطيعُ أن نَدخلَ فناءَ إمام زماننا مِن دُون تَصديقٍ وتَطهيرٍ مِن الصدّيقة الكبرى فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامه عليها".. كما نُخاطبها في زيارتها الشريفة:
(وزَعَمنا أنَّا لكِ أولياء و مُصدّقون و صابرونَ لكلِّ ما أتانا بهِ أبوك "صلّى الله عليه وآله" و أتى بهِ وصيّه، فإنّا نسألك إنْ كُنّا صدّقناك إلّا ألحقتِنا بتصديقنا لهما بالبشرى لنبشّر أنفُسنا بأنّا قد طهُرنا بولايتكِ) فالتصديقُ والإمضاءُ منها "صلواتُ الله عليها".
✸ وقد يسأل سائل:
كيف أرتبطُ بفاطمة الزهراء في ليلة القدْر؟ وكيف أُدخل السرور على قلبها؟!
وبعبارةٍ أُخرى: ما هي الأعمال الأفضل في هذه الّليلة في نظر الزهراء وفي نظر إمام زماننا..؟!
الجواب: أفضل أعمال ليلة القدر عند آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" هي:
❖ أوّلاً : طَلَبُ مَعرفة أهل البيت.. فعنوان (طلب المعرفة) الوارد في رواياتهم "صلواتُ الله عليهم" هو معرفة الإمام المعصوم.
وقد يسأل سائلٌ هُنـا: كيف نَعرف إمام زماننا؟! ماذا نَصنعُ؟!
والجواب: صُوَر طلب معرفة الإمام كثيرة.. على سبيل المثال:
• افتح مَفاتيح الجنان و خُذْ مَقْطعاً مِن الزيارة الجامعة الكبيرة (التي تُمثّل دستور التشيّع وتُمثّل القَول البليغ الكامل في مَعرفة الإمام المعصوم) وتدبّر فيه، كي تعرف صفات إمام زمانك من عبائر هذه الزيارة.
• خُذ مَقْطعاً مِن #دعاء_الندبة يتحدّث عن إمام زمانكَ وتدبّر فيه، وارتبطْ دَقائق مع إمام زمانك.
❖ ثانياً #زيارة_الحسين، وهي أعظمُ الأعمال، فهي تُدخل السُرور على قلب #رسول_الله وقَلْب عليّ وفاطمة والآل الكرام.. كما يقولُ صادقُ العترة "صلواتُ الله عليه":
(لو عَلِمَ زائرُ الحُسين ما يَدخلُ على رَسولِ اللهِ صلٌى اللهُ عليهِ وآله"، وما يصلُ إليهِ من الفَرَح، وإلى أميرِ المُؤمنين، وإلى فاطمة والأئمة والشُهداء منّا أهل البيت، وما ينقلبُ بهِ من دُعائِهم لهُ، وما لهُ في ذلكَ مِن الثواب في العَاجل والآجل، والمَدخورِ لهُ عند الله، لأحبَّ أن يكونَ ثمَّ دارهِ - أي عِند داره- ما بقي..)
مع ملاحظة أنّ زيارة الحسين مَربوطةٌ هي الأخرى بإمام زماننا.. فإنّ الآخذ بثأر الحُسين هو الحجّة بن الحسن.
وقطعاً البُكاءُ على الحُسين هو مِن الأعمال التي تُدخلُ السُرور على قلب فاطمة.. كما يقول إمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه":
(ومَا مِن باكٍ يبكيهِ - أي يبكي الحُسين - إلاَّ وقد وَصَلَ فاطمة "عليها السلام"، وأسعدها عليه، ووَصَل #رسول_الله، وأدَّى حقَّنا)
[كامل الزيارات]
❖ دعاء (الّلهمّ كُن لوليّك الحجّة بن الحسن...) وهو أهمُّ دُعاء في هذهِ الّليلة.. الأئمة يُوصونَ الشيعةَ على طُول الّليلة في الركوع، في السُجود، في القيام، وعلى كلّ حال في ليلة القدر بتكرار هذا الدعاء.. فقد ورد عنهم "صلواتُ الله عليهم":
(كرّر في اللّيلة الثالثة والعشرين مِن #شهر_رمضان هذا الدُعاء سَاجداً وقَائماً وقَاعداً وعَلى كُلّ حالٍ، وفي الشهْر كُلّه وكيف أمكنكَ ومتى حضركَ مِن دهْرك، تقول بعد تمجيده تعالى والصّلاة على نبيّه "صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّم":
(اللّـهُمَّ كُنْ لوليِّكَ #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُكَ عليهِ وَعَلى آبائِه" في هذهِ الساعةِ وفي كُلِّ ساعة ولِيّاً وحافِظاً وقائداً وناصِراً ودليلاً وعَينا حتّى تُسْكِنَهُ أرْضكَ طَوعاً وتُمتِّعهُ فيها طَويلاً..)
هناك أعمال أُخرى أيضاً..
ولكنّ تاج الأعمال في هَذه الّليلة هي هذه الأعمال..
قلّدناكم الزيارة والدعاء..
؛
#الثقافة_الزهرائية
فَإنّ الخُطوةُ الأولى في الطَريق إلى قائمِ آل مُحَمَّد: هُو الانتسابُ والانتماءُ إلى فاطمة، وطَلَبُ مَعرفةُ فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".. لأنّها هي القَيّمة على هذا الدين، ونَحنُ لا نَستطيعُ أن نَدخلَ فناءَ إمام زماننا مِن دُون تَصديقٍ وتَطهيرٍ مِن الصدّيقة الكبرى فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامه عليها".. كما نُخاطبها في زيارتها الشريفة:
(وزَعَمنا أنَّا لكِ أولياء و مُصدّقون و صابرونَ لكلِّ ما أتانا بهِ أبوك "صلّى الله عليه وآله" و أتى بهِ وصيّه، فإنّا نسألك إنْ كُنّا صدّقناك إلّا ألحقتِنا بتصديقنا لهما بالبشرى لنبشّر أنفُسنا بأنّا قد طهُرنا بولايتكِ) فالتصديقُ والإمضاءُ منها "صلواتُ الله عليها".
✸ وقد يسأل سائل:
كيف أرتبطُ بفاطمة الزهراء في ليلة القدْر؟ وكيف أُدخل السرور على قلبها؟!
وبعبارةٍ أُخرى: ما هي الأعمال الأفضل في هذه الّليلة في نظر الزهراء وفي نظر إمام زماننا..؟!
الجواب: أفضل أعمال ليلة القدر عند آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" هي:
❖ أوّلاً : طَلَبُ مَعرفة أهل البيت.. فعنوان (طلب المعرفة) الوارد في رواياتهم "صلواتُ الله عليهم" هو معرفة الإمام المعصوم.
وقد يسأل سائلٌ هُنـا: كيف نَعرف إمام زماننا؟! ماذا نَصنعُ؟!
والجواب: صُوَر طلب معرفة الإمام كثيرة.. على سبيل المثال:
• افتح مَفاتيح الجنان و خُذْ مَقْطعاً مِن الزيارة الجامعة الكبيرة (التي تُمثّل دستور التشيّع وتُمثّل القَول البليغ الكامل في مَعرفة الإمام المعصوم) وتدبّر فيه، كي تعرف صفات إمام زمانك من عبائر هذه الزيارة.
• خُذ مَقْطعاً مِن #دعاء_الندبة يتحدّث عن إمام زمانكَ وتدبّر فيه، وارتبطْ دَقائق مع إمام زمانك.
❖ ثانياً #زيارة_الحسين، وهي أعظمُ الأعمال، فهي تُدخل السُرور على قلب #رسول_الله وقَلْب عليّ وفاطمة والآل الكرام.. كما يقولُ صادقُ العترة "صلواتُ الله عليه":
(لو عَلِمَ زائرُ الحُسين ما يَدخلُ على رَسولِ اللهِ صلٌى اللهُ عليهِ وآله"، وما يصلُ إليهِ من الفَرَح، وإلى أميرِ المُؤمنين، وإلى فاطمة والأئمة والشُهداء منّا أهل البيت، وما ينقلبُ بهِ من دُعائِهم لهُ، وما لهُ في ذلكَ مِن الثواب في العَاجل والآجل، والمَدخورِ لهُ عند الله، لأحبَّ أن يكونَ ثمَّ دارهِ - أي عِند داره- ما بقي..)
مع ملاحظة أنّ زيارة الحسين مَربوطةٌ هي الأخرى بإمام زماننا.. فإنّ الآخذ بثأر الحُسين هو الحجّة بن الحسن.
وقطعاً البُكاءُ على الحُسين هو مِن الأعمال التي تُدخلُ السُرور على قلب فاطمة.. كما يقول إمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه":
(ومَا مِن باكٍ يبكيهِ - أي يبكي الحُسين - إلاَّ وقد وَصَلَ فاطمة "عليها السلام"، وأسعدها عليه، ووَصَل #رسول_الله، وأدَّى حقَّنا)
[كامل الزيارات]
❖ دعاء (الّلهمّ كُن لوليّك الحجّة بن الحسن...) وهو أهمُّ دُعاء في هذهِ الّليلة.. الأئمة يُوصونَ الشيعةَ على طُول الّليلة في الركوع، في السُجود، في القيام، وعلى كلّ حال في ليلة القدر بتكرار هذا الدعاء.. فقد ورد عنهم "صلواتُ الله عليهم":
(كرّر في اللّيلة الثالثة والعشرين مِن #شهر_رمضان هذا الدُعاء سَاجداً وقَائماً وقَاعداً وعَلى كُلّ حالٍ، وفي الشهْر كُلّه وكيف أمكنكَ ومتى حضركَ مِن دهْرك، تقول بعد تمجيده تعالى والصّلاة على نبيّه "صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّم":
(اللّـهُمَّ كُنْ لوليِّكَ #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُكَ عليهِ وَعَلى آبائِه" في هذهِ الساعةِ وفي كُلِّ ساعة ولِيّاً وحافِظاً وقائداً وناصِراً ودليلاً وعَينا حتّى تُسْكِنَهُ أرْضكَ طَوعاً وتُمتِّعهُ فيها طَويلاً..)
هناك أعمال أُخرى أيضاً..
ولكنّ تاج الأعمال في هَذه الّليلة هي هذه الأعمال..
قلّدناكم الزيارة والدعاء..
؛
#الثقافة_الزهرائية
#العيدُ : هو تجديدُ بيعةٍ وَ موالاة مع #بقية_الله
في أرضه إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"
وَ أنْ نتعاهد ذكره وَ نترّقب يوم ظهورهِ الشّريف 💞
⬇⬇⬇
❔مـاذا يَقولُ أئمَتُنـا "عليهم السَّلام" عن #العَيد ،
وعن أصْل نشأةِ العيد ..؟! وَ كيفَ نشأ العِيد..؟!
❇ منْ حديثٍ طويل لإمامنا #باقر_العلوم "عليهِ السّلام" وَهو يُحدّثنا عنْ قصة نبينا #آدم "على نبينا وآله وعليهِ أفضل الصّلاة والسّلام" ووصيتهِ لهابيل ومقتل هابيل ، وَ منْ ثمّ إنتقال الوصية لهبة الله ، ، ، يقول⬇:
( .. ثُمَّ إنَّ هبة الله لمّا دفنَ #آدم "صلّى الله عليه" أتاهُ قابيل فقال : يا هبة الله إنّي قدْ رأيتُ آدم قدْ خصّكَ منْ العِلم بما لم أخصّ بهِ أنا ، وهو العِلم الّذي دعا بهِ أخوك هابيل فتقبّل منهُ قربانه ، وإنَّما قتلتهُ لكيلا يكون لهُ عَقبْ فيَفتخرون علَى عقبي فيقولون : نحنُ أبناء الَّذي تُقبّل منهُ قربانه ، وَأنتم أبناء الَّذي تُرك قربانه ، وَ إنَّك إنْ أظهرت مِنْ العلم الَّذي اختصّك بهِ أبوك شيئاً قتلتكَ كما قَتلت أخاكَ هابيل !
فلبثَ هِبة الله والعَقب منْ بعدهِ مُستخفين بما عِندهُم منْ العِلم والإيمان وَالإسم الأكبر وَميراث النّبوة وآثار عِلم النّبوة حتَّى بعثَ الله نوحاً وظهرت وصيةُ هبة الله حينَ نظروا في وصية آدم ، فوجدوا نوحاً نبياً قدْ بشّر بهِ أبوهم آدم فآمنوا بهِ واتبعوهُ وصدّقوه ، وقدْ كانَ آدم أوصى إلى هِبة الله أنْ يتعاهد هذهِ الوصية عِندَ رأس كُلّ سنة ، فيكون يوم عيدهُم فيَتعاهدون بعث نوح وزمانهِ الَّذي يَخرج فيه ، وكذلكَ في وصية كُلّ نبي حتَّى بعثَ الله #مُحمّداً "صلّى الله عليه وآله".. ).
[📚 بحار الأنوار:ج٢٣ | 📚 تفسير العياشي ]
••••••••••••••••••••••••••••••••
✍ فإذاً بعد مقتل هابيلَ وانتشار قوَّة قابيلَ وانتشار أولادهِ ، وَ قطعاً هنا إبليسَ شاركهم فِي الأموال وَ الأولاد فكان ذلكَ الإنتشارَ انتشاراً واسعاً ، وَ آدمَ "عليه السّلام" رُزقَ بعد ذلكَ بولدٍ اسمهُ ( هبة الله ) والذيّ سُميّ أيضاً بشيث أوَ شَيث ، شيث ابنُ آدم المُلقب بــ( هبة الله ) وَ الذي حلَّ محلَّ أخيه الشَّهيد هابيل .
فقابيل بقوَّتهَ وإمكاناته قمع هذهِ المجموعة ، فهؤلاءِ كانوا يتخفُّون منْ سطوة قابيل وأتباعه وَ أولاده ، وَ بعد ذلكَ بعد موت قابيل كانوا يلتقون فِي أيام مُعيَّنة منْ السّنة يتذاكرون فيها أمر المُخلّص ، يعني نوحاً النّبي ، المُخلّص القريب منْ زمانهم ، يتحدّثون عنْ زمانهِ وَ عنْ العلائم التي تسبق ظهوره ، يتحدَّثون عنْ الطُّوفانَ وَ عنْ السَّفينة التي ما كانوا يعرفونها فِي ذلكَ الوقت ، هذه هيَ بداية الأعياد ، كيف نشأتَ الأعياد ، الأعياد الدينية ..
فالأعياد الدِّينية نشأتْ منْ هُنا ، الأيّام التي اختارها الخطَّ الهابيلي ، هبة الله ابنُ آدم وأتباعه اختاروا أياماً فِي السَّنة يجتمعون فيها بعيداً عنْ أنظار قابيل وَ أتباعه وَ أولاده ، كانوا يتذاكرون فيها أمرَ نوحٍ النّبي "عليه السَّلام" ، يتذاكرونَ أمرَ المُخلصَ وَ الفرج ، إلى أنْ حصلتَ العلامات وتحقَّقت الأمورَ وجاءَ نوحٍ النّبي وَ طالت المُدَّة وَ مرَّ الذي مرَّ وَ حدث الذي حدثَ .
فإذاً كانَ هبة الله وصيُّ آدم "عليهما السّلام" يتعاهد كُلّ سنة ذكر #نوح "عليهِ السّلام" [ المُخلص ] ، لأنّهُ مذكورٌ عندهم في الوصية : أنَّ الفرج يكون بخروجه .
وَاستمر هذا في باقي الأنبياء وَ أوصيائهم ، حتَّى بعثَ الله نبينا الأعظم #مُحمداً "صلّى الله عليهِ وآله " .
❔ فبماذا أوصانا #رسول_الله "صلّى الله عليهِ وآله" كي نتعاهد هذهِ الوصية ولا ننساها في أعيادنا و مُناسباتنا جميعُها ؟!
◀️ إمامنا #باقر_العترة "عليهِ السَّلام" يُخبرنا بوصية #رسول_الله "صلى الله عليه واله" لَنا .. فيقول ⬇:
( مَعاشر النَّاس النُّور منْ الله عزَّ وجل فيَّ مَسلوكٌ ثُمّ في #عليّ ، ثُمّ في النّسل منهُ إلى #القائم #المهدي الَّذي يأخذ بحقّ الله وبكُلّ حقّ هو لنا ، لأنَّ الله عزَّ وجل قدْ جَعلنا حُجّةً علَى المُقصّرين والمُعاندين والمُخالفين وَالخائنين وَالآثمين والظَّالمين وَالغاصبين مِنْ جميع العالمين ).
[📚 بحار الأنوار :ج٣٧ |ص٢١١]
👆 وهي مقطعٌ منْ خطبة #نبينا_الأعظم وَوصيتهُ للنَّاس في يوم الغدير ..
◀️ إذاً #العيدُ : هو تجديدُ عهد وبيعة و موالاة مع خليفة الله فينا وحُجتهِ علينا #بقية_الله_الأعظم "صلوات الله وسلامه عليه" ، فالبّاري تعالى جعله الشَّاهد علينا ، ولا قبولٌ لشيءٍ منْ الطَّاعات إلاَّ بولايتهِ والبَّراء منْ أعدائهِ و معرفتهِ وَ القُرب منه ..
_____________________
السَّلامُ على الحقّ الجديد والعالِم الَّذي علْمهُ لا يَبيد ،
السَّلامُ على مُحيي المُؤمنين ومُبير الكافرين ،
السَّلامُ على شَمْس الظّلام وبَــدْر التَّمام ،
السَّلام على ربيع الأنام ، ونضرة الأيّام ،
السَّلامُ على وليّ نعْمتنا ، ووليّ أمْرنا ، وإمامِ زَماننا ، ومَن بهِ قِوامُ
في أرضه إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"
وَ أنْ نتعاهد ذكره وَ نترّقب يوم ظهورهِ الشّريف 💞
⬇⬇⬇
❔مـاذا يَقولُ أئمَتُنـا "عليهم السَّلام" عن #العَيد ،
وعن أصْل نشأةِ العيد ..؟! وَ كيفَ نشأ العِيد..؟!
❇ منْ حديثٍ طويل لإمامنا #باقر_العلوم "عليهِ السّلام" وَهو يُحدّثنا عنْ قصة نبينا #آدم "على نبينا وآله وعليهِ أفضل الصّلاة والسّلام" ووصيتهِ لهابيل ومقتل هابيل ، وَ منْ ثمّ إنتقال الوصية لهبة الله ، ، ، يقول⬇:
( .. ثُمَّ إنَّ هبة الله لمّا دفنَ #آدم "صلّى الله عليه" أتاهُ قابيل فقال : يا هبة الله إنّي قدْ رأيتُ آدم قدْ خصّكَ منْ العِلم بما لم أخصّ بهِ أنا ، وهو العِلم الّذي دعا بهِ أخوك هابيل فتقبّل منهُ قربانه ، وإنَّما قتلتهُ لكيلا يكون لهُ عَقبْ فيَفتخرون علَى عقبي فيقولون : نحنُ أبناء الَّذي تُقبّل منهُ قربانه ، وَأنتم أبناء الَّذي تُرك قربانه ، وَ إنَّك إنْ أظهرت مِنْ العلم الَّذي اختصّك بهِ أبوك شيئاً قتلتكَ كما قَتلت أخاكَ هابيل !
فلبثَ هِبة الله والعَقب منْ بعدهِ مُستخفين بما عِندهُم منْ العِلم والإيمان وَالإسم الأكبر وَميراث النّبوة وآثار عِلم النّبوة حتَّى بعثَ الله نوحاً وظهرت وصيةُ هبة الله حينَ نظروا في وصية آدم ، فوجدوا نوحاً نبياً قدْ بشّر بهِ أبوهم آدم فآمنوا بهِ واتبعوهُ وصدّقوه ، وقدْ كانَ آدم أوصى إلى هِبة الله أنْ يتعاهد هذهِ الوصية عِندَ رأس كُلّ سنة ، فيكون يوم عيدهُم فيَتعاهدون بعث نوح وزمانهِ الَّذي يَخرج فيه ، وكذلكَ في وصية كُلّ نبي حتَّى بعثَ الله #مُحمّداً "صلّى الله عليه وآله".. ).
[📚 بحار الأنوار:ج٢٣ | 📚 تفسير العياشي ]
••••••••••••••••••••••••••••••••
✍ فإذاً بعد مقتل هابيلَ وانتشار قوَّة قابيلَ وانتشار أولادهِ ، وَ قطعاً هنا إبليسَ شاركهم فِي الأموال وَ الأولاد فكان ذلكَ الإنتشارَ انتشاراً واسعاً ، وَ آدمَ "عليه السّلام" رُزقَ بعد ذلكَ بولدٍ اسمهُ ( هبة الله ) والذيّ سُميّ أيضاً بشيث أوَ شَيث ، شيث ابنُ آدم المُلقب بــ( هبة الله ) وَ الذي حلَّ محلَّ أخيه الشَّهيد هابيل .
فقابيل بقوَّتهَ وإمكاناته قمع هذهِ المجموعة ، فهؤلاءِ كانوا يتخفُّون منْ سطوة قابيل وأتباعه وَ أولاده ، وَ بعد ذلكَ بعد موت قابيل كانوا يلتقون فِي أيام مُعيَّنة منْ السّنة يتذاكرون فيها أمر المُخلّص ، يعني نوحاً النّبي ، المُخلّص القريب منْ زمانهم ، يتحدّثون عنْ زمانهِ وَ عنْ العلائم التي تسبق ظهوره ، يتحدَّثون عنْ الطُّوفانَ وَ عنْ السَّفينة التي ما كانوا يعرفونها فِي ذلكَ الوقت ، هذه هيَ بداية الأعياد ، كيف نشأتَ الأعياد ، الأعياد الدينية ..
فالأعياد الدِّينية نشأتْ منْ هُنا ، الأيّام التي اختارها الخطَّ الهابيلي ، هبة الله ابنُ آدم وأتباعه اختاروا أياماً فِي السَّنة يجتمعون فيها بعيداً عنْ أنظار قابيل وَ أتباعه وَ أولاده ، كانوا يتذاكرون فيها أمرَ نوحٍ النّبي "عليه السَّلام" ، يتذاكرونَ أمرَ المُخلصَ وَ الفرج ، إلى أنْ حصلتَ العلامات وتحقَّقت الأمورَ وجاءَ نوحٍ النّبي وَ طالت المُدَّة وَ مرَّ الذي مرَّ وَ حدث الذي حدثَ .
فإذاً كانَ هبة الله وصيُّ آدم "عليهما السّلام" يتعاهد كُلّ سنة ذكر #نوح "عليهِ السّلام" [ المُخلص ] ، لأنّهُ مذكورٌ عندهم في الوصية : أنَّ الفرج يكون بخروجه .
وَاستمر هذا في باقي الأنبياء وَ أوصيائهم ، حتَّى بعثَ الله نبينا الأعظم #مُحمداً "صلّى الله عليهِ وآله " .
❔ فبماذا أوصانا #رسول_الله "صلّى الله عليهِ وآله" كي نتعاهد هذهِ الوصية ولا ننساها في أعيادنا و مُناسباتنا جميعُها ؟!
◀️ إمامنا #باقر_العترة "عليهِ السَّلام" يُخبرنا بوصية #رسول_الله "صلى الله عليه واله" لَنا .. فيقول ⬇:
( مَعاشر النَّاس النُّور منْ الله عزَّ وجل فيَّ مَسلوكٌ ثُمّ في #عليّ ، ثُمّ في النّسل منهُ إلى #القائم #المهدي الَّذي يأخذ بحقّ الله وبكُلّ حقّ هو لنا ، لأنَّ الله عزَّ وجل قدْ جَعلنا حُجّةً علَى المُقصّرين والمُعاندين والمُخالفين وَالخائنين وَالآثمين والظَّالمين وَالغاصبين مِنْ جميع العالمين ).
[📚 بحار الأنوار :ج٣٧ |ص٢١١]
👆 وهي مقطعٌ منْ خطبة #نبينا_الأعظم وَوصيتهُ للنَّاس في يوم الغدير ..
◀️ إذاً #العيدُ : هو تجديدُ عهد وبيعة و موالاة مع خليفة الله فينا وحُجتهِ علينا #بقية_الله_الأعظم "صلوات الله وسلامه عليه" ، فالبّاري تعالى جعله الشَّاهد علينا ، ولا قبولٌ لشيءٍ منْ الطَّاعات إلاَّ بولايتهِ والبَّراء منْ أعدائهِ و معرفتهِ وَ القُرب منه ..
_____________________
السَّلامُ على الحقّ الجديد والعالِم الَّذي علْمهُ لا يَبيد ،
السَّلامُ على مُحيي المُؤمنين ومُبير الكافرين ،
السَّلامُ على شَمْس الظّلام وبَــدْر التَّمام ،
السَّلام على ربيع الأنام ، ونضرة الأيّام ،
السَّلامُ على وليّ نعْمتنا ، ووليّ أمْرنا ، وإمامِ زَماننا ، ومَن بهِ قِوامُ
Forwarded from قناة أبو طالب ع (الشيخ حسين محسن)
يا بِنْتَ مُوسَــى وَابْنَـةَ الأَطْهــارِ
أُخْتَ الرِّضـا وَحَبِيبَــةَ الجَبَّـــــار
يـــا دُرَّةً مِنْ بَحْرِ عِلْــمٍ قَدْ بَـدَت
لِلَّهِ دَرُّكِ وَالعُــــلُـــوِّ السَّـــــــارِي
أَنْتِ الوَدِيعَةُ لِلإمــامِ عَلَى الوَرَى
فَخْرِ الكَرِيمِ وَصَاحِبِ الأَسْـــرارِ
مَنْ زَارَ قَبْرَكِ في الجنانِ جَزاؤُهُ
هَذا هُوَ المَنْصُوصُ في الأخبــار
◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑
❂ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(إنَّ للهِ حَرَماً وهو #مكّة، ألا إنَّ لـ #رسول_الله حَرَماً وهو #المدينة، ألا وإنَّ لـ #أميرِ_المُؤمنين حَرَماً وهو #الكوفة، ألا وإنَّ #قمّ الكوفة الصَّغيرة، ألا إنَّ للجنَّةِ ثمانية أبواب ثلاثةٌ منها إلى قمّ.
تُقبَضُ فيها امرأةٌ من وُلْدي اسْمُها #فاطمة_بنت_موسى، وتُدخِل بشفاعتها شيعتي الجنَّة بأجمعهم).
[📚بحار الأنوار-ج57]
السَّلامُ على الدرّة الفاخرة، الجليلة الطاهرة، مولاتنا الصدّيقة المُطهّرة:
🌹[(فاطمة_المعصومة صلوات الله وسلامه عليها)
أُخْتَ الرِّضـا وَحَبِيبَــةَ الجَبَّـــــار
يـــا دُرَّةً مِنْ بَحْرِ عِلْــمٍ قَدْ بَـدَت
لِلَّهِ دَرُّكِ وَالعُــــلُـــوِّ السَّـــــــارِي
أَنْتِ الوَدِيعَةُ لِلإمــامِ عَلَى الوَرَى
فَخْرِ الكَرِيمِ وَصَاحِبِ الأَسْـــرارِ
مَنْ زَارَ قَبْرَكِ في الجنانِ جَزاؤُهُ
هَذا هُوَ المَنْصُوصُ في الأخبــار
◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑
❂ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(إنَّ للهِ حَرَماً وهو #مكّة، ألا إنَّ لـ #رسول_الله حَرَماً وهو #المدينة، ألا وإنَّ لـ #أميرِ_المُؤمنين حَرَماً وهو #الكوفة، ألا وإنَّ #قمّ الكوفة الصَّغيرة، ألا إنَّ للجنَّةِ ثمانية أبواب ثلاثةٌ منها إلى قمّ.
تُقبَضُ فيها امرأةٌ من وُلْدي اسْمُها #فاطمة_بنت_موسى، وتُدخِل بشفاعتها شيعتي الجنَّة بأجمعهم).
[📚بحار الأنوار-ج57]
السَّلامُ على الدرّة الفاخرة، الجليلة الطاهرة، مولاتنا الصدّيقة المُطهّرة:
🌹[(فاطمة_المعصومة صلوات الله وسلامه عليها)
🌺عن #رسول_اللّه صلّى اللّه عليه و اله:
🔹انّ شيعتنا من شيّعنا و اتّبع آثارنا و اقتدى بأعمالنا.
📚رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار ؛ ج2 ؛ ص249.
🔹انّ شيعتنا من شيّعنا و اتّبع آثارنا و اقتدى بأعمالنا.
📚رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار ؛ ج2 ؛ ص249.
🌺عن #رسول_اللّه صلّى اللّه عليه و اله:
🔹انّ شيعتنا من شيّعنا و اتّبع آثارنا و اقتدى بأعمالنا.
📚رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار ؛ ج2 ؛ ص249.
🔹انّ شيعتنا من شيّعنا و اتّبع آثارنا و اقتدى بأعمالنا.
📚رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار ؛ ج2 ؛ ص249.
Forwarded from قناة أبو طالب ع (الشيخ حسين محسن)
❗️لِماذا اشْتُهر #الإمام_الحسن_المُجتبى بـ( #كريم_أهل_البيت ) أكثر مِن سائر الأئمة..؟!
❗️وَ ما المُراد مِن قَول النبيّ لإمامنا المُجتبى:
[( أشبهتَ خَلْــــــقِي وخُلُــــــقي )].. ؟
هُناك عدّة روايات وردتْ عن الأئمة "صلوات الله وسلامهُ عليهم" تُصَرّح بوجود شَبَه كبير بين النبي صلّى الله عليه وآله" وبين إمامنا #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله عليه"..
منها على سبيل المثال، هاتين الروايتين الّلتينِ يُورِدُهما الشيخ المفيد في كتابه
[📚الإرشاد: ج٢] :
✦ «كان الحسن "عليه السلام" أشبهَ الناس برسول الله "صلّى الله عليه وآله" خَلْقاً وخُلُقاً وهيأةً وهَدياً وسُؤدداً»
✦ وقد قال #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" للحَسَن ذات مَرَّة: «أشبهتَ خَلْقِي وخُلُقي».
ا👇🏻ا
هذا التشابه بين الإمام المُجتبى وبين جَدّه المُصطفى "صلّى الله عليهما وآلهما" ليس خَاصّاً بالإمام الحسن "عليه السلام"، بل يشمل المعصومين جَميعاً جميعاً "صلوات الله وسلامه عليهم".
مَقام المُحمّديّة الواحدة، كما ورد في كلماتهم الشريفة أنّ #النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" كان يقول:
( أنا عليٌ وعليٌ أنا ) وأمير المؤمنين "صلوات الله عليه" كان يقول: (أنا مُحمّد ومُحمّد أنا)
وكما يقول أيضاً سيّد الأوصياء "صلوات الله وسلامهُ عليه"⬇️:
( أولنا مُحمّد، أوسطنا مُحمّد، آخرنا محمّد، كلّنا مُحمّد فلا تُفرّقوا بيننا )..
فهم صلوات الله عليهم في مَقاماتهم الذاتية نُورٌ واحد ومَرتبة واحدة وحقيقةٌ واحدة.. وهذا الذي تُعبّر عنهُ كلماتُهم الشريفة أنَّ طِينتهم واحدة ونُورهم واحد.. كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة⬇️ :
( وأنَّ أرواحَكم ونُورَكم وطِينتكُم واحدة، طابتْ وطَهُرتْ بعضُها مِن بعض )
فهذا الّلسان في الأحاديث الشريفة يتحدّث عن هذهِ الجهة ( عن وحدةِ مقاماتهم الذاتيّة، وعن وحدة ولايتهم الإلهيّة المُطلقة المَبسوطة بكلّ أنحائها في هذا الوجود بعوالمهِ السُفلية، وفي تلكم العوالم العُلوية أيضاً ).
✽ ومثال على ذلك🔻:
ما يقولهُ أمير المؤمنين "صلوات الله عليه" وهو يتحدّث عن صُورةٍ مِن صُور ولايتهِ المُطلقة على العوالم العُلويّة، يــــقول:
(وما في السماء مَلَكٌ يخطو قَدَماً على قَدَمٍ إلّا بإذني)
وهذا المعنى ثابتٌ لهم جميعاً "صلوات الله عليهم" في كلّ العَوالم.
فالمَلَك هُنا هو مِثال فقط ومِصداق مِن مصاديق المَخلوقات التي تعيش في العوالم العُلوية والتي هي خاضعةٌ وذليلةٌ تحت سُلطة المعصومين "صلوات الله وسلامهُ عليهم".. و نحنُ هكذا نُخاطبهم في الزيارة الجامعة الكبيرة🔻 :
(وذلّ كلّ شيء لكم).
فالأئمة مِن هـذا الجانب في مقامٍ واحد، وفي مرتبةٍ واحدة..
✽ و الأحاديث الشريفة التي تأتي فتقول🔻:
أنّ الإمام الحسن "صلوات الله عليه" أكثرُ شَبَهاً برسول الله "صلّى الله عليه وآله".. فهذهِ الأحاديث ناظرةٌ إلى بعْض المسائل العَرَضية (العَوارض..)
ناظرةٌ إلى التكوين البدني لِجسم إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"، ناظرة إلى جمالِ وجههِ و إلى جمال خِلْقته.. وناظرةٌ إلى ما ظهَرَ مِن أخلاقه بين الناس بحسب ما تُمليه الظُروف الزمانيّة آنذاك..
اا👇🏻
والخصلة التي عُرفتْ عن الإمام الحسن "صلوات الله عليه" خُصلة #الجُود و #الكرم والإطعام والعَطاء حَتَّى عُرِف "صلوات الله عليه" بـ( #كريم_أهل_البيت ) لا تعني أنّ هذه الصفة ليست متوفّرةً في بقيّة الأئمة.. قطعاً الأمرُ ليس كذلك..
لكن الظُروف التي عاشَ فيها إمامنا الحسن "عليه السلام" كانتْ تلك الأيّام أيّامُ فَقْر ومَجاعة وجَدب وأيَّامُ حربٍ، لهذا كانتْ هذهِ الخُصْلة ظاهرةً وواضحةً وبارزة في حياة الإمام "صلوات الله عليه"..
وهكذا سائر الأخلاق وسائر الخصال الأخرى التي ظهرتْ في أئمتنا "صلوات الله عليهم"..
كخصلة " #كاظم_الغيظ" في إمامنا باب الحوائج "صلوات الله عليه"..
فلم يكن إمامنا بابُ الحوائج "صلوات الله عليه" مُتفرّداً لوحده بهذه الصفة.. كلّ أئمتنا عليهم السلام كذلك، لكن الظروف التي عاشها إمامنا #باب_الحوائج "صلواتُ الله عليه" كانت تُعرّضه للمِحَن والقَوارع الشديدة والتي كان يُواجهها "صلوات الله عليه" بكظم الغيظ..
إذ كان "صلوات الله عليه" يُواجه حالات شديدة مِن الإهانة والإذلال وحالات شديدة من إساءة الأدب معه "صلوات الله عليه" (مِن الشيعة ومِن أعدائه) والحوادث في كُتب التأريخ مسطورة تُبيّن ذلك..
فكان الإمام "صلوات الله عليه" يُواجه هذه الحالات بهذا الخُلُق (خُلُق كظم الغيظ).. وإلّا فإنّ هذا الخُلُق حاصل وظاهر في حياة كلّ أئمتنا صلوات الله عليهم..
___________________
#معز_المؤمنين
#كريم_أهل_البيت
❗️لِماذا اشْتُهر #الإمام_الحسن_المُجتبى بـ( #كريم_أهل_البيت ) أكثر مِن سائر الأئمة..؟!
❗️وَ ما المُراد مِن قَول النبيّ لإمامنا المُجتبى:
[( أشبهتَ خَلْــــــقِي وخُلُــــــقي )].. ؟
هُناك عدّة روايات وردتْ عن الأئمة "صلوات الله وسلامهُ عليهم" تُصَرّح بوجود شَبَه كبير بين النبي صلّى الله عليه وآله" وبين إمامنا #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله عليه"..
منها على سبيل المثال، هاتين الروايتين الّلتينِ يُورِدُهما الشيخ المفيد في كتابه
[📚الإرشاد: ج٢] :
✦ «كان الحسن "عليه السلام" أشبهَ الناس برسول الله "صلّى الله عليه وآله" خَلْقاً وخُلُقاً وهيأةً وهَدياً وسُؤدداً»
✦ وقد قال #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" للحَسَن ذات مَرَّة: «أشبهتَ خَلْقِي وخُلُقي».
ا👇🏻ا
هذا التشابه بين الإمام المُجتبى وبين جَدّه المُصطفى "صلّى الله عليهما وآلهما" ليس خَاصّاً بالإمام الحسن "عليه السلام"، بل يشمل المعصومين جَميعاً جميعاً "صلوات الله وسلامه عليهم".
مَقام المُحمّديّة الواحدة، كما ورد في كلماتهم الشريفة أنّ #النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" كان يقول:
( أنا عليٌ وعليٌ أنا ) وأمير المؤمنين "صلوات الله عليه" كان يقول: (أنا مُحمّد ومُحمّد أنا)
وكما يقول أيضاً سيّد الأوصياء "صلوات الله وسلامهُ عليه"⬇️:
( أولنا مُحمّد، أوسطنا مُحمّد، آخرنا محمّد، كلّنا مُحمّد فلا تُفرّقوا بيننا )..
فهم صلوات الله عليهم في مَقاماتهم الذاتية نُورٌ واحد ومَرتبة واحدة وحقيقةٌ واحدة.. وهذا الذي تُعبّر عنهُ كلماتُهم الشريفة أنَّ طِينتهم واحدة ونُورهم واحد.. كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة⬇️ :
( وأنَّ أرواحَكم ونُورَكم وطِينتكُم واحدة، طابتْ وطَهُرتْ بعضُها مِن بعض )
فهذا الّلسان في الأحاديث الشريفة يتحدّث عن هذهِ الجهة ( عن وحدةِ مقاماتهم الذاتيّة، وعن وحدة ولايتهم الإلهيّة المُطلقة المَبسوطة بكلّ أنحائها في هذا الوجود بعوالمهِ السُفلية، وفي تلكم العوالم العُلوية أيضاً ).
✽ ومثال على ذلك🔻:
ما يقولهُ أمير المؤمنين "صلوات الله عليه" وهو يتحدّث عن صُورةٍ مِن صُور ولايتهِ المُطلقة على العوالم العُلويّة، يــــقول:
(وما في السماء مَلَكٌ يخطو قَدَماً على قَدَمٍ إلّا بإذني)
وهذا المعنى ثابتٌ لهم جميعاً "صلوات الله عليهم" في كلّ العَوالم.
فالمَلَك هُنا هو مِثال فقط ومِصداق مِن مصاديق المَخلوقات التي تعيش في العوالم العُلوية والتي هي خاضعةٌ وذليلةٌ تحت سُلطة المعصومين "صلوات الله وسلامهُ عليهم".. و نحنُ هكذا نُخاطبهم في الزيارة الجامعة الكبيرة🔻 :
(وذلّ كلّ شيء لكم).
فالأئمة مِن هـذا الجانب في مقامٍ واحد، وفي مرتبةٍ واحدة..
✽ و الأحاديث الشريفة التي تأتي فتقول🔻:
أنّ الإمام الحسن "صلوات الله عليه" أكثرُ شَبَهاً برسول الله "صلّى الله عليه وآله".. فهذهِ الأحاديث ناظرةٌ إلى بعْض المسائل العَرَضية (العَوارض..)
ناظرةٌ إلى التكوين البدني لِجسم إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"، ناظرة إلى جمالِ وجههِ و إلى جمال خِلْقته.. وناظرةٌ إلى ما ظهَرَ مِن أخلاقه بين الناس بحسب ما تُمليه الظُروف الزمانيّة آنذاك..
اا👇🏻
والخصلة التي عُرفتْ عن الإمام الحسن "صلوات الله عليه" خُصلة #الجُود و #الكرم والإطعام والعَطاء حَتَّى عُرِف "صلوات الله عليه" بـ( #كريم_أهل_البيت ) لا تعني أنّ هذه الصفة ليست متوفّرةً في بقيّة الأئمة.. قطعاً الأمرُ ليس كذلك..
لكن الظُروف التي عاشَ فيها إمامنا الحسن "عليه السلام" كانتْ تلك الأيّام أيّامُ فَقْر ومَجاعة وجَدب وأيَّامُ حربٍ، لهذا كانتْ هذهِ الخُصْلة ظاهرةً وواضحةً وبارزة في حياة الإمام "صلوات الله عليه"..
وهكذا سائر الأخلاق وسائر الخصال الأخرى التي ظهرتْ في أئمتنا "صلوات الله عليهم"..
كخصلة " #كاظم_الغيظ" في إمامنا باب الحوائج "صلوات الله عليه"..
فلم يكن إمامنا بابُ الحوائج "صلوات الله عليه" مُتفرّداً لوحده بهذه الصفة.. كلّ أئمتنا عليهم السلام كذلك، لكن الظروف التي عاشها إمامنا #باب_الحوائج "صلواتُ الله عليه" كانت تُعرّضه للمِحَن والقَوارع الشديدة والتي كان يُواجهها "صلوات الله عليه" بكظم الغيظ..
إذ كان "صلوات الله عليه" يُواجه حالات شديدة مِن الإهانة والإذلال وحالات شديدة من إساءة الأدب معه "صلوات الله عليه" (مِن الشيعة ومِن أعدائه) والحوادث في كُتب التأريخ مسطورة تُبيّن ذلك..
فكان الإمام "صلوات الله عليه" يُواجه هذه الحالات بهذا الخُلُق (خُلُق كظم الغيظ).. وإلّا فإنّ هذا الخُلُق حاصل وظاهر في حياة كلّ أئمتنا صلوات الله عليهم..
___________________
#معز_المؤمنين
#كريم_أهل_البيت
📖🌹
📖عن #رسول_الله صلى الله عليه واله:
• منْ قَرَأَ سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحمدِهِ في يَومٍ مِائَة مرةٍ
•حطَّت خطاياه
وإن كَانت مثل زبَدِ البحر
📚مستدرك الوسائل؛ج5؛ص376
📖عن #رسول_الله صلى الله عليه واله:
• منْ قَرَأَ سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحمدِهِ في يَومٍ مِائَة مرةٍ
•حطَّت خطاياه
وإن كَانت مثل زبَدِ البحر
📚مستدرك الوسائل؛ج5؛ص376