❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 42 )
( الشاعر
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل)
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
كما ذكرنا فإن لابن هتيمل أطول عمر شعري على الاطلاق يقترب من 75عاماً شعرياً ...
ولذا فقد تعرض لمحنة الأضداد من زعماء الساحه التي كان يعيش عليها .. وقد عني دارسوا الأدب اليمني بالمقارنة بين #إبن_هتيمل وزميله المعاصر له #محمد بن حمير
وقد قلنا عن #إبن_حمير أنه شاعر اليمن الأول في القرن السابع .. نعم هذا اللقب ينطبق على النصف الاول من ذاك القرن .. لكن هالة ومكانة #إبن_هتيمل ظهرت وسطعت في النصف الثاني من ذلك القرن وعلى امتداده وبقوة .. بل فيما تلاه من القرون .. والى اليوم فما أخرجت اليمن بعده شاعراً يماثله شموخ قامه وغزارة عطاء وروعة شعر..
فنجد #القاسم_بن_ علي يمتاز بأربع ميزات :
الأولى ؛ أن شعر صاحبه #محمد ابن حمير كان يغلب عليه القعقه والضجيج بينما شعره هو أقرب الى الهمس المركز العميق ...
الثانية ؛ كان إبن حمير لايسأم من تكرار غزله التقليدي بنفس الصوره في أغلب قصائده بينما نجد #القاسم_بن_هتيمل ينوع ويغير ويمتع ...
الثالثة ؛ لانجد وصفاً للطبيعه وجمال الكون في شعر إبن حمير بينما المختارات القليله التي بين أيدينا من قصائد القاسم ابن هتيمل تقدم نصوصاً بديعه رائعه من مناظر وصف الطبيعه وجمالها ..
الرابعه ؛ يلتزم إبن حمير قوافي محدوده لايكاد يتجاوزها بينما نجد ونرى أن #إبن_هتيمل ينيخ القوافي الصعبه ويمتطيها بسهوله ولم يقف حائراً امام اي منها ...
وهذا يعود إلى سعة ثقافة ابن هتيمل وعلمه وتعدد معارفه ..
وموضوعياً كما كانت دائرة ثقافته رحبه فقد كانت دائرة إتصالاته رحبه وواسعة كذلك ...
فنجد أنه مدح الزعامات المتعاقبة على اليمن من #الحمزات في جبال #صعده و #نجران و #الذرويين في #صبيا و #الكنانيين بحلي ابن يعقوب ... إلى #المظفر ورجال دولته في #تعز و #زبيد ...
لكن يبدو أنه لم يكن يحب او يعظم المظفر فلم يمدحه الا بعد أن تعرض للإعتقال وشيء من التأديب على يد عامل #المظفر امير المخلاف السليماني #جازان .. والذي نعرفه أنه كان أحد الأسرى بعد وقعات لجيش المظفر هناك .. ولم يقدم لنا #القاسم ابن هتيمل تفصيلاً عن هذه الحادثه ... وكيف تم أسره ...
ونجد أن إبن هتيمل أكثر من النصوص العارضه لاحوال أفراد أسرته وعائلته هو ...
لكن وعلى بعد المسافة بين إبن هتيمل في الشمال في #ضمد بجيزان و إبن حمير في تهامه في وادي #سهام جنوباً .. فقد كان كل منهما يكنّ ولاءً وتعاطفاً مع الآخر ..وهناك في ديوان إبن حمير رساله مسجوعه يطلب فيها من إبن هتيمل إسترفاد أشراف #المخلاف_السليماني له ... وقد أجابه #إبن_هتيمل برساله مماثله تضمنت أبياتاً تشهد بوده وإعزازه لابن حمير :
لانبا الغيث عن سهام ولازال
يمج المياه رياً سهامُ
قمت فرداً بدولة الملك المنصور بالشعر حين عزّ القيامُ
تتضمن مختارات العقيلي نصوصاً عديده وان سقطت أبيات من بعض قصائدها وشوهت مفردات من بعض أبياتها لاسباب فنية او حين النسخ ...
ونبدأ من نصوص #القاسم بن علي بن #هتيمل بإيراد نص غزلي وكان كثيرا مايدبج مقدمة مدائحه بها ..
يقول إبن هتيمل :
أذيَّا طرفه الأدعجِ
كطرف الرشا العوهجِ
غزال مرّ بالصبّ
فما عاج ولا عرّجِ
ضعيف الخصر واهيهِ
قويّ العصبِ العدمجِ
فما أتحف ما وشّح
بل أنعم ما دُملجِ
أبخلاً بسلام الله
ياصاحبة الهودجِ
تنائت فلو عجت
لقومت لي المعوجِ
وأجرت لي الزعزع
بعد النسم السجسجِ
وفي غزل آخر له يقول القاسم ابن هتيمل :
خبرينا أفي نقابك خدٌّ
ذهبيٌ أم جلنار ووردُ
وانبئينا أمن ثناياك في جيدك
عقدٌ أم في وشاحك عقدُ
وعلى وجنتيك ماء ونارٌ
أم من الحسن فيه ضدٌ وضدُّ
أنت للخلق فتنةٌ وقضى الله
تعالى في خلقه لا يردُّ
زرت طيفاً فكان في البعد قرب
منك إذ كان منك في القرب بعدُ
وتفننت في الملام فلا للصرم
صرم ولا عن الصدّ صدُّ
قتلتني هندٌ وليس من الواجب
أن تستحلّ قتلي هندُ
رِقّةً للقضيب و الحُقف والرمان
منها عِطفٌ وردفٌ ونهدُ
=======================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪@taye5🇾🇪@taye5🇾🇪
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 42 )
( الشاعر
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل)
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
كما ذكرنا فإن لابن هتيمل أطول عمر شعري على الاطلاق يقترب من 75عاماً شعرياً ...
ولذا فقد تعرض لمحنة الأضداد من زعماء الساحه التي كان يعيش عليها .. وقد عني دارسوا الأدب اليمني بالمقارنة بين #إبن_هتيمل وزميله المعاصر له #محمد بن حمير
وقد قلنا عن #إبن_حمير أنه شاعر اليمن الأول في القرن السابع .. نعم هذا اللقب ينطبق على النصف الاول من ذاك القرن .. لكن هالة ومكانة #إبن_هتيمل ظهرت وسطعت في النصف الثاني من ذلك القرن وعلى امتداده وبقوة .. بل فيما تلاه من القرون .. والى اليوم فما أخرجت اليمن بعده شاعراً يماثله شموخ قامه وغزارة عطاء وروعة شعر..
فنجد #القاسم_بن_ علي يمتاز بأربع ميزات :
الأولى ؛ أن شعر صاحبه #محمد ابن حمير كان يغلب عليه القعقه والضجيج بينما شعره هو أقرب الى الهمس المركز العميق ...
الثانية ؛ كان إبن حمير لايسأم من تكرار غزله التقليدي بنفس الصوره في أغلب قصائده بينما نجد #القاسم_بن_هتيمل ينوع ويغير ويمتع ...
الثالثة ؛ لانجد وصفاً للطبيعه وجمال الكون في شعر إبن حمير بينما المختارات القليله التي بين أيدينا من قصائد القاسم ابن هتيمل تقدم نصوصاً بديعه رائعه من مناظر وصف الطبيعه وجمالها ..
الرابعه ؛ يلتزم إبن حمير قوافي محدوده لايكاد يتجاوزها بينما نجد ونرى أن #إبن_هتيمل ينيخ القوافي الصعبه ويمتطيها بسهوله ولم يقف حائراً امام اي منها ...
وهذا يعود إلى سعة ثقافة ابن هتيمل وعلمه وتعدد معارفه ..
وموضوعياً كما كانت دائرة ثقافته رحبه فقد كانت دائرة إتصالاته رحبه وواسعة كذلك ...
فنجد أنه مدح الزعامات المتعاقبة على اليمن من #الحمزات في جبال #صعده و #نجران و #الذرويين في #صبيا و #الكنانيين بحلي ابن يعقوب ... إلى #المظفر ورجال دولته في #تعز و #زبيد ...
لكن يبدو أنه لم يكن يحب او يعظم المظفر فلم يمدحه الا بعد أن تعرض للإعتقال وشيء من التأديب على يد عامل #المظفر امير المخلاف السليماني #جازان .. والذي نعرفه أنه كان أحد الأسرى بعد وقعات لجيش المظفر هناك .. ولم يقدم لنا #القاسم ابن هتيمل تفصيلاً عن هذه الحادثه ... وكيف تم أسره ...
ونجد أن إبن هتيمل أكثر من النصوص العارضه لاحوال أفراد أسرته وعائلته هو ...
لكن وعلى بعد المسافة بين إبن هتيمل في الشمال في #ضمد بجيزان و إبن حمير في تهامه في وادي #سهام جنوباً .. فقد كان كل منهما يكنّ ولاءً وتعاطفاً مع الآخر ..وهناك في ديوان إبن حمير رساله مسجوعه يطلب فيها من إبن هتيمل إسترفاد أشراف #المخلاف_السليماني له ... وقد أجابه #إبن_هتيمل برساله مماثله تضمنت أبياتاً تشهد بوده وإعزازه لابن حمير :
لانبا الغيث عن سهام ولازال
يمج المياه رياً سهامُ
قمت فرداً بدولة الملك المنصور بالشعر حين عزّ القيامُ
تتضمن مختارات العقيلي نصوصاً عديده وان سقطت أبيات من بعض قصائدها وشوهت مفردات من بعض أبياتها لاسباب فنية او حين النسخ ...
ونبدأ من نصوص #القاسم بن علي بن #هتيمل بإيراد نص غزلي وكان كثيرا مايدبج مقدمة مدائحه بها ..
يقول إبن هتيمل :
أذيَّا طرفه الأدعجِ
كطرف الرشا العوهجِ
غزال مرّ بالصبّ
فما عاج ولا عرّجِ
ضعيف الخصر واهيهِ
قويّ العصبِ العدمجِ
فما أتحف ما وشّح
بل أنعم ما دُملجِ
أبخلاً بسلام الله
ياصاحبة الهودجِ
تنائت فلو عجت
لقومت لي المعوجِ
وأجرت لي الزعزع
بعد النسم السجسجِ
وفي غزل آخر له يقول القاسم ابن هتيمل :
خبرينا أفي نقابك خدٌّ
ذهبيٌ أم جلنار ووردُ
وانبئينا أمن ثناياك في جيدك
عقدٌ أم في وشاحك عقدُ
وعلى وجنتيك ماء ونارٌ
أم من الحسن فيه ضدٌ وضدُّ
أنت للخلق فتنةٌ وقضى الله
تعالى في خلقه لا يردُّ
زرت طيفاً فكان في البعد قرب
منك إذ كان منك في القرب بعدُ
وتفننت في الملام فلا للصرم
صرم ولا عن الصدّ صدُّ
قتلتني هندٌ وليس من الواجب
أن تستحلّ قتلي هندُ
رِقّةً للقضيب و الحُقف والرمان
منها عِطفٌ وردفٌ ونهدُ
=======================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪@taye5🇾🇪@taye5🇾🇪
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 45 )
( الشاعر
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل)
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
لقد كان شاعرنا #القاسم ابن هتيمل متابعاً لنشاط الأشراف #الذرويين وهم حكام #بيش - بيشة حالياً شمال نجران - و #صبيا ..وبالأخص منهم #القاسم بن علي #الذروي االذي كان بشجاعتة وسخائه بالغ التأثير على شخصية إبن هتيمل .. حتى إنه ليشبهه في مصرعه بالحمزة بن عبدالمطلب لتشابه مصرعهما بالحربه ...
وهب للتأسي قاسماً مثل حمزة
فحربة وحشيٍّ كحربة عاطفِ
ويقول ابن هتيمل عن سخائه واغنائه الشاعر عن الآخرين :
وبك إغتنيتُ عن الصعيدِ وصعدةٍ
وغنيت عن أهلي سهام وجاحفِ
ولما هاجم الملك #المظفر صاحب #تعز جازان ووصل #بيش وماحولها ودارت بين جيشه وجيش #القاسم الذروي معارك وتخاذلت بعض العشائر عن القتال مع القاسم الذروي إنبرى #إبن_هتيمل يحرّض القاسم على مواصلة تصديه للمظفر ويواسيه عن الخذلان من عشائره ...
يقول #إبن #هتيمل :
هيهات أن ترد الكتائب أجمتيّ
بيش وأنت لهنّ بالمرصادِ
إياك تربية الأعاجم مثلما
ربى أبو حسنٍ شقيُّ مُرادِ
أعدمتهم حرضاً وما أجلاهم
المهدي عن حرضٍ وآل الهادِ
فكأنهم بيتٌ بلا عمدٍ وهل
بيتٌ يقوم لهم بغير عمادِ
ذهبوا ومات الخور في آثارهم
فكأنما كانوا على ميعادِ
ودمغتهم بالخيل حتى يلحقوا
بحديد بأسك في ثمود وعادِ
لاتجزعنّ لكون قومك أصبحوا
فئتين بين أصادقٍ وأعادِ
واصبر فمرجعهم اليك وإنما
تجري الشعاب إلى مسيل الوادي
رايع خاصة في تشكيل كلمة - أصادق- لتقابل كلمة أعادي ولايفعلها الا شاعر متمكن يشكل اللغه بين يديه كالعجينه ...
ويواصل الشاعر #القاسم_بن_علي_بن_هتيمل مدحه ل #القاسم الذروي الذي أفلح في مواجهة جيوش #المظفر بما لم يفلحه #الحمزات في رأيه هو .. يقول ابن هتيمل :
إن من دمنة الجروب إلى الأيك
الحسيني من شآمي دارَه
سادةٌ يطعمون ناشئة الليل
ويستغفرون في أسحاره
شهد الجيش أنهم رسلُ الموت
إذا ما تلثموا بغباره
خيرة الخير آل ذروة والقاسم
منهم خيارةٌ من خياره
حسنيٌ ..نزار تحسبها منه
إذا مانسبته من نزاره
يجتني اليمن من يمين أبي
خالدٍ واليُسر كلّه من يساره
كان يوم الجروب أشنع من كسرة
كسرى والفرس في ذي قارّه
لم يكن يبلغ المظفر لولاك
رؤوس صدرن من خان داره
ف ( الأميني ) من برزاك ولى
عن علي في كفّه ( ذو فقاره)
ورأى في الفرار في يوم رحبان
فكانت حياته في فراره
وذلفتم إلى المعين ..إلى بيش
فلاقى وقوعكم بمطاره
لاذ بالدرب ثم أدلج يسترجفُ
لما نزلتم لحصاره
سيرٌ تعجز القراطيس والأقلام
عن شرح بعضها واختصاره
ولعمري لقد صددتم عن المخلاف
عيث العبيد في أحراره
وتعززت في الرجيع على قوم
أذلوا العزيز في أمصاره
ورثوا راشداً هدار ولم يبق
الرياحي خادراً في جداره
وأذاقوا الحمزي كيما يبزوا
ملكه من براشه وظفاره
....
ويواصل إبن هتيمل العزف على نفس النغمه مشيداً بإيقاع القاسم الذروي ب #جيلحان أحد قادة المظفر والانتصار عليه وهروب جيلحان
..
فيقول :
لقد نكلت عصبة جيلحانِ
غداة السبت يالك من نكالِ
تأمّرَ في قرى المخلاف لما
تولى في زبيدٍ أو مشالِ
وظنّ الحرب أكلة زبرباجٍ
وشرب الخمر بالماء الزلالِ
بصرت بدائهم فشفيت بيشاً
وساكنه من الداء العضالِ
حسوتهم الأسنة واقدات
على أعلى الذوابل كالذبالِ
فكان فرارهم أبقى وأنقى
وأنقع للسيوف من القتالِ
وماصرع الوجوه البيض إلا
توكلها على حمر السبالِ
فما أغنى دفاعهم وأغنت
مدافعة النساء عن الرجالِ
فأدلج من بروج الدرب يهوي
إلى السبلين من أهلٍ ومالِ
يظل اليوم أحذر من غرابٍ
ويمسي الليل أسرى من خيالِ
ومر على الجنوب فظل يُرمى
كرمي الناس قبر أبي رغالِ
=====================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪ِ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 45 )
( الشاعر
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل)
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
لقد كان شاعرنا #القاسم ابن هتيمل متابعاً لنشاط الأشراف #الذرويين وهم حكام #بيش - بيشة حالياً شمال نجران - و #صبيا ..وبالأخص منهم #القاسم بن علي #الذروي االذي كان بشجاعتة وسخائه بالغ التأثير على شخصية إبن هتيمل .. حتى إنه ليشبهه في مصرعه بالحمزة بن عبدالمطلب لتشابه مصرعهما بالحربه ...
وهب للتأسي قاسماً مثل حمزة
فحربة وحشيٍّ كحربة عاطفِ
ويقول ابن هتيمل عن سخائه واغنائه الشاعر عن الآخرين :
وبك إغتنيتُ عن الصعيدِ وصعدةٍ
وغنيت عن أهلي سهام وجاحفِ
ولما هاجم الملك #المظفر صاحب #تعز جازان ووصل #بيش وماحولها ودارت بين جيشه وجيش #القاسم الذروي معارك وتخاذلت بعض العشائر عن القتال مع القاسم الذروي إنبرى #إبن_هتيمل يحرّض القاسم على مواصلة تصديه للمظفر ويواسيه عن الخذلان من عشائره ...
يقول #إبن #هتيمل :
هيهات أن ترد الكتائب أجمتيّ
بيش وأنت لهنّ بالمرصادِ
إياك تربية الأعاجم مثلما
ربى أبو حسنٍ شقيُّ مُرادِ
أعدمتهم حرضاً وما أجلاهم
المهدي عن حرضٍ وآل الهادِ
فكأنهم بيتٌ بلا عمدٍ وهل
بيتٌ يقوم لهم بغير عمادِ
ذهبوا ومات الخور في آثارهم
فكأنما كانوا على ميعادِ
ودمغتهم بالخيل حتى يلحقوا
بحديد بأسك في ثمود وعادِ
لاتجزعنّ لكون قومك أصبحوا
فئتين بين أصادقٍ وأعادِ
واصبر فمرجعهم اليك وإنما
تجري الشعاب إلى مسيل الوادي
رايع خاصة في تشكيل كلمة - أصادق- لتقابل كلمة أعادي ولايفعلها الا شاعر متمكن يشكل اللغه بين يديه كالعجينه ...
ويواصل الشاعر #القاسم_بن_علي_بن_هتيمل مدحه ل #القاسم الذروي الذي أفلح في مواجهة جيوش #المظفر بما لم يفلحه #الحمزات في رأيه هو .. يقول ابن هتيمل :
إن من دمنة الجروب إلى الأيك
الحسيني من شآمي دارَه
سادةٌ يطعمون ناشئة الليل
ويستغفرون في أسحاره
شهد الجيش أنهم رسلُ الموت
إذا ما تلثموا بغباره
خيرة الخير آل ذروة والقاسم
منهم خيارةٌ من خياره
حسنيٌ ..نزار تحسبها منه
إذا مانسبته من نزاره
يجتني اليمن من يمين أبي
خالدٍ واليُسر كلّه من يساره
كان يوم الجروب أشنع من كسرة
كسرى والفرس في ذي قارّه
لم يكن يبلغ المظفر لولاك
رؤوس صدرن من خان داره
ف ( الأميني ) من برزاك ولى
عن علي في كفّه ( ذو فقاره)
ورأى في الفرار في يوم رحبان
فكانت حياته في فراره
وذلفتم إلى المعين ..إلى بيش
فلاقى وقوعكم بمطاره
لاذ بالدرب ثم أدلج يسترجفُ
لما نزلتم لحصاره
سيرٌ تعجز القراطيس والأقلام
عن شرح بعضها واختصاره
ولعمري لقد صددتم عن المخلاف
عيث العبيد في أحراره
وتعززت في الرجيع على قوم
أذلوا العزيز في أمصاره
ورثوا راشداً هدار ولم يبق
الرياحي خادراً في جداره
وأذاقوا الحمزي كيما يبزوا
ملكه من براشه وظفاره
....
ويواصل إبن هتيمل العزف على نفس النغمه مشيداً بإيقاع القاسم الذروي ب #جيلحان أحد قادة المظفر والانتصار عليه وهروب جيلحان
..
فيقول :
لقد نكلت عصبة جيلحانِ
غداة السبت يالك من نكالِ
تأمّرَ في قرى المخلاف لما
تولى في زبيدٍ أو مشالِ
وظنّ الحرب أكلة زبرباجٍ
وشرب الخمر بالماء الزلالِ
بصرت بدائهم فشفيت بيشاً
وساكنه من الداء العضالِ
حسوتهم الأسنة واقدات
على أعلى الذوابل كالذبالِ
فكان فرارهم أبقى وأنقى
وأنقع للسيوف من القتالِ
وماصرع الوجوه البيض إلا
توكلها على حمر السبالِ
فما أغنى دفاعهم وأغنت
مدافعة النساء عن الرجالِ
فأدلج من بروج الدرب يهوي
إلى السبلين من أهلٍ ومالِ
يظل اليوم أحذر من غرابٍ
ويمسي الليل أسرى من خيالِ
ومر على الجنوب فظل يُرمى
كرمي الناس قبر أبي رغالِ
=====================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪ِ