🔴 اظهارات غیرمسئولانه و سخیف وزیر آموزش و پرورش درباره خودکشی کودکان

وزیر آموزش و پرورش با اشاره به خودکشی در میان دانش‌آموزان، اظهار گفته که: دامنه تاب‌آوری آن‌ها کاهش یافته و «تا گفته می‌شود بالای چشمشان ابروست، مدرسه را رها یا خودزنی می‌کنند.»

چنین اظهاراتی درباره کودکان، نشان‌دهنده ذهنیت بیمار و عدم مسئولیت‌پذیری است. کودکان قربانی سیاست‌های نادرستی هستند که آن‌ها را از دسترسی به خدمات ضروری مانند مددکاری و مشاوره محروم کرده است.

در بسیاری از کشورهای دنیا، چنین سخنان غیرمسئولانه از سوی وزیر ، قطعاً به برکناری فوری او منجر می‌شد. اما از آنجا که وزیر نماینده سیاست‌های دولت و حاکمیت است. از این سیستم انتظاری نیست.

با این وجود، والدین، فعالان صنفی و حقوق کودکان، تشکل‌های مدافع حقوق کودکان و مستقل صنفی باید به این سخنان غیرمسئولانه و غیرانسانی پاسخی درخور و جدی ارائه دهند. مسئولیت‌پذیری و توجه به رفاه و سلامت روانی دانش‌آموزان باید به مطالبه‌ای جدی از سوی جامعه تبدیل شود.

#وزیر_بی‌کفایت

📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

🆔 @edalatxah

🔴 مسئله تراشی؛ یا چگونه توهم حل مسئله داشته باشیم.

#یادداشت_روز، ۲۳ دی ۱۴۰۳
#مدرسه_رهایی

برای ورود به مدارس تیزهوشان، باید از طبقات مرفه و  فرادست جامعه بود، چراکه هزینه‌های بالای مرتبط با آمادگی برای این مدارس، از جمله کلاس‌های تست‌زنی، کتاب‌های کمک‌آموزشی، معلمان خصوصی و دیگر مخارج آموزشی، برای خانواده‌های مرفه قابل تأمین است. در فضایی که آموزش به شدت کالایی شده و نابرابری‌های آموزشی روزبه‌روز افزایش می‌یابد، این مدارس بیش از هر زمان دیگری به تسخیر فرزندان خانواده‌های مرفه درآمده‌اند.

در مقابل، بخش بزرگی (70 درصد) از کودکان بازمانده از تحصیل که تعدادشان حدود یک میلیون نفر برآورد می‌شود، متعلق به دهک‌های پایین درآمدی (دهک‌های ۱ تا ۴) هستند. این کودکان که فرزندان کارگران و اقشار فرودست جامعه هستند با موانع جدی برای دسترسی به آموزش روبه‌رو هستند. آموزش پولی و سیاست‌های طبقاتی موجود سدی محکمی در برابر ورود این کودکان به این مدارس است. در نتیجه، این کودکان نه تنها از شانس برابر برای تحصیل محروم هستند، بلکه فاصله طبقاتی نیز به طور ساختاری بازتولید و تثبیت می‌شود.
در چنین شرایطی، هرگونه بخشنامه یا اصلاحیه‌ای که بدون تغییر ریشه‌های طبقاتی نظام آموزشی طراحی شود، بیشتر پوپولیستی است تا اقدامی واقعی برای برقراری عدالت آموزشی. تا زمانی که ساختار طبقاتی آموزش عمومی تغییر نکند، روند نابرابری ادامه خواهد داشت و کودکان فرودست همچنان از دسترسی به آموزش باکیفیت محروم خواهند ماند.


📌 برای مطالعه بیشتر درباره موضوع آموزش طبقاتی، می‌توانید به مطلبی از #محمد_دارکش با عنوان «از آموزش عمومی طبقاتی تا دانشگاه طبقاتی» مراجعه کنید. لینک زیر اطلاعات بیشتری در این زمینه ارائه می‌دهد.
https://tttttt.me/pecritique/2328

📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

🆔 @edalatxah

🔴 سرکوب علیه معلمان سندیکالیست را متوقف کنید

وکیل محمد حبیبی، سخنگوی کانون صنفی معلمان ایران، روز ۲۱ مهر ۱۴۰۳ اعلام کرد که دادگاه تجدید نظر تهران حکم دادگاه انقلاب شهریار را تایید کرده است. بدین ترتیب در تاریخ ۱۴ آبان محمد حبیبی به واحد احکام شهریار احضار شد. در ۱۱ نوامبر، پس از حضور با وکیلش، دستگیر و به زندان اوین تهران منتقل شد.
این محکومیت شش ماه و یک روزه حبس، به جرم تبلیغ علیه رژیم، در واقع مرتبط است به اعتراضات او علیه مسمومیت دانش آموزان در مدارس، به ویژه در مدارس دخترانه. این مجازات بخشی از اقدامات رژیم برای وادار به سکوت کردن فعالان برای تحقق عدالت و شفافیت سیاسی است.
مسمومیت ها در اواخر نوامبر ۲۰۲۲ آغاز شد و در بهار ۲۰۲۳ به اوج خود رسید و مسبب موجی از نگرانی ها شد و هم چنین موجب رواج انواع نظریه ها از زن ستیزی سیستماتیک گرفته تا روان پریشی شد. حکومت به کار گرفتن مواد سمی علیه دانش آموزان دختر را نادیده گرفت و از تحقیقات مستقل در این باره خودداری کرد. در پی دستگیری ها ناروشن و اعترافات مبهم دستگیر شدگان، رژیم این اقدامات را به دشمنان ایران و به هیستری جمعی نسبت داد. به هر حال، این رویدادها پرسش هایی را در مورد ارتباط احتمالی افراط گرایان مذهبی با رژیم مطرح کرد به طوری که در انظار مردم و فعالان، مسئول این اعمال دولت بود.
محمد حبیبی و همکارانش معتقدند که فعالان سندیکایی باید از خواسته های معلمان حمایت کنند و از حقوق دانش آموزان دفاع کنند. آن ها بر این باور بودند که اعتراضات معلمان منعکس کننده رنج عمومی است و می توانست به اعتراضات بیشتری بیانجامد. به همین دلیل بود که ده ها معلم به دلیل حمایت از جنبش زن، زندگی، آزادی زندانی و صدها تن هم از کار اخراج شدند. از این طریق رژیم با زندانی کردن فعالان اتحادیه های کارگری می خواهد جلوی رشد جنبش های جمعی را بگیرد.
محسن عمرانی، عضو هیأت مدیره کانون صنفی معلمان بوشهر، از ۲۰ آبان ۱۴۰۳ برای گذراندن محکومیت شش ماهه خود زندانی می شود. او که حرفه اش معلمی بود از روی ضرورت تأمین معاش به دستفروشی درخیابان روی می آورد. او پس از قیام ژینا سرکوب های مختلفی را متحمل می شود، از جمله اخراج از کار، حبس و جریمه نقدی.
محسن عمرانی که یک مدافع حقوق کودکان و زنان است، از آموزش به زبان مادری به عنوان یک حق ابتدایی سخن می گوید. او قبل از زندانی شدن، از عضویت گسترده در انجمن های حرفه ای حمایت می کرد و معتقد بود که برای دستیابی به اهداف، اتحاد امر ضروری است.
تشکلات سندیکایی ما آزار و اذیت فعالان اتحادیه های کارگری در ایران را محکوم می کنند و از دولت ایران می خواهند که به آزادی های اساسی، از جمله حقوق اتحادیه های کارگری، احترام بگذارد.

📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

🆔 @edalatxah

🔴 بهروز احسانی و مهدی حسنی از زندان اوین به مکانی نامعلوم منتقل شدند.

بنابر اخبار منتشر شده در رسانه‌ها، این دو زندانی سیاسی محکوم به #اعدام، صبح امروز به دستور مسئولان زندان و به بهانه درمان از بندهای چهار و هشت زندان اوین خارج و به مکانی نامعلوم منتقل شدند. این اقدام نگرانی‌های خانواده‌های آنان را تشدید کرده و موجب تجمع اعتراضی شماری از زندانیان مقابل افسر نگهبانی شده است که نسبت به وضعیت این دو زندانی ابراز نگرانی کردند.
صبح روز جاری، آقای مهدی حسنی به بهانه انجام فیزیوتراپی از بند هشت زندان و بهروز احسانی به بهانه انتقال به بهداری از بند چهار زندان اوین خارج شده‌اند و تاکنون به بند باز نگشته‌اند. صدور حکم قطعی اعدام برای این افراد در کنار عدم پاسخگویی مسئولان در رابطه با سرنوشت آنها، نگرانی خانواده‌های آنان را تشدید کرده است.

#زندانیان_گمنام

📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

🆔 @edalatxah

🔴 #ترانه‌های_بی‌هنگام

#نفس با صدای #یگانه

به مناسبت یک ساله شدن کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام

به یاد
مهدی حسنی
بهروز احسانی
وریشه مرادی
پخشان عزیزی
مجاهد کورکور
و ...
تمام کسانی که در خطر اعدام قرار دارند.
📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

🆔 @edalatxah

این کتاب‌ را دانلود و مطالعه کنید:


- کودک، خانواده، انسان (هایم جینات)


این کتاب‌ برای معلمان تمام مقاطع مناسب هستند.

در ادامه قسمت چهارم #زنگ_رهایی را مطالعه کنید.

سپس #کاربرگ_رهایی را دانلود کنید این فایل‌ها به ما کمک می‌کنند در طول سال ارتباط خوبی با دانش‌آموزانمان بسازیم. روش استفاده از فایل‌ها توضیح داده خواهد شد.

📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

🆔 @edalatxah

این کتاب‌ را دانلود و مطالعه کنید:


- تربیت سالم در خانه (جین نلسن)


این کتاب‌ برای معلمان تمام مقاطع مناسب هستند.

در ادامه قسمت چهارم #زنگ_رهایی را مطالعه کنید.

سپس #کاربرگ_رهایی را دانلود کنید این فایل‌ها به ما کمک می‌کنند در طول سال ارتباط خوبی با دانش‌آموزانمان بسازیم. روش استفاده از فایل‌ها توضیح داده خواهد شد.

📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

🆔 @edalatxah

🔴 #کاربرگ_رهایی

پس از مطالعه کتابهای فوق و #زنگ_رهایی شما می‌توانید برای ارتباط با دانش‌آموزان خود از کاربرگ‌های این فایل استفاده نمایید.

از این فایل‌ها استفاده کنید تا:
- اطلاعات شخصی مربوط به علایق بچه‌ها را فراموش نکنید

- وضعیت ارتباط خود با هر دانش‌آموز را به خاطر بسپارید و بتوانید بهتر برای توجه فردی دادن به بچه‌ها در هر جلسه برنامه‌ریزی کنید

- فهرستی از علایق بچه‌ها داشته باشید تا بتوانید در طول سال از این علایق در طرح درس‌ها استفاده کنید


روش استفاده از فایل‌ها:
- صفحهٔ اول را در یکی دو ماه اول سال کامل کنید. بعد می‌توانید در طول سال به آن رجوع کنید.

- صفحهٔ دوم را در طول سال و جلسه به جلسه کامل کنید. قبل از رفتن به کلاس، نوشته‌های مربوط به جلسهٔ قبل را مرور کنید.

📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

🆔 @edalatxah

🔴 نمونه #کاربرگ_رهایی

📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

🆔 @edalatxah

🔴 اسکندر لطفی: اعتراضات اصناف در ایران با شدت بیشتر به گسترش است.

📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

🆔 @edalatxah

🟣 #گفتار_رهایی‌بخش

هر کس که آموزش می‌دهد، در حین آموزش یاد می‌گیرد و هر کس که یاد می‌گیرد، در حین یادگیری آموزش می‌دهد.


پداگوژی ستمدیدگان، اثر پائولو فریره


#آموزش_رهایی‌بخش

📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

🆔 @edalatxah

✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact

🔴 ضرورت مطالبه مدرسه و آموزش به زبان مادری

🔸 آنا دیلیمیزده یازیب اوخومالی‌ییق
🔸 باید به زبان مادری‌مان بنویسیم و بخوانیم
جعفر ابراهیمی، معلم

📌 به مناسبت دوم اسفند روز جهانی زبان مادری

پلان اول

کلاس اول هستم. با شور و شوق فراوان به مدرسه می‌روم. خانم ناظم پشت سر هم به زبان فارسی دستور می‌دهد. کمی فارسی بلدم، اما گیجم. وقتی نمی‌فهمیم، با عصبانیت می‌گوید:
“دهاتی تورک خر، با شما هستم!”

پلان دوم

برای شرکت در مسابقات سطح شهر انتخاب شده‌ام. فارسی بلدم. مدیر می‌گوید:
“به پدر یا مادرتان بگویید بیایند تا توضیح دهیم باید چه کار کنند.”
اما به مادرم نمی‌گویم. او فارسی بلد نیست. می‌ترسم به خاطر فارسی بلد نبودن خجالت بکشد یا مورد توهین و تمسخر واقع شود.

پلان سوم

برای ادامه تحصیل از روستا به شهر آمده‌ام. پسوند فامیلم نشان می‌دهد اهل کدام روستا هستم و ما تورکیم. درسم خوب است، اما هر وقت معلمی می‌خواهد تحقیرم کند، به زبان مادری‌ام طعنه می‌زند.

پلان چهارم

به زندان قزل‌حصار تبعید شده‌ایم. ۱۳ نفر هستیم؛ فقط سه نفر فارس‌اند و بقیه تورک، کورد، لُر، بختیاری، عرب و لک. حق تماس تلفنی نداریم. روزی سه دقیقه، آن هم در حضور مأمور حفاظت، اجازه تماس با خانواده داریم. اگر فارسی حرف نزنیم، مأمور دکمه قطع را می‌زند و جنگی آغاز می‌شود.

پلان پنجم

در بند امن قزل‌حصار، به دلیل تشدید بیماری‌ام به هم‌بندی‌ها می‌گویند مرا به بیمارستانی در کرج منتقل می‌کنند. دروغ است؛ مرا به بهداری مرکزی قزل‌حصار برده‌اند. خانواده و دوستانم تمام بیمارستان‌های کرج را می‌گردند، اما خبری از من نیست. هم‌بندی‌هایم نگران‌اند.
۲۴ ساعت است که خانواده‌ام نمی‌دانند کجا هستم. روز بعد خانواده و دوستانم به قزل‌حصار می‌آیند. می‌گویند تا صدایم را نشنوند و مطمئن نشوند حالم خوب است، نمی‌روند.
پس از پیگیری‌های مداوم، مأمور حفاظت صدایم می‌زند و با تهدید می‌گوید:
“فقط یک دقیقه وقت داری!”
ده ثانیه هم نمی‌گذرد که به محض صحبت کردن به تورکی، تلفن را قطع می‌کند:
“فقط فارسی باید حرف بزنی!”
درگیری بالا می‌گیرد. تماس دوباره برقرار می‌شود. کوتاه می‌گویم:
“خودمم، خوبم.”
هرچند که خوب نیستم.

🔸 در ساختار موجود مکانیزم ستم و تبعیض و طرد و استثمار از مدرسه تا کارخانه و از پادگان تا زندان همسو عمل می‌کند. دستگاه‌های ایدئولوژیک از جمله مدرسه جایی است که این نابرابری و ستم عادی سازی و نرمالیزه می‌گردد. ما از بدو ورود به مدرسه از زبان مادری خود، زبانی که با آن رشد کرده و احساسات خود را بروز داده‌ایم منفک و بیگانه می‌شویم. چون زبان تنها ابزار ارتباط و بروز احساسات نیست. چون قدرت مسلط و طبقه حاکم زبان خود را تحکیم می‌کند و چنان این امر عادی می‌گردد که حق خواندن و نوشتن و آموزش دیدن به زبان مادری تبدیل به یک امر حاشیه‌ای و حتی امنیتی می‌گردد. تو اگر بخواهی با زبان مادری خود آموزش ببینی باید پیش از آن به اتهامات راست‌ها، فاشیست‌ها و امنیتی‌ها پاسخ دهی و  بگویی تجزیه‌طلب نیستی و ...

برخی به اصطلاح چپ‌ها هم در برخورد با زبان مادری و ستم ملی دست کمی از راست‌ها و فاشیست‌ها ندارند. هرچقدر هم که توضیح دهی ستم طبقاتی تضاد اصلی است و رفع این ستم به معنای آن نیست که ستم ملی، جنسیتی و مذهبی و هر شکل از استثمار را به آینده موکول کنی و باید مبارزه طبقاتی امکان مبارزه با سایر اشکال ستم را برای تو فراهم کند. به تو برچسب هویت طلبی یا بازی در زمین امپریالیسم می‌زنند.
محور مقاومتی آنتی امپریالیسم که جرات ندارد علیه استبداد و استثمار در داخل چیزی بگوید. با راست‌ها و فاشیست‌های باستانگرا و سایر مدافعان آموزش تک زبانی، در عین اختلاف نظر، در سرکوب زبان مادری و نفی ستم ملی و سایر اشکال ستم یکپارچه عمل می‌کنند.

معلمان پیشرو و آگاه نباید مقهور این فضاسازی باشند باید تاکید نمود که عدالت اجتماعی بدون عدالت آموزشی و عدالت آموزشی بدون به رسمیت شناختن آموزش به زبان مادری ممکن نیست. با صدای بلند باید « مدرسه به زبان مادری » را مطالبه نمود. به فارسی و تورکی و کوردی و عربی و بلوچی و تمام زبان‌ها و گویش‌های زنده باید این حق را مطالبه نمود.
این حق طبیعی و بدیهی است و هیچ حق و قانون دیگری نمی‌تواند آن را نقض نماید.

🔸 #آنا_دیلیمیزده_مدرسه
🔸 #مدرسه_به_زبان_مادری
🔸 #آموزش_به_زبان_مادری


📚کانال صنفی معلمان ایران
🔸🔸🔸

🆔 @kasenfi

🔴 فیش حقوقی آبان ماه سال جاری علی فتاحی معاون پشتیبانی و سرمایه انسانی صندوق ذخیره فرهنگیان بالغ بر ۹۰ میلیون تومان می باشد.
در ستاد موسسه صندوق ذخیره فرهنگیان، سالیانه ۱۹ حقوق پرداخت می شود.
علاوه بر ۱۲ ماه حقوق، چهار حقوق بعنوان کارانه، یک حقوق بعنوان پاداش هیئت امناء، باندازه یک حقوق برای بن و خواربار و یک حقوق نیز بعنوان پاداش مناسبت ها پرداخته می شود.
با این حساب، میانگین دریافتی ماهیانه این فرد فقط از محل این پست، بالغ بر ۱۵۰ میلیون می باشد.
یکی از آیتم های این فیش حقوقی، وجود اضافه کار است که با توجه به حق مدیریت، اضافه کار، کاری غیر قانونی است.
حق جذب این فرد، در حدی است که نه مدرک مرتبط و نه تجربه مرتبط با امور مالی دارد.

#مدرسه_رهایی: در معرفی این فرد برخی تاکید دارند که وی از بازماندگان صحرایی است. گویی کسانی که اخیرا انتصاب شده‌اند و منتسب به اصلاح‌طلبان هستند دزد نیستند؟!؟
شما همگی دزد و غارتگر و فاسدید. فیش حقوقی وزیر و سایر اعضای موثر در صندوق را علنی کنید تا همه بدانند چرا اصلاح‌طلبان اینقدر برای ورود به صندوق تلاش می‌کنند.

🆔 @edalatxah
✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact

🟣 #گفتار_رهایی‌بخش | ۸ مارس، روز جهانی زن گرامی باد

وقتی زنان از طریق آموزش به آگاهی انتقادی دست یابند، نه‌تنها زندگی خود، بلکه ساختارهای اجتماعی پیرامونشان را نیز متحول می‌کنند.

- پائولو فریره، «آموزش، کنشی رهایی‌بخش»


اگر زنان از نظام آموزشی حذف شوند یا نقش آن‌ها در حاشیه قرار گیرد، کل جامعه از پیشرفت بازمی‌ماند.

- پائولو فریره، «سؤال‌هایی دربارهٔ آموزش»


#آموزش_رهایی‌بخش

📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

🆔 @edalatxah

✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact

🟣 #گفتار_رهایی‌بخش

افراد تحصیل‌نکرده، حتی اگر از دانش کتابی محروم باشند، زبان مادری خود را می‌دانند و به خوبی می‌دانند.

- ژاک رانسیر، کتاب «استاد نادان»


رانسیر با این جمله سلسله‌مراتب بین افراد تحصیل‌کرده و غیرتحصیل‌کرده را نقد می‌کند و نشان می‌دهد که توانایی یادگیری به مدرسه و دانشگاه وابسته نیست. این دیدگاه، نقدی اساسی بر سیستم‌های آموزشی است که بر پایه‌ی نابرابری بنا شده‌اند و سعی دارند افراد را به «آگاه» و «نادان» تقسیم کنند. آموزش واقعی زمانی اتفاق می‌افتد که فرد خودش به دانش دست یابد، نه زمانی که به او گفته شود که چه چیزی را و چگونه باید یاد بگیرد.


#آموزش_رهایی‌بخش

📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

🆔 @edalatxah

✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact

🔴 انتخاب محمد حبیبی به عنوان سخنگوی جدید شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران

🔸محمد حبیبی فعال صنفی معلمان و سخنگوی پیشین کانون صنفی معلمان تهران ، به عنوان سخنگوی جدید شورای هماهنگی انتخاب شد.

#مدرسه_رهایی ضمن تبریک این انتخاب به آقای حبیبی، برای شورای هماهنگی و جنبش معلمان آرزوی موفقیت و پیروزی در پیوند با جنبش سراسری مردم ایران را دارد.

📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

🆔 @edalatxah

✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact

🔴 در نقد نحوه دفاع برخی مخالفان با اعدام

🔸آیا کرامت انسان وابسته به جایگاه اجتماعی اوست؟
#یادداشت_روز، یکشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۴
#مدرسه_رهایی

در سال‌های اخیر، به‌ویژه در واکنش به احکام سنگین مانند اعدام، موجی از یادداشت‌ها، کمپین‌ها و روایت‌ها در دفاع از محکومان منتشر شده است. بسیاری از این نوشته‌ها، با تمرکز بر زندگی شخصی، نقش خانوادگی، فعالیت‌های مدنی یا جایگاه اجتماعی فرد محکوم، تلاش می‌کنند مشروعیت حکم را زیر سؤال ببرند و افکار عمومی را به واکنش وادارند. متأسفانه کمتر به این موضوع پرداخته شده که فعالیت در هر شکل نباید با مجازات اعدام روبرو گردد.

اما در دل این دفاع‌ها، پرسشی اساسی و اخلاقی نهفته است: آیا حق زندگی، تنها زمانی شایستهٔ حمایت است که فرد محکوم، فعال صنفی یا اجتماعی، هنرمند، تحصیل‌کرده، مادر یا چهره‌ای شناخته‌شده یا سلبیریتی باشد؟

این‌گونه روایت‌ها، هرچند از نیت انسانی و عدالت‌خواهانه برخاسته‌اند، ممکن است ناخواسته به بازتولید نوعی تبعیض در حق برخورداری از همدلی منجر شوند. گویی تنها زمانی باید در برابر خشونت قضایی و اعدام ایستاد که قربانی آن، ویژگی‌هایی خاص داشته باشد؛ ویژگی‌هایی که بیشتر مورد پذیرش رسانه‌ها و افکار عمومی هستند. اما در این میان، چه می‌شود با آن‌همه محکومی که هیچ عنوان اجتماعی ندارند؟ محکومانی که با اتهامات غیرسیاسی و عقیدتی از دل فقر، حاشیه‌نشینی، خشونت خانگی یا شرایط نابسامان اجتماعی، قربانی خشونت دولتی اعدام شده‌اند؟ آیا سکوت ما در قبال آن‌ها نشانه‌ای از طبقه‌مندی همدلی و نگاه طبقاتی به مساله اعدام نیست؟

در برخی یادداشت‌ها، استفاده‌ی مکرر از عباراتی مانند فعال کارگری، کنشگر مدنی، مادر، یا هنرمند چنان پررنگ می‌شود که این ذهنیت را القا می‌کند: «اعدام برای این افراد نارواست، اما شاید برای دیگران قابل‌قبول‌تر باشد». این زبان، اگرچه در خدمت دفاع از مظلومان به کار می‌رود، در عمل، مرزی می‌کشد میان انسان‌های "شایستهٔ حمایت" و انسان‌هایی که در گمنامی و بی‌صدایی، فراموش می‌شوند.

اما باید تأکید کرد که کرامت انسانی، امری ذاتی و غیرمشروط است. مخالفت با اعدام، اگر بخواهد راستین و اخلاقی باشد، نباید مشروط به جایگاه اجتماعی، خط سیاسی فرد یا زندانی با جرایم غیرسیاسی، گذشته‌ی زندگی یا میزان تأثیرگذاری فرد در جامعه شود. انسانی که در سکوت و گمنامی به پای چوبهٔ دار می‌رود، نه کمتر از فردی که هزاران دنبال‌کننده در شبکه‌های اجتماعی دارد، شایستهٔ زندگی است.

از همین رو، دفاع از محکومان باید از سطح فردی، احساسی و داستان‌محور فراتر رود و به سطحی ساختاری، حقوقی و اخلاقی برسد. یادداشت‌هایی که صرفاً به قهرمان‌سازی از برخی چهره‌ها می‌پردازند—even if effective in the short term—در بلندمدت ممکن است به تقویت همان نظام تبعیض‌آمیزی یاری برسانند که قرار است مورد نقد قرار گیرد.

حق زندگی، حق همه است—نه فقط "فعالان" و "شناخته‌شده‌ها".

کرامت انسان نه از موقعیت طبقاتی و نقش اجتماعی او، بلکه از انسان‌بودن او ناشی می‌شود.

برای نقد شیوه‌ای از دفاع که در آن همدلی مشروط به هویت فردی و اجتماعی است، ده‌ها مثال می‌توان آورد. و بسیاری از مدافعان حقوق بشر کارنامه قابل دفاعی ندارند. اما برای حفظ انسجام در صفوف مخالفان اعدام و پرهیز از شخصی‌سازی، از ذکر نام‌ها می‌گذریم و صرفاً بر ضرورت بازاندیشی در شیوه‌های روایت و دفاع تأکید می‌کنیم.

https://tttttt.me/edalatxah/20007

🔴‍ «ایستاده جان دادن»
به یاد و خاطره معلم اعدامی

مقاوم و پرشکوه
به‌سان کوه
به‌سان شاهو

یادت گرامی
رفیق کوه و کمر

یادت گرامی
رفیق شعر و شاملو

یادت گرامی
رفیق کودکان محروم

گفته بودی
نسیم یادت را خواهد برد
از میان میله‌ها و بلندی حصار

حالا کودکان دیروز
زنان و مردان رنج‌کشیده‌ی امروز
برایَت دست تکان می‌دهند
برای نسیمی که
از لابه‌لای بلوط‌های شاهو می‌گذرد

وقتی می‌گویند
یادی ئەزیزت پیرۆز

یکی از نسیم می‌پرسد
گور بی‌نشانش کجاست؟
و نسیم تا اعماق قلبش نفوذ می‌کند

نامت جاوید
رها از بند
رفیق بی‌کفن!
فرزاد!

«یئلماز»

۱۸ اردیبهشت ۱۳۸۹، تلفن‌های اندرزگاه هفت زندان اوین قطع شد تا پیش از پایان هفته معلم، فرزاد را اعدام کنند. محبوبیت و بی‌گناهی فرزاد چنان بارز بود که زندان‌بان ناچار شد حکم را در سکوت اجرا کند؛ به همین دلیل تلفن‌ها را قطع کردند تا کسی از انتقال فرزاد و علی حیدریان برای اعدام باخبر نشود.

بجز فرزاد کمانگر و علی حیدریان، آن‌سوتر فرهاد وکیلی را از بند ۳۵۰ زندانیان سیاسی و شیرین علم‌هولی را از بند زنان فراخواندند و به همراه یک زندانی سیاسی دیگر به نام مهدی اسلامیان به دار آویختند.

فرزاد سحرگاه ۱۹ اردیبهشت اعدام شد، یعنی در آخرین روزِ هفته معلم. این اعدام پیامی بود برای آنان که تصور می‌کردند دوران دهه‌ی طلایی شصت به پایان رسیده است. در خرداد ۸۸، نئوخط‌امامی‌ها برای بازگرداندن نخست‌وزیر آن دوران به قدرت، مردم را به اعتراض فراخواندند. اما وقتی با هزینه روبرو شدند، مردم را تنها گذاشتند. نخست‌وزیر آن دوران، گویی تازه متوجه عمق فاجعه شده بود، اعدام ۱۹ اردیبهشت را محکوم کرد. اشتباه محاسبه‌اش این بود که فراموش کرده بود در دهه اعدام‌ها، خود نخست‌وزیر بوده است. با وجود این، او خط قرمز را رد کرده بود و مجازات شد.

اعدام پنج زندانی سیاسی، پیامی روشن پس از اعتراضات ۸۸ داشت: اگر سیستم بخواهد، هنوز قادر است به‌راحتی به دهه شصت بازگردد، حتی اگر آمران و دست‌اندرکاران آن دهه رنگ عوض کرده و لباس اصلاح‌طلبی پوشیده باشند.

امروز هم اعدام‌های دسته‌جمعی ادامه دارد. فقط در یک روز، چهارشنبه، پنج نفر را در قزل‌حصار اعدام کردند. کیفرخواست‌ها با اتهام بغی و محاربه روانه دادگاه می‌شود. در میان محکومان، زن و مرد، پیر و جوان، فعال سیاسی و کارگری به چشم می‌خورند که در صف اجرای حکم‌اند. اعدام، اصلی‌ترین ابزار سرکوب است. طبیعی است که در برابر آن باید مقاومت جانانه کرد. شکل‌گیری، گسترش و ادامه‌ی کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» با تمام محدودیت‌ها و خطرات از سوی زندانیان، مصداق بارز این مقاومت جانانه در برابر اعدام است.

پس از انتشار خبر اعدام، خانواده و دوستان اعدامی‌ها به اوین و سپس به بهشت زهرا مراجعه کردند تا نشانی بیابند. اما هرگز محل دفن را به دایه‌سلطنه، مادر فرزاد، و دیگر خانواده‌ها نگفتند. گویی حاکمیت می‌خواهد آشکارا بگوید که هنوز می‌تواند اعدام کند و جنازه را هم تحویل ندهد؛ قدرتش را به رخ می‌کشد.

اما هر جا سرکوب هست، مقاومت هم جاری و ساری است. مانند روایت اعدام فرزاد، او را پنهانی دفن کردند. اما همان‌گونه که فرزاد همیشه می‌گفت، نسیم، یادش را از اوین تا شاهو، و از شاهو تا سلیمانیه و روژاوا با خود برده است.

✍🏽 #جعفر_ابراهیمی
بازنویسی یادداشت اردیبهشت ۱۴۰۴


منبع: کانال شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران

📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

🆔 @edalatxah

✉️ ارتباط با ادمین مدرسه رهایی
@FreedomContact