🕗لذت هنر

📚#معرفی_کتاب: همه #ترس هایم

✒نویسنده: #بهومیل_هرابال (1914-1997)

✒مترجم : #شیما_روحانی

📦نشر: ترانه

🕯درباره کتاب:

بهومیل هرابال در این نامه ها که در فاصله سالهای 1989 تا 1991 به آوریل گیفورد (دوبنکا) نوشته شده اما هرگز ارسال نشده اند ، وقایع مهم آن سالها را شرح می دهد. هرابال با سبک آرامش بخش و #آگاهانه ی مختص خود به عنوان یکی از #نویسندگان و #مبتکران اصلی ادبیات اروپایی پس از #جنگ ، به زندگی طنزآمیز و گاهی در حال حرکت #پراگ تحت اشغال #نازی ها ، #کمونیسم و سرخوشی مختصر پس از انقلاب 1989 می پردازد در زمانی که هر چیزی امکان پذیر است حتی تانک های صورتی. در نهایت با خاطرات پراکنده ای از سفره های او به انگلستان، مکان های ذکر شده در کتاب #سرزمین_هرز #الیوت، پایان می پذیرد. نتیجه اثری درخشان است که به گونه ای شخصی #تاریخی را روایت می کند با نثر قدرتمند و به همان اندازه #شاعرانه .
⚜⚜⚜⚜
🧷سپاسگزار همراهی و حمایت عزیزانی هستیم که باپیشنهادات و انتقادات خود، مسیر رشد و بهبود کار را به ما نشان می دهند.
🔸️🔸️🔸️🔸️
📚کانال صنفی معلمان ایران

🆔️@kasenfi

🕗 لذت هنر

📚#معرفی_کتاب: #مستاجر

✒نویسنده: #رولاند_توپور ( ۱۹۳۸– ۱۹۹۷) 
✒مترجم : #کوروش_سلیم زاده

📦نشر: چشمه

🕯درباره کتاب:
مستأجر رمانی است نوشته ی رولاند توپور، نویسنده ی فرانسوی زبان در سال 1964.
مستاجر داستان یک پاریسی تبار لهستانی است و کاوشی در بیگانگی و هویت انسان ... و در مورد این سوال که ما چگونه خودمان را باز تعریف می کنیم . ترلکوفسکی مستاجری که به خانه ی جدیدش پا می گذارد به خانه ای که مستاجر قبلی آن خودکشی کرده است. او کم کم به عجیب و غریب بودن همسایه ها و محیط آپارتمان پی می برد و ...
مستأجر وقایع هولناک و جذابی است که به جنون می رسد. مستاجر بیش از آنکه یک داستان در مورد تسخیر روح باشد ، رمانی درباره کاوش اعماق گناه ، پارانویا ، و وسواس جنسی است.
رولان توپور نویسنده مستاجر ،کافکا و احتمالا پو و هیچکاک را بخوبی می شناسد. بسیاری از صحنه های مستاجر انسان را به یاد صحنه های
کابوس وار رمان های محاکمه، قصر و به ویژه مسخ می اندازد.

📎سپاسگزار همراهی و حمایت عزیزانی هستیم که باپیشنهادات و انتقادات خود، مسیر رشد و بهبود کار را به ما نشان می دهند.

🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

🌀 #معرفی_کتاب

📚 در آئینه شعر
(تاملی در شعر شاعران معاصر)

✍ #عبدالرضا_قنبری #معلم
🔹 نشر آرون



🔖 "شاعر در گردش مداوم و آزادانه ی خیال و در مسیر پر پیچ و خم احساس به چه دست می یابد که برای بسیاری از مردم عادی دستیابی به آن امکان پذیر نیست؟...مایا کوفسکی شاعر روسی می گوید؛"شعر یعنی سفر به کشوری سراسر ناشناس" و به راستی آنچه که ارمغان این سفر هاست کلماتی نو در جملاتی دلنشین و ورای عادت ما....
شکسپیر در نمایشنامه "رویا در شب تابستان " می نویسد؛ "دیوانه،عاشق و شاعر /را از خمیر مایه خیال سرشته اند/دیدگان شاعر در جذبه ای شورانگیز/از آسمان به سوی زمین و از زمین به آسمان در گردش است"...(بخشی از مقدمه).

🔺 کتاب در آئینه شعر" تاملی است در شعر شاعران معاصر(هفده شاعر) و بررسی داستانی منظوم از ادبیات ژاپن که صادق هدایت آنرا به نثر پارسی بازگردانی کرده است، داستان "اوراشیما".

کتاب در ۱۸۰ صفحه و توسط نشر آرون منتشر گردیده است.


#نشر_آگاهی
#معرفی_کتاب

🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @kasenfi

🌀 #معرفی_کتاب

📖 فاجعه خاموش(قتلهای ناموسی)
✍ پروین بختیارنژاد

علی تقی‌پور:
«کتاب کوچکی سال‌ها پیش در ایران چاپ شد به نام «فاجعه خاموش، قتل‌های ناموسی در ایران». در بخشی از این کتاب به این مسئله می‌پردازه چرا در اقلیت‌های قومی،زبانی که در مناطق مرزی ایران هستند این قتل‌ها بیشتر است؟
کتاب ریشه را در تبعیض‌های مختلف می داند. احساس تبعیض و ستم باعث می‌شود گروه‌های اقلیت خود را جدا و متفاوت از اکثریت ببیند و عدم حس برابری و هم‌بستگی باعث می‌شود برای حفظ هویت خود به سنت‌های که عمدا مردسالارنه هستند تعصب بیشتری بورزند و در فرایند توسعه‌فرهنگی اجتماعی که در مرکز جاری‌ست همدلی و مشارکت کمتری داشته باشند.»

🔗 همه با هم در #نشرآگاهی 🤝

#زن_کشی
#قوانین_غیرانسانی
#به_حکم_قانون
#نابرابری
#قانون_ضد_زن
#طرفداران_جنایت
#تعصب
#غیرت
#ناموس
📌#زن_ناموس_کسی_نیست


🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @kasenfi

💠 #معرفی_کتاب

🦩 آی #قصه قصه قصه

📚 کتاب: درخت بخشنده 🌳

🪶 نویسنده: شل سیلوراستاین
🦜 مترجم: رضی هیرمندی
🌱 قصه خوان: آسیه سپهری ( معلم)

🐢 قصه بهترین راه ارتباط با آدم هاست
در هر سنی و با هر زبان و ملیتی.
با قصه میتونیم با دنیای بچه ها همراه بشیم و با زبان خودشون درباره خیلی چیزها؛ تنهایی، دوستی، اخلاق، صلح، مهارت های زندگی، محیط زیست و... گفتگو کنیم.

🌳 قصه #درخت_بخشنده یکی از برترین قصه های جهانی در حیطه مفاهیم بخشندگی و دوستیِ، که با تصاویر بسیار ساده، وسعت مهر #طبیعت رو به ما نشون میده و نقش مهم اون رو در زندگی ما انسان ها.

به امید یادگیری دوست داشتن متقابل
و بخشندگی به کمال 🌈


📌 ۱۵ اسفند
#روز_درختکاری

#بهار
#محیط_زیست
#زمین_ما
#مسئولیت
#بخاطر_کودکان
#آموزش_حق_کودکان
📌 #آموزش_برابر_حق_همه


🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

💠 #یاد

🔹 #معرفی_زنان_تاثیر_گذار


🔹 #زینب_پاشا؛ پیشتاز بیداری زنان مشروطه خواه در تبریز

🍁 در ۲۶ اسفند ۱۲۹۹؛ ۱۱۰ سال پیش در چنین روزی زینب پاشا در کربلا درگذشت.

🔹 زینب پاشا از جمله زنان مبارز تبریزی است که نامش در نهضت مبارزه با واگذاری امتیاز تنباکو آمده‌است. او با شرکت کردن در نهضت تحریم توتون و تنباکو و در گشودن انبارهای محتکران تبریز در زمان قحطی نان پیشگام بوده‌است.

🔹 زینب معروف به «بی بی شاه زینب»، «زینب باجی» و «ده باشی زینب»، در محلهٔ عموزین الدین، یکی از محله‌های قدیمی تبریز در یک خانواده کشاورز به دنیا آمده‌است.

🔹 زینب پاشا زنی تنومند و قوی هیکل بود که دو گوشه چادر خود را به کمر می‌بست. در آن زمان که در تبریز بیشتر خانم‌ها روبندی به صورت خود می‌زدند؛ این خانم با صورت باز و بدون روبند؛ رفت‌وآمد می‌کرده‌است. قبل از مشروطیت و در دوران استبداد؛ چون در ایران نظم و امنیتی وجود نداشت، لذا محتکران در تابستان غله سالانه مردم را به قیمت ارزان خریده و در انبارها نگه می‌داشتند و در فصل زمستان قحطی مصنوعی، به وجود آورده و کالای احتکار شده خود را به چندین برابر قیمت، به مردم فقیر می‌فروختند.

🔹 تقریباً در سال ۱۳۱۳ هجری قمری و در دوره سلطنت ناصرالدین شاه این قحطی مصنوعی که توسط عده‌ای محتکر به وجود آمده بود، به اوج خود رسیده بود و افراد فقیر شهر در تنگنای بزرگی گرفتار شده بودند، تا جایی که قیمت یک من نان از ۱۲ شاهی به ۱۵ شاهی ترقی کرده بود. در چنین شرایط سخت اجتماعی، «زینب پاشا» چماق خود را که پوشیده از میخ و فلز بود، به دست گرفته و عده‌ای از زنان را به دور خود جمع کرده و علیه محتکران با سلاح سرد خود قیام نمود. زینب پاشا غیر از بستن بازار و حمله به مقر حکومت و سنگ‌باران کردن آن، عده‌ای از بقال‌های محتکر و نانوایان گران‌فروش را نیز به زیر چماق خود انداخته بود.

🔻 علل قیام زینب پاشا

🔹 او تقریباً یک قرن و اندی پیش، برای اولین بار در تاریخ ایران با چهل نفر از زنان تبریز علیه ستم پیشگان و به موازات آن علیه نابرابری‌های جنسی که نظام فئودالی و دیدگاه‌های سنتی بر زنان تحمیل کرده بود، به جنگ مسلحانه و پارتیزانی دست می‌زند. یکی از عوامل مهم جنبش زنان تبریز به رهبری زینب، ستمگری بیش از حد برخی شاهزادگان و حکام دوره قاجار در آذربایجان بود.

🔹 در عرصه اجتماعی و سیاسی این دوره همچنین مشکلات و مسایل مهمی مانند «بحران نان» و «امتیاز تنباکو» نیز مطرح گردید که این دو عامل نیز از جمله مهم‌ترین عواملی بود که جنبش زنان تبریز به رهبری زینب پاشا را موجب گردید.

🔹 از جمله کارهای معروف «زینب پاشا» و یاران وی نیز حمله به انبارهای احتکار غله و تقسیم آن بین فقرا و گرسنگان در شهر تبریز بوده‌است.

🔹 زنان اغلب در اعتراض به وضع بحرانی نان پیش قدم بودند نمونه‌ای از این عملیات «زینب پاشا» و یارانش در قحطی اواخر دوره ناصرالدین شاه دیده شد که این قحطی در اثر احتکار گندم به وجود آمده بود؛ محتکرین، مجتهد تبریز، مباشرین، ولیعهد و حاکم تبریز بودند. زنان تصمیم به تظاهرات گرفتند. در حدود سه هزار زن چوب به دست، در بازارها به راه افتادند و کسبه را به بستن دکان و پیوستن به راهپیمایان مجبور کردند. حکومت، قشون مراغه را خبر کرد، دستور تیراندازی داده شد. در دم پنج زن و یک سید کشته شدند. در این‌جا روحانیت معترض هم علیه مجتهد بزرگ به زنان پیوست، و در کنسولگری روس تحصن کردند و سه یار از فرار ملائی که می‌خواست صحنه را ترک کند ممانعت کردند و با او به خشونت تمام رفتار نمودند. فردای همان روز تظاهرات را از سر گرفتند. حکومت هراسید و بار دیگر عقب‌نشینی کرد.

🔹 شاعری به نام میرزا فرخ که خود شاهد مبارزات زینب بوده شعری دارد که آن روزها ورد زبان مردم تبریز بوده. او به زبان ترکی سروده بود:

حکم ایله دی زینب پاشا جمله اناث و فراشا
سیز بازاری باسون داشا دگنگی باغلیوم گلیم
پاتاوامی باغلیوم گلیم

ترجمهٔ شعر ترکی به فارسی:

فرمان بداد زینب پاشا به شیرزنان و فراشا
بازار به سنگ بندید شما من چماقو حاضر کنم
پاتابه را پیچم به پا

زینب پاشا سخنرانی‌های آتشین در کوچه و بازار ایراد می‌کرد و مردان را به قیام فرا می‌خواند.

نمونه‌ای از سخنان زینب پاشا است که گفت:

«اگر شما مردان جرئت ندارید جزای ستم پیشگان را کف دستشان بگذارید، در کنج خانه بنشینید، ما به جای شما با ستمکاران می‌جنگیم.»

🔹 این حرکات و سخنان باعث برانگیخته شدن مردان می‌شد؛ و نوشته‌اند که حتی گروه زینب برای انگیختن مردان به اعتراض لچک‌های خود را به سوی مردان پرتاب می‌کردند.

منبع: کانال جامعه شناسی زن روز

https://tttttt.me/ksmtehran1/194

#یاد
#زنان
#زنان_تاثیر_گذار
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
🔹🔹🔹

🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)

🆔 @KSMtehran

💠 #معرفی_کتاب

📚 سیر مبارزات زنان ایران در دهه ی ۵۰ شمسی

✍ #هاله_صفرزاده


🔹 *"در این مطالعه تاریخی_ اسنادی با رویکردی انتقادی به بررسی نقدهای وارده به تفکر چپ مارکسیستی ایران در زمینه‌ی مسئله‌ی زن و نابرابری جنسیتی در دهه‌ی ۵۰ شمسی پرداخته شده است.

نویسنده با توجه به عملکرد و نقش زنان مبارز این دهه، ضرورت تجدید نظر در برخی نقدها و بازتعریف جنبش زنان را متذکر می شود. کتاب به طور مشخص به بررسی دو دوره‌ی تاریخی معین یعنی حدفاصل ۵۰تا ۵۷و ۵۷ تا ۶۰ می‌پردازد. روش مورد استفاده در این کتاب مطالعه‌ی تاریخی اسنادی مجلات و اسناد در دسترس سازمان‌ها و گروه‌های مختلف چپ در ایران است.

کتاب از متن روانی برخوردار است و مطالب بحث برانگیز آن خواننده را به دنبال کردن مطلب تشویق میکند."
*الهام هومین فر


#هاله_صفرزاده
#معلم_زندانی
#زنان
#نه_به_تبعیض #همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
🔹🔹🔹

🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)

🆔 @KSMtehran

🌀 #معرفی

📝مجله انجمن صنفی معلمان دیوان دره🗞

🔹 باتوجه بە خلأ آموزشی و تربیتی که در بطن آموزش احساس می‌شود؛
"بامداد" کوشش جمعی از معلمان است و هدف آن در درجە اول #آگاهی‌بخشی است.
آگاهی‌بخشی صرفا نە بەعنوان تخریب‌کننده ساختارها بلکه بە‌عنوان ترمیم‌کنندۀ بخش‌های بیشتر آسیب‌پذیر جامعە در راستای احقاق حقوق شهروندی است.
از آنجا کە پرداختن بە مسائل آموزشی و خود آموزش بەمثابە یک امر مستقل، کاری تخصصی است، اما مجله "بامداد" هموارە با در نظر گرفتن شعار «از خیابان تا مدرسه»، در راستای عمومیت بخشیدن بە این مسئلە فعالیت می‌کند.

🔹کلیه فعالیت‌های مجلە "بامداد" داوطلبانە است و هدف آن آگاهی‌بخشی و خیر عمومی است. در گام اول برای مدرسه، متولیان آموزش و دانش‌آموزان، و در گام دوم برای منفعت‌رساندن بە کل جامعە.

🔖https://tttttt.me/kasenfi/20562

#نشر_آگاهی
#مجله
#مدرسه
#آموزش
#معلمان
#حق_آموزش_کیفی_و_رایگان_برای_همه


🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

💠 #معرفی_کتاب

📚 "آنچه بر من گذشت"
خاطرات عارف(علی) پاینده

✍ عارف (علی)پاینده
به کوشش محمد حسین خسرو پناه
🔹نشر اختران
🔹چاپ دوم ۱۳۹۹

🔺" مبارزه مقوله‌ای است که ضمن این‌که جانبداری سیاسی و اجتماعی دارد، علم مخصوص به خود را هم می‌طلبد. نسل ما که من کمترین آن‌ها هستم، اگر نتوانستیم از توانایی‌های خود کمال بهره را ببریم، حداقل به این نتیجه رسیدیم که به اندازه کافی از دانش مبارزاتی لازم و بینش‌های منطبق با معیارهای جهانی برخوردار نبودیم. ای کاش معلمانی داشتیم که به ما می‌آموختند مبارزه فقط سلحشوری و آرمان‌گرایی نیست بلکه قصه حِلم است و صبوری است و ایستادگی و به کار گرفتن آموخته‌ها در راه ارتقا و اعتلای لحظه به لحظه دانسته‌ها و فعالیت‌ها. امید آن‌که آیندگان آنچه را که ما نتوانستیم به سرانجام برسانیم با آموختن از تجربه‌های مبارزان پیشین و توانایی‌های خود، به سرانجام برسانند(از متن کتاب، ص ۴۷۲)

جان کلام در کتاب آن‌چه بر من گذشت، پاراگرافی است که از متن کتاب آمده است.

🔺 کتاب از دو جنبه واجد ارزش و دارای اهمیت است؛ وجه تاریخی، وجه آموزشی.

نویسنده(پاینده) از نوجوانی و دوران دانش‌آموزی وارد فعالیت‌های سیاسی و تشکیلاتی می‌شود و بخشی از تاریخ مبارزاتی در دست کم دو دهه‌ی ۴۰ و ۵۰ خورشیدی که آغاز مرحله جدیدی از فعالیت‌های مبارزاتی علیه استبداد پهلوی دوم است را شرح می‌دهد. نکته قابل توجه جدای از شرح چگونگی اداره زندان‌ها، نوع برخورد ساواک و شهربانی با مبارزان به ویژه فعالان چپ در درون زندان، نگاه منتقدانه و موشکافانه نویسنده در نقد بی طرفانه‌ی روابط فعالان زندانی چپ و مذهبی در مواجهه با زندانیان و در روابط متقابل میان گروهی و درون گروهی با یکدیگر است؛ و اینکه در جای‌جای کتاب به این نکته مهم در شرح وقایع پیش آمده می پردازد که مبارزه فقط روحیه سلحشوری و احساس تعهد اجتماعی نیست- هر چند که این دو ویژگی بسیار اهمیت دارند- برای گذر موفقیت‌آمیز از فراز و نشیب‌های آن خواه در دوره عضویت و فعالیت در هر نوع تشکل، خواه در دوره‌های سخت بازداشت و بازجویی و هم در دوران گذراندن حبس، بخصوص بلند مدت؛ دانش مبارزه، آگاهی از روند تحولات اجتماعی، شناخت دقیق از نقاط قوت و ضعف شخصی، بردباری، تحمل دیدگاه‌های مختلف و مخالف و ... از ضروریات ورود به این وادی است.

اصل بی نهایت مهمی که در گذشته و اکنون عموما مورد بی توجهی قرار گرفته و هم از این روست که شیوه‌ها و الگوهای تکرار شونده فاقد کارآیی لازم را در درون و بیرون زندان‌ها از دوره پهلوی اول تاکنون را شاهد بوده‌ایم که اگر چه به تاکید نویسنده خاطرات، عموما همراه با حسن نیت، آرمان‌خواهی و صداقت همراه بوده، اما بدلیل ضعف دانش و بینش نه تنها کمکی به پیشبرد روند مبارزه نکرده چه بسا جان‌هایی از ما گرفته که می‌توانستند حضور موثر داشته باشند، یا انسان‌های متعهدی را به فرسودگی در زندان‌ها یا حتی بریدن از مبارزه و تبدیل شدن به ضد هدف خود رسانده که در صورت ورود آگاهانه، می‌توانستند بسیار تاثیرگذارتر باشند و این همان وجه آموزشی کتاب است که نویسنده با انتقال تجربیات خود، تلاش دارد به آن پرداخته و اهمیت ان رابه تاکید برای نسل‌های جدیدتر یادآور شود.

🔹 کتاب تلاش می‌کند خلایی عمیق در تاریخ مبارزاتی کشور را روشن کند و به سهم خود بخشی از آن را، ولو اندک پر کند.
تعهد علی پاینده و کوشش محمدحسین خسروپناه در این راه ستودنی‌ست.

🔹 کتاب بیان روانی دارد و به اصطلاح خوش‌خوان است هرچند که در بخش‌های اندکی می‌توانست کمی کوتاه‌تر باشد.
عکس‌ها و پیوست‌ها پیوند خواننده با مطالب کتاب را زنده‌تر می‌کند.

📝 انتخاب و متن معرفی کتاب: #محمدتقی_فلاحی #معلم_زندانی

https://tttttt.me/ksmtehran1/242


#نشر_آگاهی
#معرفی_کتاب
#ترویج_کتابخوانی
🔹🔹🔹

🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)

🆔 @KSMtehran

📚 #معرفی_کتاب

علیه تفسیر
نویسنده: سوزان سانتاگ
مترجم: مجید اخگر
ناشر: بیدگل

جهان، جهان ما، خود به اندازه‌ی کافی فقیر و تهی شده است. باید از هر گونه نسخه‌ی المثنی برای جهان دوری گزید، مگر زمانی که بار دیگر آنچه را که داریم به‌شکلی بی‌واسطه‌تر تجربه کنیم.

در مقالات این کتاب در مورد بسیاری از چهره‌‌ها و تحولات مهم ادبیات، هنر، و تفکر قرن بیستم و به ویژه دهه‌‌های پنجاه و شصت میلادی بحث می‌شود: از کامو، لوی ـ استروس، لوکاچ، ساتر، ناتالی ساروت، یونسکو، آرتو، برسون، گدار، و آلن رنه، تا مفهوم سبک، تفسیر، روان کاوری، رمان نو، فیلم‌‌های علمی‌ـ تخیلی، هپنینگ، و هنر کیج وکمپ. اما کتاب ویژگی‌‌هایی دارد که آن را از مجموعه ای از مقالات انتقادی خوب فراتر می‌برد، چرا که سانتاگ دستمایه یا موضوع خاص هر نقد را به مجرایی برای طرح برخی از مهم ترین مسائل فرهنگ مدرن بدل می‌کند؛ به نحوی که اثر یا مجموعه آثار را به عنوان جزیی پروژه‌ی یک زندگی یا دوره‌ی تاریخی درک کنیم و «مسئله»، ضرورت، یا نیروی محرک آن را دریابیم.

ترجمۀ ویدئو از «تماشای رنج دیگران»، زهرا درویشیان، نشر چشمه

#کتاب_بخوانیم

🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @kasenfi