ماءٌ أشدّ بياضاً منْ الّلبن وأحلى منْ العسل
وأطيب رائحةً منْ المسك و ألذّ منْ الزّنجبيل
وخيلاً مُسرّجة مُلجمة لها أجنحة للقائم وأصحابه ..

■يُحدّثنا داود الرقي يقول : جاء رجلٌ إلى أبي عبد الله #الصادق "عليه السَّلام" ، فقال له : ما بلغَ منْ علمكُم؟ ،
قال "عليهِ السّلام" : ما بلغَ منْ سؤالكُم .
فقالَ الرَّجل : بحرُ ماء هذا ، هل تحتهُ شيء ؟
قال أبو عبد الله #الصادق "عليهِ السّلام" : نــــعم ، رأيُ العين أحبّ إليك ، أو سمع الأذن؟ ، قال الرّجل :
بلْ رأي العين ، لأنَّ الأذن قدْ تسمع ما لا تَدري ولا تعرف ، وما يرى بالعين يشهد بهِ القلب.
فأخذَ بيد الرّجل ثُمّ انطلقَ حتَّى أتى شاطئ البّحر ،
فقال "عليه السّلام" : أيُّها العبد المطيع لربهِ ، أظهر ما فيك.
فانفلقَ البّحر عنْ آخر ماء فيه ، وظهرَ ماء أشدّ بياضاً منْ الّلبن ، وأحلى منْ العسل ، وأطيب رائحةً منْ المسك ، وألذّ منْ الزّنجبيل، فقال لهُ : يا أبا عبد الله ، جعلتُ فداك ، لمنْ هذا ؟!
قال "عليه السّلام" : للقائم "عليه السّلام" وأصحابهِ .
قال : متى؟ قال "عليه السّلام" : إذا قام #القائم وأصحابه فُقد الماء الَّذي على وجهِ الأرض ، حتَّى لا يوجد ماء ، فيضجّ المؤمنون إلى الله بالدُعاء ، فيبعثْ الله لهُم هذا الماء ، فيشربونه وهو مُحرمٌ علَى منْ خالفهم.
قال: ثُمّ رفعَ رأسهُ ، فرأى في الهواء خيلاً مُسرّجة مُلجمة ، ولها أجنحة ، فقلتُ :
يا أبا عبد الله ، ما هذهِ الخيل؟
فقال"عليه السّلام" : هذا خيل #القائم "عليه السّلام" وأصحابه.
قال الرّجل: أنا أركب شيئاً منها ؟!
قال "عليه السّلام إنْ كنت منْ أنصارهِ.
قال: فأشرب منْ هذا الماء؟
قال: إنْ كنت منْ شيعتهِ .

[📚 دلائل الإمامة ]

#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_الزهرائية

🕯 .. علاقتنا بإمام زماننا صلوات الله عليه ما بين الشوق والتسليم‌

◽وَهذا هو منطق الشَّوق الموجود في دعاء #الُّندبة: ‌
هَلْ إِلَيْكَ يَا ابْنَ أَحْمَدَ سَبِيلٌ فَتُلْقَىٰ،
هَلْ يَتَّصِلُ يَوْمُنَا مِنْكَ بِعِدَةٍ (بِغَدِهِ) فَنَحْظَىٰ،
مَتَىٰ نَرِدُ مَنَاهِلَكَ الرَّوِيَّةَ فَنَرْوَىٰ،
مَتَىٰ نَنْتَقِعُ مِنْ عَذْبِ مَائِكَ فَقَدْ طَالَ الصَّدَىٰ
مَتَىٰ نُغَادِيكَ وَنُرَاوِحُكَ فَنُقِرَّ عَيْناً (فَتَقُرُّ عُيُونُنَا)،
مَتَىٰ تَرَانَا وَنَرَاكَ وَقَدْ نَشَرْتَ لِوَاءَ النَّصْرِ،
تُرَىٰ أَتَرَانَا نَحُفُّ بِكَ وَأَنْتَ تَؤُمُّ الْمَلأَ ..
إلى آخر الدُعاء ..
فكُلّ هذهِ هي عبارات شوقٍ ، في زياراتهِ ، وفي أدعيتهِ "صلوات الله عليه" .

◽وأيضا هذا الدعاء في زمان #الغيبة:
وهذا الدُعاء يعِّلمنا التسليم، فماذا نقرُأ في الدُعاء في زمان الغيبة؛
فَصَبِّرْنِي عَلَىٰ ذَلِكَ [ والخطاب مع البّاري جل شأنه ] حَتَّىٰ لاَ أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ وَلاَ تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ[ أيّ : فيما يرتبط بظهور الإمام ] ،
وَلاَ كَشْفَ مَا سَتَرْتَ، وَلاَ الْبَحْثَ عَمَا كَتَمْتَ،
وَلاَ أُنَازِعَكَ فِي تَدْبِيرِكَ وَلاَ أَقُولُ لِمَ وَكَيْفَ؟
وَمَا بَالُ وَلِيِّ ٱلأَمْرِ لاَ يَظْهَرُ؟ وَقَدِ ٱمْتَلأَتِ ٱلأَرْضُ مِنَ الْجَوْرِ؟ وَأُفَوِّضُ أُمُورِي كُلِّهَا إِلَيْكَ.
أَللّهمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ أَنْ تُرِيَنِي وَلِيَّ أَمْرَكَ ظَاهِراً نَافِذ ٱلأَمْرِ، مَعَ عِلْمِي بَأَنَّ لَكَ ٱلسُّلْطَانَ وَالْقُدْرَةَ وَالْبُرْهَانَ وَالْحُجَّةَ وَالْمَشِيئَةَ وَالْحَوْلَ وَالْقُوَّةَ، فَٱفْعَلْ ذَلِكَ بِي وَبِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ، حَتَّىٰ نَنْظُرَ إِلَىٰ وَلِيِّ أَمْرِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ ظَاهِرَ الْمَقَالَةِ، وَاضِحِ ٱلدَّلاَلَةِ، هَادِياً مِنَ ٱلضَّلاَلَةِ، شَافِياً مِنَ الْجَهَالَةِ،
أَبْرِزْ يَا رَبِّ مُشَاهَدَتَهُ، وَثَبِّتْ قَوَاعِدَهُ، وَٱجْعَلْنَا مِمَّنْ تَقِرُّ عَيْنُهُ بِرُؤْيَتِهِ، وَأَقِمْنَا بِخِدْمَتِهِ، وَتَوَفَّنَا عَلَىٰ مِلَّتِهِ، وَٱحْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ .
إلى آخرِ ما جاء في عبارات هذا الدُّعاء الشّريف..

فكلُّ هذهِ المضامين ما بينَ الرِّوايات والكلمات الشَّريفة والأدعيةِ والزِّيارات تُلّخصُ لنا علاقَتنا بإمامِ زماننا "صلوات الله عليه" وهي ‌؛
ما بينَ الشَّوقِ والتَّسليم ، وما بينَ الشَّوقِ والتَّسليم إننّا ننتظرُ الفرج ،
إمامُنا #السَّجّادُ "صلوات الله عليه" يقول :
( انتظارُ الفرج منْ أعظمِ الفرج ) ، وأيُّ فرجٍ هذا ؟!
إنَّهُ فرجُ #الحُجة_بنُ_الحسن "صلوات الله عليه" ..،
إننّا لا ننتظرُ فرج حُكومةٍ أو سلطانٍ أو صديقٍ أو غائبٍ مِنْ أحبتنا أو عزيزٍ علينا منْ قراباِتنا أو منْ أصدقاِئنا ..!
إننّا ننتظر الفرج الأعظم ، وهو فرجُ #الحُجَّةِ_بن_الحسن ، كما يقول إمامُنا السَّجاد :
( انِْتظَارُ الفَرجِ منْ أعْظَّمِ الفَرَج ).

#يابقية_الله 💚
#ياحجة_بن_الحسن
#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲

■عنْ المُفضل بن عمر عنْ أبي عبد الله الصادق عليهِ السّلام أنّهُ قال :
( أقرب ما يكون هذهِ العصابة منْ الله وأرضى ما يكون عنْهم إذا افتقدوا حُجّة الله فحُجب عنْهم ولم يَظهر لهُم ولم يَعلموا بمكانهِ ، وهُم في ذلكَ يعلمون ويوقنون أنّهُ لم تُبطل حُجّة الله ولا مِيثاقهِ ، فعندها توقعوا الفرج صباحاً وَمساء )
[ 📚كتاب : الغيبة للنعماني ]

●العصابة : يعني الطائفة ، يعني الأمّة الشّيعية وإنّما يقال لها العصابة لقلة عددها في ذلكَ الزمان .
● قول الإمام : "وهُم في ذلكَ يعلمون ويوقنون"
لأنّنا آمنا بسوادٍ على بياض ، والّذي يتحول شيئاً فشيئاً إلى معرفةٍ ويقين بفضلٍ وتسديدٍ من إمام زماننا صلوات الله وسلامه عليه ..
( إذا افتقدوا حُجّة الله فحُجب عنْهم ولم يَظهر لهُم ولم يَعلموا بمكانهِ ، وهُم في ذلكَ ) مع كُل هذهِ الظروف ⬇:
( وهُم في ذلكَ يعلمون ويوقنون أنّهُ لم تُبطل حُجّة الله ولا مِيثاقهِ ، فعندها توقعوا الفرج صباحاً وَمساء ).

فإذا كانت الأمّة الشيعية بهذهِ الحالة فعندها توقعوا الفرج صباحاً ومساءاً ..
آداب وتعاليم أئمتنا عليهم السّلام تطلبُ منا أن نتوقع الفرج في كُل جُمعة وفي كُل عاشرٍ منْ المحرم ،
بل أن نتوقع الفرج صباح مساء ، بل في كُل لحظة كما في رسالة الإمام عليهِ السّلام للشيخ المفيد :
( فإنّ أمرنا بغتةً فُجاة ) ..

◀روايةٌ يرويها أبو هاشم الجعفري عنْ الإمام الجواد عليهِ السّلام .. جاء فيها ⬇:
( كُنّا عند أبي جعفرٍ محمّد بن علي الرضا عليهِ السّلام فجرى ذكر السفياني وما جاء في الرّواية منْ أمرهُ منْ المحتوم ،
فقلت لأبي جعفر عليهِ السّلام : هل يبدو لله في المحتوم ؟ [ أي: هل يبدوا لله في السفياني ؟ ] ،
قال عليهِ السّلام : نعم ، قلنا لهُ : فنخاف أن يبدو لله في القائم ،
فقال : إنّ القائم منْ الميعاد والله لا يُخلف الميعاد )
[ 📚كتاب: الغيبة للنعماني ]

كُل العلامات حتّى المحتومة منها يُمكن أن يحدث البداء فيها ، فيمكن أن يحدث فيها البداء فلا تقع ، أو أن يحدث فيها البداء فتتغير هذهِ العلامة في الزّمان والمكان وفي الأشخاص وفي الأوصاف ..
فإذا كان السفياني الذي هو منْ أهمِ العلامات يمكن أن يحدث فيهِ البداء ،
فكل العلامات الأخرى يمكن أن يحدث فيها البداء ، فالرواية تقول:
( إنّ القائم منْ الميعاد ) فقط الإمام منْ الميعاد ، فحتّى زمان ظهوره الشّريف يمكن أن يحدث فيهِ البداء ..
القضيةُ الوحيدة الثابتة كثبات يوم القيامة لأنّ يوم القيامة لايحدث فيه البداء لأنّه من الميعاد ،
فظهور الإمام عليه السّلام منْ الميعاد أمّا الوقت فيمكن أن يحدث فيه البداء ،
ومن هُنا إذا كانت القضية بهذا الشّكل إذاً يجبُ علينا أن نبحث عن الإمام وظهوره ،
فلربما كان ظهوره في يوم غدٍ ، ولربما كان ظهوره في مثل هذهِ السّاعة ..
إذا كانت العلامات الحتمية خاضعة للبداء ، إذاً لم تبقى إلاّ حقيقة واحدة ثاتبة وهي : الإمام وظهوره وحقيقة ظهوره وحقيقة برنامجهِ حقيقةٌ ثابتة ، وبقية الأشياء مُتحركة محكومةٌ بحكم البداء ..

#يابقية_الله 🙏

◀ عن هشام بن سالم قال : سمعتُ أبا عبد الله عليهِ السّلام يقول :
( هما صيحتان : صيحةٌ في أول اللّيل ، وصيحةٌ في آخر اللّيلة الثّانية ، قال : فقلتُ : كيف ذلك ؟ فقال : واحدةٌ منْ السّماء ، وواحدةٌ منْ إبليس . فقلتُ : كيف تُعرف هذهِ منْ هذه ؟
فقال : يعرفها منْ كان سمِعَ بها قبل أن تكون )[📚كتاب : الغيبة للنعماني ].

◀ روايةٌ يرويها المخالفون ، ويرويها محدثهم :
يوسف الشّافعي [ في كتابهِ : 📚عقد الدرر ] ، وهي روايةٌ منقولةٌ عن حذيفة بن اليمان يقولُ فيها :
( هذهِ فتنٌ قد أظلتْ كجباه البّقر ، يهلكُ فيها أكثر النّاس ، إلاَّ منْ كان يعرفها قبل ذلك ) .
قوله : "هذهِ فتنٌ قد أظلتْ كجباه البّقر" هذا التعبير موجود عند العرب ، أي بمعنى : أنّ هذهِ الفتن مقبلة بوضوح وبشدة .

#يابقية_الله
#متى_نراك
#الثقافة_المهدوية

السَّلَامُ عَلَى مَنْ أَسْمَاؤُهُمْ وَسِيلَةُ السَّائِلِينَ ، وَ هَيَاكِلُهُمْ أَمَانُ الْمَخْلُوقِينَ ، وَ حُجَجُهُمْ إِبْطَالُ شُبَهِ الْمُلْحِدِينَ ،
السَّلَامُ عَلَى أُمَرَاءِ الْإِسْلَامِ وَ مُلُوكِ الْأَدْيَانِ وَ طَاهِرِي الْوِلَادَةِ ، وَ مَنْ أَطْلَعَهُمُ اللهُ عَلَى عِلْمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ ، وَ جَعَلَهُمْ أَهْلَ السَّادَةِ [السَّعَادَةَ] ،
السَّلَامُ عَلَى كُهُوفِ الْكَائِنَاتِ وَ ظِلِّهَا..
السَّلَامُ عَلَى شُهُورِ الْحَوْلِ وَ عَدَدِ السَّاعَاتِ وَ حُرُوفِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فِي الرُّقُومِ الْمُسَطَّرَاتِ ،
السَّلَامُ عَلَى إِقْبَالِ الدُّنْيَا وَ سُعُودِهَا وَ مَنْ سُئِلُوا عَنْ كَلِمَةِ التَّوْحِيدِ، فَقَالُوا نَحْنُ وَ اللهِ مِنْ شُرُوطِهَا ،
السَّلَامُ عَلَى مَنْ يُعَلَّلُ وُجُودُ كُلِّ مَخْلُوقٍ بِلَوْلَاهُمْ..

#سادتي_آل_محمد
#يابقية_الله ♥️🙏

فالّذي يُريد أنْ يُقدّم إلى موتاه أفضلُ عملٍ يُسعِدهُم :
( فاخدموا إمام زمانكُم ) أدّوا هذا العمل نيابةً عنهم ، وَ حتَّى إذا ما زُرتُم قبورهُم حدّثوهم عنْ إمام زمانهم ، فلقد ماتوا وَ ما حَدَّثهم أحد💔!

فقط حدّثوهم عنْ إمام زمانهم ، فهذا هو الحديث الَّذي يُسعِدهم ، لأنّهُم نادمونَ أنْ خرجوا منْ الدُّنيا وَ ما قدّموا خدمةً لإمام زمانهم!

وَ الزهراء "صلوات الله عليها" قيّمةُ ديننا هي الّتي تُعطينا شهادة طهارتنا في الدُّنيا وَ الآخرة ، فنحنُ هكذا نخاطبها في زيارتها الشَّريفة :
( لِنُبَشِّرَ أنفُسَنا بِأنَّا قَد طَهُرنا بِوِلايَتِكِ ) ،
تُريدونَ أنْ تُدخِلوا السُّرور علَى الزهراء "عليها السّلام" :
فاخدموا إمام زمانكُم ، وَ لكنْ لنْ تستطيعوا أنْ تخدموا إمام زمانكُم منْ دون معرفة ،
فإمامنا الصادق "عَليهِ السّلام" يقول :
( اعْرِفْ إِمَامَكَ ؛ فَإِذَا عَرَفْتَهُ لَمْ يَضُرَّكَ تَقَدَّمَ هَذَا الْأَمْرُ أَمْ تَأَخَّرَ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ :
« يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ‌ » ، فَمَنْ عَرَفَ إِمَامَهُ كَانَ كَمَنْ هُوَ فِي فُسْطَاطِ الْقَائِمِ "عَليهِ السّلام" ).

[📚الغيبة للنعماني]

#يابقية_الله
#اعرف_إمامك

إنْ كنتَ مُضطراً وعندكَ حاجـةٌ
فارفع يديكَ وقلْ بعينٍ ساجِمهْ
يا أيّها المهـــديُّ فـرّج كـربتـــي
واقضِ الحوائجَ بالبتولة فاطمة

نقرأ في دعاء الفرج هذه العبارات التي نُخاطب فيها الإمامين الأبوين محمّداً وعليّاً، فنقول:
(يا محمّدُ يا عليُّ يا عليُّ يا محمّد، اكفيانا فإنّكُما كافيان وانصرانا فإنّكما ناصران)

هذه العبارة تأتي بعدها مُباشرةً الإستغاثةُ بإمام زماننا، حيث نقول:
(يا مولانا يا صاحبَ الزمان، الغَوثَ الغَوثَ الغَوث، أدركني أدركني أدركني..)

هل سألنا أنفُسنا لماذا جاءت الإستغاثة بإمام زماننا مُباشرةً بعد طلب الكفاية والنُصرة مِن محمّدٍ وعليّ؟
الجواب واضح:
لأنّ هذه الكفاية والنُصرة مِن محمّدٍ وعليٍّ إنّما تتحقّقُ على يدِ إمام زمانِنا، كما نقرأ في زيارته الشريفة في يوم الجمعة:
(عجّل اللهُ لك ما وعدكَ مِن النصرِ وظُهور الأمر)
فإمامُ زمانِنا هو المنصورُ الذي يتحقّقُ النصرُ الإلهيُّ العظيمُ على يديه، كما نقرأ في زيارةِ آل يس:
(الّلهُمّ انصُرْهُ وانتصِر به لدينكَ وانْصُر به أولياءَكَ وأولياءَهُ وشِيعتَهُ وأنصارَهُ واجعَلنا مِنهم..)

#يابقية_الله 🤲

في ثقافةِ العترة: لن يبدأ العصرُ المهدويُّ حتّى تجري عمليّةُ تصفيةٍ للأصلابِ والأرحامِ كما جرت في قومِ نوح!

❂ قال رجلٌ لإمامِنا الصادقِ "صلواتُ الله عليه":
(ألم يكن عليٌّ قوياً في بدنِهِ، قويّاً بأمرِ الله؟! قال: بلى، قال الرجل:
فما منعَهُ أن يدفعَ أو يمتنع؟
قال: قد سألتَ فافهم الجواب،
منعَ عليّاً مِن ذلك آيةٌ مِن كتابِ الله،
فقال الرجلُ: وأيُّ آية؟
فقرأ الإمام: {لو تزيّلوا لَعذّبنا الّذين كفروا مِنهم عذاباً أليماً}
إنّه كان للهِ ودائعُ مؤمنونَ في أصلابِ قومٍ كافرينَ ومُنافقين، فلم يكن عليٌّ لِيقتُلَ الآباءَ حتّى تخرجَ الودائع، فلمّا خرجت ظهرَ على مَن ظهرَ وقَتَله،
وكذلك قائمُنا أهلَ البيتِ لن يظهرَ أبداً حتّى تخرُجَ ودائعُ اللهِ عزّ وجلّ، فإذا خرجت يظهرُ على مَن يظهرُ فيقتُلُه).
[البحار: ج٢٩]

[توضيحات]
✦ قولُ الرجل: (فما منَعَهُ أن يدفعَ أويمتنع) أي ما منعَ أميرَ المؤمنين أن يدفعَ أهلَ السقيفة، أو على الأقل أن يمتنعَ مِنهم بأن لا يجعلَهم يقودونَهُ للمسجد، إذا لم يدخل معهم في مُواجهة،

✦ قولُ الإمام: (كان للهِ ودائعُ مؤمنونَ في أصلابِ قومٍ كافرين)
أي لابُدّ أن يخرُجَ المؤمنونَ جميعاً مِن أصلابِ الكافرين، لابُدّ أن يُولَدوا وينفصِلوا عن هذه الأصلابِ الكافرة،
فكما أنّ أميرَ المؤمنينَ لم يقتل الآباءَ الكافرينَ حتّى خرجت الودائعُ مِن أصلابِهم،
فكذلك إمامُ زمانِنا لن يخرجَ أبداً حتّى تخرجَ الودائعُ المؤمنةُ مِن أصلابِ آبائهم الكافرين،
فهناك مِن الكافرين مَن يحمِلونَ في أصلابِهم ودائع (أي: نُطَف) لأشخاصٍ مُؤمنينَ سيُولدونَ في قابلِ الأيّام،
والعكسُ صحيح،
فهناك مؤمنونَ يحملونَ في أصلابِهم نُطفاً كافرة.. فلابُدّ أن تنفصِلَ هذه النُطَفُ الكافرةُ عن آبائها المؤمنين، كما يقولُ إمامُنا الصادقُ في حديثٍ آخر في معنى قولِهِ: {لو تزيّلوا لعذّبنا الّذين كفروا مِنهم عذاباً أليما} قال:
(لو أخرج اللهُ عزّ وجلّ ما في أصلابِ المُؤمنينَ مِن الكافرين، وما في أصلابِ الكافرينَ مِن المؤمنين، لعذّبَ الذين كفروا)

فلابُدّ مِن عمليّةِ الغربلةِ والتي مِن صُوَرِها:
أن يخرجَ ما في أصلابِ المؤمنينَ مِن الكافرين،
ويخرجَ ما في أصلابِ الكافرينَ مِن المؤمنين،
وهذا المعنى ذُكِرَ في قولِهِ تعالى:
{يُخرِجُ الحيَّ مِن الميّتِ ويُخرِجُ الميّتَ مِن الحي}.

فلابُدّ أن تحدثَ هذه الإنفصاليّةُ والغربلةُ في الناسِ حتّى يظهرَ إمامُ زمانِنا على الكافرينَ فيستأصِلَهم عن آخرِهم،
هذا هو قانونُ الأصلابِ في حديثِ العترة،

ويُمكنّنا أن نتلمّسَ هذا القانون في قصّةِ نوحٍ النبيّ،
فإنّنا إذا رجعنا إلى قِصّةِ نوح نجد أنّ الفرجَ لم يأتِ إلى القلّةِ المؤمنةِ مِن قومِ نوح ولم يُقدَّر لسفينةِ نُوحٍ أن تتحرّك إلّا بعد أن صُفّيت الأصلاب!
أي لمّا وصلت أصلابُ أعداءِ نُوحٍ ووصلت أرحامُ نسائهم إلى هذا الحدِّ؛ أنّهم لا يحملونَ في أصلابِهم وأرحامِهم أيّ نُطفةٍ مُؤمنة،
حين وصلوا إلى هذا الحال.. هنا دعا عليهم نوحٌ فقال:
{ربِّ لا تذرْ على الأرضِ مِن الكافرين ديّارا* إنّك إنْ تذرهُم يُضلّوا عبادك ولا يلِدوا إلّا فاجراً كفّارا}.

فالمجموعةُ الّتي ركِبت مع نُوحٍ في السفينةِ كانوا يحملونَ أصلاباً نظيفة وأرحاماً نظيفة وقُلوباً نظيفة،
أمّا أعداءُ نوح فكانت أصلابُهم وأرحامُهم قذرةً نجِسةً كافرة،
وكذلك القومُ الذين ارتدّوا مِن قوم نوحٍ والتحقوا بأعداءِ نوح.. هؤلاء أيضاً كانت قُلوبُهم ليست صافية، ولذا حدثت عمليّةُ التنقيةِ فيهم واشتغل قانونُ الأصلاب،

لأنّ الذين ارتدّوا لو كانوا بقوا وورثوا الأرض فإنّهم سيُفسدون كما تُبيّن الروايات، لذا لابدّ من الخلاصِ منهم حتّى تبقى القِلةُ الصافية.

فلم يركب في سفينةِ نوحٍ الناجيةِ إلّا أصحابُ الأصلابِ والأرحامِ الطاهرةِ والقلوبِ النظيفة المُخلصة،
وهنا كانت البدايةُ الثانية للمجتمعِ البشري بعد بدايةِ أبينا آدم،
وكِلا هاتين البدايتين (الأولى والثانية) هما بمثابةِ مُقدّمةٍ للبدايةِ الحقيقيّة (بداية العصر المهدوي) حين تُملأُ الأرضُ قِسطاً وعدلاً بعدما مُلئت ظُلماً وجوراً،

ومِن هنا نعرف لماذا كان أحدُ أسماءِ إمامِ زمانِنا أنّه (سفينةُ النجاة)
لأنّ إمامَ زمانِنا هو العروةُ الوثقى الآمنةُ التي إذا ما تمسّكنا بها فإنّنا ننجو،
إمامُ زمانِنا هو سفينةُ النجاةِ الواقعيّة التي تقودُ البشريّةَ إلى شاطئِ الأمان،
فإمامُ زمانِنا هو الذي يقول: (وإنّي لأمانٌ لأهل الأرض)هو الأمانُ لأهلِ الأرضِ ولأهلِ السماء.

فمَن أراد أن يركبَ سفينةَ النجاةِ التي تعصِمُهُ مِن طُوفانِ الفتِن والضلالةِ والعمى والتيه.. فعليه أن يتمسّك بمهدي آلِ محمّد.

فأهلُ البيتِ هم سفينةُ النجاةِ التي مَن ركبها نجا ومَن تخلّف عنها غرِق وهوى،
كما يقولُ رسولُ الله:
(مَثَلُ أهل بيتي فيكم كمَثَلِ سفينةِ نُوح؛ مَن ركبها نجا ومَن تخلّف عنها زُجَّ في النار).

#يابقية_الله 💚
#الثقافة_الزهرائية

🔹️يقولُ #الإمام_الرضا "عليهِ السّلام":

إذا قام #القائم يأمرُ الله الملائكة بالسَّلامِ على المؤمنين والجلوس معهُم في مجالسهم،
فإذا أرادَ واحدٌ حاجة أرسل القائم مِن بعض الملائكة أن يحملهُ ،فيحملهُ الملك حتَّى يأتي القائم، فيقضي حاجتهُ ثمّ يردّهُ ،
ومِن المُؤمنين مَن يسير في السّحاب ،ومنهُم مَن يطير مع الملائكة ،ومنهُم مَن يمشي مع الملائكة مشياً ،
ومنهم يسبقُ الملائكة ومنهم مَن يتحاكم الملائكة إليه ،
والمُؤمن أكرم على الله مِن الملائكة ،ومنهم مَن يُصيّره #القائم قاضياً بينَ مائة ألفٍ من الملائكة .

📚دلائل الإمامة

#يابقية_الله
#يا_صاحب_الأمر "عليهِ السّلام"

ونحنُ على أعتاب الشّهر الفضيل |( ومضة )
( #شهر_رمضان دعوة ضيافةٍ منْ إمام زماننا
"عليه السّلام" عنوانُـــها : الحيـــــــاة

‌✍️⁩ إذا أردنا أن نُعرّف شيئاً علينا أوّلاً :
أن نحصل على تعريفه السّليم والصّحيح ..!
السؤال الذي يُثار في أذهاننا‌:
ما هو تعريفُ #شهر_رمضان ،حتّى نتهيأ له التّهيؤ المُناسب..؟؟!

وللإجابة عن هذا السّؤال .. سنذهب مُباشرة إلى الكلمات المعصوميّة الشّريفة فهي الّتي تُعرّف لنـا هذا الشّهر الكريم ‌:

يقول خاتم الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في خُطبتهِ الّتي خطبها في آخر جمعة منْ شهر شعبان المُعظّم ليُهيء النّاس لإستقبال #شهْر_رمضان ، يقول‌:
(هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اَللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اَللَّهِ .. )
- هذا هو تعريف شهر رمضان ..
(هو شهرُ ضيافةٍ ودعوةٍ إلى مأدبةٍ كبيرة وواسعة ).

● ونحن حينما نُدعى إلى ضيافة وإلى مأدبة ، أوّل شيء لابُدّ أن نعرف مَن هو الدّاعي..؟!
مَن هو صاحب الدّعوة..؟
● وكذلكَ أن نعرف عنوان الدّعوة :
[( لأيّ شيء أُقيمتْ هذه الدّعوة )] ..؟!!

وحتّى نعرف الإجابة عن هذهِ التّساؤلات ، فلنذهب إلى #القرآن_الكريم ، ولنتأمّل قليلاً في هذه الآية المُباركة ‌ :
« يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ »
- ركزوا في الآية جيداً فإنّ فيها كلمة : « إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن عنوان الدّعوة في الآية الكريمة هو ( #الحياة )..
والخُطبة الشّريفة لخاتم الأنبياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وآله " استعملتْ نفس التّعبير فقالت :
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ ) ، فهو نفس تعبير الآية الكريمة .

فإذن عنوان الدّعوة هو ‌:
الحياة ، فنحن بالفعل أموات ، و هذه الدعوة في هذا الشهر الكريم هي لإحيائنا..!

أمَّا إذا أردنا أن نعرف الدّاعي من هو..؟!
فلنتأمّل أيضاً في الآية الكريمة فهي تقول‌:
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ »

إذن الدّاعي هو الله تعالى و رسوله ، وهذه الدّعوة وهذه المأدبة مُستمرّة إلى يومنا هذا في أنوار #أهل_البيت الطّاهرة "عليهم السّلام" ، والدّليل على ذلك أننا نقرأ في #زيارة_سيد_الشهداء "عليه السّلام" الشّعبانيّة ‌:
( لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي ).

● إذن الدّعوة هي : دعوة الحياة
● والدّاعي هم آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ، فهم خُلفاء الله تعالى ، وهم دُعاة الله لهذه الضّيافة.
● وفي زماننا اليوم : الدّاعي إلى هذه الضّيافة وإلى هذه المأدبة هو : بقية العترة وخلاصة #الزهراء "عليها السّلام" : هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السّلام" ..
فهو "صلوات الله عليه" : داعي الله تعالى ..

ألسنا نخاطبه "صلوات الله وسلامه عليه" في زيارة آل ياسين‌ :
[ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ ] ؟!
- ركزوا جيداً في كلمة : « داعِيَ اللهِ »
فإمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" هو الدّاعي لهذه المأدبة العظيمة الواسعة..
وأمّــا إجابتنا لهذه الدّعوة ، كيف تتحقق ..؟!

هذا السؤال نجد جواباً له في نفس زيارة #سيد_الشهداء عليه السلام #الشعبانية حين تقول الزيارة الشريفة ‌:
( فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )

- إذن إجابة الدعوة تتحقق بثلاثة أشياء‌:
الإجابة تكون بالقلب والسّمع والبصر ،
أجابك قلبي وسمعي وبصري ..

والمراد من : « أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي » هو التّفاعل والاندماج مع #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليهم،
وفي زماننا اليوم : التّفاعل والاندماج مع إمام زماننا "صلوات الله عليه " ،فهو صاحب الضيافة "صلوات الله وسلامه عليه"..

كما أشرنا إلى ذلك في زيارة آل ياسين الشّريفة ‌:
( اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ )

وكما قُلنا أيضاً أنّ هذهِ الدّعوة هي دعوة ( الحياة ) ،
دعوةٌ يوجهها لنا إمام زماننا لنقترب منه في هذا الشهر المعظم المقدس ، فنحن أموات وإمام زماننا هو الذي يبعث فينا الحياة ..!
- ألسنا نقرأ في دعاء الندبة الشريف ⁩:
( اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ )

فهذا تأكيد آخر أنّ #الإمام_الحجّة عليه السّلام هو صاحب دعوة الحياة ، وأنّ أهل الدّين هم موتى من دون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" ، فهو الّذي يُحيي الدّين وأهل الدّين صلوات الله وسلامه عليه، فهو صاحب الدعوة إلى مائدة الحياة .

#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية

أَشْهَدُ أَنَّكَ الحُجَّةُ عَلى مَنْ مَضى وَمَنْ بَقِيَ
وَأَنَّكَ خازِنُ كُلِّ عِلْمٍ وَفاتِقُ كُلِّ رَتْقٍ
وَمُحَقِّقُ كُلِّ حَقٍّ وَمُبْطِلُ كُلِّ باطِلٍ ؛
رَضَيْتُكَ يامَوْلايَ إِماماً وَهادِيا وَوَلِيَّا وَمُرْشِدا،
ًلا أَبْتَغِي بِكَ بَدَلاً وَلا أَتَّخِذُ مِنْ دُونِكَ وَلِيّاً،
أَشْهَدُ أَنَّكَ الحَقُّ الثَّابِتُ الَّذِي لاعَيْبَ فِيه،
ِوَأَنَّ وَعْدَ الله فِيكَ حَقُّ لا أرْتاب لِطُولِ الغَيْبَةِ وَبُعْدِ الاَمَدِ،
وَلا أَتَحَيَّرُ مَعَ مَنْ جَهِلَكَ وَجَهِلَ بِكَ ،
مُنْتَظِرٌ مُتَوَقِّعٌ لأيّامِكَ وَأَنْتَ الشَّافِعُ الَّذِي لاتُنازَع،...

#يابقيّة_الله 💖

السَّلامُ على مُحيي المُؤمنين ومُبير الكافرين ،
السَّلامُ على شَمْس الظّلام وبَــدْر التَّمام ،
السَّلام على ربيع الأنام ، ونضرة الأيّام ،
السَّلامُ على وليّ نعْمتنا ، ووليّ أمْرنا ، وإمامِ زَماننا ، ومَن بهِ قِوامُ وُجودنا وحَياتنا ، وتمامُ صَومنا وصَلاتنا ، وصَلاحُ أمْر دِيننا ودُنيانا ، وبهجةُ أعيادنـا ‌❣️⁩ ..

#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية

سيّدي يا بقيّة الله الأعظم🤲
نشهَدُ أنَّكَ الطَهورُ الأعظم، أنتَ طَهورُ صلاتنا وطَهورُ صيامنا..
كما نُخاطبُك في زيارتك الشريفة:
(أشهَدُ أنَّ بولايتكَ تُقبَلُ الأعمال وتُزكّى الأفعال..)

#يابقية_الله ♥️
#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲

✨️خلق الله الأشياء بمحمد و آل محمد (صلوات الله عليهم)

🔸️عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عُمَير عن عُمر بن أذينة عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) قال :
{ خَلقَ الله المشيئة بنفسها ثم خلق الأشياء بالمشيئة }.
(📚الكافي ج١ص١١٠)

يظهر واضحاً من الحديث ان الاشياء خلقت بالمشيئة الإلهيه تنزيهاً لذاته تعالى من مباشرة الفعل ، أي ان المشيئه كانت هي الخالقه ، بإذن من الله تعالى و بإرادة منه ..

🔸️و قد جاء عن الامام الرضا ( عليه السلام ) توضيح لمعنى "المشيئه" و ماهيتها ، ففي الكافي عن يونس بن عبد الرحمن قال :
قال لي ابو الحسن عليه السلام : يا يونس أتعلم ما المشيئة ؟ قلت : لا. قال : هي الذكر الأول .
(📚 الكافي - ج ١ ص١٥٨ )

فالإمام الرضا (عليه السلام) عرف المشيئة على انها " الذكر الأول " ،
و قد ورد هذا اللفظ " الذكر " في القرآن الكريم ، بقوله تعالى
« فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ » ،
و قد جاء عن ائمة الهدى ( صلوات الله عليهم ) تفسير ☟هذه الآية؛
عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله تعالى فسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال :
{ الذكر محمد صلى الله عليه وآله ونحن أهله ونحن المسؤولون }
( 📚بصائر الدرجات ص٦٠ )

فقد أوضح الإمام الصادق (عليه السلام) ان " الذكر " هو سيد الوجود و أفضل الخلائق محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله) ،
فإن كانت " المشيئه " هي " الذكر " كما أوضح الامام الرضا (عليه السلام) ، و كان " الذكر " هو رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، فهذا يعني ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو المشيئة التي خلق الله الأشياء بها .
و لما كان محمد و آل محمد ( صلوات الله عليهم ) جميعهم حقيقة واحده و نور واحد و شيء واحد كانوا جميعاً هم المشيئة التي خلقت بها الأشياء ...

🔸️كما جاء عنهم (عليهم السلام):
{ أولنا محمد وأوسطنا محمد وآخرنا محمد وكلنا محمد }
(📚بحار الأنوار )

🔸️عن النبي (صلى الله عليه وآله ) قال: { خلقني الله تعالى و اهل بيتي من نور واحد } .
( 📚كفاية الأثر )

🔸️عن الامام الصادق (عليه السّلام) قال:
{ علمنا واحد و فضلنا واحد و نحن شيء واحد }.

فهم جميعاً صلوات الله عليهم تلك المشيئه التي خلقها الله ثم خلق الأشياء بها ، و مما يؤكد كونهم هم ( المشيئة الإلهيه ) ما ورد عن امير المؤمنين (عليه السلام) في وصف آل محمد؛
{ ..فلا يقاس بهم من الخلق أحد ، فهم خاصة الله وخالصته وسر الديان وكلمته ، وباب الإيمان وكعبته وحجة الله ومحجته وأعلام الهدى ورايته وفضل الله ورحمته ، وعين اليقين وحقيقته ، وصراط الحق وعصمته ، و مبدء الوجود وغايته ، ☚وقدرة الرب ومشيئته..
(📚مشارق أنوار اليقين ص ١١٤)

🔸️عن الإمام السجاد صلوات الله و سلامه عليه
{ نحن إذا شئنا شاء الله، وإذا أردنا أراد الله، ونحن أحلّنا الله عز وجل هذا المحل، واصطفانا من بين عباده، وجعلنا حجته في بلاده } .
( 📚البحار ج٢٦ ص١٤ )

عن الامام المهدي صلوات الله عليه قال
{ نحن صنائع ربنا والخلق بعد صنائعنا }
 ( الأنوار البهية - ص٢٩٣)

#يابقية_الله 💚

⁦❇️⁩ عنْ عبد الله بنُ دينار ،
عنْ أبي جعفر الباقر "عليه السّلام" أنّهُ قــال :
يا عبد الله ما منْ عيدٍ للمُسلمين أضحى وَ لا فطر إلاَّ وَ هو يتجدّد فيهِ لآل مُحمّد حُزن ،
قلتُ : فلمَ؟ ،
قال : لأنّهم يرونَ حقّهم في يدِ غيرهم.

[📚 علل الشّرائع ]

( اللّهُم ياربّ الحُسين بحقّ الحُسين اشفِ صدرَ الحُسين بظهور الحُجّة "عليهِ السّلام" .. )🍃

#متى_نراك
#يابقية_الله

🕯️⁩يا قَمَر بني هاشم ..
يا باب الحُسين الأوسع ..
أيُّها السقّاءُ الأعـظمُ ..
وقفْنا صُفوفاً على أعتابِ بابكَ..
نَستقي النُورَ مِنْ جُودكَ السُبحانيّ ..

فهلْ مِنْ قطْرةِ طُهْــرٍ تَكونُ طُوفاناً لنا يُغْرقُنا في بَحْـرِ هَواكُمُ ؟!
وإنَّا علَى العَهْـد ،، يا سَقّاء المَلكوتْ.. لنَ نَطلُبَ نَجَاةً مِنْ هـذا الغَرَقِ المُنعِش !

أغثنــا .. أغثنــا 💞..
ببسمةِ الزّهراءِ في وجهكَ المُنير ،،
و أُنْسكَ بها يا قَمَـر!
أغثنــا مِن جفافِ الهَجْرِ ، والجَهْلِ ، والجَفاءِ ، وسُوءِ الأدبِ ، وَالقطيعةِ ، وَالإدبار ، وَ نُكرانِ الجميلِ ، ونسيانِ الفَضْلِ وَالطَوَلِ ، وَعدمِ الوفاءِ لإمامِ زماننا "#الحُجّة_بن_الحسن"..

أغثنا ،، أغثنا .. بقطْرةٍ مِنْ جودِ وفاءكَ العظيم ..
رُحْماك .. رُحْماك ..
يا فَرْحة أطفال الحُسين .. يا قمـر⁦❣️⁩⁦

⁦🕯️⁩[( يا كاشف الكَرْبِ عن وجْه أخيكَ الحُسين .. يا أبا الفَضْل .. اكشفْ الكَرْبَ عن وُجوهِنا بحقّ أخيكَ الحُسين )]⁦🕯️⁩

#ياأبا_الفضل
#متى_نراك
#يابقية_الله
#قمر_بني_هاشم "عليه السّلام"

🩸🥀أشهد أن دمك سكن في الخلد
🩸🥀واقشعرت له أظلة العرش
🩸🥀وبكى له جميع الخلائق.....

#يا_حسين 🩸
#يالثارات_الحسين 🏴
#يابقيّة_الله💔

🏴[( صُورةٌ مُقرحةٌ للقلوب مِن صُور و وَقائع #يوم_عاشوراء💔 )]🏴

⭕ يقولُ إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" و هو يقرأ لنا بنفسهِ مُصيبة #سيّد_الشهداء في زيارة الناحية المُقدّسة التي تُحدّثنا عن وقائع #يوم_عاشوراء.. يقول‌:

( وَ بدؤوكَ بالحَرب، فَثبتَّ للطَعن و الضَرب، و طَحنْتَ جُنودَ الفُجّار، و اقتحمْتَ قَسْطلَ الغُبار، مُجالِداً بذي الفِقار، كأنّك عَليُّ المُختار.
فلمّا رأوكَ ثابتَ الجَأش، غَيرَ خَائفٍ و لا خَاش، نَصَبوا لكَ غَوائِلَ مَكْرهم و قَاتلوكَ بكيدهم و شرّهم، و أمرَ الّلعينُ جُنودهُ، فمَنعوكَ الماءَ وَ وُروده، و نَاجزوكَ القِتال، و عَاجلوك النِزال، و رَشقوكَ بالسِهام و النِبال، و بسطوا إليكَ أكُفَّ الاصطلام، و لم يَرعوا لكَ ذِماماً، ولا راقبوا فيك آثاماً في قَتْلهم أولياءك، ونَهْبهم رحالك، و أنتَ مُقدّم في الهَبَوات، و مُحتمِلٌ للأذيّات، قد عَجِبتْ مِن صَبركَ ملائكةُ السماوات.
فأحدقوا بكَ مِن كُلّ الجِهات، وأثخنوكَ بالجِراح ، وَ حالوا بينكَ و بينَ الرَواح، ولم يَبْقَ لكَ ناصر، و أنتَ مُحتسبٌ صابر، تذبُّ عن نِسوتكَ و أولادك، حتّى نكسوك عن جوادك، فهويتَ إلى الأرض جَريحاً، تََطؤكَ الخُيول بحَوافِرها، و تَعلوكَ الطُغاةُ ببواترها، قد رَشَحَ للمَوتِ جبينُك، و اختلفتْ بالانقباض و الانبساط شِمالُكَ و يمينك، تُدير طَرْفاً خفيّاً إلى رَحْلك و بنيك، و قد شُغِلتَ بنفسكَ عن ولْدك و أهاليك، و أسرعَ فَرسُك شارداً، إلى خِيامك قاصداً، مُحمحماً باكياً...)


◀ و جاء في #مقتل_الحسين للسيّد عبد الرزّاق المُقرّم، يقول و هو يصِفُ هذا المشهد المُوجع المُحرق للقلوب :
(وأقبلَ الفَرَسُ يدور حولهُ [أي حول الحُسين] و يُلطّخُ ناصيتهُ بدمه، فصاحَ عُمر ابنُ سعْد "لعنه الله":
دُونَكم الفَرَس، فإنّهُ مِن جياد خَيل #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله".
فأحاطتْ بهِ الخَيل، فجعلَ يرمَحُ برجلَيهِ حَتّى قَتَل أربعينَ رَجُلاً وعشْرةَ أفراس. فقال ابنُ سعد:
دعوهُ لِننظُرَ ما يصنع. فلمّا أمِن الفرسُ - الطلب أقبلَ نحوَ الحسين "صلواتُ الله عليه" يمرّغُ ناصيتهُ بدمهِ - الطاهر المُطهّر-، و يشمّهُ و يَصهلُ صَهيلاً عَالياً..)

◀يقولُ إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه":
(كان [ فرسُ جدّي الحُسين ] يقول: الظليمةُ، الظليمة، مِن اُُمّةٍ قتلتْ ابنَ بنت نبيّها. و توجّه الفرسُ نحو المخيّم بذلك الصهيل...)

❣️فكيف استقبلْت العائلةُ الحُسينيّة عَودة فَرس الحُسين إلى الخيام..؟!

◀ يقول إمام زَماننا "صلواتُ اللهِ عليه" في زيارة الناحيّة المُقدّسة و هو يصِفُ هذا المشهد المُؤلم، يقول:
(فلمّا رأينَ النِساء جَوادكَ مَخزيّا، و نَظرنَ سَرجكَ عَليه مَلويّا، بَرزنَ مِن الخُدور، ناشراتِ الشُعورِ على الخُدود، لاطماتِ الوجوه، سافرات، و بالعويل داعيات، و بعد العِزّ مُذلّلات، و إلى مَصْرعكَ مُبادرات.
و الشِمْر جالسٌ على صَدْرك، مُولغٌ سَيفَهُ على نَحْرك، قابضٌ على شَيبتكَ بيدهِ، ذَابحٌ لَكَ بمُهنّدهِ، قد سَكنتْ حواسك، و خَفيتْ أنفاسُك، و رُفع عَلى القناة رأسك...)🩸🩸🩸


سيّدي #يابقية_الله ♡
عيوننا علَى الدّربِ مُنتظرة ،
وآذاننا تنتظرُ اللّحظة الّتي تسمعُ فيها صوت أصهالك
وصوتك الشّريف مُنادياً : #يالثارات_الحسين ..
فنُنادي معك بقلوبنا : #ياحسين ،
وألستنا : ياحسين ،
وأبداننا : ياحسين ،
وجوارحنا : ياحسين ،
وجوانحنا : ياحسين ،
#يالثارات_الحسين .. #ياحسين

🕯أعظمَ الله أُجورنا وَ أجوركُم بمُصابنا بالحسين "عليه السلام"، وجعلنا وإيّاكم مِن الطالبين بثأرهِ مع وليّه الإمام المهدي مِن آل مُحمّد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين🕯...

[( الّلهم يا ربَّ الحُسَينِ.. بِحَقِّ الحُسَين.. اشفِ صدرَ الحُسَين.. بِظهُورِ الحُجَّةِ "صلواتُ الله عليه" )]

#ياحسين🏴
#بقية_الله💔
#يالثارات_الحسين

■سيد الشهداء "عليهِ السّلام"
■يكشفُ لنا جانباً منْ شؤونات #رجعتهِ


⚈ عن جابرٍ عن أبي جعفرٍ "عليهِ السّلام"  أنّهُ قال : قال #الحسين "عليه السّلام" لأصحابهِ قبلَ أن يقتل :

إنَّ رسول الله قال لي :
يا بُني إنّكَ ستُساق إلى #العراق ، وَهي أرضٌ قد إلتقى بها النَّبيون وَأوصياء النَّبيين ،
وَهي أرضٌ تُدعى عموراً ،وإنّكَ تَستشهدُ بها ، ويستشهدُ معكَ جماعةٌ من أصحابكَ لا يجدونَ ألمَ مسِّ الحديد ، وَتلا :
( يَا نَار كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيم )
يكونُ الحرب برداً وسلاماً عليكَ وعليهُم .

فأبشروا ،فوالله لئن قَتلونا فإنّا نَردُ على نبينا ،
قال : ثُمّ أمكثُ ما شاء الله فأكونُ أول من ينشقّ الأرض عنهُ ،فأخرج خرجةً يوافق ذلكَ خرجة #أميرالمؤمنين وقيام #قائمنا ،
ثُمَّ لينزلنَّ عليَّ وفدٌ من السَّماء من عندِ الله ،
لم يَنزلوا إلى الأرض قط ولينزلنَّ إليَّ جبرئيل وميكائيل وَ إسرافيل ،وَجنودٌ من الملائكة ،
ولينزلنَّ #مُحمّد #وعليّ وأنا وأخي وجميع مَن منَّ الله عليه، في حُمولاتٍ من حمولات الرَّب خيل بلق مِن نور لم يركبها مَخلوق ،
ثُمّ ليهزنّ مُحمّد لواءهُ وليدفعنهُ إلى #قائمنا مع سيفهِ ،
ثُمّ إنّـا نمكثُ من بعد ذلكَ ما شاء الله ،
ثُمّ إنَّ الله يخرج من #مسجد_الكُوفة عيناً من دهن وعيناً من ماء وعيناً مِن لبن .

ثُمّ إنَّ #أميرالمؤمنين "عليه السّلام" يدفعُ إليَّ سيف رسول الله ،
ويبعثني إلى المشرق والمغرب ،فلا آتي على عدو لله إلاَّ أهرقت دمهُ ولا أدع صنماً إلاَّ أحرقتهُ حتَّى أقع إلى الهند فأفتحها .

وإنّ دانيال ويوشع يَخرجان إلى #أميرالمؤمنين يقولان صدق الله ورسولهُ ويبعث الله معهما إلى #البَّصرة سبعين رجلاً فيقتلون مقاتليهم ويبعث بعثاً إلى #الرَّوم فيفتح الله لهم .

ثُمّ لأقتلنّ كُلّ دابةٍ حرّم الله لحمها حتَّى لا يكون على وجهِ الأرض إلاَّ الطَّيب
وأعرض على #اليهود و#النّصارى وسائر الملل : ولأخيّرنهُم بينَ الإسلام والسّيف فمن أسلم مننتُ عليه ،ومن كره الإسلام أهرقَ الله دمهُ ،
ولا يبقى رجلٌ من شيعتنا إلاَّ أنزل الله إليهِ ملكاً يمسح عن وجههِ التُّراب ويعرّفهُ أزواجه ومنزلتهُ في الجنّة ولا يبقى على وجه الأرض أعمى ولا مُقعد ولا مُبتلى ،إلاَّ كشفَ الله عنهُ بلاءه بنا #أهل_البيت .

وَلينزلنّ البَّركة مِن السَّماء إلى الأرض حتَّى أنّ الشَّجرة لتقصف بما يريد الله فيها من الثّمرة ، ولتأكلنَّ ثمرة الشّتاء في الصَّيف ، وثمرة الصَّيف في الشِّتاء ، وذلكَ قولهُ تعالى :

( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ )

ثُمّ إنّ الله ليهبَ لشيعتنا كرامةً لا يخفى عليهم شيء في الأرض وما كان فيها حتَّى أنّ الرَّجل منهُم يُريد أن يعلمَ عِلمَ أهل بيتهِ فيُخبرهم بعلم ما يعملون .. ]

📚الخرائج
📚بحار الأنوار :ج٥٣

#يابقية_الله
#عقيدة_الرجعة
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_المهدوية
#الإمام_الحسين "عليهِ السّلام"