🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
       📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 192 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ومن فقهاء #تعز ..
قال #الأهدل معقبا على الجندي بمن لم يذكر - لتاخر زمنه - من ذرية الفقيه عمر بن العزاف - ورد في مواضع عند الجندي ب #إبن_العراف بالرّاء - السالف الذكر ومن ذريته
#أحمد_بن_يوسف_بن_عمر
وإبنه #يوسف بن أحمد بن يوسف بن عمر ، كان مولده سنة 784هج ، تفقه وولي قضاء #حيس
واقام عليه مدة طويلة محمود السيرة ، وله مكارم وخلق مع الناس والواردين من الفضلاء ،
ووصف الفقيه محمد بن حسين البجلي من مكارمه ما يتعجب منه ، وهو حي الى حال كتابة هذه الاسطر 826هج -عهد كتابة الاهدل لتحفة الزمن - وكان الفقيه هذا يوسف بن احمد قد صحب الشيخ الصوفي أبا البركات ( أحمد #المطري المدني  ) وهو أخو الشيخ أبا حامد المقري أحد فقهاء المدينة النبوية وصلحائها وقد توفى الشيخ ابا البركات احمد عنده ب #حيس سنة 822م بعد سنة واحدة من وفاة الشيخ أحمد بن رداد الصوفي ،،
وهولاء الثلاثة ممن لم يذكرهم الجندي في #السلوك
قال الأهدل ؛
وعاش القاضي شمس الدين يوسف بن أحمد #العراف -هنا يتابع الاهدل اللقب كما جاء عند الجندي ولكننا نجد ان الجندي نفسه إستخد لقب #العزاف بالزاي ج2 ص133 - هذا صاحب الترجمة إلى أن تولى الملك #الظاهر أخو الناصر بن الأشرف بن المظفر فجعله وزيراً له لصحبة تقدمت بينهما ...
ونزل الى الأعمال الشامية - النواحي شمال تهامة - مراراً - كوزير للظاهر ،، أولها سنة 833هج ،،
ومن فقهاء تعز ؛
#محمد_ابن_عمر #المتوجي
وهو ابن الفقيه عمر المتوجي
خلف أباه في التدريس في المدرسة #العمرية ..
وولي القضاء من قبل ابن الأديب ومن قبل القضاة بني محمد بن عمر أيضاً ..
تفقه واخذ العلم عن فقهاء #تعز
وكان يذكر بالخير والدين ،،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_يوسف_بن_علي بن محمود #النزاري #الصبري بلداً
كان فقيها فاضلاً بالنحو والقرآت السبع والفرائض ،،
تفقه وأخذ العلم عن ابن العراف واسحاق ،، وتصدر للقرائة والإقراء بالمدرسة المؤيدية ،
له عم إسمه أحمد بن محمد بن عبدالله النزاري ، تفقه برجل - مجهول ؟؟!! - وصله إلى #صبر
ثم تردد - لم يقل تفقه - إلى  أبي الحسن الأصبحي فكان - هو أحمد النزاري - يحلّ له ما أشكل عليه ؟!
وولي قضاء #صبر ،،فكان مرضي السيرة ،،

•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 
@taye5  🇾🇪   @taye5 

#السلوك_طبقات_فقهاء_اليمن_والملوك
#الجندي

مولده سلخ سنة ثَمَانِينَ وستماية ثمَّ خَلفه فِي تدريس مدرسة #الغرابية فَأول تدريس درسة نِيَابَة للفقيه عُثْمَان بتدريس الاسدية اذ حج ثمَّ قِرَاءَة الحَدِيث بدار المضيف ب #تعز ثمَّ لما توفّي صهره انْتقل الى مدرسته وَلما صَار قَضَاء الْقُضَاة الى ابْن الاديب جعل هَذَا قَاضِيا بتعز فَقدم فِي ايامه الْفَقِيه عبد الحميد الجيلوني الَّاتِي ذكره فالتقاه هَذَا واهله لسكني تعز كَمَا سَيَأْتِي ان شَاءَ الله بَيَان ذَلِك عِنْد ذكره وَهُوَ الثَّالِث من الْفُقَهَاء الْمَعْدُودين فِي الْوَقْت بالفتوى ورتبهم على مَا اغلب عَلَيْهِ ظَنِّي من تقدم وجود كل على الاخر وَهَذَا مِمَّن يشهر بسعة الْفِقْه والزهد والورع وَبِه سياسة وَشرف نفس وَأنس للاصحاب مبارك التدريس نظيف الْفِقْه حج سنة خمس وَعشْرين وسبعماية وَعَاد على احسن حَال وَلما ضعف رزق الْمدَارِس انْتقل الى خانقة حيس وَصَارَ بهَا شَيخا وَكَانَ لَهُ حَالَة رضية وَمَكَارِم مرضية وَكَثِيرًا يرى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَات فِي سنة أَربع وَخمسين وَسَبْعمائة وَدفن فِي قَرْيَة حيس بَين زبيد وقبره على مسار الطَّرِيق فِي النُّزُول ومستجاب عِنْده الدُّعَاء هَكَذَا أَخْبرنِي بعض سكان حيس وَمِنْهُم مُحَمَّد بن الْفَقِيه عمر المتوجي مقدم الذّكر مولده شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ وستماية خلف اباه فِي تدريس العمرية وَهِي تنْسب الى الْأَمِير عمر بن نَفِيس أخي #المظفر من أمه وَولي الْقَضَاء من قبل ابْن الأديب وَكَانَ يستنيبه بعض قُضَاة بني مُحَمَّد بن عمر ايضا وَيذكر بِالدّينِ وَالْخَيْر وَاجْتمعت بِهِ مرَارًا فَوجدت بِهِ انسا وتواضعا وسعة خلق وتفقهه بَاهل تعز وَمِنْهُم مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ ابْن مَحْمُود النزاري نسبا ثمَّ #الصبري بَلَدا فَقِيه فَاضل حدث السن لَدَيْهِ فضل بالفقه والنحو والقراءات السَّبع والفرائض والحساب والجبر والمقابلة درس بالاشرفية اولا وناب على الْقَضَاء بتعز ايام ابْن الاديب وَكَانَ قَضَاؤُهُ فِي الْغَالِب مرضيا وتفقهه بِأَهْل تعز كَابْن العراف واسحاق

ترك التظاهر بالتصوف وَمَال الى طَرِيق الْفِقْه فرتبه القَاضِي الْبَهَاء بِالْمَدْرَسَةِ #المظفرية وَكَانَ قد ابتنى رِبَاطًا فِي سَاحل #موزع وغرس بِهِ نخلا كثيرا وَكَانَ يخْتَلف اليه فِي ايام ثماره وَيعود الى تعز عِنْد فَرَاغه وَفِي سنة خمس وسبعماية نزل الى موزع كجاري الْعَادة فادركته الْوَفَاة هُنَالك فَتوفي بهَا وقبر الى جنب قبر الْفَقِيه الصَّالح عبد الله بن الْخَطِيب الْآتِي ذكره وزرت قبرهما مرَارًا أَيَّام كنت بِقَضَاء موزع وَمِنْهُم عَليّ بن عُثْمَان الاشهي بشين مُعْجمَة سَاكِنة بعد الف وَلَام دخل الْيمن من طَرِيق #الْحجاز فَقدم تعز واقام بالسيفية اياما فاخذ عَنهُ جمَاعَة من الْفُقَهَاء وَبلغ فَضله الْقُضَاة يَوْمئِذٍ وهم بَنو مُحَمَّد بن عمر فرتبوه مدرسا بالمظفرية فوصلته اذ ذَاك وَهُوَ يدرس فِيهَا كتاب الْحَاوِي الصَّغِير والكتب الَّتِي اهل الْيمن عاكفون عَلَيْهَا لَا يكَاد يعرفهَا وَهِي كتب ابي إِسْحَاق وَالْغَزالِيّ انما كَانَ ياخذها من طَرِيق غَيرهَا فاخذ النَّاس عَنهُ الْحَاوِي وَغَيره وَذكروا انه كَانَ معيدا بِبَغْدَاد فِي الْمدرسَة النظامية وَقيل مدرسا وَلما وقف على كتاب الْمعِين مُصَنف شَيخنَا ابي الْحسن الْمُقدم ذكره اعجبه واستنسخة وَقَالَ مَا كنت اظن مثل هَذَا يُوجد فِي زَمَاننَا بِالْيمن فرحم الله مُصَنفه لقد كَانَ عَظِيم الْقدر ثمَّ لم تطب لَهُ الْيمن فَاسْتَأْذن فِي السّفر وسافر من طَرِيق عدن سنة سبع وَسَبْعمائة فَذكرُوا ان الْمركب الَّذِي سَافر فِيهِ غرق وَالله اعْلَم بِحَالهِ وَمِنْهُم حسن بن احْمَد بن نصر بن عَليّ عرف بمختار الدولة وَكَانَ مُخْتَار الدولة وزيرا لحد العبيديين خلفاء مصر قدم تعز اخر ايام الْمُؤَيد فَلم يصف لَهُ مَعَه حَال وهومن اعيان الْفُضَلَاء الواصلين من مصر عَارِفًا بالنحو والفلك والاصول والحساب والفرائض والجبر والمقابلة وَعَلِيهِ حقق مُحَمَّد بن يُوسُف #الصبري الْفَقِيه مقدم الذّكر شَيْئا من ذَلِك ولبث بتعز مُدَّة فَلم يصف لَهُ من
539

فن #نحت ابداع

أبهرنا الطالب #بسام_عبدالله قايد #الصبري يبدع في نحت #مدرستة فنان واعد يحتاج رعاية وتشجيع ودعم وتعليم لصقل موهبته

#مجموع_بلدان #اليمن

#صاير : عزلة من ناحية حبيش وأعمال إبّ.
آل #صايم_الدهر : من أشراف تهامة من بني #القديمي.

(حرف الصاد مع الباء وما إليهما)
#صباح : مخلاف من بلاد رداع وقد مرّ.
#صبارة : من قبائل سفيان وقد ذكر.
آل صبح : من الأشراف من آل القاسم بن علي العياني.
#صبر : بفتح الصاد وكسر الباء الموحدة ثم راء مهملة جبل مطل على تعز ، وقد مرّ.
وصبر بفتح الصاد والباء واد غربي صعدة يبعد عنها نحو خمسة أميال فيه قرى ومزارع.
بنو #صبرة : بفتح الصاد وسكون الموحدة من بيوت العلم باليمن منهم الفقيه المحدّث أبو العباس أحمد بن سليمان بن أحمد بن صبرة #الحميري مات سنة ٧٢٨ ولي قضاء #إبّ ترجمه الجندي. وبنو #الصبري من مشايخ بلاد المخادر وأعمال إبّ.
#الصبّة : حصن في عربان من بلاد #حاشد وفي خارج الحصن قبر القاضي علي بن عبد الله #الإرياني المتوفى سنة ١٣٢٢.
#صبيا : من مدن #تهامة ولها أعمال كثيرة وفرضتها #جيزان.
#الصبّيحة : هم #الأصابح (١) وقد مرّ.
#الصبيحات : بضم الصاد من قبائل #وادعة من بلاد #حاشد. والصبيحات لحمة من عيال عبد الله في بلاد أرحب.

(حرف الصاد مع الحاء وما إليهما)
#الصحن : واد غربي #صعدة فيه مزارع كثيرة.
______
(١) الصبّيحة في الزمن الحاضر صقع من أعمال #لحج و #الأصابح : عزلة من المعافر (الحجرية).