#مجموع_بلدان_اليمن
#محمد_الحجري

مجموع بلدان اليمن وقبائلها

وبنو بدّا بن الحارث بن معاوية ، وبنو الرايش بن الحارث بن معاوية ، وبنو معاوية بن الحارث ، وبنو ذهل بن معاوية الفقيد ، وبنو عمرو بن معاوية ، وبنو الحارث بن معاوية ، فهؤلاء بنو معاوية بن كندة ،
ومنهم #الملوك المتوجون يقال : كان فيهم سبعون ملكا متوجا ؛ أولهم #ثور و #مرتع ابنا عمرو بن معاوية وآخرهم #الأشعث بن قيس #الكندي بن معد يكرب .. إنتهى كلام الهمداني على حضر موت.

قلت : ويسكن حضرموت في العصر الحاضر الأشراف آل #أبي_علوي ، ويجتمع نسبهم بصاحب #مرباط وهو محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علوي بن عبد الله بن أحمد بن عيسى بن محمد بن علي #العريضي بن الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن #الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي عليه‌السلام بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم ،
وأول من خرج الى حضرموت أحمد بن عيسى #المهاجر وكان يعرف بالعراق بأحمد بن عيسى #النفاط نسبة الى بيع النفط .. ومن بيوتهم المشهورة الآن بيت #البار أولاد علي البار بن علي بن علوي بن أحمد بن #المشهور بن محمد بن عبد الله بن علوي بن أحمد بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب #مرباط.
وآل #الجفري أولاد أبي بكر جفر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد الفقيه المقدم إلى آخره.
وآل جمل الليل أولاد محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن حسن #الترابي بن علي بن محمد بن الفقيه المقدم.
وآل #العيدروس هو عبد الله العيدروس بن أبي بكر بن عبد الرحمن السقاف. وآل شهاب الدين.
وآل #العطاس أولاد عبد الرحمن العطاس بن عقيل بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف.
وآل الشيخ أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن #السقاف.
وآل #الحبشي أولاد أبي بكر الحبشي بن علي بن أحمد بن أسد الله.

ومنهم : السّيّد عليّ بن محمّد بن عليّ (١) ، أخو عبد الله المذكور ، مات ب #الخريبة أيضا ، وعقبه بها وبشبام وجاوة.
وفي الخريبة ناس من ذرّيّة الحبيب عبد الله بن علويّ بن أحمد بن محمّد #الكاف ، المتوفّى بها سنة (١٠٧٤ ه‍).
وناس من ذرّيّة الحبيب عبد الرّحمن بن علويّ الخوّاص #الجفريّ #التّريسي : منهم : السّيّد الدّائم الذّكر ، الكثير الصّمت ، عمر بن أبي بكر بن محمّد #الجفريّ ، كان موجودا بها في سنة (١٣٢٠ ه‍).
وفيها من آل الجفريّ : آل باصادق ، منهم الآن : عبد الله وعبد الرّحمن ابنا حسن بن طالب بن محسن بن محمّد بن صادق بن حسن بن صادق ، نجعا إلى #مكّة و #جدّة ، ولهم تجارة واسعة ، وثروة لم ينسوا حقّ الله فيها ، مع تواضع وأخلاق كريمة ، ومحافظة على العبادة ، ومواظبة على الصّلوات في الحرم الشّريف ، ولهم ابن عمّ يقال له : عبد الله بن محسن بن طالب بن محسن نجع إلى #الحبشة .. فهو رأس العرب ببعض بلادها.
ومنهم بها : السّادة آل علويّ #البارّ (٢) : محمّد (٣) وعبد الله (٤) وحامد (٥) ، وقد رأيت محمّدا هذا ب #عدن في سنة (١٣٢٢ ه‍) وهو صدر من صدورها ، وكان بها مكرع ريّ ، ومشرع إحسان ، ومستودع حسن ظنّ بالأخيار ، من دون تعصّب ولا تفريق بينهم.
ولهم ذرّيّة منتشرة بالخريبة وعدن والحبشة وغيرها ، وكانت لهم هنالك أموال وعقارات فتلاشت ، أو تحوّلت كلّها إلى السّيّد حامد بن علويّ .. فهو من أولاد الوجهاء ، وله أولاد نبهاء.
______
(١) ومن ذرّيّته آل بافقيه ، سكّان القرين ، الّذين منهم السيّد الإمام شيخ بن أحمد بافقيه ، المتوفّى بسورابايا سنة (١٢٨٩ ه‍).
(٢) هم ذرّيّة الحبيب علويّ بن عمر بن عبد الرّحمن البار ، توفي سنة (١٢٠٥ ه‍).
(٣) ولد السيد محمد سنة (١٢٨١ ه‍) ، وتوفي بالخريبة سنة (١٣٤٤ ه‍).
(٤) ولد السيد عبد الله سنة (١٢٨٧ ه‍) وتوفي أواخر سنة (١٣٤٥ ه‍).
(٥) مولده بالخريبة سنة (١٢٩٧ ه‍) ووفاته بجدة سنة (١٣٨٠ ه‍).
324

#إدام_القوت

أمره إلى #مصوّع ، وأسّس بها مركز تجارة ، وأقام برهة ب #المكلّا ، وله فيها آثار وعقار ، وكان جمّ الثّناء على #الإيطاليّين بالوفاء وبسط الأمن والعدل ، ومساعدة الرّعايا ، والصّدق ، وذكر الجميل لصاحبه ولو بعد الاستغناء عنه ، واتّفاق السّرّ والعلانية ، وحفظ الذّمام ، وقد عرفت صدق بعضه عنهم وقتما كنت ب #الحديدة وفي سفري منها إلى #مصوّع سنة (١٣٥٤ ه‍) ، إلّا أنّني مع حنقنا عليهم ممّا جرى في #طرابلس .. لم أتأثّر بشيء من ذلك ، وإلّا .. فلهم أكثر بشارة الحديث الّذي أخرجه مسلم [٢٨٩٨] عن المستورد القرشيّ حسبما في «العود الهنديّ» .. فليس الشّيخ بمتّهم فيما يقول ، ثمّ استوطن #عدن ، وله خيرات ومحاسن ، منها : مدرسة كبيرة بناها ب #عدن ، لا تزال معمورة على نفقته السّابغة إلى اليوم ، وكانت عدن مزدانة به وبأمثاله من مراجيح الحضارم ثمّ صوّح نباتها ، على نحو ما أسلفنا في المكلّا. توفّي ب #عدن في سنة (١٣٤٩ ه‍) ، وقد ترك أولادا ؛ منهم : الوجيه عليّ ، وهو النّاظر على مدرسته ، والقائم في محلّه ، ومنهم عبد الرّحمن صالح متواضع ، عليه سيماء الخير ، باد في جبهته أثر السّجود ، ضابط لنفسه ولأولاده ، ومربيهم على الاعتناء بشعائر الدّين والمحافظة عليها ، مع بذل المعروف ، وإغاثة الملهوف .. بارك الله فيه وفي بنيه.
ومن أهل #الرّشيد : السّيّد شيخ بن عبد الرّحمن بن شيخ #الحبشيّ (١) ، تلميذ السّيّد عمر بن عبد الرّحمن #البارّ.
والعلّامة السّيّد سالم بن محمّد #الحبشيّ (٢) السّابق ذكره إلى جنب الشّيخ عليّ #باصبرين ، وأخوه عبد الرّحمن بن محمّد الحبشيّ ، وقد انتقل ولده عبد الله بن عبد الرّحمن إلى #رحاب ، وله ولدان : علويّ بن عبد الله صاحبنا المتكرّر ذكره ، وأخوه أحمد بن عبد الله من أهل الصّلاح.
______
(١) توفّي السّيّد شيخ هذا سنة (١١٧٢ ه‍) بالرّشيد.
(٢) هو السّيّد العلّامة الفقيه سالم بن محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي بكر الحبشي ، ولد بالرّشيد سنة (١٢٥١ ه‍) ، وتوفّي بها في (٢١) ربيع الأوّل (١٣٢٩ ه‍) ، كان فقيها عالما محقّقا ، أخذ عن الشّيخ عبد الله باسودان ، وابنه محمّد ، وطبقتهما ، ترجم له الحبيب عبد الرّحمن المشهور في «الشّجرة».

#باصرّة يكثر من شرب #الدّخان ، وأنا حاضر ..
إذ قيل : أقبل السّيّد عمر بن أحمد بن عبد الله البار العالم التّقيّ ، فتشمّر المقدّم واهتمّ ، وجمع خاطره ، وأبعد #مداعته (١) ، ومسح يده وفمه بثوبه ، وتأدّب بين يديه ، لكنّه كان لا يدخل داره ، ولا يقبل هديّته الّتي طالما حاوله على قبولها ، فصحّ قول الجرجانيّ [في «طبقات الشافعية» ٢ / ١٦٠ من الطويل] :
أرى النّاس من داناهم هان عندهم 
ومن أكرمته عزّة النّفس أكرما
توفّي السّيّد عمر المذكور بالقرين في رجب سنة (١٣٣٩ ه‍).
أمّا رداء الحبيب حسين بن محمّد البارّ .. فوقع على ولده محمّد بن حسين ، فقام في مقامه أحسن القيام ، حتّى توفي ، وخلفه ولده حامد ، ذكيّ نبيه مشكور الخلائق.
ومنهم : أخونا العلّامة الجليل ، بقيّة أراكين الشّرف ، السّيّد عيدروس بن سالم بن عيدروس بن سالم بن عيدروس #البارّ (٢) ، لقد كان عدّ جود خسيف ، وطود علم منيف.
فما دبّ إلّا في أنامله النّدى 
ولم يرب إلّا في مجالسه العلم (٣)
إلى خلق كأنّه الرّوض طلّه الغمام ، أو الزّهر بارح الكمام (٤).
لن تلق مثل مساعيه الّتي اتّصلت 
بالصّالحين وكانت عن أب فأب (٥)
______
(١) مداعته : المداعة (عامية) وهي آلة #التنباك المعروفة والمسماة بالجوزة.
(٢) مولده بمكّة سنة (١٢٩٨ ه‍) ، أو (١٢٩٩ ه‍) ، وطلب العلم صغيرا ، وجدّ واجتهد وحصّل ، وأدرك الأكابر وأخذ عنهم ، وكانت له الصّدارة بين علماء مكّة آنذاك ، وأجلّ شيوخه : الحبيب حسين الحبشيّ ، والشّيخ بابصيل ، وباجنيد ، وصالح بافضل ، وعبد الرّحمن وأسعد آل الدّهّان. ومن أراد التّوسّع في ترجمته .. فلينظر «تاج الأعراس» ، و «الدّليل المشير» ، و «سير وتراجم».
(٣) البيت من الطّويل.
(٤) بارح : فارق. الكمام : الغطاء أو البرعم الّذي يكون فيه الزّهر. والمعنى : كأنّه الوردة المتفتّحة الّتي فارقت برعمها وصارت زهرة.
(٥) البيت من البسيط ، وهو للبحتريّ في «ديوانه» (٢ / ٢٢) ، وفيه بعض التّغيير في بعض الكلمات.
357

#إدام_القوت

له ورع حاجز (١) وزهد ناجز (٢) ، وخوف من الله يحفيه (٣) ، وجهد في العبادة يخفيه ، إلى نفس سليمة ، وسير قويمة ، وتواضع يدلّ لارتفاع القيمة ، مع جاه عظيم ، يبذله لكلّ كريم ، فكم قضيت به مغارم ، وبنيت منه مكارم.
وإذا امرؤ أسدى إليك صنيعة
من جاهه فكأنّها من ماله (٤)
توفّي بمكّة المشرّفة في المحرّم من سنة (١٣٦٧ ه‍) ، فاشتدّ الرّنين ، وانجدع العرنين (٥) ، وعظم المصاب ، وأظلمت الحصاب (٦).
وله أخوان على قدم الصّلاح والعبادة والتّواضع ، وهما : أبو بكر وعبد القادر ، لم تزل مجالسه معمورة بهم وبأولاده ؛ وهم : حسن وعليّ وفضل وسالم وعمر ومحمّد ، وأولاد عمّهم : حسين وهاشم ابني عبد القادر ، ومحمّد بن أبي بكر ، نسأل الله تحقيق الآمال ، وإصلاح الأعمال ، وأن لا يشغلنا ولا أحدا منهم بحبّ المال.
ومنهم السّيّد أحمد بن عبد الله بن عمر بن أحمد #البارّ ، وولداه : عمر وعبد الله ، يسكنون الآن #برابغ.
وفي #القرين جماعات من #آل_بامشموس ؛ ومنهم : الشيخ محمّد بن أحمد #بامشموس ، كان من رجال العلم والفضل ، والتّقوى والعبادة والنّور ، وكان الشّيخ محمّد بن ياسين #باقيس يقول : إنّ الشّيخ محمّد بامشموس نظيف الظّاهر والباطن ، كأنّه ملك دخانيّ.
______
(١) الورع : ترك الشّبهات. حاجز : يحجزه عن الوقوع في المحرمات.
(٢) الزهد : ترك الشّيء المقدور عليه لله. ناجز : تامّ حاضر.
(٣) يحفيه : يمنعه ، ولهذا الكلام في علم البلاغة نكتة لطيفة ؛ إذ عندما يحذف القائل المفعول به .. فإنّما يريد العموم ، والمراد هنا : أنّه يمنعه من كلّ ما شأنه أن يمتنع منه. والله أعلم.
(٤) البيت من الكامل ، وهو لأبي تمّام في «ديوانه» (٢ / ٢٩).
(٥) انجدع : قطع. العرنين : الأنف ، وهو كناية عن الذّلّ.
(٦) الحصاب : موضع رمي الجمار ، وإظلام الحصاب كناية على أنّ المصائب تأتي خبط عشواء ؛ كما ترمى جمار العقبة إذا كانت مظلمة.

والأشراف بيت #الناشري من أولاد المطهر بن يحيى.
والأشراف بيت #الفضيل من أولاد شمس الدين بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين.
والأشراف بيت #كوكبان من أولاد شمس الدين أيضا.
والفقهاء بيت #الريمي نسبة الى بلاد ريمة المشهورة منهم سيدنا العلّامة إسمعيل بن علي الريمي ووالد بنت الأمير طاشخان الذي قتل مع الناصر في دار الحجر.
والفقهاء بيت #السرحي وهم ينتسبون الى عمر بن الخطاب.
والأشراف بيت فايع من أولاد الحسن بن الإمام المؤيد.
والفقهاء بيت حميد من بني الحارث وأصلهم من مقري آنس.
والفقهاء بنو #الزهيري من أهل ثلا ، وكذلك بيت الزلب من ثلا.
والقضاة بنو #عقبة من أولاد عمرو بن معد يكرب الزبيدي كما في مشجر أبي علامة.
والأشراف بنو #النعمي من ولد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
والفقهاء بنو #دلال من أقدم البيوت بصنعاء.
والاشراف بنو #البار من آل باعلوي أهل حضرموت من ولد علي العريضي بن الإمام جعفر الصادق.
والقضاة بنو #العرشي من الأعروش من خولان العالية.
والفقهاء بنو #الحضرمي من حضرموت وهم اليوم من أفاضل صنعاء.
والأشراف بنو #الذيفاني نسبة الى بلدة #ذيفان من عيال سريح وهم من ولد الحسن بن حمزة أخي الإمام عبد الله بن حمزة.
والفقهاء بنو #الحدائي نسبة الى ناحية الحدا.
وبنو راجح منهم #الوزير علي بن أحمد راجح من صدور القرن الثاني
136