❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 34 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارآل_زريع و #عدن ؛
ثم تولى ملك عدن الداعي محمد بن سبأ بن أبي السعود .. وبعده ولده عمران ثم توفي وصفت البلاد بعده لآل زريع .. إلى أن أخرجهم منها السلطان المعظم شمس الدولة #توران_شاه بن #أيوب .. في ذي القعدة سنة 569هجرية( كتب عمارة تاريخه هذا في سنة 564هجرية وأعدم شنقاً في الثاني من رمضان سنة 569هجرية أي قبل فتح الأيوبيين لعدن بأكثر من شهرين ، إذن هذه العبارة أضافها النساخ وليس من كلامه ) .. وكانت عدن حينها بين محمد وأبي السعود إبني عمران بن محمد بن سبأ ...
قال #عمارة_الحكمي ؛
وقدكان لإبن #حرابة في عدن نصيب .. لا أعرفه ولا اعرف تاريخ وقته .. وليس من آل الكرم أكرم من عمران بن حرابة - لا أحد يعرف صلتهم ببني الكرم - ومن مفضل بن زريع ودون كرمهما ينقطع الوصف ..
وبنو الكرم يعرفون بآل الذيب .. وهم بعد آل الصليحي بقية العرب في اليمن ...
ولما مات محمد بن أبي الغارات بن مسعود بن مسمع بن الكرم ولي الأمر من بعده أخوه علي بن أبي الغارات وهو صاحب حصن الخضراء في #عدن .. المستولي على البحر وعلى المراكب والمدينة .
وكان الداعي الأوحد المظفر مجد المُلك شرف الخلافة عضد الدولة سيف الإمام تاج العرب ومقدمها داعي أمير المؤمنين - كل هذه كانت ألقاب ل - سبأ بن أبي السعود بن #زريع بن العباس بن الكرم اليامي ..شريك السلطان علي بن أبي الغارات في #عدن وهو مالك لباب عدن ومايدخل من البر وله حصن #الدملؤة و #ذبحان و #الرما و #سامع و #مطران وبعض #المعافر و #الجند وأعماله في الجبال واسعه وله من الأبناء #الأعز علي و محمد و المفضل و زياد و روح ..
وفي هذه النقطه نجد إضافة عند #الجندي حيث يقول ( أن علي بن أبي الغارات ملك #لحج وبها مدينة #الزعازع ونص عبارته بدقه ( وله في لحج مدينة الزعازع ) وهي ناحية شمال غرب لحج غرب الشمايتين قرب الوازعية وفي شمالها الغربي #موزع غير ذات ذكر حالياً فهي عبارة عن قرى جبلية متناثره . سوقهم ومركزهم مدينة #التربة في ذبحان ) وذكر أن له حصن #الرما .. وقد إضطرب المؤرخون في كلمة غير معجمة اي منقوطه وكتبوها #نمير وهو حصن #يُمَين في بني شيبه وهو مشهور شمال حصن #منيف الذي يطل على #الزعازع وكذلك شمالاً يطل على ذبحان والذي لم يرد ذكره إلى الان
ووردت كلمة الزعازع في طبعة #ملر و كتاب #سبرنجر غير معجمه هكذا ( #رعارع ) ..

#كيف تمكن الداعي سبأ من ملك عدن ؛

يقول عمارة الحكمي حدثني الداعي سبأ ( كان عمارة يتردد على عدن ويمدحهم ) وجماعة من مشائخ #عدن .. قالوا ؛
كان إبن الجزري أبا القاسم نائباً لعلي بن أبي الغارات في نصف #عدن ...
والشيخ أحمد بن عتاب الهذلي نائباً لسبأ بن أبي السعود .. في نصف عدن ... فإنبسط إبن الجزري في قسمة الإرتفاع على أحمد بن عتاب وإمتدت أيدي أصحاب علي بن أبي الغارات إلى ظلم الناس ..
وعاثوا في البلد وأفسدوا وأطلقوا الأقوال بمذمة الداعي سبأ .. وقالوا مايوجب غيظه .. ويثير حفيظته ..
وكانت الصوله لاصحاب علي بن أبي الغارات ...
والداعي سبأ يحتمل ... وحين نفذ صبره عزم على مناجزة القوم .. وقدم قائده الشيخ السعيد الموفق بلال بن جرير .. وولاه عدن وأمره أن يهايج القوم ... ويحرك القتال في عدن ففعل بلال ذلك ...
ولم يلبث سبأ أن جمع جموعاً من #همدان و #جنب بن سعد ( حرب ) و #عنس و #خولان و #حمير و #مذحج وغيرهم ...
وهبط من حصن #الدملؤة ونزل إليهم ونازلهم في وادي #لحج وكان لسبأ في ذلك الوادي قرية مسورة يقال لها ( بني أبه *) ولابن عمه علي بن مسعود مدينة مسورة يقال لها #الزعازع فخيم كل منهما في مدينته ثم إقتتلوا أشد قتال ...
*بني أبه ؛ كتبت في نص عمارة دون إعجام ... وذكر #الجندي ( بني أبه العليا ) وقال ينطقها العامه ( منيبة ) وشكلها مَنيَبَّه ونسبها الى رجل من قريظة اسمه ( أبه )؟؟!!
واذا دققنا سنجد ان المنطقه اسمها ( بني شيبة ) وهي شمال شرق الزعازع وفيها حصن يُمين .. ووادي الزعازع من لحج ويصب في رأس العارة شرق باب المندب وبهذا نكون قد قربنا الواقع ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

#كيف_بدأت_الحرب_على_تاريخ_اليمن.

#الطمس_والإلحاق_المتعمد_لقبائل_اليمن.

💥اقرأ هذا المنشور كاملا وتعرف علي كيفية بداية الحرب على تاريخ اليمن وحضارته، وطمس هوية القبائل القحطانية اليمنية، وإلحاقها ببطون وأفخاذ حديثة عمرها لا يتعدى 1700 عام من هذا اليوم..

💥بدأت الحرب والطمس والإلحاق بقبيلة قضاعة وعك واياد وخزاعة وجذام وغيرها من القبائل، واستمرت الحرب الى الآن والساعة بطمس والحاق قبائل اخرى كتنوخ ولخم وكندة والأزد "الأوس والخزرج"، ووصلت الامور الى التزييف والتحريف وسرقة الآثار لبناء مجد زائف محرف ومتسلق على امجاد تاريخ وحضارة اليمن الراسخة جذورها في الارض برسوخ الجبال الشوامخ..

💥نبدأ بقبيلة قضاعة كمثال للتعرف على كيفية الطرق والأساليب المستخدمة للطمس والالحاق والتحريف.

💥نسب قبيلة قضاعة التي حاولوا ولا زالوا يحاولون
لانتزاعها من قحطان وإلحاقها بمعد ...

💥قضاعة هو: قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وقال بعضهم هو: قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

💥ومن الأدلة التي استند عليها أهل هذا القول:

💥قول الصحابي عمرو بن مرة الجهني القضاعي في شعره:
نحن بنو الشيخ الهجان الأزهر
قضاعة بن مالك بن حميـر
النسب المعروف غير المنكر.

💥قول أفلح بن يعبوب التغلبي القضاعي:
يا أيها الداعى ادعنا وبشر
وكن قضاعيا ولا تنزر
قضاعة بن مالك بن حمير
النسب المعروف غير المنكر

💥قول عامر بن عبيلة البلوي القضاعي:
وما أنا نسبت بخندف يوما
وما أنا من بطون بني معد
ولكننا لحمير حيث كنا
ذوي الآكال والركن الأشد.

💥حديث عقبة بن عامر الجهني رواه جرير بن حازم عن ابن لهيعة عن معروف بن سويد عن أبي عشانة المعافري عن عقبة بن عامر الجهني في حديث ذكره قال قلت يا رسول الله:
( " أما نحن من معد؟" قال:" لا " قلت: " من نحن"، قال: " أنتم قضاعة بن مالك بن حمير" )..

💥حديث عمرو بن مرة الجهني القضاعي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فقال:

( " من كان ها هنا من معد فليقم" فقمت فقال: " اجلس "، فجلست ثم قال: " من كان ها هنا من معد فليقم"، فقمت فقال: " اجلس" فجلست فقلت: " مم نحن؟" فقال: " أنتم ولد قضاعة بن مالك بن حمير" )..

💥وقال عمرو:
( "فكتمت هذا الحديث حتى كان أيام معاوية بن أبي سفيان، فبعث إلي فقال يا عمرو":
" هل لك أن ترقى المنبر وتقول " :
« إن قضاعة بن معد بن عدنان وانا أطعمك خراج عراقين »،)

فقلت له: " نعم" قال فنادى فاجتمع الناس فجاء حتى صعد المنبر فقال:
« أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا عمرو بن مرة الجهني وأن معاوية دعاني إلى أن أقول إن قضاعة بن معد بن عدنان،
ألا ان قضاعة بن مالك بن حمير
النسيب المعروف غير المنكر»، ثم نزل..

💥 فقال له معاوية:
" إيه عنك يا غدر إيه عنك يا غدر" فقال عمرو:
" هو ما رأيت يا أمير المؤمنين"،

قال فجاء زهير بن عمرو بن مرة فقال :
"يا أبت ما كان عليك لو أطعت أمير المؤمنين وأطعمك خراج العراقين "،
فأنشأ عمرو يقول:
لو أني أطعتك يا زهير كسوتني
في الناس صاحبه رداء شنار
قحطان والدنا الذي يدعى له
وأبو خزيمة خندف بن نزار
أضلال ليل ساقط أرواقه
في الناس أعذر أم ضلال نهار
أتبيع والدنا الذي تدعى له
بأبي معاشر عائب مبوار
تلك التجارة لا تبوء بمثلها
ذهب يباع بآنك وأبار.

💥عن عتبة بن عبد أنه قال إن رجلاً قال:
( يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم كثير عددهم حصينة حصونهم فقال لا ثم لعن رسول الله ﷺ الأعجميين ).

💥وقال رسول الله ﷺ إذا مروا بكم يسوقون نساءهم يحملون أبناءهم على عواتقهم فهم مني وأنا منهم.
"رواه أحمد والطبراني"

إلا أنه قال:
ولعن رسول الله ﷺ الأعجميين فارس والروم.

💥وقال رسول الله ﷺ إذا مروا بكم أهل اليمن يسوقون نسائهم يحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم، وإسنادهما حسن، فقد صرح بقية بالسماع.

💥 وعن أبي ثور الفهمي قال كنا عند رسول الله ﷺ يوماً فأتى بثوب من ثياب المعافر فقال أبو سفيان لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمله فقال رسول الله ﷺ لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم. رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن.

*المصادر

*/ السيرة النبوية - ابن هشام - ج 1 - ص5

*/ أنساب الأشراف - البلاذري - ص7.

*/ الإنباه على قبائل الرواة - ابن عبد البر - ص32.

*/ جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ص180.

*/ تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج19 - ص111

*/ كتاب مجمع الزوائد..

#المنشور_من_إعداد :#أبو_زهران_الدوس