حمد
24 الشيخ علي راجح
24 السيد عبدالله العوامي
21 محمد ابن حسين الرحبي
15 الحاج عبداه النعماني
15 عيال القاضي احمد السحولي
12 الحاج لطف بن اسماعيل الثور
12 صالح بن صالح بدر
12 محمد علي صبرة
12 الحاج عبداه عسلان
12 أحمد عبدالله الثلائي
10 الحاج علي ابن علي صالح
10 احمد الكستبان
10 حسين أحمد الرحبي
10 الحاج عبداه شوكاني
10 احمد محسن بعثر
9 الحاج حسين الجحدري
9 الحاج محمد الجحدري
9 علي فتح المسلماني
9 السيد عبداه اشتا
9 عبداه العطاب
9 الحاج احمد المقعول
9 محمد تلها
6 قاضي اسماعيل المغربي
6 الحاج صالح ملقاط
6 احمد سلال الملقب الجيفة
6 الحاج محمد الشوكاني
6 عبداه علايه
6 الحاج محمد علي صبره
6 محمد الذماري
6 احمد () واخوه علي
6 محمب الذماري
6 الحاج عبداه الغسالي
6 احمد غالب الخضاف
6 محمد مجلي
4 محمد الوعلاني
3 الحاج حسين حيدر
3 محمد يحي
3 سعد الربيدي
3 لطف عصيد
3 يحي راشد
3 الحاج يحي الفسيل
3 محمد دحروج
1 محمد الشومي
1 محمد الذماري الدباخ
1 قاسم الصباحي
1 احمد ابو غريسه
1 حمود المداوري
1 الحاج كحلاني
1 سيد محمد الديلمي
1 ريشان
1 الزبيدي
1 محمد الانسي
اسماعيل الحضوري..

*4-📖لمحة عن مشروع اعادة بناء باب اليمن :*
ذُكر في كتابي حوليات يمانية للحرازي وفرجة الهموم للواسعي أنه تم الشروع في هدم الباب القديم عام 1313 هـ [/ 1894 م ]..

*✍️وتم الإنتهاء من إعادة بناءه [بالشكل الحالي] في عهد المشير احمد فيضي عام 1314 هـ [/1896 م ].*

✋ونلاحظ ان العدد الصادر فيه عملية جمع المعونة هو 1313هـ

*📸وبعد سنة تقريبا تم التقاط صورة لبوابة باب اليمن وهي مرفقه من الارشيف العثماني.*
.
#باب_اليمن
#جريدة_صنعاء
#المركز_الوطني_للوثائق
#اليمن_في_العهد_العثماني
#من_معالم_مدينة_صنعاء_التاريخية
#عرفات_البهلولي #محمد_حسين_العمري

#اثار اليمن تباع في مزادات العالم
#تقارير رسمية من كبار الصحف
#العربيه والعالمية واليكم صورة من
#الاهرام المصرية الجريدة الرسميه بمصر
#ومزيد من اثارنا تعرض للبيع في مزادات العالم

سكوت الجهات الرسمية عن هذا النزيف الحاصل لاثار وطنا ،لا اجد له جواب مقنع!!!!

كيف تمر اثارنا من النقاط الامنيه والمواني وحتى المطارات دون ان يتم القبض على اولئك المهربين الذين يقضون على ثروة لا تنضب مواردها و لاتعوض ،فالاثار ليست مجرد احجار او تاريخ وحضارة بل هي مستقبل واقتصاد وهوية ووطن.،

#هايل سعيد اليوبي
#جريدة الاهرام

صورة للصفحة الثانية
جريدة الاهرام

#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى


وَفِي سادس عشر رَمَضَان افْتتح الْأَمِير أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن #حفاش و #ملحان وَلم يتَّفق غير قتل وَاحِد بِسَبَب توزيع الْعَسْكَر للضيافة

#معركة_الصلبة
وَولد الإِمَام جمال الدّين عَليّ بن الْمهْدي لما وصل #ثلا صعد القلعة وَقرر أحوالها ثمَّ انْتهى إِلَى #الصلبة وَكَانَ الْأَمِير عبد الْقَادِر بن النَّاصِر قد نزل إِلَى #قراضة فَالتقى هُوَ والأمير أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن وَقصد الْجَمِيع رُتْبَة #الدَّاعِي الَّذين ب #الصلبة وَكَانَ الدَّاعِي قد حشد إِلَيْهَا الْجنُود صُحْبَة وَلَده عَليّ بعد أَن وصل إِلَى #حجَّة وَصعد إِلَى حصن #مُبين ثمَّ انْتهى إِلَى البندر وَكَانَ أول دَاخل بهَا من أُمَرَاء الإِمَام الْأَمِير احْمَد بن مُحَمَّد فراسل الرُّتْبَة الَّتِي من قبل الدَّاعِي وَرَئِيسهمْ النَّقِيب #الصنديد أَبُو #راوية وَصَاحب #ظليمة فَكَانَ جَوَابه أَن المولاة بأطراف الأسنة اللامعة وشفار السيوف القاطعة خلى أَن أهل #الحيمة مِنْهُم وألواء الْأَمِير احْمَد وَأهل #الشّرف رجعُوا إِلَى بِلَادهمْ ورتب النَّقِيب #الظليمي أَصْحَابه فِي بيُوت بني #قطيل وَلما أيس الْأَمِير أَحْمد عَن مسالمتهم قدم #جَرِيدَة من
أَصْحَابه إِلَى جِهَة الرُّتْبَة فصبوا عَلَيْهِم مَا فِي أَجْوَاف البنادق وأطاروا إِلَيْهِم شرار تِلْكَ الصَّوَاعِق فأثخنوا جمَاعَة مِنْهُم بالجراح وأشعروهم أَن تِلْكَ مُقَدّمَة لضرب الصفاح ثمَّ اشتدت بَينهم ريم الْحَرْب واتصل الرَّمْي والطعن وَالضَّرْب من شروق الشَّمْس إِلَى منتصف الْيَوْم واتصل بأصحاب الْأَمِير احْمَد بعد ذَلِك مدد الأميرين عبد الْقَادِر الحسام وَعلي بن الإِمَام وانضاف إِلَيْهِم جمَاعَة الْأَمِير الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم فاتفقت معركة عُظَمَاء وداهية صماء خلص الْأَمر مِنْهَا عَن قتل سِتَّة وَثَلَاثِينَ رجلا مِنْهُم مقدم #الدَّاعِي وَهُوَ أَبُو راوية الْمَذْكُور وَفِيهِمْ من أَصْحَاب الإِمَام نَحْو عشرَة أَنْفَار و انتهبت الْعَسْكَر سوق الصلبة وَفِيه أَمْوَال #جسيمة لَا تضبطها الأقلام حَتَّى كسدت فِيهَا تفاريق #الْهِنْد بأيدي الْعَسْكَر وَفِي ذَلِك يَقُول الْأَمِير المفوه شرف الدّين الْحُسَيْن بن عبد الْقَادِر

#إدام_القوت

وما أظنّ سعي الفاضل السّيّد شيخ بن محمّد #الحبشيّ في ذلك الأمر إلّا عن إشارة أخيه العلّامة السّيّد عليّ بن محمّد الحبشيّ لأنّ السّيّد محمّد بن حامد من أخصّ تلاميذه ، وقد نشرت القضّية في #جريدة_الإصلاح
الّتي كان يصدرها الشّيخ #كرامة_بلّدرم في #سنغافورة لذلك العهد ، ولم يستطع أن يكذّبها أحد ببنت شفة ، على أنّه جاء عنها : هذا حاصل قضّية #البيّر = البئر بتلطيف وتصغير. وكان ذلك من إنشاء العلّامة الجليل السّيّد محمّد #بن_عقيل.
وحصن #الحوارث اليوم موضع لعسكر #البادية الّذي تجلبه الحكومة #الإنكليزيّة لتأمين الطّرق بأسفل #حضرموت ، قد قلّ سكّانه قبل سكنى العسكر حتّى انتهوا إلى أقلّ من عشرين.

#مريمه (١)
قال في «التّاج» : (مريمة ـ بكسر الرّاء ـ بلدة ب #حضرموت ، وبها سكن السّادة آل #باعلويّ الآن) ،
وفيه خطأ من جهتين :
الأولى : من جهة الضّبط ، فالرّاء فيها ساكنة ، والميمان والياء مفتوحات ـ كما عليه الاستعمال ـ وبذلك صرّح السّيّد عمر بن عبد الرّحمن صاحب #الحمراء في كتابه «فتح الرّحيم الرّحمن».
والثّانية : قوله : (إنّها مسكن العلويّين الآن) مع أنّه لم يكن بها أحد منهم لعهده ، وإنّما كان بها منهم السّيّد أحمد بن علويّ بن عبد الرّحمن #السّقّاف ، وله ابنان :
أحدهما : عمر (٢) ، وذرّيّته ب #دثينة.
والآخر : علويّ ، له ابنان :
______
(١) مريمه : تقع جنوب شرق #سيئون ، وتبعد عنها نحو (٨ كم).
(٢) عمر هذا هو الملقب بالمكنون ، كما لقّب بنفس اللقب ابن عم أبيه السيد علوي بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف ، وآل مكنون لهم انتشار في الحامي والشحر ونواحيها ، ومنهم جماعة بالمكلا ، توفي عمر المكنون سنة (٩٧٤ ه‍) ، وهو صاحب الحوطة بالشعب بين مشطة وروغه ، وذريته من ابنه أحمد بن عمر المكنون.

#السلوك #الجندي

نزلت من السريراكراما لَهُ وتجليلا ثمَّ تَقول لَهُ
انت يَا أَبَا مُحَمَّد وزيرنا بل مَوْلَانَا بل رجلنا الَّذِي لَا يحل لنا ان نخرج عَن طَاعَتك فِي شَيْء فيضج بالبكاء بَين يَديهَا ويعفر خَدّه الأَرْض حَتَّى تتولى رَفعه بِيَدِهَا ثمَّ يتأخرن الثَّلَاث النسْوَة عَن قربهم ويقفن طرف الْمجْلس بِحَيْثُ لَا يسمعن مَا يَقُولَانِ فيحدثها باموره الْمَاضِيَة والمستقبلة ثمَّ لَا يزَال بَين يَديهَا حَتَّى يقوم الى صَلَاة الظّهْر فيروح الى مَسْجده وَهُوَ على بَاب دَاره فيجده لَا يَتَّسِع لِكَثْرَة النَّاس الَّذين لَا يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوج الى لِقَائِه فَيسلم عَلَيْهِم وَيُصلي الظّهْر ثمَّ يدْخل بَيته قَالَ عمَارَة رَأَيْت #جَرِيدَة الصَّدَقَة الْمُعْتَادَة فرايت ان مبلغ مَا يَدْفَعهُ للفقهاء والقضاة والمتصدرين لأمر الحَدِيث والنحو واللغة وَعلم الْكَلَام وَالْفُرُوع والمدرسين والمفتين اثْنَا عشر الف دِينَار وَذَلِكَ فِي كل سنة وَمَا يُعْطِيهِ لحواشي الدَّار واعيان الدولة من الأزمة والجهات والوصفان عشرُون الف دِينَار وَغير ارزاقهم المستمرة مَا يعمله الى بَيت مولاته الْحرَّة وحواشيها وَمن يلوذ بهَا على وَجه الْهَدِيَّة خَمْسَة عشر الْفَا وَبِالْجُمْلَةِ واخباره فِي الْكَرم والشجاعة وَالْعدْل يطول شرحها وَقد اورد عمَارَة من ذَلِك مَا هُوَ مَشْهُور فليطلب ذَلِك مريده من مفيده مَعَ اني قد أطلت فِي ذكره بِخِلَاف غَيره لما رَأَيْت من اسْتِحْقَاقه وَذَلِكَ اني مَتى تحققت خير انسان ذكرت من محاسنه مَا يُنَبه عَن الْبَعْض الْمَتْرُوك وَمن اعيان دولة #الْحَبَشَة وَزِير جياش وَهُوَ خلف بن بن أبي طَاهِر الْأمَوِي كَانَ من افراد الدَّهْر نبْلًا وفضلا وَصَحب جياشا حَتَّى نَالَ الْملك وَدخل مَعَه الْهِنْد وعاهده ان الْأَمر اذا عَاد اليه قاسمه اياه فَلَمَّا عَاد إِلَيْهِ استوزره وَسَماهُ قسيم الْملك وَلم يزده على الِاسْم ولولاه مَا تمّ لجياش مَا تمّ ثمَّ حصلت الوحشة بَينه وَبَين #جياش فهرب فَكتب اليه يستعطفه ويستخبر عَن احواله فاجابه بِشعر هُوَ

#السلوك #الجندي

وَقيل
على رِضَاهُ لاجل قَتله لولد الْفَقِيه فانه فعل ذَلِك افتتانا عَلَيْهِ
فَلَمَّا توَسط الْعَسْكَر بَلَده فِي ربيع الثَّانِي قتلوا جمعا من أَهله واصحابه ونهبوا غَالب بَلَده واخربوها
وتحصن بحصن مِنْهَا فراسل السُّلْطَان ببذل الطَّاعَة والرهائن على انجاده الْعَرَب واستنقاذه من حضرهم وكشف محطتهم فَاسْتَشَارَ السُّلْطَان فِي ذَلِك عقلا اصحابه وَأهل دولته فاشاروا بانه لَا يقبل مِنْهُ حَتَّى يسلم لَهُ #الْحُصُون الَّذِي اعطاه الْخَارِج فَلَمَّا برز السُّلْطَان من الْحصن الى الشَّجَرَة ارتاب #الْعَرَب وَتَفَرَّقُوا من المحطة خوفًا من السُّلْطَان يَغْزُو بِلَاده وَنزل السُّلْطَان من الْحصن الى الشَّجَرَة يَوْم الْجُمُعَة ثَانِي جمادي الاولى فَلبث بهَا الى يَوْم الِاثْنَيْنِ وَقد وصل #الزعيم يَوْم نزُول الشَّجَرَة وَفِي يَوْم الِاثْنَيْنِ سافروا #عدن طريق الماء الْحَار وَلما صَار السُّلْطَان ب #عدن وَكَانَ ابْن السبأي قد استنقذ بني النقاش من يَد #السمداني اليه الى حصن #يَمِين فَلَمَّا رأى أَن الْعَرَب قد رمته عَن قَوس وَاحِدَة رَأْي ان يتَقرَّب باطلاقهم والاحسان اليهم وايصالهم الى بَاب السُّلْطَان اجتلابا لشفقته عَلَيْهِ وَفعل ذَلِك وَكَانَ الْوَالِي الَّذِي لزمَه ابْن #الدويدار حِين اخذ عدن وَهُوَ رجل مَشْهُور بِالْعقلِ وَالتَّدْبِير وَكَانَت لَهُ رهائن ب #السمدان فراسل صَاحبه على اطلاق رهاينه وَمرَاده الْميل الى السُّلْطَان اذ يأس من فلاح #الظَّاهِر فَقَالَ أعمل بخلاص والدتي من يَد السُّلْطَان وَأَنا اطلق لَك رهاينك فَأخْرج الْأَمِير بدر الدّين وأحلفه انه مَتى دخل #عدن عمل باستنقاذ وَالِدَة السمداني فَدخل عدن لنيف وَعشْرين مَضَت من جمادي الاخرة والتقاه النَّاس ملتقى حسنا فَلم يكن غير يسير حَتَّى طلعت #جَرِيدَة انزلت أم الْخَارِج الى عدن ليطلق السبائي بَقِيَّة بني #النقاش اذ عَاد مِنْهُم بَقِيَّة بِيَمِين
وَفِي سلخ جمادي الاولى يَوْم الْجُمُعَة وَهُوَ التَّاسِع وَالْعشْرُونَ مِنْهُ خرج احْمَد بن مُحَمَّد #الرمدي من #الْجند اخر النَّهَار متاخرا وَخرج اولاده لَيْلًا وحريمه ومواشيه وَفِي صبح يَوْم السبت قتل عبد الله #بن_حَنش وَهُوَ رجل رعوى من اهل السودَان واستعد مَعَ اولاد وهيب على