#كيف_بدأت_الحرب_على_تاريخ_اليمن.
#الطمس_والإلحاق_المتعمد_لقبائل_اليمن.
💥اقرأ هذا المنشور كاملا وتعرف علي كيفية بداية الحرب على تاريخ اليمن وحضارته، وطمس هوية القبائل القحطانية اليمنية، وإلحاقها ببطون وأفخاذ حديثة عمرها لا يتعدى 1700 عام من هذا اليوم..
💥بدأت الحرب والطمس والإلحاق بقبيلة قضاعة وعك واياد وخزاعة وجذام وغيرها من القبائل، واستمرت الحرب الى الآن والساعة بطمس والحاق قبائل اخرى كتنوخ ولخم وكندة والأزد "الأوس والخزرج"، ووصلت الامور الى التزييف والتحريف وسرقة الآثار لبناء مجد زائف محرف ومتسلق على امجاد تاريخ وحضارة اليمن الراسخة جذورها في الارض برسوخ الجبال الشوامخ..
💥نبدأ بقبيلة قضاعة كمثال للتعرف على كيفية الطرق والأساليب المستخدمة للطمس والالحاق والتحريف.
💥نسب قبيلة قضاعة التي حاولوا ولا زالوا يحاولون
لانتزاعها من قحطان وإلحاقها بمعد ...
💥قضاعة هو: قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وقال بعضهم هو: قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
💥ومن الأدلة التي استند عليها أهل هذا القول:
💥قول الصحابي عمرو بن مرة الجهني القضاعي في شعره:
نحن بنو الشيخ الهجان الأزهر
قضاعة بن مالك بن حميـر
النسب المعروف غير المنكر.
💥قول أفلح بن يعبوب التغلبي القضاعي:
يا أيها الداعى ادعنا وبشر
وكن قضاعيا ولا تنزر
قضاعة بن مالك بن حمير
النسب المعروف غير المنكر
💥قول عامر بن عبيلة البلوي القضاعي:
وما أنا نسبت بخندف يوما
وما أنا من بطون بني معد
ولكننا لحمير حيث كنا
ذوي الآكال والركن الأشد.
💥حديث عقبة بن عامر الجهني رواه جرير بن حازم عن ابن لهيعة عن معروف بن سويد عن أبي عشانة المعافري عن عقبة بن عامر الجهني في حديث ذكره قال قلت يا رسول الله:
( " أما نحن من معد؟" قال:" لا " قلت: " من نحن"، قال: " أنتم قضاعة بن مالك بن حمير" )..
💥حديث عمرو بن مرة الجهني القضاعي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فقال:
( " من كان ها هنا من معد فليقم" فقمت فقال: " اجلس "، فجلست ثم قال: " من كان ها هنا من معد فليقم"، فقمت فقال: " اجلس" فجلست فقلت: " مم نحن؟" فقال: " أنتم ولد قضاعة بن مالك بن حمير" )..
💥وقال عمرو:
( "فكتمت هذا الحديث حتى كان أيام معاوية بن أبي سفيان، فبعث إلي فقال يا عمرو":
" هل لك أن ترقى المنبر وتقول " :
« إن قضاعة بن معد بن عدنان وانا أطعمك خراج عراقين »،)
فقلت له: " نعم" قال فنادى فاجتمع الناس فجاء حتى صعد المنبر فقال:
« أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا عمرو بن مرة الجهني وأن معاوية دعاني إلى أن أقول إن قضاعة بن معد بن عدنان،
ألا ان قضاعة بن مالك بن حمير
النسيب المعروف غير المنكر»، ثم نزل..
💥 فقال له معاوية:
" إيه عنك يا غدر إيه عنك يا غدر" فقال عمرو:
" هو ما رأيت يا أمير المؤمنين"،
قال فجاء زهير بن عمرو بن مرة فقال :
"يا أبت ما كان عليك لو أطعت أمير المؤمنين وأطعمك خراج العراقين "،
فأنشأ عمرو يقول:
لو أني أطعتك يا زهير كسوتني
في الناس صاحبه رداء شنار
قحطان والدنا الذي يدعى له
وأبو خزيمة خندف بن نزار
أضلال ليل ساقط أرواقه
في الناس أعذر أم ضلال نهار
أتبيع والدنا الذي تدعى له
بأبي معاشر عائب مبوار
تلك التجارة لا تبوء بمثلها
ذهب يباع بآنك وأبار.
💥عن عتبة بن عبد أنه قال إن رجلاً قال:
( يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم كثير عددهم حصينة حصونهم فقال لا ثم لعن رسول الله ﷺ الأعجميين ).
💥وقال رسول الله ﷺ إذا مروا بكم يسوقون نساءهم يحملون أبناءهم على عواتقهم فهم مني وأنا منهم.
"رواه أحمد والطبراني"
إلا أنه قال:
ولعن رسول الله ﷺ الأعجميين فارس والروم.
💥وقال رسول الله ﷺ إذا مروا بكم أهل اليمن يسوقون نسائهم يحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم، وإسنادهما حسن، فقد صرح بقية بالسماع.
💥 وعن أبي ثور الفهمي قال كنا عند رسول الله ﷺ يوماً فأتى بثوب من ثياب المعافر فقال أبو سفيان لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمله فقال رسول الله ﷺ لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم. رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن.
*المصادر
*/ السيرة النبوية - ابن هشام - ج 1 - ص5
*/ أنساب الأشراف - البلاذري - ص7.
*/ الإنباه على قبائل الرواة - ابن عبد البر - ص32.
*/ جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ص180.
*/ تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج19 - ص111
*/ كتاب مجمع الزوائد..
#المنشور_من_إعداد :#أبو_زهران_الدوس
#الطمس_والإلحاق_المتعمد_لقبائل_اليمن.
💥اقرأ هذا المنشور كاملا وتعرف علي كيفية بداية الحرب على تاريخ اليمن وحضارته، وطمس هوية القبائل القحطانية اليمنية، وإلحاقها ببطون وأفخاذ حديثة عمرها لا يتعدى 1700 عام من هذا اليوم..
💥بدأت الحرب والطمس والإلحاق بقبيلة قضاعة وعك واياد وخزاعة وجذام وغيرها من القبائل، واستمرت الحرب الى الآن والساعة بطمس والحاق قبائل اخرى كتنوخ ولخم وكندة والأزد "الأوس والخزرج"، ووصلت الامور الى التزييف والتحريف وسرقة الآثار لبناء مجد زائف محرف ومتسلق على امجاد تاريخ وحضارة اليمن الراسخة جذورها في الارض برسوخ الجبال الشوامخ..
💥نبدأ بقبيلة قضاعة كمثال للتعرف على كيفية الطرق والأساليب المستخدمة للطمس والالحاق والتحريف.
💥نسب قبيلة قضاعة التي حاولوا ولا زالوا يحاولون
لانتزاعها من قحطان وإلحاقها بمعد ...
💥قضاعة هو: قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وقال بعضهم هو: قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
💥ومن الأدلة التي استند عليها أهل هذا القول:
💥قول الصحابي عمرو بن مرة الجهني القضاعي في شعره:
نحن بنو الشيخ الهجان الأزهر
قضاعة بن مالك بن حميـر
النسب المعروف غير المنكر.
💥قول أفلح بن يعبوب التغلبي القضاعي:
يا أيها الداعى ادعنا وبشر
وكن قضاعيا ولا تنزر
قضاعة بن مالك بن حمير
النسب المعروف غير المنكر
💥قول عامر بن عبيلة البلوي القضاعي:
وما أنا نسبت بخندف يوما
وما أنا من بطون بني معد
ولكننا لحمير حيث كنا
ذوي الآكال والركن الأشد.
💥حديث عقبة بن عامر الجهني رواه جرير بن حازم عن ابن لهيعة عن معروف بن سويد عن أبي عشانة المعافري عن عقبة بن عامر الجهني في حديث ذكره قال قلت يا رسول الله:
( " أما نحن من معد؟" قال:" لا " قلت: " من نحن"، قال: " أنتم قضاعة بن مالك بن حمير" )..
💥حديث عمرو بن مرة الجهني القضاعي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فقال:
( " من كان ها هنا من معد فليقم" فقمت فقال: " اجلس "، فجلست ثم قال: " من كان ها هنا من معد فليقم"، فقمت فقال: " اجلس" فجلست فقلت: " مم نحن؟" فقال: " أنتم ولد قضاعة بن مالك بن حمير" )..
💥وقال عمرو:
( "فكتمت هذا الحديث حتى كان أيام معاوية بن أبي سفيان، فبعث إلي فقال يا عمرو":
" هل لك أن ترقى المنبر وتقول " :
« إن قضاعة بن معد بن عدنان وانا أطعمك خراج عراقين »،)
فقلت له: " نعم" قال فنادى فاجتمع الناس فجاء حتى صعد المنبر فقال:
« أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا عمرو بن مرة الجهني وأن معاوية دعاني إلى أن أقول إن قضاعة بن معد بن عدنان،
ألا ان قضاعة بن مالك بن حمير
النسيب المعروف غير المنكر»، ثم نزل..
💥 فقال له معاوية:
" إيه عنك يا غدر إيه عنك يا غدر" فقال عمرو:
" هو ما رأيت يا أمير المؤمنين"،
قال فجاء زهير بن عمرو بن مرة فقال :
"يا أبت ما كان عليك لو أطعت أمير المؤمنين وأطعمك خراج العراقين "،
فأنشأ عمرو يقول:
لو أني أطعتك يا زهير كسوتني
في الناس صاحبه رداء شنار
قحطان والدنا الذي يدعى له
وأبو خزيمة خندف بن نزار
أضلال ليل ساقط أرواقه
في الناس أعذر أم ضلال نهار
أتبيع والدنا الذي تدعى له
بأبي معاشر عائب مبوار
تلك التجارة لا تبوء بمثلها
ذهب يباع بآنك وأبار.
💥عن عتبة بن عبد أنه قال إن رجلاً قال:
( يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم كثير عددهم حصينة حصونهم فقال لا ثم لعن رسول الله ﷺ الأعجميين ).
💥وقال رسول الله ﷺ إذا مروا بكم يسوقون نساءهم يحملون أبناءهم على عواتقهم فهم مني وأنا منهم.
"رواه أحمد والطبراني"
إلا أنه قال:
ولعن رسول الله ﷺ الأعجميين فارس والروم.
💥وقال رسول الله ﷺ إذا مروا بكم أهل اليمن يسوقون نسائهم يحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم، وإسنادهما حسن، فقد صرح بقية بالسماع.
💥 وعن أبي ثور الفهمي قال كنا عند رسول الله ﷺ يوماً فأتى بثوب من ثياب المعافر فقال أبو سفيان لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمله فقال رسول الله ﷺ لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم. رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن.
*المصادر
*/ السيرة النبوية - ابن هشام - ج 1 - ص5
*/ أنساب الأشراف - البلاذري - ص7.
*/ الإنباه على قبائل الرواة - ابن عبد البر - ص32.
*/ جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ص180.
*/ تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج19 - ص111
*/ كتاب مجمع الزوائد..
#المنشور_من_إعداد :#أبو_زهران_الدوس