مسمى بأسماء متوطنة من آل ذي رعين ؛ أوله #الربّاحة والسّلف وحمر و #تناعم لرها ،
#المراوح : لبني صايد وينتسبون الى دوس #الأزد ، الجازة لبني عامر : بطن من #مسيلة ، الشعب لآل كتيف وهم من بني مسلية وهم أشرافهم ، والبادة وميض وشبثان لبني مسلية ، ولهم #نحلان واد كبير ، أرض بني زايد أولها #الخزانة ونسبة ، و #الهجيرة مصنعة جاهلية و #الشهد وهو حصنهم وحوله أموال كثيرة ، والسّر و #نواس وعيانة ولهم حصن يعرف ب #الهضيمة ولهم دبان ومسر كل هذه المواضع لبني زايد بن حي بن أود.
#وادي_نعوة (١) : لبني منبه وهم أخوة بني كثيف وبني قيس من #أود وهم رهط الأفوه الأودي وفيه مواضع ل #رها.
#خودان : واد لبني أفعى بالسرو من بني أود رهط محمد بن #الصنديد ،
#ذو_وثن : واد لبني #أفعى أيضا ، حصامة و #شوكان (٢) ، واديان للألوذيين من بني أود.
ترمال (٣) للألوذ ، العطف (٤) والفرع والعفة وسمع و #مرحب ل #النخع رهط #الأشتر_النخعي.
#مشعبة (٥) وصعدان للأصبحيين ذو عرف لصداء وهم من #النخعيين ، #كريش (٦) للأوديين والأصبحيين ، صحب وبلاس للأوديين وحيثما وجدت للأوديين ؛ فهم فيه أخلاط نعمان وعدّه الى رأس الكور وفيه حصن يعرف بالقمر للأصبحيين من #حمير وأكثره للدعام بن رزام #الدهبلي (٧) من أود ، وهم أخواله ، جده من أمه محمد بن عبيد بن سالم #الأصبحي نظير محمد بن أبي العلا حارب #مذحجا بالسرو كله في زمانه.
#دثينة : أولها #عران واسمه الرقب لبني #كثيف وهم رهط رزام بن محمد
______
(١) وادي نعوة لآل الحميقاني (حاشية للمؤلف).
(٢) شوكان في آل عزان من بلاد البيضاء (حاشية للمؤلف).
(٣) ترمان بالنون في آخر الكلمة عند القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب.
(٤) العطف واد مسيله إلى حصي (حاشية للمؤلف).
(٥) مشعبة : واد من أعمال دبان (حاشية للمؤلف).
(٦) كريش : واد في بلاد #العواذل (حاشية للمؤلف).
(٧) الدهابلة في بلاد #العوذلي يسكنون أعلى وادي كريش (حاشية للمؤلف)
287
#المراوح : لبني صايد وينتسبون الى دوس #الأزد ، الجازة لبني عامر : بطن من #مسيلة ، الشعب لآل كتيف وهم من بني مسلية وهم أشرافهم ، والبادة وميض وشبثان لبني مسلية ، ولهم #نحلان واد كبير ، أرض بني زايد أولها #الخزانة ونسبة ، و #الهجيرة مصنعة جاهلية و #الشهد وهو حصنهم وحوله أموال كثيرة ، والسّر و #نواس وعيانة ولهم حصن يعرف ب #الهضيمة ولهم دبان ومسر كل هذه المواضع لبني زايد بن حي بن أود.
#وادي_نعوة (١) : لبني منبه وهم أخوة بني كثيف وبني قيس من #أود وهم رهط الأفوه الأودي وفيه مواضع ل #رها.
#خودان : واد لبني أفعى بالسرو من بني أود رهط محمد بن #الصنديد ،
#ذو_وثن : واد لبني #أفعى أيضا ، حصامة و #شوكان (٢) ، واديان للألوذيين من بني أود.
ترمال (٣) للألوذ ، العطف (٤) والفرع والعفة وسمع و #مرحب ل #النخع رهط #الأشتر_النخعي.
#مشعبة (٥) وصعدان للأصبحيين ذو عرف لصداء وهم من #النخعيين ، #كريش (٦) للأوديين والأصبحيين ، صحب وبلاس للأوديين وحيثما وجدت للأوديين ؛ فهم فيه أخلاط نعمان وعدّه الى رأس الكور وفيه حصن يعرف بالقمر للأصبحيين من #حمير وأكثره للدعام بن رزام #الدهبلي (٧) من أود ، وهم أخواله ، جده من أمه محمد بن عبيد بن سالم #الأصبحي نظير محمد بن أبي العلا حارب #مذحجا بالسرو كله في زمانه.
#دثينة : أولها #عران واسمه الرقب لبني #كثيف وهم رهط رزام بن محمد
______
(١) وادي نعوة لآل الحميقاني (حاشية للمؤلف).
(٢) شوكان في آل عزان من بلاد البيضاء (حاشية للمؤلف).
(٣) ترمان بالنون في آخر الكلمة عند القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب.
(٤) العطف واد مسيله إلى حصي (حاشية للمؤلف).
(٥) مشعبة : واد من أعمال دبان (حاشية للمؤلف).
(٦) كريش : واد في بلاد #العواذل (حاشية للمؤلف).
(٧) الدهابلة في بلاد #العوذلي يسكنون أعلى وادي كريش (حاشية للمؤلف)
287
#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَفِي سادس عشر رَمَضَان افْتتح الْأَمِير أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن #حفاش و #ملحان وَلم يتَّفق غير قتل وَاحِد بِسَبَب توزيع الْعَسْكَر للضيافة
#معركة_الصلبة
وَولد الإِمَام جمال الدّين عَليّ بن الْمهْدي لما وصل #ثلا صعد القلعة وَقرر أحوالها ثمَّ انْتهى إِلَى #الصلبة وَكَانَ الْأَمِير عبد الْقَادِر بن النَّاصِر قد نزل إِلَى #قراضة فَالتقى هُوَ والأمير أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن وَقصد الْجَمِيع رُتْبَة #الدَّاعِي الَّذين ب #الصلبة وَكَانَ الدَّاعِي قد حشد إِلَيْهَا الْجنُود صُحْبَة وَلَده عَليّ بعد أَن وصل إِلَى #حجَّة وَصعد إِلَى حصن #مُبين ثمَّ انْتهى إِلَى البندر وَكَانَ أول دَاخل بهَا من أُمَرَاء الإِمَام الْأَمِير احْمَد بن مُحَمَّد فراسل الرُّتْبَة الَّتِي من قبل الدَّاعِي وَرَئِيسهمْ النَّقِيب #الصنديد أَبُو #راوية وَصَاحب #ظليمة فَكَانَ جَوَابه أَن المولاة بأطراف الأسنة اللامعة وشفار السيوف القاطعة خلى أَن أهل #الحيمة مِنْهُم وألواء الْأَمِير احْمَد وَأهل #الشّرف رجعُوا إِلَى بِلَادهمْ ورتب النَّقِيب #الظليمي أَصْحَابه فِي بيُوت بني #قطيل وَلما أيس الْأَمِير أَحْمد عَن مسالمتهم قدم #جَرِيدَة من
أَصْحَابه إِلَى جِهَة الرُّتْبَة فصبوا عَلَيْهِم مَا فِي أَجْوَاف البنادق وأطاروا إِلَيْهِم شرار تِلْكَ الصَّوَاعِق فأثخنوا جمَاعَة مِنْهُم بالجراح وأشعروهم أَن تِلْكَ مُقَدّمَة لضرب الصفاح ثمَّ اشتدت بَينهم ريم الْحَرْب واتصل الرَّمْي والطعن وَالضَّرْب من شروق الشَّمْس إِلَى منتصف الْيَوْم واتصل بأصحاب الْأَمِير احْمَد بعد ذَلِك مدد الأميرين عبد الْقَادِر الحسام وَعلي بن الإِمَام وانضاف إِلَيْهِم جمَاعَة الْأَمِير الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم فاتفقت معركة عُظَمَاء وداهية صماء خلص الْأَمر مِنْهَا عَن قتل سِتَّة وَثَلَاثِينَ رجلا مِنْهُم مقدم #الدَّاعِي وَهُوَ أَبُو راوية الْمَذْكُور وَفِيهِمْ من أَصْحَاب الإِمَام نَحْو عشرَة أَنْفَار و انتهبت الْعَسْكَر سوق الصلبة وَفِيه أَمْوَال #جسيمة لَا تضبطها الأقلام حَتَّى كسدت فِيهَا تفاريق #الْهِنْد بأيدي الْعَسْكَر وَفِي ذَلِك يَقُول الْأَمِير المفوه شرف الدّين الْحُسَيْن بن عبد الْقَادِر
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَفِي سادس عشر رَمَضَان افْتتح الْأَمِير أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن #حفاش و #ملحان وَلم يتَّفق غير قتل وَاحِد بِسَبَب توزيع الْعَسْكَر للضيافة
#معركة_الصلبة
وَولد الإِمَام جمال الدّين عَليّ بن الْمهْدي لما وصل #ثلا صعد القلعة وَقرر أحوالها ثمَّ انْتهى إِلَى #الصلبة وَكَانَ الْأَمِير عبد الْقَادِر بن النَّاصِر قد نزل إِلَى #قراضة فَالتقى هُوَ والأمير أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن وَقصد الْجَمِيع رُتْبَة #الدَّاعِي الَّذين ب #الصلبة وَكَانَ الدَّاعِي قد حشد إِلَيْهَا الْجنُود صُحْبَة وَلَده عَليّ بعد أَن وصل إِلَى #حجَّة وَصعد إِلَى حصن #مُبين ثمَّ انْتهى إِلَى البندر وَكَانَ أول دَاخل بهَا من أُمَرَاء الإِمَام الْأَمِير احْمَد بن مُحَمَّد فراسل الرُّتْبَة الَّتِي من قبل الدَّاعِي وَرَئِيسهمْ النَّقِيب #الصنديد أَبُو #راوية وَصَاحب #ظليمة فَكَانَ جَوَابه أَن المولاة بأطراف الأسنة اللامعة وشفار السيوف القاطعة خلى أَن أهل #الحيمة مِنْهُم وألواء الْأَمِير احْمَد وَأهل #الشّرف رجعُوا إِلَى بِلَادهمْ ورتب النَّقِيب #الظليمي أَصْحَابه فِي بيُوت بني #قطيل وَلما أيس الْأَمِير أَحْمد عَن مسالمتهم قدم #جَرِيدَة من
أَصْحَابه إِلَى جِهَة الرُّتْبَة فصبوا عَلَيْهِم مَا فِي أَجْوَاف البنادق وأطاروا إِلَيْهِم شرار تِلْكَ الصَّوَاعِق فأثخنوا جمَاعَة مِنْهُم بالجراح وأشعروهم أَن تِلْكَ مُقَدّمَة لضرب الصفاح ثمَّ اشتدت بَينهم ريم الْحَرْب واتصل الرَّمْي والطعن وَالضَّرْب من شروق الشَّمْس إِلَى منتصف الْيَوْم واتصل بأصحاب الْأَمِير احْمَد بعد ذَلِك مدد الأميرين عبد الْقَادِر الحسام وَعلي بن الإِمَام وانضاف إِلَيْهِم جمَاعَة الْأَمِير الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم فاتفقت معركة عُظَمَاء وداهية صماء خلص الْأَمر مِنْهَا عَن قتل سِتَّة وَثَلَاثِينَ رجلا مِنْهُم مقدم #الدَّاعِي وَهُوَ أَبُو راوية الْمَذْكُور وَفِيهِمْ من أَصْحَاب الإِمَام نَحْو عشرَة أَنْفَار و انتهبت الْعَسْكَر سوق الصلبة وَفِيه أَمْوَال #جسيمة لَا تضبطها الأقلام حَتَّى كسدت فِيهَا تفاريق #الْهِنْد بأيدي الْعَسْكَر وَفِي ذَلِك يَقُول الْأَمِير المفوه شرف الدّين الْحُسَيْن بن عبد الْقَادِر