من رجال سبتمبر.. القاضي عبدالسلام #صبرة.. معاناة ونضال حتى الثورة والنصر
يوصف الثائر ضد الإمامة القاضي عبدالسلام صبرة بأنه الأب الروحي لتنظيم الضباط الأحرار، وذلك لدوره الكبير في تأسيس التنظيم والتخطيط لثورة 26 سبتمبر 1962 ثم دوره في معارك الدفاع عنها، وخاصة معركة حصار السبعين يومًا.
تأثر كثيرًا بالشهيد ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﻄﺎﻉ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﺄنه ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺸﺮﻭﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺣﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺍﻛﺪﺓ ﻭﺃﻳﻘﻈﻮﺍ ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﺍﻟﻨﺎﺋﻤﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻮﻥ ﺟﻴﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻄﺎﻝ ثورة 1948.
اﻋﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1944 ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﺍلإﻣﺎﻡ ﻳﺤﻴﻰ، ثم سجن عدة مرات ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻋﻴﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ في ﺳﺠﻮﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺳﺠﻦ ﻋﻘﺐ ﻓﺸﻞ ثورة 1948 ﺣﺘﻰ 1955.
ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻡ 1955 ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺳﺠﻦ ﺣﺠﺔ ﻭﻋﻤﻞ ﺭﺋﻴﺴﺎً ﻟﻠﺒﻠﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺻﻨﻌﺎﺀ، ﻭﻗﺒﻴﻞ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺳﺠﻦ ﻟﻤﺪﺓ ﻋﺎﻡ ﻛﺎﻣﻞ ﻭﺧﺮﺝ ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎﻡ ﺛﻮﺭﺓ 26 ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 1962.
ﻳﻌﺪ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ، ﻛﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺣﺰﺏ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮطنية، ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻃﻼﺋﻊ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﺠﺮﻭﺍ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻋﺎﻡ 1962، ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻟﻠﻤﺪﺭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻠﻔﺖ ﺑﺎﻗﺘﺤﺎﻡ ﻗﺼﺮ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺸﺎﺋﺮ، ﻭأبلى ﺑﻼﺀً ﺣﺴﻨﺎً ﻣﻦ أﺟﻞ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﻫﺎ.
ﻛﻠﻒ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻣﻊ ﺯﻣﻴﻠﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻄﻬﺮ ﺑﻤﻄﺎﺭﺩﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻉ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺪﺭ، كما ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺩﺍﻓﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺻﻨﻌﺎﺀ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ.
وفي حوار صحفي، تحدث القاضي صبرة عن بعض سجله النضالي ومعاناته، ومن ذلك ما لاقاه قبل ثورة 1948، بسبب توزيعه كتيبًا في صنعاء يحمل برنامج الأحرار، حيث قال: "ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺯﻋﻨﺎ ﻛﺘﻴﺒﺎ ﺻﻐﻴﺮﺍ يحمل ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ﻗﺎﻣﺖ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ يحيى، ﻓﺤﺒﺲ ﻣﻦ ﺣﺒﺲ ﻭﻧﻔﻰ ﻣﻦ ﻧﻔﻰ، ﻭﻛﻨﺖ ﺿﻤﻦ ﺳﺘﺔ ﻣﺴﺠﻮﻧﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﻏﻲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﻫﺎﺷﻢ ﺍﻟﺤﺮﻭﻱ، ﻭﻗﺪ ﻓﺮﺿﻮﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺰ ﻣﺸﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﺳﻞ ﺣﺘﻰ ﺭﻕ ﻷﺣﻮﺍﻟﻨﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ: ﻧﺤﻦ ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ، ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻌﻤﻞ ﻟﻜﻢ ﺷﻴﺌﺎ".
وأضاف: "وﻗﺪ ﺍﺳﺘﻐﺮﻕ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺰ ﻣﺸﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﻔﻜﻮﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﻭﻗﺖ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ، ﻭﺑﺮﻓﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻃﺒﻌﺎ، ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺃﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺳﺠﻦ ﺇﺏ، ﻭﻣﻜﺜﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺩﻋﺎﻧﺎ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ يحيى ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺇﺏ ﺁﻧﺬﺍﻙ، ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻟﻌﺼﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻷﺥ ﺣﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﻏﻲ: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻣﻌﻚ ﻋﺼﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ ﺍﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺀ، ﻓﻮﺟﻪ ﺑﺴﺠﻨﻨﺎ".
ومضى يقول: "ﺛﻢ ﺭﺣﻠﻮﻧﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺰ، ﻭﻓﻲ ﺗﻌﺰ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﻨﺎ ﺳﺠﻦ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺃﺣﻤﺪ، ﻟﻤﺪﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻻ ﺃﺫﻛﺮ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ، ﺛﻢ ﺭﺣﻠﻮﻧﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﺠﻦ ﺣﺠﺔ، ﻭﻗﺪ ﺃﺿﺎﻓﻮﺍ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻛﺎﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻹﺭﻳﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺁﺧﺮﻳﻦ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﻣﺎﺋﺔ، ﻭﻭﺯﻋﻮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺳﺠﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ، ﻭﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ".
وعن السجن ومدة سجنه قال: "ﺃﺫﻛﺮ ﺃﻧﻲ ﻗﻀﻴﺖ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻭﻧﺼﻒ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺑﺮﻣﻮﺯ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺷﺎ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻗﺮﺃﻧﺎ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺟﻴﺪﺓ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﺓ، ﻭﻧﺤﻦ ﻣﻌﻪ ﻛﺬﻟﻚ".
وتابع: "ﻭﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﻭﻧﺼﻒ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺤﺎﻓﻆ ﺣﺠﺔ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ، ﺇﺫ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻴﺮﻭﻧﻨﺎ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ".
يوصف الثائر ضد الإمامة القاضي عبدالسلام صبرة بأنه الأب الروحي لتنظيم الضباط الأحرار، وذلك لدوره الكبير في تأسيس التنظيم والتخطيط لثورة 26 سبتمبر 1962 ثم دوره في معارك الدفاع عنها، وخاصة معركة حصار السبعين يومًا.
تأثر كثيرًا بالشهيد ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﻄﺎﻉ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﺄنه ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺸﺮﻭﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺣﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺍﻛﺪﺓ ﻭﺃﻳﻘﻈﻮﺍ ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﺍﻟﻨﺎﺋﻤﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻮﻥ ﺟﻴﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻄﺎﻝ ثورة 1948.
اﻋﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1944 ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﺍلإﻣﺎﻡ ﻳﺤﻴﻰ، ثم سجن عدة مرات ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻋﻴﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ في ﺳﺠﻮﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺳﺠﻦ ﻋﻘﺐ ﻓﺸﻞ ثورة 1948 ﺣﺘﻰ 1955.
ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻡ 1955 ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺳﺠﻦ ﺣﺠﺔ ﻭﻋﻤﻞ ﺭﺋﻴﺴﺎً ﻟﻠﺒﻠﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺻﻨﻌﺎﺀ، ﻭﻗﺒﻴﻞ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺳﺠﻦ ﻟﻤﺪﺓ ﻋﺎﻡ ﻛﺎﻣﻞ ﻭﺧﺮﺝ ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎﻡ ﺛﻮﺭﺓ 26 ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 1962.
ﻳﻌﺪ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ، ﻛﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺣﺰﺏ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮطنية، ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻃﻼﺋﻊ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﺠﺮﻭﺍ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻋﺎﻡ 1962، ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻟﻠﻤﺪﺭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻠﻔﺖ ﺑﺎﻗﺘﺤﺎﻡ ﻗﺼﺮ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺸﺎﺋﺮ، ﻭأبلى ﺑﻼﺀً ﺣﺴﻨﺎً ﻣﻦ أﺟﻞ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﻫﺎ.
ﻛﻠﻒ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻣﻊ ﺯﻣﻴﻠﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻄﻬﺮ ﺑﻤﻄﺎﺭﺩﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻉ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺪﺭ، كما ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺩﺍﻓﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺻﻨﻌﺎﺀ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ.
وفي حوار صحفي، تحدث القاضي صبرة عن بعض سجله النضالي ومعاناته، ومن ذلك ما لاقاه قبل ثورة 1948، بسبب توزيعه كتيبًا في صنعاء يحمل برنامج الأحرار، حيث قال: "ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺯﻋﻨﺎ ﻛﺘﻴﺒﺎ ﺻﻐﻴﺮﺍ يحمل ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ﻗﺎﻣﺖ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ يحيى، ﻓﺤﺒﺲ ﻣﻦ ﺣﺒﺲ ﻭﻧﻔﻰ ﻣﻦ ﻧﻔﻰ، ﻭﻛﻨﺖ ﺿﻤﻦ ﺳﺘﺔ ﻣﺴﺠﻮﻧﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﻏﻲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﻫﺎﺷﻢ ﺍﻟﺤﺮﻭﻱ، ﻭﻗﺪ ﻓﺮﺿﻮﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺰ ﻣﺸﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﺳﻞ ﺣﺘﻰ ﺭﻕ ﻷﺣﻮﺍﻟﻨﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ: ﻧﺤﻦ ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ، ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻌﻤﻞ ﻟﻜﻢ ﺷﻴﺌﺎ".
وأضاف: "وﻗﺪ ﺍﺳﺘﻐﺮﻕ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺰ ﻣﺸﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﻔﻜﻮﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﻭﻗﺖ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ، ﻭﺑﺮﻓﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻃﺒﻌﺎ، ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺃﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺳﺠﻦ ﺇﺏ، ﻭﻣﻜﺜﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺩﻋﺎﻧﺎ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ يحيى ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺇﺏ ﺁﻧﺬﺍﻙ، ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻟﻌﺼﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻷﺥ ﺣﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﻏﻲ: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻣﻌﻚ ﻋﺼﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ ﺍﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺀ، ﻓﻮﺟﻪ ﺑﺴﺠﻨﻨﺎ".
ومضى يقول: "ﺛﻢ ﺭﺣﻠﻮﻧﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺰ، ﻭﻓﻲ ﺗﻌﺰ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﻨﺎ ﺳﺠﻦ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺃﺣﻤﺪ، ﻟﻤﺪﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻻ ﺃﺫﻛﺮ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ، ﺛﻢ ﺭﺣﻠﻮﻧﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﺠﻦ ﺣﺠﺔ، ﻭﻗﺪ ﺃﺿﺎﻓﻮﺍ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻛﺎﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻹﺭﻳﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺁﺧﺮﻳﻦ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﻣﺎﺋﺔ، ﻭﻭﺯﻋﻮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺳﺠﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ، ﻭﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ".
وعن السجن ومدة سجنه قال: "ﺃﺫﻛﺮ ﺃﻧﻲ ﻗﻀﻴﺖ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻭﻧﺼﻒ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺑﺮﻣﻮﺯ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺷﺎ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻗﺮﺃﻧﺎ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺟﻴﺪﺓ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﺓ، ﻭﻧﺤﻦ ﻣﻌﻪ ﻛﺬﻟﻚ".
وتابع: "ﻭﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﻭﻧﺼﻒ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺤﺎﻓﻆ ﺣﺠﺔ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ، ﺇﺫ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻴﺮﻭﻧﻨﺎ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ".
#الغابري_عبدالرحمن
اليوم في البيت اليمني للموسيقى
ستقام ندوة عن فناننا القدير الكبير
علي بن #الانسي
وشاعرنا الكبير
علي بن علي #صبرة
لاحظوا التوافق الابداعي الرائع
الاثنان كليهما
علي بن علي
جمعهما ابداع منقطع النظير ، منحا شعبنا عصارة ابداعهما فكونا فرادة لا تضاها
لروحيهما الخلود
في الصورة وانا مصغٍ بكل ذهول واجلال لاحدى اغنيات الثنائي الكبار بحنجرة علي الانسي التي لن تتكرر
عام 1978م
اليوم في البيت اليمني للموسيقى
ستقام ندوة عن فناننا القدير الكبير
علي بن #الانسي
وشاعرنا الكبير
علي بن علي #صبرة
لاحظوا التوافق الابداعي الرائع
الاثنان كليهما
علي بن علي
جمعهما ابداع منقطع النظير ، منحا شعبنا عصارة ابداعهما فكونا فرادة لا تضاها
لروحيهما الخلود
في الصورة وانا مصغٍ بكل ذهول واجلال لاحدى اغنيات الثنائي الكبار بحنجرة علي الانسي التي لن تتكرر
عام 1978م
اللواء #صبرة اللواء #أبولحوم اللواء المتوكل رحمهم الله
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
#القيري #أبولحوم #صبرة رحمهم الله
#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
#صبرة #الأحمر #منصر
#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
#أمين_عبدالواسع_نعمان
و #صبرة و #السلال
#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
و #صبرة و #السلال
#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
#مجموع_بلدان #اليمن
#صاير : عزلة من ناحية حبيش وأعمال إبّ.
آل #صايم_الدهر : من أشراف تهامة من بني #القديمي.
(حرف الصاد مع الباء وما إليهما)
#صباح : مخلاف من بلاد رداع وقد مرّ.
#صبارة : من قبائل سفيان وقد ذكر.
آل صبح : من الأشراف من آل القاسم بن علي العياني.
#صبر : بفتح الصاد وكسر الباء الموحدة ثم راء مهملة جبل مطل على تعز ، وقد مرّ.
وصبر بفتح الصاد والباء واد غربي صعدة يبعد عنها نحو خمسة أميال فيه قرى ومزارع.
بنو #صبرة : بفتح الصاد وسكون الموحدة من بيوت العلم باليمن منهم الفقيه المحدّث أبو العباس أحمد بن سليمان بن أحمد بن صبرة #الحميري مات سنة ٧٢٨ ولي قضاء #إبّ ترجمه الجندي. وبنو #الصبري من مشايخ بلاد المخادر وأعمال إبّ.
#الصبّة : حصن في عربان من بلاد #حاشد وفي خارج الحصن قبر القاضي علي بن عبد الله #الإرياني المتوفى سنة ١٣٢٢.
#صبيا : من مدن #تهامة ولها أعمال كثيرة وفرضتها #جيزان.
#الصبّيحة : هم #الأصابح (١) وقد مرّ.
#الصبيحات : بضم الصاد من قبائل #وادعة من بلاد #حاشد. والصبيحات لحمة من عيال عبد الله في بلاد أرحب.
(حرف الصاد مع الحاء وما إليهما)
#الصحن : واد غربي #صعدة فيه مزارع كثيرة.
______
(١) الصبّيحة في الزمن الحاضر صقع من أعمال #لحج و #الأصابح : عزلة من المعافر (الحجرية).
#صاير : عزلة من ناحية حبيش وأعمال إبّ.
آل #صايم_الدهر : من أشراف تهامة من بني #القديمي.
(حرف الصاد مع الباء وما إليهما)
#صباح : مخلاف من بلاد رداع وقد مرّ.
#صبارة : من قبائل سفيان وقد ذكر.
آل صبح : من الأشراف من آل القاسم بن علي العياني.
#صبر : بفتح الصاد وكسر الباء الموحدة ثم راء مهملة جبل مطل على تعز ، وقد مرّ.
وصبر بفتح الصاد والباء واد غربي صعدة يبعد عنها نحو خمسة أميال فيه قرى ومزارع.
بنو #صبرة : بفتح الصاد وسكون الموحدة من بيوت العلم باليمن منهم الفقيه المحدّث أبو العباس أحمد بن سليمان بن أحمد بن صبرة #الحميري مات سنة ٧٢٨ ولي قضاء #إبّ ترجمه الجندي. وبنو #الصبري من مشايخ بلاد المخادر وأعمال إبّ.
#الصبّة : حصن في عربان من بلاد #حاشد وفي خارج الحصن قبر القاضي علي بن عبد الله #الإرياني المتوفى سنة ١٣٢٢.
#صبيا : من مدن #تهامة ولها أعمال كثيرة وفرضتها #جيزان.
#الصبّيحة : هم #الأصابح (١) وقد مرّ.
#الصبيحات : بضم الصاد من قبائل #وادعة من بلاد #حاشد. والصبيحات لحمة من عيال عبد الله في بلاد أرحب.
(حرف الصاد مع الحاء وما إليهما)
#الصحن : واد غربي #صعدة فيه مزارع كثيرة.
______
(١) الصبّيحة في الزمن الحاضر صقع من أعمال #لحج و #الأصابح : عزلة من المعافر (الحجرية).
#مجموع_بلدان_اليمن
والقضاة بنو #الحيمي نسبة الى #الحيمة من بلاد #حراز منهم الوزير الحسن بن أحمد الحيمي.
والأشراف بنو #العياني من ولد الإمام القاسم بن علي العياني.
والأشراف بنو #غمضان وبيت الهجوة وهم من #الكباسية.
والقضاة بنو #الردمي نسبة الى بيت ردم من ناحية البستان.
والقضاة بنو #الزبيري وهم من زبيرات #أرحب فيما أظن ، والله أعلم.
والقضاة بنو #العمراني نسبة الى مدينة عمران منهم العلّامة محمد بن علي العمراني من مشاهير القرن الثالث عشر.
والفقهاء بنو #صبرة ونسبهم في #حمير منهم العلّامة أحمد بن سليمان بن صبرة وقد ذكر في إبّ.
والقضاة بنو #المغربي من لاعة البلد المشهور.
والقضاة بنو #الغسّالي نسبة الى بني الغسال من بلاد الطويلة.
والقضاة بنو #جغمان من خولان العالية.
والقضاة بنو مطهر كذلك من خولان العالية.
والأشراف بنو #الأخفش وهم من بني الشامي.
والأشراف بنو #المروني نسبة الى المرون من قرى آنس وهم من ولد يحيى بن منصور بن مفضل بن الحجاج.
والفقهاء بنو وحيش من صعدة.
والأشراف بيت #سام هم من أهل المرون.
والفقهاء بنو الغسيل من صعدة.
والأشراف بنو الجديري من أولاد محمد بن علي الأملجي من ولد الإمام يوسف الداعي.
والأشراف بيت #الدرة وهم من آل المؤيد فيما أظن.
والقضاة بنو #الحيمي نسبة الى #الحيمة من بلاد #حراز منهم الوزير الحسن بن أحمد الحيمي.
والأشراف بنو #العياني من ولد الإمام القاسم بن علي العياني.
والأشراف بنو #غمضان وبيت الهجوة وهم من #الكباسية.
والقضاة بنو #الردمي نسبة الى بيت ردم من ناحية البستان.
والقضاة بنو #الزبيري وهم من زبيرات #أرحب فيما أظن ، والله أعلم.
والقضاة بنو #العمراني نسبة الى مدينة عمران منهم العلّامة محمد بن علي العمراني من مشاهير القرن الثالث عشر.
والفقهاء بنو #صبرة ونسبهم في #حمير منهم العلّامة أحمد بن سليمان بن صبرة وقد ذكر في إبّ.
والقضاة بنو #المغربي من لاعة البلد المشهور.
والقضاة بنو #الغسّالي نسبة الى بني الغسال من بلاد الطويلة.
والقضاة بنو #جغمان من خولان العالية.
والقضاة بنو مطهر كذلك من خولان العالية.
والأشراف بنو #الأخفش وهم من بني الشامي.
والأشراف بنو #المروني نسبة الى المرون من قرى آنس وهم من ولد يحيى بن منصور بن مفضل بن الحجاج.
والفقهاء بنو وحيش من صعدة.
والأشراف بيت #سام هم من أهل المرون.
والفقهاء بنو الغسيل من صعدة.
والأشراف بنو الجديري من أولاد محمد بن علي الأملجي من ولد الإمام يوسف الداعي.
والأشراف بيت #الدرة وهم من آل المؤيد فيما أظن.