#أبو_طالب_هو_الشيخ_الأبطحيّ_المكّيّ_القرشيّ,
اسمه عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن

مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن

عدنان. وزوجــته: هي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف. له من البنين أربعة وهم: طالب وعقيل وجعفر وعلي, وكلّ واحدٍ

منهم أكبر من أخيه بعشر سنوات.

هذا هو أبو طالب نسبٌ شريف يُباهى به ويعتبر بيتُ أبي طالب من البيوتات العريقة في مكّة عموماً وفي قريش على وجه الخصوص، فقد كان هذا البيتُ مهيباً تتحاشاه قريش وكان سيّدهم بلا منازع وكانوا يكنّون له الإجلال والاحترام والطاعة،

وفي ظلّ ظرف البعثة النبوية الشريفة كان أبو طالب الناصر لرسول الله(صلى الله عليه وآله) والذائد عنه قبالة الهجمات القريشية التي حاول فيها عتاة هذه القبيلة منع نشر الرسالة الإسلامية واستهداف شخص الرسول الأكرم(صلى الله عليه وآله)

وقد ظلّت نصرة أبي طالب طيّ السرية والكتمان للحيلولة دون استيلاء عناصر قريش من المشركين على دفة القبيلة وعندها لن يستطيع أبو طالب السيطرة على الأمور بمثل ما هو عليه من الزعامة والرئاسة التي استغلّها في تأسيس قاعدةٍ رصينة للرسالة المحمدية.

وادّعى البعضُ ممّن ليس له باعٌ في التاريخ أو إنصافٌ في التحقيق إمّا لجهلٍ أو عداوةٍ لآل البيت(عليهم السلام) أو انتصارٍ

لأعدائهم من الأمويّين أنّ مؤمن قريش أبا طالب مات مشركاً مستنداً الى ادّعاءاتٍ باطلة مُعرِضاً عن البراهين الجليّة التي تشهد

بإسلام بل بإيمان أبي طالب، ومن هنا فالحقّ يُقال إنّ المظلومية العظمى لحقت هذا الرجل المجاهد الناصر بعد وفاته من قِبَل

بعض المسلمين أكثر ممّا لحقته من المشركين. وممّا يُثبت إيمانه أدلّةٌ عديدة وكثيرة هذه بعضها:

1- قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): ما بال أقوامٍ يؤذونني في نسبي وذوي رحمي؟ فمَنْ آذى نسبي وذوي رحمي فقد

آذاني ومن آذاني فقد آذى الله تعالى.

2- عن مولانا أمير المؤمنين(عليه السلام) أنّه قال: والله ما عبد أبي ولا جدّي عبد المطلب ولا هاشم ولا عبد مناف صنماً قطّ، قيل

له: فما كانوا يعبدون؟ قال: كانوا يصلّون الى البيت على دين إبراهيم(عليه السلام) متمسّكين به.

3- (لولا الحجّة لساخت الأرض)، من المعلوم أنّ الحجّة في يومنا هذا هو الإمام المهدي(عجّل الله تعالى فرجه), فمَنْ هو الحجّة

في الفترة التي قبل أن يكون النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) حجّة؟.

فقد جاء في رواياتنا أنّ الحجّة قبل النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) هو عمّه أبو طالب(عليه السلام), قال العلّامة المجلسي في

البحار(35/138) "لقد أجمعت الشيعةُ على إسلامه وأنّه قد آمن بالنبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) في أوّل الأمر ولم يعبد صنماً

قطّ, بل كان من أوصياء إبراهيم(عليه السلام) ولكنّه كان يعمل بالتقيّة أي لم يُظهرْ أنّه حجّة وإلّا لقُتل كاهل الكهف.

4- روى ابنُ أبي الحديد في شرح النهج عن الإمام محمد الباقر(عليه السلام) قال: لو وُضِعَ إيمانُ أبي طالب في كفّة وإيمانُ هذا

الخلق في الكفّة الأخرى لرجح إيمانُه, ثمّ قال(عليه السلام): ألم تعلموا أنّ أمير المؤمنين علياً(عليه السلام) كان يأمر أن يُحجّ عن

عبدالله وعن أبي طالب في حياته, ثم أوصى في وصيته بالحجّ عنهم

حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله ووالد أمير المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِين يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..

لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..

فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطان يشغل الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب.. فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
❥ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،
إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار،
نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[الاحتجاج]
:
لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء.. حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام":
(إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار)
هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول: (ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...

(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة) ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..
:
#أبو_طالب "عليه السلام"..
#الثقافة_الزهرائية