❇www.telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕
#لغات اليمن
في كتب العربية
( 13 )
.. ..🔷♦🔷♦🔷♦🔷
..
ونواصل ماقاله الألماني #يوهان فك في كتابه
[ #العربية ] معتمدا على
( الهمداني في كتابيه #صفة جزيرة العرب و #الإكليل )
ويصف الهمداني
لهجات يمنيه أخرى بأنها غير فصيحة كاللهجات الجارية بين #ذمار وصنعاء ولهجة #السكاسك التابعين #كندة ..
وعد لهجات أخرى وسطاً في الفصاحه إلى اللكنه أقرب كلهجة المنطقة الجبلية #ألهان و#آنس ( غرب #ذمار ) وايضاً ماجاور جبال #حراز لكن القبائل الساكنه بمنطقة جبال #الحَضُور لهجتها أدخل في #الحميرية المتعقده .. حسب قوله ..
وخص الجحادب الذين يدخلون ضمن القبائل في هذه المنطقه إن اصلهم حميري : و#الجحادب من حمير وقد يتهمدنون ...
ونحو الشمال من ذلك في همدان يذكر الهمداني ان هناك إلى جانب #عُذر و #هِنَوم ، و#حجور الفصحاء ، يوجد غُتم غير فصحاء مثل بعض #قُدَم ، وبعض الجَبَر وكذلك في النجد من #همدان تسود عربية مخلوطة بحميرية في سهلي #البَون والخَشَب وشرح اختلاط سكانه
(العربية الهمداني
ص111)..
أما ظاهر #همدان النجدي أي النواحي الواقعة على ألأطراف من الهضبة فلغتها فصيحة ..
ولهجة #جُبلان في المنطقة الجبلية الواقعة جنوبي جبال ألهان فعسيرة الفهم وفيها تعقد .. على حين أن لهجة #يَحصِب( كتبها Muller يخضب بالضاد المعجمه في ملاحظاته في كتاب #الهمداني ) ..ورُعَين المتصلتين بجبُلان من جهة المشرق أفصح من #جُبُلان و#رُعين حميريون في الأصل ..
وكذلك شأن العلاقات اللغوية في منطقة #الكَلاع في الجنوب ففي نجديها فصاحة عالية مع عسرةٍ من اللسان الحميري ( أي من أثر البقايا اللغوية #الحميرية فيما يظهر ) وفي سَراتها أي أعاليها ( المناطق الجبلية ) تعقُّد ..
وتسود اللهجة #الحميرية تماماً في المناطق الواقعة بالداخل من النواحي الجبلية الوعره من سَروِ حمير لاسيما بين الذين ينتمون - دون حق - إلى جعده بن كعب من هوازن التي هي من عرب الشمال
ويسكنون الجبال الجنوبيه على الطريق من #عدن الى #صنعاء
( #يافع و#الضالع وماجاورها شمالاً).
. فيقول
عنهم الهمداني ليسوا بفصحاء وفي كلامهم شيء من التحمير ويجرون في كلامهم ويحذفون فمثلاً يقولون ؛
يابن معَم
في ؛ يابن العم
و سِمَع
في اسمَع
وأبعد من ذلك إلى الجنوب توجد لهجة أفصح في #لحج و#أبين ودثينة والعامريون من #كندة و#الأوديون أفصحهم ..
ويصف الهمداني لهجة السكاسك ( الكاسك هكذا نقلها يوهان فك في كتابه العربية ) الساكنين بجوار مدينة ( جَنَد ) - تعز حالياً #السكاسك جنوب شرق مطار تعز - بأنها متوسطة الفصاحة ..
ولهجة #جيشان جنوب اليمن وماجاورها من بقاع يصفها بانها حميرية مثل لهجة السرو ..
وأخيرا #المعافر #الحجرية حالياً وغالب #تعز في سافلتها ينطقون لهجة فيها غُتمة اما علياها أفصح من ذلك ..( العربيه ص134)
ثم يشير الهمداني الى #اللهجات خارج اليمن بملاحظة عامه .. فيقول ؛
وأما العروض ففيها الفصاحة ماخلا قراها ..
وكذلك #الحجاز ونجد السفلى إلى #الشام والى ديار #مضر والى ديار #ربيعة فيها الفصاحة إلا في قراها ..
ثم ختم ذلك بقوله ؛
فهذه لغات الجزيرة على الجملة دون التبعيض والتقنين ..
وهذا ماذكره يوهان فك في كتابه ( العربيه )
وهي تؤلف ألواحاً في الأطلس اللغوي اليمني وقد استوفى هذا المؤلف خواص #العربيه اليمنية في حواضر اليمن التاريخيه في عصر الهمداني المؤرخ المشهور
إنتهى هذا الموضوع ودمتم بخير
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
📕📖📕📖📕
#لغات اليمن
في كتب العربية
( 13 )
.. ..🔷♦🔷♦🔷♦🔷
..
ونواصل ماقاله الألماني #يوهان فك في كتابه
[ #العربية ] معتمدا على
( الهمداني في كتابيه #صفة جزيرة العرب و #الإكليل )
ويصف الهمداني
لهجات يمنيه أخرى بأنها غير فصيحة كاللهجات الجارية بين #ذمار وصنعاء ولهجة #السكاسك التابعين #كندة ..
وعد لهجات أخرى وسطاً في الفصاحه إلى اللكنه أقرب كلهجة المنطقة الجبلية #ألهان و#آنس ( غرب #ذمار ) وايضاً ماجاور جبال #حراز لكن القبائل الساكنه بمنطقة جبال #الحَضُور لهجتها أدخل في #الحميرية المتعقده .. حسب قوله ..
وخص الجحادب الذين يدخلون ضمن القبائل في هذه المنطقه إن اصلهم حميري : و#الجحادب من حمير وقد يتهمدنون ...
ونحو الشمال من ذلك في همدان يذكر الهمداني ان هناك إلى جانب #عُذر و #هِنَوم ، و#حجور الفصحاء ، يوجد غُتم غير فصحاء مثل بعض #قُدَم ، وبعض الجَبَر وكذلك في النجد من #همدان تسود عربية مخلوطة بحميرية في سهلي #البَون والخَشَب وشرح اختلاط سكانه
(العربية الهمداني
ص111)..
أما ظاهر #همدان النجدي أي النواحي الواقعة على ألأطراف من الهضبة فلغتها فصيحة ..
ولهجة #جُبلان في المنطقة الجبلية الواقعة جنوبي جبال ألهان فعسيرة الفهم وفيها تعقد .. على حين أن لهجة #يَحصِب( كتبها Muller يخضب بالضاد المعجمه في ملاحظاته في كتاب #الهمداني ) ..ورُعَين المتصلتين بجبُلان من جهة المشرق أفصح من #جُبُلان و#رُعين حميريون في الأصل ..
وكذلك شأن العلاقات اللغوية في منطقة #الكَلاع في الجنوب ففي نجديها فصاحة عالية مع عسرةٍ من اللسان الحميري ( أي من أثر البقايا اللغوية #الحميرية فيما يظهر ) وفي سَراتها أي أعاليها ( المناطق الجبلية ) تعقُّد ..
وتسود اللهجة #الحميرية تماماً في المناطق الواقعة بالداخل من النواحي الجبلية الوعره من سَروِ حمير لاسيما بين الذين ينتمون - دون حق - إلى جعده بن كعب من هوازن التي هي من عرب الشمال
ويسكنون الجبال الجنوبيه على الطريق من #عدن الى #صنعاء
( #يافع و#الضالع وماجاورها شمالاً).
. فيقول
عنهم الهمداني ليسوا بفصحاء وفي كلامهم شيء من التحمير ويجرون في كلامهم ويحذفون فمثلاً يقولون ؛
يابن معَم
في ؛ يابن العم
و سِمَع
في اسمَع
وأبعد من ذلك إلى الجنوب توجد لهجة أفصح في #لحج و#أبين ودثينة والعامريون من #كندة و#الأوديون أفصحهم ..
ويصف الهمداني لهجة السكاسك ( الكاسك هكذا نقلها يوهان فك في كتابه العربية ) الساكنين بجوار مدينة ( جَنَد ) - تعز حالياً #السكاسك جنوب شرق مطار تعز - بأنها متوسطة الفصاحة ..
ولهجة #جيشان جنوب اليمن وماجاورها من بقاع يصفها بانها حميرية مثل لهجة السرو ..
وأخيرا #المعافر #الحجرية حالياً وغالب #تعز في سافلتها ينطقون لهجة فيها غُتمة اما علياها أفصح من ذلك ..( العربيه ص134)
ثم يشير الهمداني الى #اللهجات خارج اليمن بملاحظة عامه .. فيقول ؛
وأما العروض ففيها الفصاحة ماخلا قراها ..
وكذلك #الحجاز ونجد السفلى إلى #الشام والى ديار #مضر والى ديار #ربيعة فيها الفصاحة إلا في قراها ..
ثم ختم ذلك بقوله ؛
فهذه لغات الجزيرة على الجملة دون التبعيض والتقنين ..
وهذا ماذكره يوهان فك في كتابه ( العربيه )
وهي تؤلف ألواحاً في الأطلس اللغوي اليمني وقد استوفى هذا المؤلف خواص #العربيه اليمنية في حواضر اليمن التاريخيه في عصر الهمداني المؤرخ المشهور
إنتهى هذا الموضوع ودمتم بخير
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
#لغات اليمن
في كتب العربية
نواصل ماقاله الألماني #يوهان فك في كتابه
[ #العربية ] معتمدا على
( الهمداني في كتابيه #صفة جزيرة العرب و #الإكليل )
ويصف الهمداني
لهجات يمنيه أخرى بأنها غير فصيحة كاللهجات الجارية بين #ذمار وصنعاء ولهجة #السكاسك التابعين #كندة ..
وعد لهجات أخرى وسطاً في الفصاحه إلى اللكنه أقرب كلهجة المنطقة الجبلية #ألهان و#آنس ( غرب #ذمار ) وايضاً ماجاور جبال #حراز لكن القبائل الساكنه بمنطقة جبال #الحَضُور لهجتها أدخل في #الحميرية المتعقده .. حسب قوله ..
وخص الجحادب الذين يدخلون ضمن القبائل في هذه المنطقه إن اصلهم حميري : و#الجحادب من حمير وقد يتهمدنون ...
ونحو الشمال من ذلك في همدان يذكر الهمداني ان هناك إلى جانب #عُذر و #هِنَوم ، و#حجور الفصحاء ، يوجد غُتم غير فصحاء مثل بعض #قُدَم ، وبعض الجَبَر وكذلك في النجد من #همدان تسود عربية مخلوطة بحميرية في سهلي #البَون والخَشَب وشرح اختلاط سكانه
(العربية الهمداني
ص111)..
أما ظاهر #همدان النجدي أي النواحي الواقعة على ألأطراف من الهضبة فلغتها فصيحة ..
ولهجة #جُبلان في المنطقة الجبلية الواقعة جنوبي جبال ألهان فعسيرة الفهم وفيها تعقد .. على حين أن لهجة #يَحصِب( كتبها Muller يخضب بالضاد المعجمه في ملاحظاته في كتاب #الهمداني ) ..ورُعَين المتصلتين بجبُلان من جهة المشرق أفصح من #جُبُلان و#رُعين حميريون في الأصل ..
وكذلك شأن العلاقات اللغوية في منطقة #الكَلاع في الجنوب ففي نجديها فصاحة عالية مع عسرةٍ من اللسان الحميري ( أي من أثر البقايا اللغوية #الحميرية فيما يظهر ) وفي سَراتها أي أعاليها ( المناطق الجبلية ) تعقُّد ..
وتسود اللهجة #الحميرية تماماً في المناطق الواقعة بالداخل من النواحي الجبلية الوعره من سَروِ حمير لاسيما بين الذين ينتمون - دون حق - إلى جعده بن كعب من هوازن التي هي من عرب الشمال
ويسكنون الجبال الجنوبيه على الطريق من #عدن الى #صنعاء
( #يافع و#الضالع وماجاورها شمالاً).
. فيقول
عنهم الهمداني ليسوا بفصحاء وفي كلامهم شيء من التحمير ويجرون في كلامهم ويحذفون فمثلاً يقولون ؛
يابن معَم
في ؛ يابن العم
و سِمَع
في اسمَع
وأبعد من ذلك إلى الجنوب توجد لهجة أفصح في #لحج و#أبين ودثينة والعامريون من #كندة و#الأوديون أفصحهم ..
ويصف الهمداني لهجة السكاسك ( الكاسك هكذا نقلها يوهان فك في كتابه العربية ) الساكنين بجوار مدينة ( جَنَد ) - تعز حالياً #السكاسك جنوب شرق مطار تعز - بأنها متوسطة الفصاحة ..
ولهجة #جيشان جنوب اليمن وماجاورها من بقاع يصفها بانها حميرية مثل لهجة السرو ..
وأخيرا #المعافر #الحجرية حالياً وغالب #تعز في سافلتها ينطقون لهجة فيها غُتمة اما علياها أفصح من ذلك ..( العربيه ص134)
ثم يشير الهمداني الى #اللهجات خارج اليمن بملاحظة عامه .. فيقول ؛
وأما العروض ففيها الفصاحة ماخلا قراها ..
وكذلك #الحجاز ونجد السفلى إلى #الشام والى ديار #مضر والى ديار #ربيعة فيها الفصاحة إلا في قراها ..
ثم ختم ذلك بقوله ؛
فهذه لغات الجزيرة على الجملة دون التبعيض والتقنين ..
وهذا ماذكره يوهان فك في كتابه ( العربيه )
وهي تؤلف ألواحاً في الأطلس اللغوي اليمني وقد استوفى هذا المؤلف خواص #العربيه اليمنية في حواضر اليمن التاريخيه في عصر الهمداني المؤرخ المشهور
في كتب العربية
نواصل ماقاله الألماني #يوهان فك في كتابه
[ #العربية ] معتمدا على
( الهمداني في كتابيه #صفة جزيرة العرب و #الإكليل )
ويصف الهمداني
لهجات يمنيه أخرى بأنها غير فصيحة كاللهجات الجارية بين #ذمار وصنعاء ولهجة #السكاسك التابعين #كندة ..
وعد لهجات أخرى وسطاً في الفصاحه إلى اللكنه أقرب كلهجة المنطقة الجبلية #ألهان و#آنس ( غرب #ذمار ) وايضاً ماجاور جبال #حراز لكن القبائل الساكنه بمنطقة جبال #الحَضُور لهجتها أدخل في #الحميرية المتعقده .. حسب قوله ..
وخص الجحادب الذين يدخلون ضمن القبائل في هذه المنطقه إن اصلهم حميري : و#الجحادب من حمير وقد يتهمدنون ...
ونحو الشمال من ذلك في همدان يذكر الهمداني ان هناك إلى جانب #عُذر و #هِنَوم ، و#حجور الفصحاء ، يوجد غُتم غير فصحاء مثل بعض #قُدَم ، وبعض الجَبَر وكذلك في النجد من #همدان تسود عربية مخلوطة بحميرية في سهلي #البَون والخَشَب وشرح اختلاط سكانه
(العربية الهمداني
ص111)..
أما ظاهر #همدان النجدي أي النواحي الواقعة على ألأطراف من الهضبة فلغتها فصيحة ..
ولهجة #جُبلان في المنطقة الجبلية الواقعة جنوبي جبال ألهان فعسيرة الفهم وفيها تعقد .. على حين أن لهجة #يَحصِب( كتبها Muller يخضب بالضاد المعجمه في ملاحظاته في كتاب #الهمداني ) ..ورُعَين المتصلتين بجبُلان من جهة المشرق أفصح من #جُبُلان و#رُعين حميريون في الأصل ..
وكذلك شأن العلاقات اللغوية في منطقة #الكَلاع في الجنوب ففي نجديها فصاحة عالية مع عسرةٍ من اللسان الحميري ( أي من أثر البقايا اللغوية #الحميرية فيما يظهر ) وفي سَراتها أي أعاليها ( المناطق الجبلية ) تعقُّد ..
وتسود اللهجة #الحميرية تماماً في المناطق الواقعة بالداخل من النواحي الجبلية الوعره من سَروِ حمير لاسيما بين الذين ينتمون - دون حق - إلى جعده بن كعب من هوازن التي هي من عرب الشمال
ويسكنون الجبال الجنوبيه على الطريق من #عدن الى #صنعاء
( #يافع و#الضالع وماجاورها شمالاً).
. فيقول
عنهم الهمداني ليسوا بفصحاء وفي كلامهم شيء من التحمير ويجرون في كلامهم ويحذفون فمثلاً يقولون ؛
يابن معَم
في ؛ يابن العم
و سِمَع
في اسمَع
وأبعد من ذلك إلى الجنوب توجد لهجة أفصح في #لحج و#أبين ودثينة والعامريون من #كندة و#الأوديون أفصحهم ..
ويصف الهمداني لهجة السكاسك ( الكاسك هكذا نقلها يوهان فك في كتابه العربية ) الساكنين بجوار مدينة ( جَنَد ) - تعز حالياً #السكاسك جنوب شرق مطار تعز - بأنها متوسطة الفصاحة ..
ولهجة #جيشان جنوب اليمن وماجاورها من بقاع يصفها بانها حميرية مثل لهجة السرو ..
وأخيرا #المعافر #الحجرية حالياً وغالب #تعز في سافلتها ينطقون لهجة فيها غُتمة اما علياها أفصح من ذلك ..( العربيه ص134)
ثم يشير الهمداني الى #اللهجات خارج اليمن بملاحظة عامه .. فيقول ؛
وأما العروض ففيها الفصاحة ماخلا قراها ..
وكذلك #الحجاز ونجد السفلى إلى #الشام والى ديار #مضر والى ديار #ربيعة فيها الفصاحة إلا في قراها ..
ثم ختم ذلك بقوله ؛
فهذه لغات الجزيرة على الجملة دون التبعيض والتقنين ..
وهذا ماذكره يوهان فك في كتابه ( العربيه )
وهي تؤلف ألواحاً في الأطلس اللغوي اليمني وقد استوفى هذا المؤلف خواص #العربيه اليمنية في حواضر اليمن التاريخيه في عصر الهمداني المؤرخ المشهور
#اثار اليمن تباع في مزادات العالم
#تقارير رسمية من كبار الصحف
#العربيه والعالمية واليكم صورة من
#الاهرام المصرية الجريدة الرسميه بمصر
#ومزيد من اثارنا تعرض للبيع في مزادات العالم
سكوت الجهات الرسمية عن هذا النزيف الحاصل لاثار وطنا ،لا اجد له جواب مقنع!!!!
كيف تمر اثارنا من النقاط الامنيه والمواني وحتى المطارات دون ان يتم القبض على اولئك المهربين الذين يقضون على ثروة لا تنضب مواردها و لاتعوض ،فالاثار ليست مجرد احجار او تاريخ وحضارة بل هي مستقبل واقتصاد وهوية ووطن.،
#هايل سعيد اليوبي
#جريدة الاهرام
صورة للصفحة الثانية
جريدة الاهرام
#تقارير رسمية من كبار الصحف
#العربيه والعالمية واليكم صورة من
#الاهرام المصرية الجريدة الرسميه بمصر
#ومزيد من اثارنا تعرض للبيع في مزادات العالم
سكوت الجهات الرسمية عن هذا النزيف الحاصل لاثار وطنا ،لا اجد له جواب مقنع!!!!
كيف تمر اثارنا من النقاط الامنيه والمواني وحتى المطارات دون ان يتم القبض على اولئك المهربين الذين يقضون على ثروة لا تنضب مواردها و لاتعوض ،فالاثار ليست مجرد احجار او تاريخ وحضارة بل هي مستقبل واقتصاد وهوية ووطن.،
#هايل سعيد اليوبي
#جريدة الاهرام
صورة للصفحة الثانية
جريدة الاهرام
( الملك اليماني تبُع الرايش الاول .. يفتح بلاد بابل ويقضي على المملكه الفارسية ) لقد ذكرت كتب التأريخ التراثيه عن مصادرها الأقدم ان #الحارث_الرايش وهو تبع الاكبر سار في جيش كبير وقبائل كثيفه من قحطان وغزا الفرس في بلاد بابل فانهزم الفرس وملكهم في بابل وانسحبو الى بلاد الرى في فارس فارسل تبع الرايش جيش بمعية شمر ذي الجناح الى الرى فحارب الفرس وهزم ملكهم فانتهت تلك المملكة الفارسيه المعاديه وان الرايش قام بتوزيع الغنائم التى غنمها من الفرس في بلاد بابل وفارس على الجيش والقبائل الذين معه فسمى الرايش لانه راش الناس بالغنائم
ولا يتعارض ذلك مع تأكيد مصادر اخر ان الرايش كان اسمه وهو مشتق من ( رياشة السهام ) فواقعة الفتح التحريري لبلاد بابل والقضاء على المملكة الفارسيه المعاديه وتقسيم غنائمها هو جوهر ذلك الحدث التاريخي الذي يقابل ذلك ماتقرره الدرسات بان الارميين اغاروا على بابل واشور جميعها وكانوا في أعداد ضخمة وقويه كما جاء في كتاب الامم الساميه ( ان الاراميين الساميين هاجروا من جنوب الجزيره العربيه - اليمن - ) وانهم كما جاء في الكتاب ( كانوا بإعداد ضخمة قويه فاغاروا على بابل واشور جميعها ) وجأء عن السبب ( من المرجح أن ذلك يرجع الى قيام دولة كبرى جنوب #الجزيره #العربيه - #اليمن - ) [ كتاب الامم الساميه - حامد عبد القادر - ص ١٠٥ ] وقد كان ذلك بالفعل ماحدث بتوجيه ملك دولة اليمن السبائيه الاءرميه تبع الرايش الاول
وقد قال الأستاذ المساعد في معهد اللغويات والنصوص والنقوش في معهد بحوث التراث الثقافي والسياحي في ايران - طهران - بتاريخ 11 يونيو 2015 ان "اللغة كانت موجودة دائمًا قبل فن الخط ويجب أن نضع في اعتبارنا أن المنحوتات الصخرية ليست خطًا" ... حيث أعلن أن اللغة الفارسية - الوسطى بهلوية لديها ثلاثة أنواع من الكتابة: اليونانية ، واليونانية - البارثية ، والبارثية ، والتي كانت مشتقة من الكتابة الآرامية.
وقد اعتبرت كتب #تاريخ_الرافدين ان الالواح النقوشيه والمنحوتات المعثور عليها في #اشور والتي تعود الى اواسط القرن الخامس عشر قبل الميلاد باسم ( اريشم #ملك__سبأ - ارتو ) ثم ابنه ملوكا" اشوريين .. والصواب انهم ملوك من اليمن شملت ملوكيتهما اشور
كما أن ما تذكره المصادر التراثيه بان الرايش او تبع الاكبر أوطن قبائلا" وقوة في تلك البلاد هو ما تعتبره الدراسات هجرة الاراميين واستقرارهم في تلك البلاد ، وفي ذلك قال نشوان الحميري في قصيدته في كتاب السيره الجامعه - عن تاريخ ملوك اليمن التبابعه :-
والحارث الملك المسمى رائشا"
إذ راش من قحطان كل جناح
وحباهم بغنائم الفرس التى
فاضت على الجندي والفلاح
(( والله الموفق ))
بقلم :- #زيد_محمد_حسين_الفرح
ولا يتعارض ذلك مع تأكيد مصادر اخر ان الرايش كان اسمه وهو مشتق من ( رياشة السهام ) فواقعة الفتح التحريري لبلاد بابل والقضاء على المملكة الفارسيه المعاديه وتقسيم غنائمها هو جوهر ذلك الحدث التاريخي الذي يقابل ذلك ماتقرره الدرسات بان الارميين اغاروا على بابل واشور جميعها وكانوا في أعداد ضخمة وقويه كما جاء في كتاب الامم الساميه ( ان الاراميين الساميين هاجروا من جنوب الجزيره العربيه - اليمن - ) وانهم كما جاء في الكتاب ( كانوا بإعداد ضخمة قويه فاغاروا على بابل واشور جميعها ) وجأء عن السبب ( من المرجح أن ذلك يرجع الى قيام دولة كبرى جنوب #الجزيره #العربيه - #اليمن - ) [ كتاب الامم الساميه - حامد عبد القادر - ص ١٠٥ ] وقد كان ذلك بالفعل ماحدث بتوجيه ملك دولة اليمن السبائيه الاءرميه تبع الرايش الاول
وقد قال الأستاذ المساعد في معهد اللغويات والنصوص والنقوش في معهد بحوث التراث الثقافي والسياحي في ايران - طهران - بتاريخ 11 يونيو 2015 ان "اللغة كانت موجودة دائمًا قبل فن الخط ويجب أن نضع في اعتبارنا أن المنحوتات الصخرية ليست خطًا" ... حيث أعلن أن اللغة الفارسية - الوسطى بهلوية لديها ثلاثة أنواع من الكتابة: اليونانية ، واليونانية - البارثية ، والبارثية ، والتي كانت مشتقة من الكتابة الآرامية.
وقد اعتبرت كتب #تاريخ_الرافدين ان الالواح النقوشيه والمنحوتات المعثور عليها في #اشور والتي تعود الى اواسط القرن الخامس عشر قبل الميلاد باسم ( اريشم #ملك__سبأ - ارتو ) ثم ابنه ملوكا" اشوريين .. والصواب انهم ملوك من اليمن شملت ملوكيتهما اشور
كما أن ما تذكره المصادر التراثيه بان الرايش او تبع الاكبر أوطن قبائلا" وقوة في تلك البلاد هو ما تعتبره الدراسات هجرة الاراميين واستقرارهم في تلك البلاد ، وفي ذلك قال نشوان الحميري في قصيدته في كتاب السيره الجامعه - عن تاريخ ملوك اليمن التبابعه :-
والحارث الملك المسمى رائشا"
إذ راش من قحطان كل جناح
وحباهم بغنائم الفرس التى
فاضت على الجندي والفلاح
(( والله الموفق ))
بقلم :- #زيد_محمد_حسين_الفرح