🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 35 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
في عهد (( الدولة العباسية ))
قال #الأهدل :
فأجاب المهدي - عبيدالله بن ميمون ملك المغرب الإسماعيلي- على كتاب الشاوري عبدالله بأن يستقل بالإمامه والدعوه والملك في اليمن -
[[ كانت كل المقدمات تؤدي الى تعيين عبدالله الشاوري إماماً بعد منصور اليمن !! لكن لماذا لم يوصي لابنه فقط بالامامه وأشرك معه الشاوري هذا صاحبه ؟؟؟؟
كان الحسن ابن منصور اليمن عالماً فقيها ذكياً إطلع على جميع المذاهب والطرق الفقهيه ولم يكن متحمساً كثيراً للمذهب الشيعي الاسماعيلي وهذا مالمسه اباه لذا خاف وخشي ان يوكل له الامر فيغير ويهدم كل مابناه وهذا نجده في وصيته حيث لهما ؛
أوصيكما بهذا الأمر - المذهب الشيعي الإسماعيلي - فاحفظاه ولاتقطع - وردت وكانها موجهه لاحدهما فقط !!- دعوة بني عبيد الله بن ميمون فنحن غرس من غروسهم ولولا دعوتنا لطاعتهم لم يتم لنا أمر ... ونجد إشارات أوضح عند #عمارة_الحكمي على ذلك ، وايضاً عدم ذكر الحسن في كتب الاسماعيليين وتجاهلهم اولياته وعدم ذكر بقية اخوته وتوجهاتهم .. كلها تدل على ان ماحدث بعد ذلك ليس سببه فقط تحايل عبدالله الشاوري عليه - وايضاً تحايل الشاوري كان له دوافع ومؤكد ان إحداها عدم ثقته بنهج الحسن وانه سيسلك سلوك أبيه ويذهب مذهبه ،]]
قال الأهدل ؛
وعاد ولد منصور - الحسن - الى اليمن خائباً فأضمر الشّر للشاوري ،،
وكان هو وإخوته يدخلون على الشاوري من غير حاجب - حراسه - يكرمهم ..
فقام الحسن بقتله في بعض الغفلات - هنا لا يذكر الجندي او الاهدل اسم الحسن صراحه بل يقولان انه الذي وصل الى المهدي بالرساله تلك من الشاوري - وإستولى على البلاد - عدن لاعه في حجة وما جاورها - ثم أشهد الناس أنه قد رجع عن مذهب أبيه إلى مذهب السُّنّة ،، - (وهذا إنقلاب فكري عقائدي بعد الإنقلاب العسكري .. وتذكر انه إبن أكبر دعاة المذهب الشيعي الاسماعيلي وهو من آل البيت ..- )..
فأجابه الناس وأطاعوه - ليس جميعهم قاطبه فقد بقي بعض من اهل عدن لاعة وغيرها على مذهب أبيه وبعض من اعلن رجوعه علناً كان متمسكاً بمذهب أبيه سراً - ..
ووعظه أخوه - لم يذكر إسمه ولكن يبدو انه كان بالغاً وله جاه - فلم يلتفت إليه فخرج مغاضباً له إلى المهدي - سافر من اليمن الى المغرب ليستعين بالمهدي على أخاه وليسترد الملك والإمامه والمذهب الذي تم إلغائه ومنعه - فلما وصل المغرب وجد أن الإمام المهدي المنتظر عبيدالله بن ميمون قد توفى ..
وكان ذلك سنة 322هج ..
وقام إماماً وملكاً على دولة العبيديين بالمغرب إبنه الملقب ب #القائم .. - ولم يعجل بنصره لما وصلته من أخبار بفناء دولة الإسماعيليين في اليمن - فأقام ابن منصور اليمن عنده هناك في المغرب ..
أما أخوه الحسن بن منصور ملك عدن لاعة فقد قام بقتل أهل مذهب أبيه وشردهم - (يبدو أنه طبق أسلوب أسعد بن يعفر ملك صنعاء بإستئصال كل إسماعيلي قرمطي ولم يكن قد مضى على ذلك سوى عشرون سنة فقط .. - )..
وبقى منهم - الإسماعيليون - جماعة متفرقون - مشردون متخفون يكاتبون بني عبيدالله ملوك المغرب وصاحبهم الذي لم يعد من هناك - .. ثم خرج الحسن بن منصور يوماً من #مسور - حصنه - إلى حصن أبيه الأول في #عين_محرم وكاتبه - واليه عن أبيه رجل من بني العرجا وهم سلاطين تلك الناحية - وكان مايزال على مذهب منصور اليمن إسماعيلي - وقد إستخلف الحسن على مسور وعدن لاعة #إبراهيم بن عبدالحميد الشيعي وهو جد بني #المنتاب الذي ينسب اليه مسور فيقال مسور المنتاب ( مسور تابعة لمحافظة #صنعاء مركزها الرئيسي #بيت_عذاقة ) فلما استقر في الحصن وثب عليه ابن العرجا ذاك وقتله - لما فعله بالإسماعيليين - وحين بلغ ذلك نائبه ابراهيم ابن عبدالحميد استولى على مافي يده وأخرج أهل منصور اليمن و الحسن ومن بقي منهم من مسور فلجأوا إلى جبل #الخشب فقام الناس بقتلهم وسبي نسائهم وأفنوهم .. (- اذن كان مصير أسرة منصور اليمن ابن حوشب نفس مصير أسرة رفيقه وصاحبه علي ابن الفضل .. القتل والسبي والإباده )..
ثم إقتسم ابن العرجا وابن عبدالحميد البلاد ...
ورجع إبراهيم بن عبدالحميد عن المذهب الشيعي الإسماعيلي ألى مذهب السُّنّة وإبتنى جامعاً ومنبراً - لم يذكر ان منصور اليمن ابن حوشب بنى مسجداً او جامعاً في تلك النواحي وهو المؤسس لدولة وملك ومذهب فيها- وقام ابن عبدالحميد بالخطبة لبني العباس - اعتراف رسمي ان دولته تتبع الخلافة العباسية - وتتبع #القرامطة - الإسماعيليين حتى أفناهم وبقيت منهم جماعه صغيرة بجبل مسور يكتمون أم
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 35 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
في عهد (( الدولة العباسية ))
قال #الأهدل :
فأجاب المهدي - عبيدالله بن ميمون ملك المغرب الإسماعيلي- على كتاب الشاوري عبدالله بأن يستقل بالإمامه والدعوه والملك في اليمن -
[[ كانت كل المقدمات تؤدي الى تعيين عبدالله الشاوري إماماً بعد منصور اليمن !! لكن لماذا لم يوصي لابنه فقط بالامامه وأشرك معه الشاوري هذا صاحبه ؟؟؟؟
كان الحسن ابن منصور اليمن عالماً فقيها ذكياً إطلع على جميع المذاهب والطرق الفقهيه ولم يكن متحمساً كثيراً للمذهب الشيعي الاسماعيلي وهذا مالمسه اباه لذا خاف وخشي ان يوكل له الامر فيغير ويهدم كل مابناه وهذا نجده في وصيته حيث لهما ؛
أوصيكما بهذا الأمر - المذهب الشيعي الإسماعيلي - فاحفظاه ولاتقطع - وردت وكانها موجهه لاحدهما فقط !!- دعوة بني عبيد الله بن ميمون فنحن غرس من غروسهم ولولا دعوتنا لطاعتهم لم يتم لنا أمر ... ونجد إشارات أوضح عند #عمارة_الحكمي على ذلك ، وايضاً عدم ذكر الحسن في كتب الاسماعيليين وتجاهلهم اولياته وعدم ذكر بقية اخوته وتوجهاتهم .. كلها تدل على ان ماحدث بعد ذلك ليس سببه فقط تحايل عبدالله الشاوري عليه - وايضاً تحايل الشاوري كان له دوافع ومؤكد ان إحداها عدم ثقته بنهج الحسن وانه سيسلك سلوك أبيه ويذهب مذهبه ،]]
قال الأهدل ؛
وعاد ولد منصور - الحسن - الى اليمن خائباً فأضمر الشّر للشاوري ،،
وكان هو وإخوته يدخلون على الشاوري من غير حاجب - حراسه - يكرمهم ..
فقام الحسن بقتله في بعض الغفلات - هنا لا يذكر الجندي او الاهدل اسم الحسن صراحه بل يقولان انه الذي وصل الى المهدي بالرساله تلك من الشاوري - وإستولى على البلاد - عدن لاعه في حجة وما جاورها - ثم أشهد الناس أنه قد رجع عن مذهب أبيه إلى مذهب السُّنّة ،، - (وهذا إنقلاب فكري عقائدي بعد الإنقلاب العسكري .. وتذكر انه إبن أكبر دعاة المذهب الشيعي الاسماعيلي وهو من آل البيت ..- )..
فأجابه الناس وأطاعوه - ليس جميعهم قاطبه فقد بقي بعض من اهل عدن لاعة وغيرها على مذهب أبيه وبعض من اعلن رجوعه علناً كان متمسكاً بمذهب أبيه سراً - ..
ووعظه أخوه - لم يذكر إسمه ولكن يبدو انه كان بالغاً وله جاه - فلم يلتفت إليه فخرج مغاضباً له إلى المهدي - سافر من اليمن الى المغرب ليستعين بالمهدي على أخاه وليسترد الملك والإمامه والمذهب الذي تم إلغائه ومنعه - فلما وصل المغرب وجد أن الإمام المهدي المنتظر عبيدالله بن ميمون قد توفى ..
وكان ذلك سنة 322هج ..
وقام إماماً وملكاً على دولة العبيديين بالمغرب إبنه الملقب ب #القائم .. - ولم يعجل بنصره لما وصلته من أخبار بفناء دولة الإسماعيليين في اليمن - فأقام ابن منصور اليمن عنده هناك في المغرب ..
أما أخوه الحسن بن منصور ملك عدن لاعة فقد قام بقتل أهل مذهب أبيه وشردهم - (يبدو أنه طبق أسلوب أسعد بن يعفر ملك صنعاء بإستئصال كل إسماعيلي قرمطي ولم يكن قد مضى على ذلك سوى عشرون سنة فقط .. - )..
وبقى منهم - الإسماعيليون - جماعة متفرقون - مشردون متخفون يكاتبون بني عبيدالله ملوك المغرب وصاحبهم الذي لم يعد من هناك - .. ثم خرج الحسن بن منصور يوماً من #مسور - حصنه - إلى حصن أبيه الأول في #عين_محرم وكاتبه - واليه عن أبيه رجل من بني العرجا وهم سلاطين تلك الناحية - وكان مايزال على مذهب منصور اليمن إسماعيلي - وقد إستخلف الحسن على مسور وعدن لاعة #إبراهيم بن عبدالحميد الشيعي وهو جد بني #المنتاب الذي ينسب اليه مسور فيقال مسور المنتاب ( مسور تابعة لمحافظة #صنعاء مركزها الرئيسي #بيت_عذاقة ) فلما استقر في الحصن وثب عليه ابن العرجا ذاك وقتله - لما فعله بالإسماعيليين - وحين بلغ ذلك نائبه ابراهيم ابن عبدالحميد استولى على مافي يده وأخرج أهل منصور اليمن و الحسن ومن بقي منهم من مسور فلجأوا إلى جبل #الخشب فقام الناس بقتلهم وسبي نسائهم وأفنوهم .. (- اذن كان مصير أسرة منصور اليمن ابن حوشب نفس مصير أسرة رفيقه وصاحبه علي ابن الفضل .. القتل والسبي والإباده )..
ثم إقتسم ابن العرجا وابن عبدالحميد البلاد ...
ورجع إبراهيم بن عبدالحميد عن المذهب الشيعي الإسماعيلي ألى مذهب السُّنّة وإبتنى جامعاً ومنبراً - لم يذكر ان منصور اليمن ابن حوشب بنى مسجداً او جامعاً في تلك النواحي وهو المؤسس لدولة وملك ومذهب فيها- وقام ابن عبدالحميد بالخطبة لبني العباس - اعتراف رسمي ان دولته تتبع الخلافة العباسية - وتتبع #القرامطة - الإسماعيليين حتى أفناهم وبقيت منهم جماعه صغيرة بجبل مسور يكتمون أم
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
في عهد (( الدولة العباسية ))
قال #الأهدل :
فأجاب المهدي - عبيدالله بن ميمون ملك المغرب الإسماعيلي- على كتاب الشاوري عبدالله بأن يستقل بالإمامه والدعوه والملك في اليمن -
[[ كانت كل المقدمات تؤدي الى تعيين عبدالله الشاوري إماماً بعد منصور اليمن !! لكن لماذا لم يوصي لابنه فقط بالامامه وأشرك معه الشاوري هذا صاحبه ؟؟؟؟
كان الحسن ابن منصور اليمن عالماً فقيها ذكياً إطلع على جميع المذاهب والطرق الفقهيه ولم يكن متحمساً كثيراً للمذهب الشيعي الاسماعيلي وهذا مالمسه اباه لذا خاف وخشي ان يوكل له الامر فيغير ويهدم كل مابناه وهذا نجده في وصيته حيث لهما ؛
أوصيكما بهذا الأمر - المذهب الشيعي الإسماعيلي - فاحفظاه ولاتقطع - وردت وكانها موجهه لاحدهما فقط !!- دعوة بني عبيد الله بن ميمون فنحن غرس من غروسهم ولولا دعوتنا لطاعتهم لم يتم لنا أمر ... ونجد إشارات أوضح عند #عمارة_الحكمي على ذلك ، وايضاً عدم ذكر الحسن في كتب الاسماعيليين وتجاهلهم اولياته وعدم ذكر بقية اخوته وتوجهاتهم .. كلها تدل على ان ماحدث بعد ذلك ليس سببه فقط تحايل عبدالله الشاوري عليه - وايضاً تحايل الشاوري كان له دوافع ومؤكد ان إحداها عدم ثقته بنهج الحسن وانه سيسلك سلوك أبيه ويذهب مذهبه ،]]
قال الأهدل ؛
وعاد ولد منصور - الحسن - الى اليمن خائباً فأضمر الشّر للشاوري ،،
وكان هو وإخوته يدخلون على الشاوري من غير حاجب - حراسه - يكرمهم ..
فقام الحسن بقتله في بعض الغفلات - هنا لا يذكر الجندي او الاهدل اسم الحسن صراحه بل يقولان انه الذي وصل الى المهدي بالرساله تلك من الشاوري - وإستولى على البلاد - عدن لاعه في حجة وما جاورها - ثم أشهد الناس أنه قد رجع عن مذهب أبيه إلى مذهب السُّنّة ،، - (وهذا إنقلاب فكري عقائدي بعد الإنقلاب العسكري .. وتذكر انه إبن أكبر دعاة المذهب الشيعي الاسماعيلي وهو من آل البيت ..- )..
فأجابه الناس وأطاعوه - ليس جميعهم قاطبه فقد بقي بعض من اهل عدن لاعة وغيرها على مذهب أبيه وبعض من اعلن رجوعه علناً كان متمسكاً بمذهب أبيه سراً - ..
ووعظه أخوه - لم يذكر إسمه ولكن يبدو انه كان بالغاً وله جاه - فلم يلتفت إليه فخرج مغاضباً له إلى المهدي - سافر من اليمن الى المغرب ليستعين بالمهدي على أخاه وليسترد الملك والإمامه والمذهب الذي تم إلغائه ومنعه - فلما وصل المغرب وجد أن الإمام المهدي المنتظر عبيدالله بن ميمون قد توفى ..
وكان ذلك سنة 322هج ..
وقام إماماً وملكاً على دولة العبيديين بالمغرب إبنه الملقب ب #القائم .. - ولم يعجل بنصره لما وصلته من أخبار بفناء دولة الإسماعيليين في اليمن - فأقام ابن منصور اليمن عنده هناك في المغرب ..
أما أخوه الحسن بن منصور ملك عدن لاعة فقد قام بقتل أهل مذهب أبيه وشردهم - (يبدو أنه طبق أسلوب أسعد بن يعفر ملك صنعاء بإستئصال كل إسماعيلي قرمطي ولم يكن قد مضى على ذلك سوى عشرون سنة فقط .. - )..
وبقى منهم - الإسماعيليون - جماعة متفرقون - مشردون متخفون يكاتبون بني عبيدالله ملوك المغرب وصاحبهم الذي لم يعد من هناك - .. ثم خرج الحسن بن منصور يوماً من #مسور - حصنه - إلى حصن أبيه الأول في #عين_محرم وكاتبه - واليه عن أبيه رجل من بني العرجا وهم سلاطين تلك الناحية - وكان مايزال على مذهب منصور اليمن إسماعيلي - وقد إستخلف الحسن على مسور وعدن لاعة #إبراهيم بن عبدالحميد الشيعي وهو جد بني #المنتاب الذي ينسب اليه مسور فيقال مسور المنتاب ( مسور تابعة لمحافظة #صنعاء مركزها الرئيسي #بيت_عذاقة ) فلما استقر في الحصن وثب عليه ابن العرجا ذاك وقتله - لما فعله بالإسماعيليين - وحين بلغ ذلك نائبه ابراهيم ابن عبدالحميد استولى على مافي يده وأخرج أهل منصور اليمن و الحسن ومن بقي منهم من مسور فلجأوا إلى جبل #الخشب فقام الناس بقتلهم وسبي نسائهم وأفنوهم .. (- اذن كان مصير أسرة منصور اليمن ابن حوشب نفس مصير أسرة رفيقه وصاحبه علي ابن الفضل .. القتل والسبي والإباده )..
ثم إقتسم ابن العرجا وابن عبدالحميد البلاد ...
ورجع إبراهيم بن عبدالحميد عن المذهب الشيعي الإسماعيلي ألى مذهب السُّنّة وإبتنى جامعاً ومنبراً - لم يذكر ان منصور اليمن ابن حوشب بنى مسجداً او جامعاً في تلك النواحي وهو المؤسس لدولة وملك ومذهب فيها- وقام ابن عبدالحميد بالخطبة لبني العباس - اعتراف رسمي ان دولته تتبع الخلافة العباسية - وتتبع #القرامطة - الإسماعيليين حتى أفناهم وبقيت منهم جماعه صغيرة بجبل مسور يكتمون أمرهم مقيمين ناموسهم - دينهم اشارة الى انه يخالف الاسلام ويشير الى إمامهم - برجل يقال له #إبن_رحيم ثم مات ابراهيم بن عبدالحميد وقام بالملك بعده إبنه #المنتاب والذي كان ابن عبدالرحيم يخشاه فلم يكن يعرف له قراراً واستمر في الدعوة الإسماعيليه ومكاتبة بني عبيدالله الى المغرب #القيروان دار ملكهم وخلافتهم ...
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
في عهد (( الدولة العباسية ))
قال #الأهدل :
فأجاب المهدي - عبيدالله بن ميمون ملك المغرب الإسماعيلي- على كتاب الشاوري عبدالله بأن يستقل بالإمامه والدعوه والملك في اليمن -
[[ كانت كل المقدمات تؤدي الى تعيين عبدالله الشاوري إماماً بعد منصور اليمن !! لكن لماذا لم يوصي لابنه فقط بالامامه وأشرك معه الشاوري هذا صاحبه ؟؟؟؟
كان الحسن ابن منصور اليمن عالماً فقيها ذكياً إطلع على جميع المذاهب والطرق الفقهيه ولم يكن متحمساً كثيراً للمذهب الشيعي الاسماعيلي وهذا مالمسه اباه لذا خاف وخشي ان يوكل له الامر فيغير ويهدم كل مابناه وهذا نجده في وصيته حيث لهما ؛
أوصيكما بهذا الأمر - المذهب الشيعي الإسماعيلي - فاحفظاه ولاتقطع - وردت وكانها موجهه لاحدهما فقط !!- دعوة بني عبيد الله بن ميمون فنحن غرس من غروسهم ولولا دعوتنا لطاعتهم لم يتم لنا أمر ... ونجد إشارات أوضح عند #عمارة_الحكمي على ذلك ، وايضاً عدم ذكر الحسن في كتب الاسماعيليين وتجاهلهم اولياته وعدم ذكر بقية اخوته وتوجهاتهم .. كلها تدل على ان ماحدث بعد ذلك ليس سببه فقط تحايل عبدالله الشاوري عليه - وايضاً تحايل الشاوري كان له دوافع ومؤكد ان إحداها عدم ثقته بنهج الحسن وانه سيسلك سلوك أبيه ويذهب مذهبه ،]]
قال الأهدل ؛
وعاد ولد منصور - الحسن - الى اليمن خائباً فأضمر الشّر للشاوري ،،
وكان هو وإخوته يدخلون على الشاوري من غير حاجب - حراسه - يكرمهم ..
فقام الحسن بقتله في بعض الغفلات - هنا لا يذكر الجندي او الاهدل اسم الحسن صراحه بل يقولان انه الذي وصل الى المهدي بالرساله تلك من الشاوري - وإستولى على البلاد - عدن لاعه في حجة وما جاورها - ثم أشهد الناس أنه قد رجع عن مذهب أبيه إلى مذهب السُّنّة ،، - (وهذا إنقلاب فكري عقائدي بعد الإنقلاب العسكري .. وتذكر انه إبن أكبر دعاة المذهب الشيعي الاسماعيلي وهو من آل البيت ..- )..
فأجابه الناس وأطاعوه - ليس جميعهم قاطبه فقد بقي بعض من اهل عدن لاعة وغيرها على مذهب أبيه وبعض من اعلن رجوعه علناً كان متمسكاً بمذهب أبيه سراً - ..
ووعظه أخوه - لم يذكر إسمه ولكن يبدو انه كان بالغاً وله جاه - فلم يلتفت إليه فخرج مغاضباً له إلى المهدي - سافر من اليمن الى المغرب ليستعين بالمهدي على أخاه وليسترد الملك والإمامه والمذهب الذي تم إلغائه ومنعه - فلما وصل المغرب وجد أن الإمام المهدي المنتظر عبيدالله بن ميمون قد توفى ..
وكان ذلك سنة 322هج ..
وقام إماماً وملكاً على دولة العبيديين بالمغرب إبنه الملقب ب #القائم .. - ولم يعجل بنصره لما وصلته من أخبار بفناء دولة الإسماعيليين في اليمن - فأقام ابن منصور اليمن عنده هناك في المغرب ..
أما أخوه الحسن بن منصور ملك عدن لاعة فقد قام بقتل أهل مذهب أبيه وشردهم - (يبدو أنه طبق أسلوب أسعد بن يعفر ملك صنعاء بإستئصال كل إسماعيلي قرمطي ولم يكن قد مضى على ذلك سوى عشرون سنة فقط .. - )..
وبقى منهم - الإسماعيليون - جماعة متفرقون - مشردون متخفون يكاتبون بني عبيدالله ملوك المغرب وصاحبهم الذي لم يعد من هناك - .. ثم خرج الحسن بن منصور يوماً من #مسور - حصنه - إلى حصن أبيه الأول في #عين_محرم وكاتبه - واليه عن أبيه رجل من بني العرجا وهم سلاطين تلك الناحية - وكان مايزال على مذهب منصور اليمن إسماعيلي - وقد إستخلف الحسن على مسور وعدن لاعة #إبراهيم بن عبدالحميد الشيعي وهو جد بني #المنتاب الذي ينسب اليه مسور فيقال مسور المنتاب ( مسور تابعة لمحافظة #صنعاء مركزها الرئيسي #بيت_عذاقة ) فلما استقر في الحصن وثب عليه ابن العرجا ذاك وقتله - لما فعله بالإسماعيليين - وحين بلغ ذلك نائبه ابراهيم ابن عبدالحميد استولى على مافي يده وأخرج أهل منصور اليمن و الحسن ومن بقي منهم من مسور فلجأوا إلى جبل #الخشب فقام الناس بقتلهم وسبي نسائهم وأفنوهم .. (- اذن كان مصير أسرة منصور اليمن ابن حوشب نفس مصير أسرة رفيقه وصاحبه علي ابن الفضل .. القتل والسبي والإباده )..
ثم إقتسم ابن العرجا وابن عبدالحميد البلاد ...
ورجع إبراهيم بن عبدالحميد عن المذهب الشيعي الإسماعيلي ألى مذهب السُّنّة وإبتنى جامعاً ومنبراً - لم يذكر ان منصور اليمن ابن حوشب بنى مسجداً او جامعاً في تلك النواحي وهو المؤسس لدولة وملك ومذهب فيها- وقام ابن عبدالحميد بالخطبة لبني العباس - اعتراف رسمي ان دولته تتبع الخلافة العباسية - وتتبع #القرامطة - الإسماعيليين حتى أفناهم وبقيت منهم جماعه صغيرة بجبل مسور يكتمون أمرهم مقيمين ناموسهم - دينهم اشارة الى انه يخالف الاسلام ويشير الى إمامهم - برجل يقال له #إبن_رحيم ثم مات ابراهيم بن عبدالحميد وقام بالملك بعده إبنه #المنتاب والذي كان ابن عبدالرحيم يخشاه فلم يكن يعرف له قراراً واستمر في الدعوة الإسماعيليه ومكاتبة بني عبيدالله الى المغرب #القيروان دار ملكهم وخلافتهم ...
#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
(حرف الخاء مع السين وما إليهما)
#الخسمة : من قرى ناحية البستان.
(حرف الخاء مع الشين وما إليهما)
بيت #خشافة : من قرى بعدان وأعمال إبّ.
بلاد #الخشب : من بلدان همدان وقد تقدم في كلام الهمداني على بلاد حاشد وهي شمالي صنعاء على بعد مرحلة.
وكان في الروضة رجل يعرف بالخشبي نسبة الى بلاد الخشب شهد في مسألة لدن أحد القضاة ؛ وكان الخشبي ساكنا بجوار أحد الأدباء فطلب القاضي من الأديب تعديل جاره الخشبي فأجاب ذلك الأديب بقوله : ( إن فلانا الخشبي باطنه يعلمه الله ، وأما ظاهره فجميل ، وهذا كاف في عدالته وإن كان قد قيل :
إن الغصون إذا عدلتها اعتدلت
وليس ينفعك التعديل في الخشب
حكى هذه القصة في نفحات العنبر.)
وأم الخشب من قرى #تهامة غربي وادي #بيش من #المخلاف_السليماني.
#خشران : قرية من قرى جهران.
#الخشم : عزلة من أعمال #اللّحية بوادي مور في تهامة.
(حرف الخاء مع الضاد وما إليهما)
جبل #خضرا : عزلة من #حبيش وأعمال إبّ ، (وجبل الخضرا قلعة فوق #السّياني جهة شرق) (١).
خضم : عزلة من بلاد ريمة.
آل خضير : من قبائل #الجدعان في بلاد نهم.
(حرف الخاء مع الطاء وما إليهما)
بنو #الخطّاب : من قبائل جماعة في بلاد #صعدة ، وبنو خطاب : بلد في حراز.
______
(١) ما بين القوسين استدراك من أخي المؤلف.
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
(حرف الخاء مع السين وما إليهما)
#الخسمة : من قرى ناحية البستان.
(حرف الخاء مع الشين وما إليهما)
بيت #خشافة : من قرى بعدان وأعمال إبّ.
بلاد #الخشب : من بلدان همدان وقد تقدم في كلام الهمداني على بلاد حاشد وهي شمالي صنعاء على بعد مرحلة.
وكان في الروضة رجل يعرف بالخشبي نسبة الى بلاد الخشب شهد في مسألة لدن أحد القضاة ؛ وكان الخشبي ساكنا بجوار أحد الأدباء فطلب القاضي من الأديب تعديل جاره الخشبي فأجاب ذلك الأديب بقوله : ( إن فلانا الخشبي باطنه يعلمه الله ، وأما ظاهره فجميل ، وهذا كاف في عدالته وإن كان قد قيل :
إن الغصون إذا عدلتها اعتدلت
وليس ينفعك التعديل في الخشب
حكى هذه القصة في نفحات العنبر.)
وأم الخشب من قرى #تهامة غربي وادي #بيش من #المخلاف_السليماني.
#خشران : قرية من قرى جهران.
#الخشم : عزلة من أعمال #اللّحية بوادي مور في تهامة.
(حرف الخاء مع الضاد وما إليهما)
جبل #خضرا : عزلة من #حبيش وأعمال إبّ ، (وجبل الخضرا قلعة فوق #السّياني جهة شرق) (١).
خضم : عزلة من بلاد ريمة.
آل خضير : من قبائل #الجدعان في بلاد نهم.
(حرف الخاء مع الطاء وما إليهما)
بنو #الخطّاب : من قبائل جماعة في بلاد #صعدة ، وبنو خطاب : بلد في حراز.
______
(١) ما بين القوسين استدراك من أخي المؤلف.