قانون رضوي: لمَن أرادَ أن يعرف:
كم لهُ مِن المنزلة عند إمامِ زمانه
"""""""""""""""""""""""""""""""""
❥ يُحدّثنا الحسنُ بن الجَهْم، يقــول: قلتُ لأبي الحَسن الإمام الرضا "عليهِ السَّلام":
(لا تنسني مِن #الدعاء، قــال"عليه السَّلام": أو تعلم أنّي أنساك؟ فتفكَّرتُ في نفسي وقلت: هو يدعو لشيعته، وأنا مِن شِيعتهِ،
قلتُ: لا، لا تنساني، قال"عليه السَّلام": وكيف علمتَ ذلك؟
قلتُ: إنّي مِن شيعتكَ، وإنَّك لتدعو لهم.

فقال"عليه السَّلام": هل علمتَ بشيءٍ غيرِ هذا؟ قــال: قلت: لا، قال: إذا أردتَ أن تعلم مالكَ عنْدي، فانظرْ إلى مالي عنْدك)
[#الكافي_الشريف-ج2]
________________

حِين يقولُ المُلبّي إنْ كان في حَجِّهِ، أو كانَ في عُمْرتهِ لبيكَ الَّلهُم لبيك .. أليسَ في الرّوايات أنَّ الله تعالى يقول للكثير مِن هــؤلاء:
لا لبيكَ و لا سعديك...!

الحسن بن الجَهم يقول للإمام الرّضا: كم لي مِن المنزلةِ عندكَ يا ابنَ #رسول_الله؟! فيُجيبهُ الإمام "عليه السَّلام":
أنظرْ إلى قلبكَ.. كم لي مِن المنزلة عندك؟ فإنَّ لكَ في قلبي مِن المنزلةِ بقدْر ما لي مِن المنزلةِ في قلبك.

المودّة لم تكن يومـاً (إدّعـاءً لفظيّاً)..
المودّة تُخبِرُ عنها القلوب .. وتُصدّقها الأفعال .. كما يقول #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(سَلوا القُلوبَ عن المودّات فإنَّها شواهد لاتقبلُ الرّشُا)

فإذا أردنـا أن نعرفَ كم لنـا مِن المنزلة عِند إمام زماننا،
فلنُكاشف أنفسنـا في لحظة تفكّر وصِدق مع النّفس، ونسأل:
كم لإمامِ زماننا "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" عندنـا"..؟!
:
#الإمام_الرضا "عليه السَّلام"

مشاركة من صديق القناة عفوك عفوك يابن الزهراء عليها السلام

يمنع إزالة الرابط رجاء 😊 😊 😊

https://telegram.me/amjad1899

الادمن 👤

للتبادل
@amjad_28

💖سيّد الأوصياء قسيم الجنّة والنار، والمُتولّي حساب الخلائق يوم القيامة
ولا يجوز أحدٌ على الصراط إلّا بولاية عليّ💖
""""""""""""""""""""""""""""""
❥ يقولُ المُفضَّل بن عُمر: قلتُ لأبي عبدالله"عليه السلام":
(إذا كانَ عليٌ "عليه السلام" يُدْخِل الجنَّة مُحبَّهُ والنارَ عدوَّه، فأينَ مالك ورضوان إذاً..؟
فقــال"عليه السلام":
(يا مُفضَّل .. أليسَ الخلائقُ كلُّهم #يوم_القيامة بأمْرِ مُحمَّد؟ قلتُ: بلى، قــــال:
فعليٌّ يومَ القيامةِ قسيمُ الجنَّةِ والنار بأمْر مُحمَّد، ومالكُ ورضوان أمرهُما إليه - أي إلى عليّ بن أبي طالب - ،
خُذها يا مُفضَّل فإنَّها مِن مكنونِ العِلْم ومَخزونه)
📚💎[بحار الأنوار-ج27]
:
❥ ويُؤيّد ذلكَ قولُ #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليه وآله":
(#يا_علي .. أنتَ صاحبُ الجِنان وقسيمُ النيّران، ألا وإنَّ مالكاً ورضوان يأتيان غداً عن أمْر الرحمن فيقـــولان لي:
يا مُحمَّــد .. هذهِ هبةُ اللهِ إليك، فسلّمها إلى #علي_بن_أبي_طالب، فأدفعُها إليك: مفاتيحُ لا تُدفع إلَّا إلى الحاكم المُتصرّف، وهو قولُ اللهِ تعالى : {أو ما ملكتم مفاتحهُ})
[مشارق أنوار اليقين]
:
❥ ويُؤيّد ذلكَ قولُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" مُخاطباً #سيد_الأوصياء:
(إذا كانَ يومُ القيامةِ يُؤتى بكَ على عجلةٍ مِن نُور، على رأسكَ تاجٌ مِن النور لهُ أربعةُ أركان، على كُلّ ركنٍ ثلاثةُ أسطر:
لا إله إلا الله، مُحمَّدٌ رسولُ الله، #علي_ولي_الله،
ثُمَّ يُوضع لكَ كُرسي الكرامة، وتُعطَى مفاتيحَ الجنَّة والنار،
ثُمَّ يُجمَع لكَ الأوَّلون والآخرون في صعيدٍ واحدٍ، فتَأمُر بشيعتكَ إلى الجنَّة وبأعدائكَ إلى النار، فأنتَ قسيمُ الجنَّة والنار، وأنتَ في ذلكَ اليوم أمينُ الله وحُجّة الله الواضحة)
📚💎[آمالي الصدوق]
:
❥ ويُؤيّده قول النبي الأعظم "صلَّى اللهُ عليه وآله" لسيّد الأوصياء:
(يا علي .. أنتَ ديَّانُ هذهِ الأُمَّة، والمُتولّي حِسابها، وأنتَ رُكْنُ الله الأعْظم يومَ القيامة،
ألا وإنَّ المآب إليكَ، والحِسابَ عليك، والصراط صِراطُكَ، والمِيزان مِيزانكَ والموقفُ موقفك).
📚💎[بحار الأنوار-ج24]
:
❥ وسأل رجل #الإمام_الصادق "عليه السلام" عن قوله عزَّ وجل: {ألقِيا فِي جهنَّمَ كُلَّ كفَّارٍ عنيدٍ} فقال "عليه السلام":
(إذا كان يومُ القيامة وَقَف مُحمّد وعليٌ "صلوات الله عليهما" على الصراط، فلا يَجوز عليه إلَّا مَن معه براءة. قال السائل: وما بَرَاءته؟ قال: ولاية علي بن أبي طالب والأئمة مِن ولده "صلوات الله عليهم أجمعين"، وينادي مُنادٍ: يا محمّد يا عليّ ألقِيا في جهنَّمَ كُلَّ كفَّارٍ بنبوتكَ‏ عنِيدٍ لعليّ بن أبي طالب والأئمة مِن ولْده».
📚💎[تفسير البرهان: ج5]
■■■■■■■■■■

علماً أنّكلّ المقامات الغَيبية الرفيعة التي ذُكرتْ في الأحاديث السابقة هي ثابتةٌ لكلّ المعصومين.. فهم "صلوات الله عليهم" نورٌ واحد..
و يُؤكّد ذلك إمامُنـا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" في الرواية التالية.. إذْ يقول وهو يتحدّث عن مواقف يوم القيامة:
(...ثمّ يدعى بنا فيُدفع إلينا حِساب الناس، فنحنُ واللهِ نُدْخل أهْلَ الجنَّةِ الجنَّة ، ونُدْخلُ أهْلَّ النارِ النار،
ثُمَّ يُدعى بالنبيين فيُقامُون صفَّين عنْد عرْش اللهِ عزَّ وجلّ حتَّى نفرغَ مِن حِساب الناس،
فإذا دخلَ أهْل الجنَّة الجنَّة، وأهل النار النار بعثَ اللهُ تبارك وتعالى عليّاً فأنزلهم منازلهم في الجنّة وزوّجهم،
فعليٌّ واللهِ الَّذي يزوّج أهْل الجنَّة في الجنَّة ، وما ذلكَ إلى أحدٍ غيره، كرامةً مِن اللهِ عزَّ ذكْره له وفضْلاً فضَّله بهِ ومَنَّ بهِ عليه،
وهو واللهِ يُدخل أهْل النار النار، وهو الَّذي يُغْلِقُ على أهْل الجنَّةِ إذا دَخلوا فيها أبوابها، ويُغْلقُ على أهْل النار إذا دخلوا فيها أبوابها؛ لأنَّ أبواب الجنَّة إليهِ وأبوابَ النار إليه)
📚💎[بحار الأنوار-ج27]
:

حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله ووالد أمير المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِين يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..

لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..

فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطان يشغل الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب.. فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
❥ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،
إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار،
نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[الاحتجاج]
:
لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء.. حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام":
(إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار)
هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول: (ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...

(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة) ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..
:
#أبو_طالب "عليه السلام"..
#الثقافة_الزهرائية